المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : نصيحة اليوم (موضوع متنوع ومتجدد )



الصفحات : 1 2 3 [4] 5 6

Marshen Guy
2-7-2010, 11:56 PM
الصلاة الصلاة ، آخر وصاياه http://images.msoms-anime.net/images/31618513617351546996.png

Marshen Guy
3-7-2010, 12:04 AM
لن يندم أهل الجنة على شيء أشد من ندمهم على ساعة لم يذكروا فيها اسم الله

Marshen Guy
3-7-2010, 12:06 AM
إن أردت أن تكون أيامك كلها أعياد فلا تقطع التوبة

Marshen Guy
3-7-2010, 12:09 AM
صلاتنا نجاتنا وفيها حياتنا

Marshen Guy
3-7-2010, 12:10 AM
رحمة الله أوسع من كل الذنوب فلنبادر إليها ولندع التردد

Marshen Guy
3-7-2010, 12:13 AM
ليكن الصدق شعارنا في كل الأمور ولا يرضى أبدا بالزور لنا الضمير

Marshen Guy
3-7-2010, 12:14 AM
ما دمنا مع الله فليس علينا أن نخشى شيئاً

Marshen Guy
3-7-2010, 12:19 AM
رحمة الله أوسع من غضبه فلنستكثر منها

Marshen Guy
3-7-2010, 12:39 AM
توكل على الحي الذي لا يموت

توكل على الذي ليست له الأمور تفوت

Marshen Guy
3-7-2010, 12:53 AM
(( ما تحت القدمين من الإزار ففي النار )) حديث صحيح ، ذلك يقتضي ألا يقبل الله صلاة المسبل ما دام مرتكبا لإحدى الكبائر ، والإسبال من كبائر الذنوب لأن تعريف الكبائر هو : كل ذنب ترتب عليه حد في الدنيا ( كشرب الخمر ) أو لعن ( كوصل الشعر و الوشم والتنمص ) والوعيد بالنار ( كالإسبال ) ودلالة ذلك أنه من خطورته وجب على فاعله دخول النار ، وليس يعني دخول النار ألا خروج منها فعلم ذلك عند الله فهو الذي يختص برحمته من بشاء وهو الذي يعذب من يشاء ، لكن المرتكب لأي كبيرة هو كالراعي الذي يرعى حول الحمى ويوشك أن يقع فيه ، فمادام كبيرة من الكبائر فعلينا وعلى المسلمين البعـد عنه تماما وألا نعود إليه متبعين بذلك نهج الصحابة عليهم رضوان الله حين استماعهم إلى الأمر فيبادرون فورا بالتنفيذ ، فلنبادر نحن أيضا إلى تنفيذ ما أمر الله به ورسوله وما نهوا عنه فور تلقيه.

أسأل الله أن يحعلنا وإياكم ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه.

Marshen Guy
3-7-2010, 12:58 AM
أيها المسلمون هل هان عليكم حبيبكم ؟
هل هانت عليكم الإساءة ؟
والذي بعث محمدا بالحق إنكم لن تضروا إلا أنفسكم !
يقول ربنا عز وجل : { إلا تنصروه فقد نصره الله } فنصركم لن يساوي شيئا أمام نصر الله ، لكن الواجب هو الموالاة والحب الصادق ، أخلصوا في حبكم فهو نجاتكم ، ومن تحبونه ليس أي شئ بل أعظم المخلوقات على الإطلاق ، الحب الحقيقي باتباع السَنن وباتباع السُنن وبقطيعة أولي العفن.

Marshen Guy
3-7-2010, 01:00 AM
* عندما تنهض من نومك ابتسم واحمد الله على نعمة البقاء فلديك يوم جديد في حياتك تقضيه في طاعة الرحمن.
* عندما ترى والديك أمامك إبتسم فالكثير حُرم نعمة الوالدين.
* عندما تتوجه إلى عملك إبتسم فالبعض لا زال يبحث عن عمل.
* عندما تتذكر بعض المساؤى التي واجهتك إبتسم لأنها مضت.
* عندما تمر بموقف صعب إبتسم لأن لك ربا عظيما تستطيع اللجوء إليه في أي وقت { ألا بذكر الله تطمئن القلوب }.
* عندما تفشل في تجربة معينة إبتسم فيكفيك شرف المحاولة.
* عندما تُجرح من شخص عزيز إبتسم فالعديد من الناس يريدون مداواة جرحك.
* عندما يظلمك من حولك ابتسم لأنك لا تظلم أحدا.
* عندما تعرف أن أحدا من الناس لا يحبك إبتسم فالكثير من الناس يحبونك ويتمنون لك السعادة ومنهم والديك.
* إبتسم وتذكر أنك تملك حياتك وأنت من يعيشها فبإرادتك أن تجعلها جنة كبيرة وبإرادتك أن تجعلها سوداء مليئة بالأحزان ولك الخيار لتختار وإبتسم لأنك تملك الخيار الصحيح.

Marshen Guy
3-7-2010, 01:06 AM
تعصي اللإله وأنت تدعي حبه.....هذا محال في القياس بديع
إنـ كان حبك صادقا لأطعته.....فإن المحب لمن يحب مطيع

دمعة الشوق
3-7-2010, 02:06 PM
تكلم وأنت غاضب فستقول أعظم حديث تندم عليه طوال حياتك.

سبحان الله ..

معتزة بديني
4-7-2010, 12:38 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحياء وفضله والحث على التخلق به
عن عمران بن حصين رضى الله عنهما قال :
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " الحياء خير كله " أو قال " الحياء كله خير " رواه البخارى .
وعن أبى هريرة رضى الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
" الإيمان بضع وسبعون-أو بضع وستون شعبة - فأفضلها قول لا إله إلا الله ، وأدناها إماطة الأذى عن الطريق والحياء شعبة من الإيمان "متفق عليه .

"البضع " بكسر الياء ، ويجوز فتحها ، وهو من الثلاثة إلى العشرة .

" والشعبة" القطعة والخصلة . " والإماطة "" الإزالة ، " والأذى " ما يؤذى كحجر وشوك وطين ورماد وقذر ، ونحو ذلك ...
وقال العلماء : حقيقة الحياء خلق يبعث على ترك القبح ، ويمنع من التقصير فى حق ذى الحق . وروينا عن أبى القاسم الجنيد رحمه الله قال :" الحياء رؤية الألاء - أى النعم - ورؤية التقصير ، فيتولد بينهما حالة تسمى حياء ، والله أعلم ...
أسال الله العلى القدير أن يجعلنى وإياكم ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه ... وأن يثبتنا بالقول الثابت فى الحياة الدنيا وفى الأخرة ... وأن يحسن آخرتنا جميعاً .... فى أمان الله
سبحانك اللهم وبحمدك ، أشهد ألا إله إلا أنت ، أستغفرك وأتوب إليك ....

dreeem
4-7-2010, 10:14 AM
لقد تعلمنا في المدرسة ونحن صغار أن السنبلة الفارغة ترفع رأسها في الحقل وأن الممتلئة بالقمح تخفضه فلا يتواضع إلا كبير ولا يتكبر إلا حقير !!
الشيخ علي الطنطاوي

dreeem
5-7-2010, 02:36 AM
قارن بين النعم التي عندك والمصائب التي حلت بك لتجد الأرباح أعظم من الخسائر ....

الأقوال السيئة التي قيلت فيك لن تضرك . بل تضرصاحبها فلا تفكر فيها ...

فكر في نعم الله عليك وتحدث بها وأشكر الله عليها ...


بقلم د/ عائض القرني

Hanea
5-7-2010, 02:58 AM
"اتق النار ولو بشق تمرة "

معتزة بديني
6-7-2010, 02:40 AM
من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه

عن علي بن الحسين -رحمه الله تعالى- قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه" (javascript:OpenHT('Tak/Hits24003075.htm'))رواه مالك وأحمد، ورواه ابن ماجه عن أبي هريرة، ورواه الترمذي عن علي بن الحسين وعن أبي هريرة .
هذا الحديث روي من حديث أبي هريرة، وروي من حديث علي بن الحسين مرسلا، وأهل العلم مختلفون في صحته، فمنهم من صححه، ومنهم من حسنه كالنووي في الأربعين؛ لأن هذا من أحاديث الأربعين النووية، ومنهم من ضعفه وقال: إنه مرسل، ومع هذا كله فإنهم يعدونه أصلا من أصول يعني الأدب والمنهج القويم.
" من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه (javascript:OpenHT('Tak/Hits24003075.htm'))"هذا معنى حق، الإسلام يأمر يعني بالعناية بالأمور النافعة، العناية بأداء الفرائض وفعل المستحبات، العناية بتجنب المضار، بتجنب ما يضر الإنسان بنفسه أو يضر بغيره "لا ضرر ولا ضرار (javascript:OpenHT('Tak/Hits24002188.htm'))" فالإسلام فيه يعني الدعوة والدلالة على كل خير، والدعوة والتحذير والنهي والتنفير عن كل سوء عن كل شر، فما من خير إلا دل النبي -صلى الله عليه وسلم- أمته عليه، وما من شر إلا حذرهم منه.
فمن حسن إسلام المسلم تركه ما لا يعنيه، يعني المسلمون منهم من يكون محسنا في إسلامه، محسنا مجتهدا في معرفته، مجتهدا في معرفة دينه، مجتهدا في العمل به، مسارعا في الخيرات، مسارعا إلى كل خير وفضيلة، مجانبا لكل سوء ورذيلة وشر، بل مجانبا لما لا خير له فيه، الزهد والورع، يقول العلماء، الزهد: هو ترك ما لا ينفع في الآخرة، والورع: هو ترك ما يضر في الآخرة، أيهما أكمل الورع ولا الزهد؟ الزهد أكمل لأنه ترك ما لا ينفع، فالذي يترك ما لا ينفع هذا أرقى همة من الذي لا يترك إلا ما يضره، فيتقي ما يضر من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه (javascript:OpenHT('Tak/Hits24003075.htm'))


وضد ذلك أن يتعاطى الإنسان ما لا يعنيه، فالأمور شيئان: ما يعني الإنسان وما يهمه، كلمة يعنيه يعني يهمه، وله فيه مصلحة عاجلة أو آجلة دينية أو دنيوية، هذا يعنيك نقول لك: لا ما يعنيك ويش تبي به هذا ما يعنيك اتركه، اتركه هذا لا يعنيك، وما يهم الإنسان وما له فيه مصلحة وما هو من حقوقه، هذا محل العناية، العاقل يُعنى بالأمور النافعة ويعتني بها ويحرص عليها، احرص على ما ينفعك واستعن بالله، والجاهل يتعلق بما لا فائدة له فيه وما لا علاقة له به، يشغل نفسه، يشغل نفسه بأمور لا فائدة فيها.
فمن حسن إسلام المرء إعراضه عما لا منفعة له فيه دينا ولا دنيا، إعراضه عن ذلك تركه ما لا يعنيه وهذا يجري في كل التصرفات في الكلام، لا تتكلم ولا تفعل إلا ما فيه خير ومنفعة، فالاشتغال بما لا يعني الإنسان وما لا خير له فيه، وما لا مصلحة فيه، هو من الاشتغال بما لا يعنيه، فيه ضياع وقت، الله المستعان.
نحن بمثل هذا الحديث نتحدث عن صورة نيرة مشرقة، ولكن إذا طبقناها على واقعنا نجد أننا بعيدون عن هذا كثيرا، انظر بماذا تقضي أوقاتك الطويلة، من حسن إسلام المرء، شوف هذا الأمر يعنيك تكلم فيه، تكلم فيه بمقتضى الشرع، هذا الأمر لا يعنيك وليس من شأنك اتركه وأعرض عنه، هذا من حسن الإسلام ومن حسن العقل ومن حسن التصرف، زي ما يقول لي: تدخل، يتدخل بعض الناس يتدخل فيما لا يعنيه، لا تتدخل فيما لا يعنيك، لا تتدخل، شيء لا يعنيك، لا يقتضيه شرع، ولا يقتضيه عرف لا تتدخل فيه، اتركه، أعرض عنه، خير لك أنك ما تضيع وقتك فيه. نعم.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

موري توغو ران
6-7-2010, 08:43 AM
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

موضوع رائع ومفيد .. راق لي جداً

أحببت المشاركة بهذه العبارة ..

[لا تنظُر لصغر الخطيئة .. ولكن انظُر لعظم من عصيت ] ..

في أمان الله

معتزة بديني
6-7-2010, 09:09 PM
قال ابن عباس رضي الله عنهما:

(لا تمار حليماً ولا سفيهاً فإن الحليمَ يقليك والسفيهَ يؤذيك, واذكر أخاك إذا غاب عنك بما تحب أن يذكرك به,وَأعْفِهِ مماتحب أن يعفيك منه,وعامل أخاك بما تحب أن يعاملك به


ومن مأثور الحكمة: " ليكن أمرك بالمعروف بالمعروف ونهيك عن المنكر غير منكر"


قول أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه: " ألا أنبئكم بالفقيه كل الفقيه ؟ قالوا: بلى, قال: من لم يقنط الناس من رحمة الله ولم يؤيسهم من روح الله ولم يؤمنهم من مكر الله "

Marshen Guy
6-7-2010, 10:42 PM
خيركم من تعلم القرآن وعلمه

Marshen Guy
6-7-2010, 10:44 PM
قل يا الله ورددها مراراً يا الله عسى دمعتك تنزل من خشيته ( شعور مجرب )

Marshen Guy
6-7-2010, 10:58 PM
أخي في الله إن اتقيت الله وأكثرت النوافل أحبك الله ثم أحبك خلق الله

Marshen Guy
6-7-2010, 11:33 PM
لتكن خطواتك في دروب الخير على رمل ندي لا يُسمع لها وقع ولكن آثارها بينة.

عُبيدة
7-7-2010, 07:08 PM
اللهم رب السماوات وما أظللن.. ورب الأرضين وما أقللن.. ورب الشياطين وما أضللن.. ورب الرياح وما ذرين.. احفظنا من كل شيطان مريد.. ومن كل جبار عنيد.. ونعوذ بك يا ربنا من الكبر والغرور.. اللهم نجنا من الكبر والغرور.. ومن قول الزور.. ونعوذ بك من قول الزور.. ومن كل فتنة تمور.. ونعوذ بك من ظلمة القبور

اللهم اني اسالك من فضلك ورحمتك فانة لا يملكها الا انت اللهم اني اسالك الهدى والتقى والعفاف والغنى

سبحانك يا رب.. أنت علام الغيوب.. وتستر العيوب.. وتغفر الذنوب.. وتصلح القلوب.. أنت الحليم الذي لا يعجل.. والكريم الذي لا يبخل.. تعلم منا ما لو علمه الأبوان لفارقونا.. ولو عَلمه الأزواج لهجرونا.. ولو علمه الجيران لقاطعونا.. ولو علمه الأبناء لم يبرونا.. ولو علمه الناس لفروا منا.. ولكن سبحانك تستر ولا تفضح.. و تدواى ولا تجرح.. وتنادى على كل عبد ليفرح

عُبيدة
7-7-2010, 08:30 PM
قال ابن رجب: "ومن لطائف اقتران الفرج بالكرب، واليسر بالعسر، أن الكرب إذا اشتد وعظم وتناهى، وحصل للعبد اليأس من كشفه من جهة المخلوقين، تعلق قلبه بالله وحده، وهذا هو حقيقة التوكل على الله، وهو من أكبر الأسباب التي تطلب بها الحوائج، فإن الله يكفي من توكل عليه، كما قال تعالى: (ومن يتوكل على الله فهو حسبه). [من كتاب جامع العلوم والحكم]

معتزة بديني
8-7-2010, 04:06 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
القناعة والإقتصاد فى المعيشة وذم السؤال من غير ضرورة
قال تعالى : "وما من دآبة فى الأرض إلا على الله رزقها
"وقد روى النسائي وابن حبان في صحيحه عن أبي ذر رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم { يا أبا ذر أترى كثرة المال هو الغنى ؟ قلت نعم يا رسول الله ، قال فترى قلة المال هو الفقر ؟ قلت نعم يا رسول الله ، قال إنما الغنى غنى القلب ، والفقر فقر القلب ، ثم سألني عن رجل من قريش فقال هل تعرف فلانا ؟ قلت نعم يا رسول الله قال فكيف تراه أو تراه ؟ قلت إذا سأل أعطي ، وإذا حضر أدخل ، قال ثم سألني عن رجل من أهل الصفة فقال هل تعرف فلانا ؟ فقلت لا والله ما أعرفه يا رسول الله فما زال يحليه وينعته حتى عرفته ، فقلت قد عرفته يا رسول الله ، قال فكيف تراه أو تراه ؟ قلت هو رجل مسكين من أهل الصفة ، قال هو خير من طلاع الأرض من الآخر ، قلت يا رسول الله أفلا يعطى بعض ما يعطى الآخر ؟ فقال إذا أعطي خيرا فهو أهله ، وإذا صرف عنه فقد أعطي حسنة } .

في مسند الإمام أحمد بأسانيد صحيحة وصحيح ابن حبان عن أبي ذر أيضا رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم { انظر أرفع رجل في المسجد ؟ قال فنظرت فإذا رجل عليه حلة ، قلت هذا ، قال : قال لي انظر أوضع رجل في المسجد ؟ قال فنظرت فإذا رجل عليه أخلاق ، قال قلت هذا . قال : فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لهذا عند الله خير يوم القيامة من ملء الأرض مثل هذا } .

وفي الصحيحين عن حكيم بن حزام رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم { اليد العليا خير من اليد السفلى ، وابدأ بمن تعول ، وخير الصدقة ما كان عن ظهر غنى ، ومن يستعفف يعفه الله ، ومن يستغن يغنه الله } .

[ ص: 543 ] وفي البخاري ومسلم أيضا وموطأ مالك وأبي داود والترمذي وغيرهم من حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه وفيه { من يستعفف يعفه الله ، ومن يستغن يغنه الله ، ومن يتصبر يصبره الله ، وما أعطى الله أحدا عطاء هو خير وأوسع من الصبر } .

وفي الصحيحين وأبي داود وغيرهم عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال { ليس الغنى عن كثرة العرض ولكن الغنى غنى النفس } . العرض بفتح العين المهملة والراء هو ما يقتنى من المال وغيره .

dreeem
8-7-2010, 11:09 PM
إجعل كلامْ النـاسْ كالتـُراب . إن لمْ " يطرْبه الهـواء " فهـوٍ يُـداسْ

عُبيدة
9-7-2010, 04:29 AM
قال ابن القيم: والمراقبة هي التعبد بأسمائه الرقيب, الحفيظ, العليم, السميع, البصير ,, فمن عقل هذه الأسماء وتعبد بمقتضاها حصلت له المراقبة

Aroojy
10-7-2010, 09:10 PM
طرح جميل جزاك الله خير .

معتزة بديني
11-7-2010, 04:07 AM
قال الشافعى : رضا الناس غاية لا تدرك

علق عليه شيخ الإسلام ابن تيمية فقال " فعليك بالأمر الذى يصلحك فالزمه ودع ما سواه ولا تعانه "

معتزة بديني
11-7-2010, 04:12 AM
عن أنس بن مالك رضى الله عنه : أن النبى صلى الله عليه وسلم كان إذا تكلم بكلمة أعادها ثلاثاً حتى تُفهم عنه ، وإذا أتى على قوم فسلم عليهم سلم عليهم ثلاثاً "
رواه البخارى


**************
وعن عائشة رضى الله عنها قالت : كان كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلاً يفهمه كل من يسمعه ...
رواه أبو داوود

Hope Tear
11-7-2010, 04:13 AM
الصداقة هي الوجه الآخر غير البرَّاق للحب , ولكنه الوجه الذي لا يصدأ ..

dreeem
11-7-2010, 06:58 PM
من الأمور الطريفه في الحياة , أنك إذا لم ترض سوى بالأفضل
فسوف تحصل عليـه

.......................................دبليوسمسرت هوم

Hope Tear
11-7-2010, 08:44 PM
من يتكلم يزرع .. ومن يصمت ينضج ..

مصرقع ايشن
12-7-2010, 02:20 AM
و من يتقي الله يجعل له مخرجا

---------------------------------------------

اسرد لكم إحدى القصص بعنوان : ق (http://www.twbh.com/index.php/site/article/read610/)صتي و [ الانمي ] , صدقني لن تصدقني . (http://www.twbh.com/index.php/site/article/read610/)

معتزة بديني
12-7-2010, 01:27 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
فتوى الإحتفال بالإسراء والمعراج
لفضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين



مكتبة الفتاوى : فتاوى نور على الدرب (نصية) : التوحيد والعقيدة
السؤال: سؤالي هذا عن احتفال في ليلة الإسراء والمعراج نحتفل أو يحتفلون في ليلة الإسراء والمعراج في كل عام هل هذا الاحتفال له أصل من كتاب الله ومن سنة رسوله الطاهرة أو في عهد خلفاءه الراشدين أو في زمن التابعين أفيدوني وأنا في حيرة وشكراً لكم جزيلاً

الجواب
الشيخ: ليس لهذا الاحتفال أصل في كتاب الله ولا في سنة رسوله صلى الله عليه وسلم ولا في عهد خلفاءه الراشدين رضوان الله عليهم وإنما الأصل في كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم يَرُدُّ هذه البدعة لأن الله تبارك وتعالى أنكر على الذين يتخذون من يُشرعون لهم ديناً سوى دين الله عز وجل وجعل ذلك من الشرك كما قال تعالى:﴿أَمْ لَهُمْ شُرَكَاءُ شَرَعُوا لَهُمْ مِنَ الدِّينِ مَا لَمْ يَأْذَنْ بِهِ اللَّهُ ﴾ولأن رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد) والاحتفال بليلة المعراج ليس عليه أمر الله ولا رسوله صلى الله عليه وسلم ولقول النبي صلى الله عليه وسلم محذراً أمته يقوله في كل خطبة جمعة على المنبرأما بعد فإن خير الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد وشر الأمور محدثاتها وكل بدعة ضلالة) وكلمة "كل" بدعة هذه جملة عامة ظاهرة العموم لأنها مصدرة بكل التي هي من صيغ العموم التي هي من أقوى الصيغ (كل بدعة) ولم يستثن النبي صلى الله عليه وسلم شيئاً من البدع بل قال (كل بدعة ضلالة) والاحتفال بليلة المعراج من البدع التي لم تكن في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم ولا في عهد الخلفاء الراشدين الذين أمرنا باتباع سنتهم وعلى هذا فالواجب على المسلمين أن يبتعدوا عنها وأن يعتنوا باللب دون القشور إذا كانوا حقيقة معظمين لرسول صلى الله عليه وسلم فإن تعظيمه بالتزام شرعه وبالأدب معه حيث لا يتقربون إلى الله تبارك وتعالى من طريق غير طريقه صلى الله عليه وسلم فإن من كمال الأدب وكمال الإتباع لرسول الله صلى الله عليه وسلم أن يلتزم المؤمن شريعته وأن لا يتقرب إلى الله بشيء لم يثبت في شريعته صلى الله عليه وسلم وعلى هذا فنقول إن الاحتفال بدعة يجب التحذير منها والابتعاد عنها ثم إننا نقول أيضاً إن ليلة المعراج لم يثبت من حيث التاريخ في أي ليلة هي بل إن أقرب الأقوال في ذلك على ما في هذا من النظر أنها في ربيع الأول وليست في رجب كما هو مشهور عند الناس اليوم فإذن لم تصح ليلة المعراج التي يزعمها الناس أنها ليلة المعراج -وهي ليلة السابع والعشرين من شهر رجب- لم تصح تاريخياً كما أنها لم تصح شرعاً والمؤمن ينبغي أن يبني أموره على الحقائق دون الأوهام.

Maki Chan
12-7-2010, 04:17 PM
..,,~{{ يسخر من الجروح كل من لا يعرف الألم .

مآكي ..

عُبيدة
12-7-2010, 09:18 PM
جاء رجل إلى الحسن البصري -رحمه الله-: فقال: "يا أبا سعيد أشكو إليك قسوة قلبي. قال: أدِّبه بالذكر".





اللهم إني أسالك علماً نافعاً ، ورزقاً طيباً وعملاً متقبلا .
1-خير الدنيا
لأن أقول سبحان الله والحمدلله ولا إله إلا الله والله أكبر أحب إلي مما طلعت عليه الشمس.

2-مليارات الحسنات
من استغفر للمؤمنين والمؤمنات كتب الله له بكل مؤمن ومؤمنة حسنة.

3-ثقل ميزانك
كلمتان خفيفتان على اللسان ثقيلتان في الميزان حبيبتان إلى الرحمن: سبحان الله سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم.

4-نخلة في الجنة
من قال سبحان الله العظيم وبحمده غرست له بها نخلة في الجنة

5-كنز من كنوز الجنة
يا عبدالله بن قيس ألا أدلك على كلمة هي كنز من كنوز الجنة؟
لا حول ولاقوة إلا بالله

6-الذكر المضاعف
لقد قلت بعدك أربع كلمات ثلاث مرات لو وزنت بما قلت منذ اليوم لوزنتهن:
سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته.

7-دخول الجنة والنجاة من النار
من سأل الله الجنة ثلاث مرات: قالت الجنة اللهم أدخله الجنة، ومن استجار من النار ثلاث مرات قالت النار: اللهم أجره من النار.

8-بيتاً في الجنة
من قرا قل هو الله أحد عشر مرات بنى الله له بيتاً في الجنة

9-ثناء الله في الملأ الأعلى
من صلى علي واحدة صلى الله عليه بها عشراً.

10-خمس فرص لا تفوتك
من قرأ آية الكرسي دبر كل صلاة مكتوبة لم يمنعه من دخول الجنة إلا أن يموت

من سبح الله في دبر كل صلاة ثلاثاً وثلاثين وحمد الله ثلاثاً وثلاثين وكبر الله ثلاثة وثلاثين فتلك تسع وتسعين وقال تمام المئة لا إله إلا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير غفرت خطاياه ولو كانت مثل زبد البحر.

11-ألف حسنة
أيعجز أحدكم أن يكسب كل يوم ألف حسنة؟
يسبح الله مائة تسبيحة فيكتب الله له بها ألف حسنة ويحط عنه ألف خطيئة

12-محو الخطايا
من قال سبحان الله وبحمده في يوم مائة مرة حطت خطاياه وإن كانت مثل زبد البحر.

13-أربع جوائز
من قال لا إله إلا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير، في يوم مائة مرة كانت له عدل عشر رقاب وكتبت له مائة حسنة ومحيت عنه مائة سيئة وكانت له حرزاً من الشيطان يومه ذلك حتى يمسي ولم يأت بأفضل مما جاء به إلا أحد عمل عملاً أكثر من ذلك.

14-اقرأ واحصد
من قرأ حرفاً من كتاب الله فله به حسنة والحسنة بعشر أمثالها لا أقول ألم حرف ولكن أقول ألف حرف ولام حرف وميم حرف.

15-غفران ما تقدم من الذنب
من أكل طعاماً ثم قال الحمدلله الذي أطعمني هذا الطعام ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة. غفر له ما تقدم من ذنبه.

معتزة بديني
13-7-2010, 07:49 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
....شعبان بين السنة والبدعة ....

قال بن حجر رحمه الله: "سمّي شعبان لتشغيلهم في طلب المياه أو الغارات بعد أن يخرج شهر رجب الحرام وقيل غير ذلك". أهـ (الفتح: 4/251).

- ما كان يفعله النبي صلى الله عليه وسلم في شهر شعبان:

عن أسامة بن زيد رضي الله عنه قال « قلت يا رسول الله! لم أرك تصوم شهر من الشهور ما تصوم من شعبان؟ فقال صلى الله عليه وسلم: «ذاك شهر يغفل الناس عنه بين رجب ورمضان وهو شهر ترفع فيه الأعمال إلى رب العالمين فأحب أن يرفع عملي وأنا صائم » رواه النسائي.

وعن عائشة رضي الله عنها قالت: « لم يكن النبي صلى الله عليه وسلم يصوم شهرًا أكثر من شعبان، وكان يصوم شعبان كله » رواه البخاري .

- فضل ليلة النصف من شعبان:

عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: « إن الله ليطلع في ليلة النصف من شعبان فيغفر لجميع خلقه إلا لمشرك أو مشاحن ».
رواه ابن ماجة وحسنه الألباني في السلسلة الصحيحة 1144.

- البدع المشتهرة في شعبان:

1- صلاة البراءة: وهي تخصيص قيام ليلة النصف من شعبان وهي مائة ركعة.

2- صلاة ست ركعات: بنية دفع البلاء وطول العمر والاستغناء عن الناس.

3- قراءة سورة (يس) والدعاء في هذه الليلة بدعاء مخصوص بقولهم "اللهم يا ذا المن، ولا يمن عليه، يا ذا الجلال والإكرام..".

4- اعتقادهم أن ليلة النصف من شعبان هي ليلة القدر.. قال الشقيري: "وهو باطل باتفاق المحققين من المحدثين". أهـ (السنن والمبدعات: 146).
وذلك لقوله تعالى: { شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِيَ أُنزِلَ فِيهِ} [البقرة:185]، وقال تعالى: { إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ} [القدر:1] وليلة القدر في رمضان وليس في شعبان.

تاريخ حدوث هذه البدعة

قال المقدسي: "وأول ما حدثت عندنا سنة 448هـ قدم علينا في بيت المقدس رجل من نابلس يُعرف بابن أبي الحميراء وكان حسن التلاوة، فقام يصلي في المسجد الأقصى ليلة النصف من شعبان، فأحرم خلفه رجل ثم انضاف ثالث ورابع فما ختمها إلا هو في جماعة كثيرة. (الباعث على إنكار البدع والحوادث: 124-125).

قال النجم الغيطي: "إنه قد أنكر ذلك أكثر العلماء من أهل الحجاز منهم عطاء وابن أبي مُليكة وفقهاء المدينة وأصحاب مالك وقالوا: ذلك كله بدعة". أهـ (السنن والمبتدعات للشقيري: 145)

واعلم رحمك الله أن ما أوقع هؤلاء في هذه البدعة القبيحة هي اعتمادهم على الآتي:
عن علي رضي الله عنه مرفوعا قال:" إذا كانت ليلة النصف من شعبان فقوموا ليلها وصوموا نهارها" وقد رواه بن ماجه في السنن 1388 وهو حديث موضوع.

وحديث "إن الله تعالى ينزل ليلة النصف من شعبان إلى السماء الدنيا فيغفر لأكثر من عدد غنم بني كَلْب" وقد رواه بن ماجة 1389 وهو حديث ضعيف.

والحاصل أن هذه الأمور لم يأت فيها خبرٌ ولا أثرٌ غير الضعاف والموضوعات:
قال الحافظ ابن دحية: "قال أهل التعديل والتجريح: ليس في حديث النصف من شعبان حديثٌ يصح، فتحفّظوا عباد الله من مُفترٍ يروي لكم حديثًا يسوقه في معرض الخير، فاستعمال الخير ينبغي أن يكون مشروعًا من الرسول صلى الله عليه وسلم فإذا صح ّ أنه كذب خرج من المشروعية، وكان مستعمله من خدم الشيطان لاستعماله حديثًا على رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يُنزل الله به من سلطان" أهـ (الباعث على إنكار البدع والحوادث لأبي شامة المقدسي: 127).

- حكم الاحتفال بليلة النصف من شعبان:

سئل سماحة الشيخ عبدا لعزيز بن باز رحمه الله عن ليلة النصف من شعبان؟ وهل لها صلاة خاصة؟

فأجاب: ليلة النصف من شعبان ليس فيها حديث صحيح.. كل الأحاديث الواردة فيها موضوعة وضعيفة لا أصل لها وهي ليلة ليس لها خصوصية، لا قراءة ولا صلاة خاصة ولا جماعة.. وما قاله بعض العلماء أن لها خصوصية فهو قول ضعيف فلا يجوز أن تخص بشيء.. هذا هو الصواب وبالله التوفيق.


هدانا الله وإياكم إلى ما فيه خير لنا فى ديننا ودنيانا وعاقبة أمرنا ، فى رعاية الله

جويرية
14-7-2010, 12:45 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركااته
سأقدم نصيحة ولكن لا اعرف ان كنتو قدمتوها ام لا,
وهى: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"ليس الشديد بالصرعه انم الشديد الذى يملك نفسه عند الغضب"
حقا صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم
ملحوظة:عصبى +عصبى=انفجااااااااار

عُبيدة
14-7-2010, 06:27 PM
قال الحسن : "لا تذنب فتلقي بنفسك في النار مع أنك لو رأيت أحدا يلقي برغوثا في النار لأنكرت عليه، وأنت تلقي بنفسك في النار كل يوم و لا تنكر عليها"

so-so
14-7-2010, 08:32 PM
شكرا لك وغفر الله لك ما قدمت وما اخرت

Hope Tear
15-7-2010, 03:26 AM
لا إله إلا الله
أستغفر الله وأتوب إليه

بدون ظل
15-7-2010, 10:15 AM
شكرا0---------

Emi
15-7-2010, 09:25 PM
( اللهم إني أسألك الثبات في الأمر و العزيمة على الرشد و أسألك حُسن عبادتك وشُكر نعمتك و أسألك قلباً سليماً و لساناً صادقاً
و أسألك من خير ما تعلم و أعوذ بك من شر ما تعلم و أستغفرك مما تعلم وأنت علام الغيوب )

يُدعى بهذا الدعاء قبل السلام من الصلاة .

يقول الشيخ بن باز رحمه الله في شرح كتاب المنتقى : إذا كنز الناس الذهب والفضة فاكنزوا هذا الدعاء .

Hanea
16-7-2010, 06:31 AM
تذكروا أن الله يراكم حيثما كنتم ،
أستغفر الله الذى لا إله هو الحى القيوم وأتوب إليه

ReaMo
17-7-2010, 06:10 AM
.

.

.

يوجد دائماً من هو أشقى منك , فابتسم



^ـ^

معتزة بديني
17-7-2010, 06:38 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الغيبة


صارت فاكهة كثير من المجالس غيبة المسلمين والولوغ فى أعراضهم ، وهو أمر قد نهى الله عنه ونفر عباده منه ومثله بصورة كريهة تتقزز منها النفوس فقال عز وجل :
ولا يَغتب بَعضكم بعضاً أيحب أحدكم أن يأكل لحم أخيهِ ميتاً فكرهتموه " سورة الحجرات (12)
(0, وقد بين معناها النبى صلى الله عليه وسلم بقوله :أتدرون ما الغيبة ؟ قالوا الله ورسوله أعلم . قال : ذكرك أخاك بما يكره قيل : أفرأيت إن كان في أخى ما أقول ؟ قال : إن كان فيه ما تقول فقد اغتبته وإن كان لم يكن فيه فقد بهته " رواه مسلم .
فالغيبة ذكرك للمسلم بما فيه مما يكرهه ، سواء كان فى بدنه أو دينه أو دنياه أو نفسه أو أخلاقه أو خلقته ، ولها صور متعددة ، منها أن يذكرعيوبه أو يحاكى تصرفاً له على سبيل التهكم .
والناس يتساهلون فى أمر الغيبة مع شناعتها وقبحها عند الله ويدل على ذلك قوله صلى الله عليه وسلم " الربا اثنان وسبعون باباً أدناها مثل إتيان الرجل أمه ، وإن أربى الربا استطالة الرجل فى عرض أخية " ويجب على من كان حاضراً فى المجلس أن ينهى عن المنكر ويدافع عن أخيه المغتاب ، وقد رغب فى ذلك النبى صلى الله عليه وسلم بقوله : " من رد عن عرض أخيه ردّ الله عن وجهه النار يوم القيامة " رواه أحمد وهو فى صحيح الجامع ....
من كلمات للشيخ " عبدالله بن عبدالعزيز بن باز رحمه الله "

Maki Chan
17-7-2010, 06:13 PM
..,,~{ لا ثمة حاجز يعيق ولا قيد يكبل سوى أفكارنا ..


..,,~{ إذا كنت ديكاً فارفع عقيرتك في الصياح, أما إذا كنت دجاجة فضع بيضتك واصمت .. ( مثل روسي )

المحاربة سيبر
18-7-2010, 01:20 AM
استوحش مما لا يدوم معك .. واستأنس بمن لا يفارقك
إذا خرجت من عدوك لفظة سفهٍ فلا تلحقها بمثلها ـ تلقحهاـ ونسل الخصام نسل مذموم.
من كلام ابن القيم الجوزية رحمه الله

Hope Tear
18-7-2010, 03:56 AM
~ الألفاظ هي الثياب التي ترتديها أفكارنا فيجب ألا تظهر افكارنا في ثياب رثة بالية ..
~ الانتصارات الوحيدة التي تدوم أبداً ولا تترك وراءها أثراً هي انتصاراتنا على أنفسنا ..

-[ كـودو ]-
18-7-2010, 04:08 AM
-[-]- أهمية الإستقامة حتى الممات -[-]-

قال الله تعالى -[ إن الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا تتنزل عليهم الملائكة ألا تخافوا و لا تحزنوا و أبشروا بالجنة التي كنتم توعدون (30) نحن أولياؤكم في الحياة الدنيا و في الآخرة و لكم فيها ما تشتهي أنفسكم و لكم فيها ما تدعون (31) نزلا من غفور رحيم (32) و من أحسن قولا ممّن دعا إلى الله و عمل صالحا و قال إنني من المسلمين (33) و لا تستوي الحسنة و لا السيئة إدفع بالتي هي أحسن فإذا الذي بينك و بينه عداوة كأنه ولي حميم (34) و ما يلقاها إلا الذين صبروا و ما يلقاها إلا ذو حظ عظيم (35) و إما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله إنه هو السميع العليم ]- ، سورة فصلت.
و قال تعالى -[ فلذلكَ فادعُ و استقم كما أمرت ]- ، من الآية 15 ، سورة الشورى.
و قال تعالى -[ و الذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا و إن الله لَـمَـعَ المحسنين ]- الآية 69 من سورة العنكبوت.
و قال تعالى -[ و ألَّـو استقاموا على الطريقة لأسقيناهم ماءً غدقا ]- الآية 16 من سورة الجن.
و عن العرباض بن سارية أنه قال قام فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم فوعظنا موعظة بليغة وجلت منها القلوب وذرفت منها العيون فقيل يا رسول الله وعظتنا موعظة مودع فاعهد إلينا بعهد فقال -( عليكم بتقوى الله والسمع والطاعة وإن عبدا حبشيا وسترون من بعدي اختلافا شديدا فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين عضوا عليها بالنواجذ وإياكم والأمور المحدثات فإن كل بدعة ضلالة )- ، صححه الألباني.

Marshen Guy
18-7-2010, 10:10 AM
لا تؤجل أي صلاة ! بادر بها على الوقت ! فإن فاتك الوقت ففور تذكرك.

سُلوان
18-7-2010, 12:54 PM
من اقوال ابن القيم فى كتابه الرائع الفوائد:احترز من عدوين هلك بهما اكثر من خلقه :صاد عن سبيل الله بشيهاته وزخرف قوله ،ومفتون بدنياه ورئاسته

سمو ..
18-7-2010, 02:38 PM
سبحآن الله وبحمده ,, سبحآن الله العظيم

معتزة بديني
18-7-2010, 04:05 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عن ابن عباس رضى الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يدعو بهذه الكلمات :
"اللهم أعنى ولا تعن على ، وانصرنى ولا تنصر على ، واهدنى ويسر الهدى إلى ، وانصرنى ولا تنصر على ، وامكر لى ولا تمكر بى ، واهدنى ويسر الهدى لى ، وانصرنى على من بغى على ، رب اجعلنى لك شكارا لك ذكارا لك رهابا لك مطاوعا لك مخبتا إليك أواها منيبا ، رب تقبل توبتى ، واغسل حوبتى ، واجب دعوتى ، وثبت حجتى ، واهد قلبى ، وسدد لسانى ، واسلل سخيمة صدرى "
فى المسند والترمذى

Maki Chan
18-7-2010, 05:25 PM
..~<؛ ( نتعلم الكثير من دروس الحياة إذا علمنا أن رجال الإطفاء لا يكافحون النار بالنار ..

..~<؛ ( بإمكاننا أن نؤجل إلا أن الوقت لن يتأجل ..


--- كل امرئ يمكنه أن يغضب, فذلك أمر في غاية السهولة
ولكن أن يكون غاضباً على الشخص المناسب, وإلى الدرجة المناسبة,
وفي الوقت المناسب, والغاية المناسبة, فذلك ليس أمراً سهلاً ..!

.................................................. ....................................... ( أرسطو )

Hope Tear
19-7-2010, 03:35 AM
اللهم صلِّ على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم
لا إله إلا الله
أستغفر الله وأتوب إليه

-[ كـودو ]-
19-7-2010, 04:56 AM
-[-]- تذكرة -[-]-
قال الحسنُ البصري رحمه الله :-
لا تخرجُ نفسُ ابن آدمَ مِنَ الدنيا إلا بحسراتٍ ثلاث :
أنه لا يتمتّع بما جمع .
و لم يُدرِكْ ما أمَّل .
و لم يُحسِن الزادَ لِـمَـا قَدِمَ عليه .
-- لكن قال رسول الله صلى الله عليه و سلّم " لا يتمنينَّ أحدكم الموت ، إن كانَ محسناً فلعلَّه يزداد خيراً ، و إن كانَ مسيئاً فلعلَّه أن يستعتب " أو كما قال صلى الله عليه و سلم .

معتزة بديني
19-7-2010, 05:19 AM
-;2586480']

-[-]- تذكرة -[-]-
قال الحسنُ البصري رحمه الله :-
لا تخرجُ نفسُ ابن آدمَ مِنَ الدنيا إلا بحسراتٍ ثلاث :
أنه لا يتمتّع بما جمع .
و لم يُدرِكْ ما أمَّل .
و لم يُحسِن الزادَ لِـمَـا قَدِمَ عليه .
-- لكن قال رسول الله صلى الله عليه و سلّم " لا يتمنينَّ أحدكم الموت ، إن كانَ محسناً فلعلَّه يزداد خيراً ، و إن كانَ مسيئاً فلعلَّه أن يستعتب " أو كما قال صلى الله عليه و سلم .


جزاك الله خيراً ، وهذا الحديث الذى ذكرته متفق عليه وهذا لفظ البخاري.
وفي رواية لمسلم عن أبي هُريرة رضي الله عنهُ عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (( لاَ يتمن أحدُكم الموت، ولا يدعُ به من قبلِ أن يأتيهُ، أنهُ إذا مات انقطع عملهُ، وإنهُ لا يزيدُ المؤمنَ عمرهُ إلا خيراً))

سُلوان
19-7-2010, 01:37 PM
يقول ابن القيم فى كتابه الفوائد::للقلب ستة مواطن يجول فيها لا سابع لها :
ثلاثة سافلة وثلاثة عالية
فالسافلة:دنيا تتزين له ،ونفس تحدثه،وعدو يوسوس له
فهذه مواطن الارواح السافلة التى لا تزال تجول فيها،
والثلاثة العالية:علم يتبين له ،وعقل يرشده،واله يعبده ،
والقلوب جوالة فى هذه المواطن

عُبيدة
19-7-2010, 05:55 PM
قال الحكماء: خير الكلام ما أغنى قليله عن كثيره وقالوا: خير الكلام مالم تحتاج الى كلام بعده وقالوا: أبلغ الكلام ما سبق معناه لفظه وقالوا: البلاغه ما فهمته العامة ورضيته الخاصة
اللهم إني أسألك إيمانا لا يرتد، ونعيما لا ينفد، ومرافقة محمد في أعلى جنة الخلد»

معتزة بديني
21-7-2010, 04:01 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
البكاء من خشية الله

عن أنس رضى الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأبى بن كعب رضى الله عنه :
" إن الله عز وجل أمرنى أن أقرأ عليك : لم يكن الذين كفروا " قال : وسمانى ؟ : قال " نعم " ، فبكى أُبى . " متفق عليه وفى رواية فجعل أُبى يبكى .

وعنه ايضا قال : قال أبو بكر لعمر رى الله عنهما بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم :
" أنطلق بنا إلى أم أيمن رضى الله عنها نزورها كما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يزورها ، فلما انتهينا غليها بكت ، فقالا لها : ما يبكيك؟ أما تعلمين أن ما عند الله تعالى خير لرسول الله صلى الله عليه وسلم ! قالت : إنى لا أبكى أنى لا أعلم أن ما عند الله خير لرسول الله صلى الله عليه وسلم ، ولكنى ابكى أن الوحى قد انقطع من السماء ؟ فهيجتهما على البكاء ، فجعلا يبكيان معها "
رواه مسلم
فاللهم رقق قلوبنا بذكرك ، واجعلنا من الذين إذا ذكرا الله وجلت قلوبهم ..
واغفر لنا ذنوبنا ، واجعلنا من عبادك الخاشعين

سمو ..
21-7-2010, 06:59 PM
اللهم صلي وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم //

Hope Tear
21-7-2010, 08:26 PM
لا داعى للخوف من صوت الرصاص ..
فالرصاصة التى تقتلك لن تسمع صوتها..!!
..................
السفن تنعم بالأمان في الموانيء ، لكنها لم تصنع من أجل ذلك ..!
(جريس هوبر)
“A ship in port is safe, but that is not what ships are built for !.”
(Grace Hopper)


التاريخ ليس سوى كذبة متفق عليها !
(نابليون بونابرت)


What is history but a fable agreed upon!
( Napoleon Bonaparte)


علاج الملل هو الفضول ،، ولكن لا يوجد علاج للفضول !!
(ايلين بار)
The cure for boredom is curiosity. There is no cure for curiosity
(Ellen Parr)

سُلوان
21-7-2010, 09:59 PM
فائدة
ما اخذ العبد ماحرم عليه الا من جهتين:
احداهما:سوء ظنه بربه وانه لو اطاعه وآثره لم يعطه خيرا منه حلالا
والثانية:ان يكون عالما بذلك وان من ترك لله شيئا اعاضه خيرا منه ولكن تغلب شهوته صبره وهواه عقله،فالاول من ضعف علمه،والثانى من ضعف عقله وبصيرته

(ابن القيم رحمه الله)

Maki Chan
22-7-2010, 07:07 AM
_ إذا وصلت حبالك بالسماء سترزق نفساً جميلة
ترى الفجر غديرا والليل ضياء والناس أحبة
والكوخ قصراً مشيداً فكن مع ربك يقيناً ولن تندم ..!

_ من يطارد عصفورين يفقدهما جميعاً ..؟!

_ يجب على الإنسان أن يحلم بالنجوم ,
ولكن في نفس الوقت يجب ألا ينسى
أن رجليه على الأرض ^^!

_ الألم شيء محتوم ولكن التعاسة شيء اختياري ., ×

مآكي ..

سمو ..
23-7-2010, 01:21 AM
اللهم إجعلني مفتاحاً للخير , مغلاقاً للشر , وإستعملني في طاعتك .

Hope Tear
23-7-2010, 02:05 AM
اللهم إجعلني مفتاحاً للخير , مغلاقاً للشر , وإستعملني في طاعتك .



آآآآآآآآآآآآمين يا رب

تستطيع أن تعرف كم عمرك ، من خلال حجم الألم الذي تشعر به حين تكون في مواجهة فكرة جديدة !
(بيرل بوك)

معتزة بديني
23-7-2010, 02:12 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

يقول ابن القيم رحمه الله :عن غنى النفس إنه:
استقامتها على المرغوب ، وسلامتها من الحظوظ ، وبراءتها من المراءاة "
يريد استقامتها على الأمر الدينى الذي يحبه الله ويرضاه ، وتجنبها لمناهيه وأمره وإيمانا به ، واحتسابا لثوابه ، وخشية من عقابه ، لا طلبا لتعظيم المخلوقين له ومدحهم ، وهربا من ذمهم واذدرائهم ، وطلبا للجاه والمنزلة عندهم ، فإن هذا دليل على غاية الفقر من الله والبعد منه وأنه أفقر شىء إلى المخلوق ، فسلامة النفس من ذلك واتصافها بضده دليل غناها لأنها أذعنت لآمر الله طوعاً واختيارا ومحبة وإيمانا واحتسابا بحيث تصير لذتها وراحتها ونعيمها وسرورها فى القيام بعبوديته كما كان النبى صلى الله عليه وسلم يقول " يا بلال أرحنا بالصلاة "
وقال صلى الله عليه وسلم " حُبب إلىّ من دُنياكم النساء والطيب وجعلت قرة عينى فى الصلاة "
فقرة العين فوق المحبة . وأخبر أن قرة العين التي يطمئن القلب بالوصول إليها ومحض لذته وفرحه وسروره وبهجته إنما هو فى الصلاة التى صلة بالله وحضور بين يديه ومناجاة له وإقتراب منه ، " فكيف لا تكون قرة العين ، وكيف تقر عين المحب بسواها "
اللهم اجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون احسنه . واجعلنا من عبادك الصالحين .
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

Maki Chan
23-7-2010, 02:55 PM
_ نظر رجلان من خلال قضبان السجن ..فرأى أحدهما الأرض الجافة .. ورأى الآخر النجوم المضيئة ,^_^


_ يقول أحدهم ::
.~ { مافائدة الدنيا الواسعة إذا كان حذاؤك ضيقاً ,,


_ لن تستطيع أن تمنع طيور الهم أن تحلِّق فوق رأسك,
ولكنك تستطيع أن تمنعها من التعشيش فيه <_< ,.


مآكي .~

Hope Tear
24-7-2010, 01:45 AM
لم يَعُد ثمّةَ أطلال لكي نبكي عليها.
كيف تبكي أمَّةٌ
أخَذوا منها المدامعْ؟؟
نزار قباني

معتزة بديني
24-7-2010, 01:45 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخي ، أختي : -

إذا داهمك الخَوْفُ وطوَّقك الحزنُ ، وأخذ الهمُّ بتلابيبك ، فقمْ حالاً إلى الصلاةِ ، تثُبْ لك روحُك ،

وتطمئنَّ نفسُك ، إن الصلاة كفيلةٌ – بأذنِ اللهِ باجتياحِ مستعمراتِ الأحزانِ والغمومِ ، ومطاردةِ

فلولِ الاكتئابِ .كان صلى الله عليه وسلم : إذا حزبَهُ أمرٌ قال :

(( أرحنا بالصلاةِ يا بلالُ )) فكانتْ قُرَّةَ عينِهِ وسعادتهُ وبهجتَهُ .

سمو ..
25-7-2010, 01:56 AM
{..

اللهم إني أعوذ بكـ من زوآل نعمتك , وتحول عافيتكـ , وفجأة نقمتكـ , وجميع سخطكـ .

معتزة بديني
25-7-2010, 09:49 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هل تعلمون فضائل الحب فى الله

يقول -صلى الله عليه وسلم -كما روى [أبو داود] وحَسَّن محققُ جامع الأصول- "إن من عباد الله أناسًا ما هم بأنبياء ولا شهداء، يغبطهم الأنبياء والشهداء على قُرْبهم ومكانتهم من الله، قال صحابة رسول الله: تخبرنا من هم يا رسول الله؟ قال: هم أناس تحابوا بروح الله على غير أرحام فيما بينهم، ولا أموال يتعاطونها فيما بينهم، فوالله إن وجوههم لنور، وإنهم لعلى نور، لا يفزعون إذا فزع الناس، ولا يحزنون إذا حزن الناس". (أَلا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللهِ لاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ)
فهلا عودنا أنفسنا الحب في الله ولله ، وندع ما تشتهيه أنفسنا جانباً ، عسي أن يجعلنا الله عز وجل من هؤلاء .

Hope Tear
25-7-2010, 02:38 PM
أيها الناس احتسبوا أعمالكم فإن من احتسب عمله كتب له أجر عمله وأجر حسبته .."عمر بن الخطاب"

سُلوان
25-7-2010, 07:13 PM
قال الفضيل بن عياض:لو كانت الدنيا ذهب يفنى والاخرة خزف يبقى لكان ينبغى ان تؤثر خزفا يبقى على ذهب يفنى فكيف والدنيا خزف يفنى والاخرة ذهب يبقى؟!

عُبيدة
25-7-2010, 07:21 PM
قال صلى الله عليه وسلم: «ذاك شهر يغفل الناس عنه بين رجب ورمضان وهو شهر ترفع فيه الأعمال إلى رب العالمين فأحب أن يرفع عملي وأنا صائم» [رواه النسائي وحسنه الألباني
]...

Hope Tear
26-7-2010, 02:57 AM
إن لم تكن ذئباً أكلتك السباع ..

لـ ( إيليا أبو ماضي ) قصيدة عنوانها (الطلاسم) , قال فيها :
جئت لا أعلم من أين أتيت ..
ولقد أبصرت قدّامي طريقاً فمشيت ..
وسأبقى سائراً إن شئت هذا أم أبيت ..
كيف جئت ؟ كيف أبصرت طريقي ؟ لست أدري.. لست أدري..

dreeem
26-7-2010, 04:22 AM
:

لتكن " شخصيتك " أكثر من " سمعتك " موضع اهتمامك الأكبر ، فشخصيتك هي ما تكونه حقاً ،
أما سمعتك فهي مجرّد ما يعتقد الآخرون أنك تكونه !

- جون وودن

:

معتزة بديني
26-7-2010, 07:10 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إليكم أنتم يا معشر الشباب



الشباب هم قوة الأمـم في حاضـرها ومسـتقبلها، وكمـا قيل: يا معشر الشباب اعملوا! فإني رأيت العمل في الشباب هو القوة؛ فالشمس لا تملأ النهار في آخره كما تملؤه في أوَّله. هذه حقيقة نراها وكأنها تصـف لنا الإنسـان وتبيِّن أحواله وما يمر به: الشمس تبدأ أشعتها أول اليوم ضعيفة كإنسان في طفولته، فإذا انتصف اليوم اشتدت أشعتها كحال الشباب، ومع الغروب صارت كشيخ أوشك على الرحيل فضعفت أشعتها كما يضعف بنيان جسد الشيخ، ويؤكد القرآن الكريم هذا المعنى بقوله - تعالى -:
{اللَّهُ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن ضَعْفٍ ثُمَّ جَعَلَ مِنْ بَعْدِ ضَعْفٍ قُوَّةً ثُمَّ جَعَلَ مِنْ بَعْدِ قُوَّةٍ ضَعْفًا وَشَيْبَةً يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ وَهُوَ الْعَلِيمُ الْقَدِيرُ} [الروم: ٤٥].
ولقد بيَّن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أهمية النشأة الصحيحة للشباب وفضلَها، فقال:
«سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله» وذكر منهم:
«شاب نشأ في عبادة ربه».
"رواه البخاري"
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

سمو ..
27-7-2010, 10:35 AM
سبـحـان الله وبحـمده , سبـحـان الله العظيم

معتزة بديني
28-7-2010, 01:18 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كن سعيداً

الإيمان والعمل الصالح هما سر حياتك الطيبة ، فاحرص عليهما.

اطلب العلم والمعرفة ، وعليك بالقراءة فإنها تذهب الهم .

جدد التوبة واهجر المعاصي ، لأنها تنغص عليك الحياة .

عليك بقراءة القرآن متدبراً ، وأكثر من ذكر الله دائماً.

أحسن إلى الناس بأنواع الإحسان ينشرح صدرك .

طهر قلبك من الحسد والحقد والدغل والغش وكل مرض .

اترك فضول النظر والكلام والاستماع والمخالطة والأكل والنوم .

انهمك في عمل مثمر تنس همومك وأحزانك .

عش فى حدود يومك وانس الماضي والحاضر .

لا تطاوع ذهنك في الذهاب وراء الخيالات المخيفة والأفكار السيئة .

لا تغضب ، واصبر واكظم واحلم وسامح ، فالعمر قصير .

لا تتوقع زوال النعم وحلول النقم ، بل على الله توكل .

ودمتم فى حفظ الله

Abo aBraHeM
28-7-2010, 01:31 AM
اللهم صلِّ على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

لا إله إلا الله

أستغفر الله وأتوب إليه

بسّام
28-7-2010, 01:43 AM
هل الأكل شيءٌ ؟!؟ ..

نعم إنه شيءٌ ..

و لو ما كان شيئًا ..

لما جلس له رسول الله - صلى الله عليه و سلم - ..

و لو ما كان شيئًا ..

لما أخبرنا - صلى الله عليه و سلم - ..

أن الله يحب من عباده إذا أكلوا أو شربوا أن يحمدوه - سبحانه - ..

و لو ما كان شيئًا ..

لما قال - صلى الله عليه و سلم - :

" نحن قوم لا نأكل حتى نجوع .. و إذا أكلنا لا نشبع " ..

و لو ما كان شيئًا ..

لما وصف أهل آخر الزمان بأنهم " يظهر فيهم السمن " ..

و عندما لم يكن شيئًا ..

صارت الدنيا تدخل الجوف و تخرج ..

دونما حساب أو تفكر ..

رزقنا الله الهدى و التقى و العفاف و الغنى .. و جعلنا من المتقين ..

سُلوان
28-7-2010, 02:09 AM
لا تلتمس من مساوى الناس ماستروا :: فيكشف الله سترا من مساويكا
واذكر محاسن مافيهم اذا ذُكروا :: ولا تعِب احدا منهم بما فيكا

معتزة بديني
28-7-2010, 02:24 AM
اعمل الخير لِوجْهِ اللهِ ؛ لأنك الفائزُ على كل حالٍ ، ثمَّ لا يضرك غمْطُ من غمطك ، ولا جحودُ من جحدك ، واحمدِ الله لأنك المحسنُ ، واليدُ العليا خيرٌ من اليدِ السفلى
يقول الله عز وجل :
﴿ إِنَّمَا نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللَّهِ لَا نُرِيدُ مِنكُمْ جَزَاء وَلَا شُكُوراً ﴾ .

Maki Chan
28-7-2010, 05:20 PM
.,[ النفوس بيوت أصحابها, فإذا طرقتموها, فاطرقوها برفق .

.,[ العالم بأجمعه آلة تصوير , فابتسم له من فضلك .

.,[ الابتسامة أقل كلفة من الكهرباء , وأكثر إشراقاً منه .^_^

...
..
.

مآكي ,~

معتزة بديني
28-7-2010, 08:11 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
من ضعف اليقين :

" عن عائشة رضي الله عنها ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :
" من التمس رضا الله بسخط الناس رضي الله عنه وارضي عنه الناس ، ومن التمس رضا الناس بسخط الله سخط عليه الله وأسخط عليه الناس "
رواه ابن حِبان فى صحيحة
التمس : طلب ، ومنه قوله صلى الله عليه وسلم في ليلة القدر :
" التمسوها فى العشر "

dreeem
29-7-2010, 04:23 AM
تجنب نُصحي في الجماعه ..
فإن النصح في الجماعه نوع من التوبيخ لا أرضى استماعه ..

.. لـ الآمام الشافعي ..

معتزة بديني
29-7-2010, 08:02 AM
السلام عليم ورحمة الله وبركاته
الإحسانُ إلى الآخرين انشراحٌ للصدر

الجميلُ كاسمِهِ ، والمعروفُ كرسمِهِ ، والخيرُ كطعمِهِ. أولُ المستفيدين من إسعادِ النَّاسِ همُ المتفضِّلون بهذا الإسعادِ ، يجنون ثمرتهُ عاجلاً في نفوسهِمْ ، وأخلاقِهم ، وضمائِرِهِم ، فيجدون الانشراح والانبساط ، والهدوء والسكينة.
فإذا طاف بك طائفٌ من همٍّ أو ألمِّ بك غمٌّ فامنحْ غيرك معروفاً وأسدِ لهُ جميلاً تجدِ الفرج والرَّاحة. أعطِ محروماً ، انصر مظلوماً ، أنقِذْ مكروباً ، أطعمْ جائعاً ، عِدْ مريضاً ، أعنْ منكوباً ، تجدِ السعادة تغمرُك من بين يديْك ومنْ خلفِك.
إنَّ فعلَ الخيرِ كالطيب ينفعُ حاملهُ وبائعه ومشتريهُ ، وعوائدُ الخيرِ النفسيَّة عقاقيرُ مباركةٌ تصرفُ في صيدليةِ الذي عُمِرتْ قلوبُهم بالبِّر والإحسان .
إن توزيع البسماتِ المشرقةِ على فقراءِ الأخلاقِ صدقةٌ جاريةٌ في عالمِ القيمِ (( ولو أن تلقى أخاك بوجهِ طلْقِ )) وإن عبوس الوجهِ إعلانُ حربٍ ضروسٍ على الآخرين لا يعلمُ قيامها إلا علاَّمٌ الغيوبِ .
شربةُ ماءِ من كفِّ بغي لكلب عقورٍ أثمرتْ دخول جنة عرضُها السمواتُ والأرضُ ؛ لأنَّ صاحب الثوابِ غفورٌ شكورٌ جميلٌ ، يحبُّ الجميل ، غنيٌ حميدٌ .
يا منْ تُهدِّدهُمْ كوابيسُ الشقاءِ والفزع والخوفِ هلموا إلى بستانِ المعروفِ وتشاغلوا بالآخرين، عطاءً وضيافةً ومواساةً وإعانةً وخدمةً وستجدون السعادة طعماً ولوناً وذوقاً
﴿وَمَا لِأَحَدٍ عِندَهُ مِن نِّعْمَةٍ تُجْزَى{19} إِلَّا ابْتِغَاء وَجْهِ رَبِّهِ الْأَعْلَى{20} وَلَسَوْفَ يَرْضَى ﴾ .

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

Hope Tear
30-7-2010, 02:07 AM
(كُنّا أسياداً في الغابة.


قطعونا من جذورنا.


قيّدونا بالحديد. ثمّ أوقفونا خَدَماً على عتباتهم.


هذا هو حظّنا من التمدّن.)


ليس في الدُّنيا مَن يفهم حُرقةَ العبيد


مِثلُ الأبواب !







ليس ثرثاراً.



أبجديتهُ المؤلّفة من حرفين فقط



تكفيه تماماً



للتعبير عن وجعه:



( طَقْ ) ‍!






طيلَةَ يوم الجُمعة


يشتاق إلى ضوضاء الأطفال


بابُ المدرسة.


طيلةَ يوم الجُمعة


يشتاقُ إلى هدوء السّبت


بابُ البيت !






حَلقوا وجهَه.


ضمَّخوا صدرَه بالدُّهن.


زرّروا أكمامَهُ بالمسامير الفضّية.


لم يتخيَّلْ،


بعدَ كُلِّ هذهِ الزّينة،


أنّهُ سيكون


سِروالاً لعورةِ منـزل !



.,.~ أحمد مطر
أحاديث الأبواب .,.~

بسّام
30-7-2010, 02:08 AM
يذكر ابن كثير - رحمه الله - تعالى - - في مقدمة كتابه " تفسير القرآن العظيم " :

"

فأما تفسير القرآن بمجرد الرأي فحرام ؛ لما روي عن النبي - صلى الله عليه و سلم - أنه قال : " من قال في القرآن برأيه ، أو بما لا يعلم / فليتبوأ مقعده من النار " ، و لقوله - صلى الله عليه و سلم - : " من قال في كتاب الله برأيه فأصاب فقد أخطأ " ؛ أي لأنه تكلف ما لا علم له به ...

و لهذا تحرج جماعة من السلف عن تفسير ما لا علم له به ، فقد روي عن أبي بكر الصديق - رضي الله عنه و أرضاه - أنه قال : " أي سماء تظلني و أي أرض تقلني إذا أنا قلت في كتاب الله ما لا أعلم " .

و روى أنس عن عمر بن الخطاب - رضي الله عنه و أرضاه - أنه قرأ على المنبر " وَ فَاكِهَةً وَ أَبًّا " فقال : " هذه الفاكهة عرفناها ، فما الأبّ ؟ ، ثم رجع إلى نفسه فقال : " إن هذا لهو التكلف يا عمر " .

و روى ابن جرير بسنده عن عبيد الله بن عمر قال : " لقد أدركت فقهاء المدينة و إنهم ليعظمون القول في التفسير " ، و عن هشام بن عروة قال : " ما سمعتُ أبي يؤول آية من كتاب الله قط " ، و سأل محمد بن سيرين عبيدةَ السلماني عن آية من القرآن فقال : " ذهب الذين كانوا يعلمون فيم أنزل القرآن ، فاتق الله و عليك بالسداد " .

"

فالحذرَ الحذرَ ! ..

( الحديث المذكور في البداية بعضهم ضعفه و بعضهم صححه .. و لكن فعل السلف فيه من العبرة )

معتزة بديني
30-7-2010, 03:57 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اتركِ المستقبلَ حتى يأتيَ

﴿ أَتَى أَمْرُ اللّهِ فَلاَ تَسْتَعْجِلُوهُ ﴾
لا تستبقِ الأحداث ، أتريدُ إجهاض الحملِ قبْل تمامِهِ؟! وقطف الثمرةِ قبل النضج ؟! إنَّ غداً مفقودٌ لا حقيقة لهُ ، ليس له وجودٌ ، ولا طعمٌ ، ولا لونٌ ، فلماذا نشغلُ أنفسنا بهِ ، ونتوجَّسُ من مصائِبِهِ ، ونهتمُّ لحوادثهِ ، نتوقعُ كوارثهُ ، ولا ندري هلْ يُحالُ بيننا وبينهُ ، أو نلقاهُ ، فإذا هو سرورٌ وحبورٌ ؟! المهمُّ أنه في عالمِ الغيبِ لم يصلْ إلى الأرضِ بعْدَ ، إن علينا أنْ لا نعبر جسراً حتى نأتيه ، ومن يدري؟ لعلَّنا نقِف قبل وصولِ الجسرِ ، أو لعلَّ الجسرَ ينهارُ قبْل وصولِنا ، وربَّما وصلنا الجسر ومررنا عليه بسلامٍ.
إن إعطاء الذهنِ مساحةً أوسع للتفكيرِ في المستقبلِ وفتحِ كتابِ الغيبِ ثم الاكتواءِ بالمزعجاتِ المتوقعةِ ممقوتٌ شرعاً ؛ لأنه طولُ أملٍ ، وهو مذمومٌ عقلاً ؛ لأنه مصارعةُ للظلِّ. إن كثيراً من هذا العالم يتوقُع في مُستقبلهِ الجوعَ العري والمرضَ والفقرَ والمصائبَ ، وهذا كلُّه من مُقرراتِ مدارسِ الشيطانِ

﴿ الشَّيْطَانُ يَعِدُكُمُ الْفَقْرَ وَيَأْمُرُكُم بِالْفَحْشَاء وَاللّهُ يَعِدُكُم مَّغْفِرَةً مِّنْهُ وَفَضْلاً ﴾ .
كثيرٌ همْ الذين يبكون ؛ لأنهم سوف يجوعون غداً، وسوف يمرضون بعد سنةٍ، وسوف ينتهي العالمُ بعد مائةِ عام. إنَّ الذي عمرُه في يد غيره لا ينبغي لهُ أن يراهن على العدمٍ ، والذي لا يدرِي متى يموتُ لا يجوزُ لهُ الاشتغالُ بشيءٍ مفقودٍ لا حقيقة له.
اترك غداً حتى يأتيك ، لا تسأل عن أخبارِه ، لا تنتظر زحوفه ، لأنك مشغولٌ باليوم.
وإن تعجبْ فعجبٌ هؤلاء يقترضون الهمَّ نقداً ليقضوه نسيئةً في يومٍ لم تُشرق شمسُه ولم ير النور ، فحذار من طولِ الأمل .

ودمتم بود ... فى أمان الله وحفظه

dreeem
30-7-2010, 05:05 AM
" قال د. أسامة الراضي مدير مستشفى الصحة النفسية بالطائف : جاءنا في المستشفى من جميع فئات المجتمع إلا فئة واحدة ،
وهم أهل القرآن ، ثم قال :لماذا يأتوننا ، ونحن إذا عجزنا عن علاج مرضانا ذهبنا بهم إلى أهل القرآن فشُفُوا بإذن الله على أيديهم ! "

.. د.ناصر العمر ..

Hope Tear
31-7-2010, 12:26 AM
أنا لا أ كتب الأشعار فالأشعار تكتبني ،
أريد الصمت كي أحيا، ولكن الذي ألقاه ينطقني ،
ولا ألقى سوى حزن، على حزن، على حزن ،
أأكتب أنني حي على كفني ؟
أأكتب أنني حر، وحتى الحرف يرسف بالعبودية ؟
لقد شيعت فاتنة، تسمى في بلاد العرب تخريبا ،
وإرهابا
وطعنا في القوانين الإلهية ،
ولكن اسمها والله ... ،
لكن اسمها في الأصل حرية

أحمد مطر
دمعة على جثمان الحرية

عُبيدة
31-7-2010, 12:49 AM
«اللهم إني ظلمت نفسي ظلما كثيرا وإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت فاغفر لي مغفرة من عندك وارحمني إنك أنت الغفور الرحيم» [متفق عليه عن ابن عمر وأبي بكر].

معتزة بديني
31-7-2010, 02:44 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

- لا تزول الفتنة عن القلب إلا إذا كان دين العبد كله لله

- كلما قوي إخلاص العبد كملت عبوديته

- قال ابن القيم: لو نفع العمل بلا إخلاص لما ذم الله المنافقين. الفوائد (65).

- قال ابن القيم: العمل بغير إخلاص ولا اقتداء كالمسافر يملأ جرابه رملاً يثقله ولا ينفعه. الفوائد (89).

- النية يثاب عليها المؤمن بمجردها. وأما عمل البدن فهو مقيد بالقدرة

- قال ابن القيم: الإخلاص هو سبيل الخلاص والإسلام هو مركب السلامة والإيمان خاتم الأمان. مفتاح دار

السعادة (1/74)

- قال ابن القيم: والمقصود أن العبد يقوى إخلاصه لله وصدق معاملته، حتى لا يحب أن يطلع أحد من

الخلق على حاله مع الله ومقامه معه فهو يخفي أحواله غيرة عليها من أن تشوبها شائبة الأغيار ويخفي

أنفاسه خوفاً عليها من الداخلة، وكان بعضهم إذا غلبه البكاء وعجز عن دفعه يقول: لا إله إلا الله ما أمر

الزكام؟!. مدارج السالكين (3/422).

دمتم بود .. في أمان الله
سبحان الله وبحمده .. سبحان الله العظيم

سمو ..
31-7-2010, 04:42 AM
لآ اله إلا الله وحده لآ شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شئ قدير ..

دمعة الشوق
31-7-2010, 08:51 AM
اترك المستقبل حتى يأتي , ولا تهتم بالغد لأنك إذا أصلحت يومك صلح غدك



افرح باختيار الله لك , فإنك لا تدري بالمصلحة فقد تكون الشدة لك خير من الرخاء .



· اعلم أنك لست الوحيد في البلاء , فما سلم من الهم أحد , وما نجا من الشدة بشر .




سبحان الله والحمد لله .~ْ

سمو ..
31-7-2010, 06:21 PM
اللهم إني أعوذ بك من زوآال نعمتك ، وتحول عـآافيتك ، وفجأة نقمتك ، وجميع سخطك ..

عُبيدة
1-8-2010, 06:30 PM
كأن القلوب ليست منا ، و كان الحديث يُعنى به غيرنا ، كم من وعيد يخرق الآذانَ .كأنما يُعنى به سوانا .أصمّنا الإهمال بل أعمانا . (لابن الجوزي).
اللهم من ولي من أمر أمتي شيئاً فشق عليهم فاشقق عليه. ومن ولي من أمر أمتي شيئاً فرفق بهم فارفق به» رواه مسلم

سمو ..
1-8-2010, 06:38 PM
سبحان الله وبحمده .. عدد خلقه .. ورضا نفسه .. وزنه عرشه .. ومداد كلماته

معتزة بديني
1-8-2010, 07:33 PM
يا أمة القرآن ويا حفظة كتاب الله من يقرأ القرآن إن لم تقرءوه من يتدبره إن لم تتدبروه من يعمل به إن لم تعملوا به أما سمعتم أساطين الكفر في كل مكان بدأوا الآن في الدخول في دين الله ظرافات ووحدانا بعد أن قال القرآن فيهم
( سنريهم آياتنا في الآفاق وفى أنفسهم حتى يتبين لهم أنه الحق )
في وقت يخرج منه أبناء هذا الدين . الموازين عطلت وغدا القرد ليثا وأفلتت الغنم ، هذا شهر القرآن هذا شهر التلاوة هذا شهر مضاعفة الأجور إقرأوا فيه القرآن فإن الله يأجركم على تدبره وتلاوته والنظر فيه ملأ الله بيوتكم رحمة وبركة وهداية ونورا وقلوبكم وملأ صدوركم إيمانا ويقينا وخيرا وبرا عاشروا القرآن جالسوا القرآن ليعظم في قلوبكم القرآن اللهم أعنا على تلاوة كتابك آناء الليل وأطراف النهار اللهم اجعلنا ممن يقرأوه فيقودهم إلى جنان النعيم اللهم و تقبل منا رمضان صيامه وقيامه وتلاوته وصدقته وكل عمل صالح فيه إنك على كل شيء قدير أقول ما تسمعون وأستغفر الله فاستغفروه إنه هو الغفور الرحيم .

دمعة الشوق
2-8-2010, 02:45 AM
من أحبك لشيء أبغضك لفقده




لا تبصق في البئر فقد تشرب منه يوماً !!




في كثير من الأحيان , خسارة معركة تعلمك كيف تربح الحرب !! .



سبحان الله .~ْ

Hope Tear
2-8-2010, 02:57 AM
الأمل نبراس الضعيف...... لأنه يأمل بأن يجد قوته يوما ما ....
الأمل شمعة الفقير ...... لا يحس بها بالجوع ...
الأمل علاج المريض ...... الذي يأمل للشفاء
الأمل مزروع في قلوبنا ............ فلماذا لا نعترف به ؟؟
أو ... لماذا لا نسعد بوجوده ؟؟؟
لو لم يكن هناك أمل ...... لخيم على حياتنا بؤس وشقاء .. وألم ..
نعم ... فالأمل عدو الألم
فالأمل هو انشراح النفس في وقت الضيق والأزمات؛
بحيث ينتظر المرء الفرج واليسر لما أصابه،
والأمل يدفع الإنسان إلى إنجاز ما فشل فـيه من قبل،
ولا يمل حتى ينجح في تحقيقه ...!

معتزة بديني
2-8-2010, 06:39 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

كلما حقق العبد الإخلاص في قول لا إله إلا الله خرج من قلبه تأله ما يهواه، وتصرف عنه الذنوب والمعاصي،

كما قال تعالى: (كَذَلِكَ لِنَصْرِفَ عَنْهُ السُّوءَ وَالْفَحْشَاءَ إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُخْلَصِينَ) فعلل صرف السوء

والفحشاء بأنه من عباد الله المخلصين وهؤلاء هم الذين قال الله فيهم (إِنَّ عِبَادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ

سُلْطَانٌ) وقال الشيطان: (فَبِعِزَّتِكَ لَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ * إِلَّا عِبَادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ) }

حفظنا الله جميعاً من الشيطان الرجيم

سمو ..
2-8-2010, 07:19 PM
اللهم إغفر للمؤمنين والمؤمنآات والمسلمين والمسلمـآات الأحيآاء منهم والأموآت

Hope Tear
3-8-2010, 05:53 AM
كلمة صدق :.,
الحلم ,, غطاء ساتر فاستر به خلقك
والعقل ,, حسام قاطع فقاتل به هواك
"علي بن أبي طالب"



من ومن :.,
من يَرحم يُرحم ,, ومن يصمت يسلم ,, ومن يفعل الخير يغنم ,,
ومن يقل الباطل يخسر ,, ومن يكره الشر يعتصم ,, ومن لا يملك لسانه يندم ..




ورد في الأثر أن الله سبحانه وتعالى أوحى إلى موسى عليه السلام :
أتدري لم رزقت الأحمق ؟ قال : لا . قال : ليعلم أن الرزق ليس باحتيال !!




نعيب زماننا والعيب فينا *** وما للزمان عيب سوانا

معتزة بديني
3-8-2010, 07:06 AM
الإيمان هو الحياة
الأشقياءُ بكلِّ معاني الشقاءِ همُ المفلسون من كنوزِ الإيمانِ ، ومن رصيدِ اليقينِ ، فهمْ أبداً في تعاسةٍ وغضبٍ ومهانةٍ وذلَّةٍ
﴿ وَمَنْ أَعْرَضَ عَن ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكاً ﴾ .
لا يُسعدُ النفس ويزكّيها ويطهرُها ويفرحُها ويذهبُ غمَّها وهمّها وقلقها إلاَّ الإيمانُ بالله ربِّ العالمين ، لا طعم للحياةِ أصلاً إلاَّ بالإيمانِ .
وبقدرِ إيمانِك قوةً وضعفاً ، حرارةً وبرودةً ، تكون سعادتُك وراحتُك وطمأنينتُك .
﴿ مَنْ عَمِلَ صَالِحاً مِّن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُم بِأَحْسَنِ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ ﴾
وهذه الحياةُ الطيبةُ هي استقرارُ نفوسِهم لَحُسْنِ موعودِ ربِّهم ، وثباتُ قلوبِهم بحبِّ باريهم ، وطهارةُ ضمائرِهم من أوضارِ الانحرافِ ، وبرودُ أعصابِهِم أمام الحوادثِ ، وسكينةُ قلوبِهم عندْ وقْعِ القضاءِ ، ورضاهم في مواطن القدر ، لأنهم رضُوا باللهِ ربّاً وبالإسلام ديِناً ، وبمحمَّدٍ صلي الله عليه وسلم نبياً ورسولاً .
سبحان الله وبحمده ... سبحان الله العظيم

عُبيدة
3-8-2010, 08:14 PM
كأن القلوب ليست منا ، و كان الحديث يُعنى به غيرنا ، كم من وعيد يخرق الآذانَ .كأنما يُعنى به سوانا .أصمّنا الإهمال بل أعمانا . (لابن الجوزي).
اللهم من ولي من أمر أمتي شيئاً فشق عليهم فاشقق عليه. ومن ولي من أمر أمتي شيئاً فرفق بهم فارفق به» رواه مسلم

دمعة الشوق
3-8-2010, 08:52 PM
· الأمن أمهد وطاء، والعافية أسبغ غطاء ،والعلم ألذ غذاء ،والحب أنفع دواء ، والستر أحسن كساء


· أمس مات،واليوم في السياق، وغداً لم يولد ، وأنت انب الساعة فاجعلها طاعة ، تعد لك بأربح بضاعة.


· نديمك القلم، وغديرك الحبر، وصاحبك الكتاب، ومملكتك بيتك، وكنزك قوتك، فلا تأسف على ما فات.


· أرخص سعادة تباع في سوق العقلاء ترك مالا يعني ، وأغلى سلعة عند العالم أن تألف الناس ويألفوك .


سبحان الله .ْ~

بسّام
4-8-2010, 01:20 AM
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ..




الحمد لله ذي الإكرام والجلال .. هادينا و مرشدنا إلى مواسم القربات و الأفضال .. و الصلاة و السلام منه على من رحم به العالمين .. ووهبهم به خير سبيل للسالكين .. صلى الله عليه و على آله و صحبه والتابعين لهم بإحسان إلى يوم الدين ..



و بعد ..



فبقدوم شهر رمضان ..



تصفو النفوس .. و تشتاق للطاعة .. و تسمو الأرواح في رحاب الله .. و يتسابق عباد الله في ميادين الخيرات والقربات ..




و كل مؤمن يريد أن يستثمر الشهر العظيم أفضل استثمار .. و أن يجعله أفضل موسم على الإطلاق و أن يبلغ فيه القمة ..




فنقوم بطرح سؤال على أنفسنا .. " ما هو أفضل عمل و أحبه إلى الله - سبحانه و تعالى - على الإطلاق ؟!؟ " ..




و ببحث بسيط في الأحاديث الشريفة الصحيحة ..




نجد أن الأحاديث حول هذا الموضوع وردت بلفظين .. " أحب الأعمال إلى الله " .. و " أفضل الأعمال " ..




و الأحاديث أوردت عدة عبادات هي أفضل الأعمال و أحبها إلى الله - تبارك و تعالى - .. و هي :




1- الإيمان بالله .. بدلالة حديث :




" قام رسول الله - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - يخطب الناس ، فذكر : الإيمان بالله والجهاد في سبيل الله من أفضل الأعمال عند الله قال : فقام رجل فقال : يا رسول الله ، أرأيت إن قتلت في سبيل الله ، وأنا صابر محتسب ، مقبلا غير مدبر ، كفر الله عني خطاياي ؟قال : نعم ، قال : فكيف قلت ؟ قال : فرد عليه القول كما قال ، قال : قال : نعم ،قال : فكيف قلت ؟ قال : فرد عليه القول أيضا قال : يا رسول الله ، أرأيت إن قتلت في سبيل الله صابرا محتسبا مقبلا غير مدبر ، كفر الله عني خطاياي ؟ قال : نعم ، إلا الدين فإن جبريل - عليه السلام – سارني بذلك. "

الراوي: أبو هريرة المحدث: الوادعي (http://www.msoms-anime.net/mhd/1422) - المصدر: الصحيح المسند (http://www.msoms-anime.net/book/6274&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 1364

خلاصة حكم المحدث: صحيح ، رجاله رجال الصحيح




و حديث :




" أفضل الأعمال الإيمان بالله وحده ، ثم الجهاد ، ثم حجة برة تفضل سائر الأعمال كما بين مطلع الشمس إلى مغربها "

الراوي: ماعز المحدث: الألباني (http://www.msoms-anime.net/mhd/1420) - المصدر: صحيحالجامع (http://www.msoms-anime.net/book/3741&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 1091

خلاصة حكم المحدث: صحيح




2- الجهاد في سبيل الله .. بدلالة الحديث السابق في " الإيمان بالله "



و حديث :




" أفضل الأعمال الصلاة لوقتها ، و بر الوالدين و الجهاد في سبيل الله "

الراوي: عبد الله بن مسعود و أنس بن مالك المحدث: الألباني (http://www.msoms-anime.net/mhd/1420) - المصدر: صحيح الجامع (http://www.msoms-anime.net/book/3741&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 1095

خلاصة حكم المحدث: صحيح




3- بر الوالدين .. بدلالة الحديث السابق نفسه




و حديث :




" أفضل الأعمال ( أو العمل ) الصلاة لوقتها ، وبر الوالدين "

الراوي: عبد الله بن مسعود المحدث: مسلم (http://www.msoms-anime.net/mhd/261) - المصدر: صحيحمسلم (http://www.msoms-anime.net/book/3088&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 85

خلاصة حكم المحدث: صحيح




4- الصلاة على وقتها .. بدلالة أحاديث سابقة




5- صلة الرحم .. بدلالة حديث :




" أحب الأعمال إلى الله إيمان بالله ،ثم صلة الرحم ، ثم الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر . و أبغض الأعمال إلى الله الإشراك بالله ثم قطيعة الرحم "

الراوي: رجل من خثعم المحدث: الألباني (http://www.msoms-anime.net/mhd/1420) - المصدر: صحيح الجامع (http://www.msoms-anime.net/book/3741&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 166

خلاصة حكم المحدث: حسن




6- الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر .. بدلالة الحديث السابق نفسه




7- إدخال سرور على قلب مسلم .. بدلالة الحديث :




" أحب الناس إلى الله تعالى أنفعهم للناس ، و أحب الأعمال إلى الله عز وجل سرور يدخله على مسلم ، أو يكشف عنه كربة ، أو يقضي عنه دينا ، أو تطرد عنه جوعا ، و لأن أمشي مع أخ في حاجة أحب إلي من أن اعتكف في هذا المسجد ، يعني مسجد المدينة شهرا ، و من كف غضبه ستر الله عورته ، و من كظم غيظه ، و لو شاء أن يمضيه أمضاه ملأ الله قلبه رجاء يوم القيامة ،و من مشى مع أخيه في حاجة حتى تتهيأ له أثبت الله قدمه يوم تزول الأقدام ، [ و إن سوء الخلق يفسد العمل ، كما يفسد الخل العسل ] "

الراوي: عبدالله بن عمرالمحدث: الألباني (http://www.msoms-anime.net/mhd/1420) - المصدر: السلسلة الصحيحة (http://www.msoms-anime.net/book/561&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 906

خلاصة حكم المحدث: صحيح




8- أدومها و إن قل .. بدلالة عدة أحاديث .. منها :




" كان لرسول الله صلى الله عليه وسلم حصير . وكان يحجره من الليل فيصلي فيه . فجعل الناس يصلون بصلاته . ويبسطه بالنهار . فثابوا ذات ليلة . فقال : " يا أيها الناس ! عليكم من الأعمال ما تطيقون . فإن الله لا يمل حتى تملوا . وإن أحب الأعمال إلى الله ما دووم عليه وإن قل " . وكان آل محمد صلى الله عليه وسلم إذا عملوا عملا أثبتوه ."

الراوي: عائشة المحدث: مسلم (http://www.msoms-anime.net/mhd/261)- المصدر:صحيح مسلم (http://www.msoms-anime.net/book/3088&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 782

خلاصة حكم المحدث: صحيح




9- الجهاد في سبيل الله .. بدلالة الحديث نفسه



10- الحب في الله و البغض في الله .. بدلالة الحديث :




" أفضل الأعمال الحب في الله والبغض في الله "

الراوي: أبو ذر الغفاري المحدث: أبو داود (http://www.msoms-anime.net/mhd/275) - المصدر: سنن أبي داود (http://www.msoms-anime.net/book/6267&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 4599

خلاصة حكم المحدث: سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كلما سكت عنه فهو صالح]




11- العمرة .. بدلالة الحديث :




" الحج والعمرة عملان هما أفضل الأعمال إلا من عمل بمثلهما حجة مبرورة أو عمرة مبرورة "

الراوي: - المحدث: الهيتمي المكي (http://www.msoms-anime.net/mhd/974) - المصدر: الزواجر (http://www.msoms-anime.net/book/8650&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 1/205

خلاصة حكم المحدث: صحيح أو حسن




فبهذه الأحاديث الصحيحة كلها و مثلها معه مما يدعمها .. تتيسر لنا معرفة الأعمال الفضلى و الأحب إلى الله - عز و جل - في كل وقت .. و نحن في رمضان - إذا لم يكن في غيره - أحوج ما نكون إليها ..



فعلى كل مؤمن أن يتمسك بها قبل أن يتسمك بأي شيء ..




و قد مر معنا لفظ " [ و إن سوء الخلق يفسد العمل ، كما يفسد الخل العسل ] " فعلى المؤمن أن يتجنب أي شيء ينم عن خلق سيئ .. بما في ذلك عقوق الوالدين و قطيعة الرحم و الألفاظ السيئة و إهانة السائلين ... إلى غير ذلك ..




كما لا ننسَ بعض الأعمال التي اختص بها رمضان .. أو هي في رمضان أظهر فيه مما تكون في غيره ..



مثل فضل العمرة في رمضان .. فقد ورد في ذلك في أحاديث .. منها :




" عمرة في رمضان تعدل حجة "

الراوي: جابر بن عبدالله المحدث: البغوي (http://www.msoms-anime.net/mhd/516) - المصدر: شرح السنة (http://www.msoms-anime.net/book/13503&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 4/6

خلاصة حكم المحدث: صحيح




و حديث :




" عمرة في رمضان تعدل حجة معي "

الراوي: - المحدث: الهيتمي المكي (http://www.msoms-anime.net/mhd/974) - المصدر: الزواجر (http://www.msoms-anime.net/book/8650&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 1/205

خلاصة حكم المحدث: صحيح أوحسن




و حديث :



" عن ابن عباس قال : أراد رسول الله صلى الله عليه وسلم الحج فقالت امرأة لزوجها أحجني مع رسول الله صلى الله عليه وسلم على جملك فقال ما عندي ما أحجك عليه قالت أحجني على جملك فلان قال ذاك حبيس في سبيل الله عز وجل فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال إن امرأتي تقرأ عليك السلام ورحمة الله وإنها سألتني الحج معك قالت أحجني مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت ما عندي ما أحجك عليه فقالت أحجني على جملك فلان فقلت ذاك حبيس في سبيل الله فقال أما إنك لو أحججتها عليه كانفي سبيل الله قال وإنها أمرتني أن أسألك ما يعدل حجة معك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أقرئها السلام ورحمة الله وبركاته وأخبرها أنها تعدل حجة معي يعني عمرة في رمضان "

الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: الألباني (http://www.msoms-anime.net/mhd/1420) - المصدر: صحيحأبي داود (http://www.msoms-anime.net/book/13559&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 1990

خلاصة حكم المحدث: حسن صحيح




و لا ننسَ أيضًا فضل ذكر الله - عز و جل - بعد صلاة الفجر حتى طلوع الشمس و صلاة ركعتين بعد ذلك .. الذي ورد في حديث :



" من صلى الفجر في جماعة ، ثم قعد يذكر الله حتى تطلع الشمس ، ثم صلى ركعتين ، كانت له أجر حجة و عمرة تامة ، تامة ، تامة "الراوي: أنس بن مالك المحدث: الألباني (http://www.msoms-anime.net/mhd/1420) - المصدر: صحيح الجامع (http://www.msoms-anime.net/book/3741&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 6346

خلاصة حكم المحدث: صحيح




كما لا ننسَ طبعًا تلاوة القرآن العظيم .. و قد ورد في فضل ذلك أحاديث كثيرة .. منها :

" عن ابن عباس قال : من قرأ القرآن لم يرد إلى أرذل العمر ، وذلك قوله : { ثم رددناه أسفل سافلين إلا الذين آمنوا } ، قال : [ إلا ] الذين قرأوا القرآن "

الراوي: - المحدث: الألباني (http://www.msoms-anime.net/mhd/1420) - المصدر: صحيح الترغيب (http://www.msoms-anime.net/book/531&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 1435

خلاصة حكم المحدث: صحيح




و حديث :




" من قرأ القرآن وعمل بما فيه ألبس والداه تاجا يوم القيامة ضوؤه أحسن من ضوء الشمس في بيوت الدنيا لو كانت فيكم فما ظنكم بالذي عمل بهذا "

الراوي: معاذ بن أنس الجهني المحدث: ابن حجر العسقلاني (http://www.msoms-anime.net/mhd/852) - المصدر: تخريج مشكاة المصابيح (http://www.msoms-anime.net/book/3031&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 2/374

خلاصة حكم المحدث: [حسن كما قال في المقدمة]




و غير هذا ..




كما لا ننسَ من بين الأعمال الصالحة الصدقة .. و قد أًورِدت في الأحاديث أعلاه من تفريج كربة عن مسلم و كسوة عار و إطعام جائع ... إلخ .. و نضيف إليها :




" من تصدق بعدل تمرة من كسب طيب ، ولا يصعد إلى الله إلا الطيب ،فإن الله يتقبلها بيمينه ، ثم يربيها لصاحبها كما يربي أحدكم فلوه ، حتى تكون مثلالجبل . ورواه ورقاء ، عن عبد الله بن دينار ، عن سعيد بن يسار ، عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : ولا يصعد إلى الله إلا الطيب "

الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري (http://www.msoms-anime.net/mhd/256) - المصدر: صحيح البخاري (http://www.msoms-anime.net/book/6216&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 7430

خلاصة حكم المحدث: [صحيح]




و أيضًا إفطار الصائم .. كما ورد في الحديث :




" من فطر صائما أو جهز غازيا ، فله مثل أجره "

الراوي: زيد بن خالد الجهني المحدث: البغوي (http://www.msoms-anime.net/mhd/516) - المصدر: شرح السنة (http://www.msoms-anime.net/book/13503&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 3/541

خلاصة حكم المحدث: صحيح



و أضف إلى ذلك - أخيرًا - الاعتكاف .. الذي ورد في الحديث :



" كان النبي صلى الله عليه وسلم يعتكف في كل رمضان عشرة أيام ، فلما كان العام الذي قبض فيه اعتكف عشرين يوما . "

الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري (http://www.msoms-anime.net/mhd/256)- المصدر: صحيح البخاري (http://www.msoms-anime.net/book/$r-%3esource_id&ajax=1) - لصفحة أو الرقم: 2044
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]



و حديث :



" أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يعتكف العشر الأواخر من رمضان حتى توفاه الله ، ثم اعتكف أزواجه من بعده . "

الراوي: عائشة المحدث: البخاري (http://www.msoms-anime.net/mhd/256)- المصدر: صحيح البخاري (http://www.msoms-anime.net/book/$r-%3esource_id&ajax=1) - لصفحة أو الرقم: 2026
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]



و أيضًا حديث :



" إن رسول الله صلى الله عليه وسلم اعتكف العشر الأول من رمضان . ثم اعتكف العشر الأوسط . في قبة تركية على سدتها حصير . قال : فأخذ الحصير بيده فنحاها في ناحية القبة . ثم أطلع رأسه فكلم الناس . فدنوا منه . فقال : " إني اعتكفت العشر الأول . ألتمس هذه الليلة . ثم اعتكفت العشر الأوسط . ثم أتيت . فقيل لي : إنها في العشر الأواخر . فمن أحب منكم أن يعتكف فليعتكف " فاعتكف الناس معه . قال : " وإني أريتها ليلة وتر ، وأني أسجد صبيحتها في طين وماء " فأصبح من ليلة إحدى وعشرين ، وقد قام إلى الصبح . فمطرت السماء . فوكف المسجد . فأبصرت الطين والماء . فخرج حين فرغ من صلاة الصبح ، وجبينه وروثة أنفه فيهما الطين والماء . وإذا هي ليلة إحدى وعشرين من العشر الأواخر . "

الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: مسلم (http://www.msoms-anime.net/mhd/261)- المصدر: صحيح مسلم (http://www.msoms-anime.net/book/$r-%3esource_id&ajax=1) - لصفحة أو الرقم: 1167
خلاصة حكم المحدث: صحيح




و غير ذلك الكثير من أبواب الخيرات التي فتحها الله - تبارك و تعالى و عز و جل - لعباده .. من العبادات و الطاعات و أعمال الخير التي يمكن للعبد المؤمن باغي الخير أن يعملها في شهر رمضان المبارك ..




نسأل الله أن يعطينا كل خير و بركة هذا الشهر الكريم .. و أن يبلغنا خير ما يكون فيه .. و يجيرنا من شر ما يكون فيه .. و من كل غفلة و خسران .. إنه رؤوف رحيم .. قريب سميع مجيب ..




و بعد ..




فالحمد لله الذي يسر لنا هذا و دلنا على الخير من دوحة حديث المصطفى - صلى الله عليه و آله و صحبه وسلم - .. و نسأله - تبارك و تعالى - أن ينفعنا بما تعلمنا .. و أن يزيدنا علمًا وعملاً مقبولاً .. إنه جواد كريم ..



و صلى الله و سلم و بارك على خليله حبيبنا و قرة أعيننا محمد بن عبد الله .. و على آله و صحبه و من تبهم بإحسان إلى يوم الدين ..




هذا و الله أعلم ..



والسلام عليكم و رحمة الله و بركاته ..



( مصدر الأحاديث و تخريجها و تبيين درجتها : موقع الدرر السنية الإلكتروني )

Dek2on
4-8-2010, 04:47 AM
جزاك الله خيراً وجعلها بموازين حسناتك يا الموتر ...

وشكراً لهذا الجهد العظيم


Dek2on

سمو ..
4-8-2010, 06:19 AM
اللهم إني أعوذ بك من زوآال نعمتك ، وتحول عـآافيتك ، وفجأة نقمتك ، وجميع سخطك ..

معتزة بديني
4-8-2010, 10:34 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الإيمان بالملآئكـــــة
والإيمان بالملائكة يجعل المؤمن يستحي من معصية الله لعلمه أن الملائكة معه (ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد) ترافقه وتراه ولا يراها تحصي عليه أعماله بسجلات محكمة لا تغادر صغيرة ولا كبيرة والإيمان بالكتب يجعل المؤمن يعتز بكلام الله ويتقرب إليه بتلاوة كلامه والعمل به ويشعره ذلك أن الطريق الوحيد إلى الله هو اتباع ما جاء في كتبه والذي جاء القرآن مهيمنا عليها ومطبقا بها والإيمان بالرسل يجعل المؤمن يأنس بأخبارهم وسيرهم لا سيما سيرة المصطفى صلى الله عليه وسلم فيتخذهم أسوة وقدوة (لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الآخر) أسوة حسنة لا في شرق ولا في غرب بل رسول الله إلى الناس كافة شرقيهم والغربي.

ودمتم فى حفظ الله ورعايته

سمو ..
4-8-2010, 10:59 AM
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "من صام رمضان إيمانًا واحتسابًا غُفر له ما تقدم من ذنبه "

عُبيدة
4-8-2010, 06:55 PM
اجعل هذه الساعات والدقائق بداية عودة إلى الله وتوبة إليه فالنفوس متفتحة والقلوب يلامسها الخير، فارجع إلى ربك وتب إليه، وجدد العزم على عدم العودة للذنوب والآثام، واسأل الله أن يبدل حالك ويقبل توبتك وأبشر بمحبة الله لك، {إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ} [البقرة: 222]

دمعة الشوق
4-8-2010, 07:39 PM
· لا تحطمك التوافه , ولا تعط المسألة أكبر من حجمها , واحذر من تهويل الأمور والمبالغة في الأحداث .
· كن واسع الأفق والتمس الأعذار لمن أساء إليك لتعش في سكينة وهدوء , وإياك ومحاولة الانتقام .
· لا تفرح أعداءك بغضبك وحزنك فإن هذا ما يريدون , فلا تحقق أمنيتهم الغالية في تعكير حياتك .


سبحان اللهـ..~ْ

سمو ..
5-8-2010, 06:10 AM
" اللـهـمـ إنـكـ عـفـو كـريـمـ تـحـبــ الـعـفـو فـإعـفـو عـنـا "

معتزة بديني
5-8-2010, 07:06 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

تعلموا هذا الدعاءِ الحارِّ الصّادقِ . فإنهُ لِكشفِ الكُرَبِ والهمِّ والحزنِ :
(( لا إلهَ إلا اللهُ العظيمُ الحليم ، لا إله إلا اللهُ ربُّ العرشِ العظيمِ ، لا إله إلا اللهُ ربُّ السمواتِ وربُّ الأرضِ وربُّ العرشِ الكريمِ ، يا حيٌّ يا قيومُ لا إله إلا أنتَ برحمتك أستغيثُ )) .
(( اللهمَّ رحمتكَ أرجو ، فلا تكِلْني إلى نفسي طرْفَةَ عَيْنِ ، وأصلحْ لي شأنيَ كلَّه ، لا إله إلا أنتَ )) .
(( استغفرُ الله الذي لا إله إلا هو الحيَّ القيومَ وأتوبَ إليه )) .
((لا إله إلا أنت سبحانك إني كنتُ من الظالمين )) .
(( اللهمَّ إني عبدُكً ، ابنُ عبدِك ، ابنُ أمتِك ، ناصيتي بيدِك ، ماضٍ فيَّ حكمُكَ ، عدْلٌ فيَّ قضاؤُك ، أسألك بكلِّ اسمٍ هو لك سمَّيت به نفسك ، أو أنزلتهُ في كتابكَ ، أو علَّمتهُ أحداً من خلقك ، أو استأثرت به في علمِ الغيبِ عندكَ ، أنْ تجعل القرآن ربيع قلبي ، ونور صدري ، وذهاب همِّي ، وجلاء حزني )) .
(( اللهمَّ إني أعوذُ بك من الهمِّ والحزنِ ، والعَجْز والكَسَلِ ، والبُخْلِ والجُبْنِ ، وضلعِ الديْنِ وغلبةِ الرِّجالِ )) .
(( حسبنا اللهُ ونعم الوكيلُ )) .

سمو ..
5-8-2010, 08:40 AM
سبحان الله وبحمده , عدد خلقه , ورضاء نفسه , وزنه عرشه , ومداد كلماته

عُبيدة
5-8-2010, 05:26 PM
إن لم تكن حافظاً لكتاب الله فراجع قصار السور واحرص على ترديدها عن ظهر قلب في الطريق إلى المسجد وفي السيارة وعلى جنبك أو قاعداً، وجرب وسترى حرصك الشديد يظهر بعد أيام قلائل، وسوف تجد حلاوة كتاب الله عز وجل، وربما كان هذا دافعاً لحفظ ما بقي من القرآن.

Hope Tear
5-8-2010, 09:59 PM
- لا تجعل قلبك كالإسفنجة تتشرب ما يراق عليها .,
- الناس لا يركلون الجثث الميتة ,, بل يركلون الحي .,
- تذكر أن الحياة الكاملة ,, أن تنفق شبابك في الطموح ,, ورجولتك في الكفاح ,, وشيخوختك في التأمل .,
- قال الحسن البصري : ’’ من استوى يوماه فهو مغبون ,, ومن كان يومه شراً من أمسه فهو محروم ,, ومن لم يكن في مزيد فهو في نقصان ’’ .,

بسّام
5-8-2010, 10:53 PM
عن سورة الأعراف :) :

سورة الأعراف هي تذكير لبني آدم ببدايتهم ..

و تذكير لهم بعهد الله - سبحانه و تعالى - ..

و هي سرد لقصة البشرية من نظرة علوية إيمانية .. و سرد كذلك لتاريخ دعوة الله - تبارك و تعالى - لعباده و ترغيبهم فيما عنده و إعراضهم هم عن دعوته و موالاتهم للشيطان الرجيم - نعوذ بالله من شره - ..

و هي تبين انقسام الناس إلى قسمين : أولياء الله - عز و جل - ( و قد تمثلوا في أبينا آدم و أمنا حواء - عليهما الصلاة و السلام - لما تابوا إلى الله - سبحانه - ) .. و أولياء للشيطان - نعوذ بالله من شره - ( و قد تمثلوا في إبليس حين استكبر عن السجود و طاعة الله - عز و جل - ) ..

قال الله - جل من قائل - فيها : " يَا بَنِي آدَمَ لاَ يَفْتِنَنَّكُمُ الشَّيْطَانُ كَمَا أَخْرَجَ أَبَوَيْكُم مِّنَ الْجَنَّةِ يَنزِعُ عَنْهُمَا لِبَاسَهُمَا لِيُرِيَهُمَا سَوْءَاتِهِمَا إِنَّهُ يَرَاكُمْ هُوَ وَقَبِيلُهُ مِنْ حَيْثُ لاَ تَرَوْنَهُمْ إِنَّا جَعَلْنَا الشَّيَاطِينَ أَوْلِيَاء لِلَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ " ( الآية 27 )

و قال أيضًا - سبحانه و تعالى - : " إِنَّ الَّذِينَ كَذَّبُواْ بِآيَاتِنَا وَاسْتَكْبَرُواْ عَنْهَا لاَ تُفَتَّحُ لَهُمْ أَبْوَابُ السَّمَاء وَلاَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ حَتَّى يَلِجَ الْجَمَلُ فِي سَمِّ الْخِيَاطِ وَكَذَلِكَ نَجْزِي الْمُجْرِمِينَ * لَهُم مِّن جَهَنَّمَ مِهَادٌ وَمِن فَوْقِهِمْ غَوَاشٍ وَكَذَلِكَ نَجْزِي الظَّالِمِينَ * وَالَّذِينَ آمَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ لاَ نُكَلِّفُ نَفْساً إِلاَّ وُسْعَهَا أُوْلَـئِكَ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ " ( الآيات 40 ، 41 ، 42 )

فما أضيعو أشقى الأول ( أولياء الشيطان ) .. و ما أنعم و أسعد الثاني ( أولياء الرحمن ) - جعلنا الله منهم برحمته و فضله - تبارك و تعالى - ..

معتزة بديني
6-8-2010, 09:10 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يقول شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله يفسر قوله تعالى:
(يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ * قُمْ فَأَنْذِرْ)
فيقول : ( فواجب على الأمة أن يبلغوا ما أنزل إليه، وينذروا كما أنذر، قال الله تعال: ( فَلَوْلا نَفَرَ مِنْ كُلِّ فِرْقَةٍ مِنْهُمْ طَائِفَةٌ لِيَتَفَقَّهُوا فِي الدِّينِ وَلِيُنْذِرُوا قَوْمَهُمْ إِذَا رَجَعُوا إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ) (التوبة:122). والجن لما سمعوا القرآن (وَلَّوْا إِلَى قَوْمِهِمْ مُنْذِرِينَ)(الاحقاف: 29).
وهذا تلميذه الإمام المحقق ابن القيم الجوزية رحمه الله يقول :
( وتبليغ سنته صلى الله عليه وسلم إلى الأمة أفضل من تبليغ السهام إلى نحور العدو، لأن تبليغ السهام يفعله كثير من الناس، واما تبليغ السنن فلا يقوم به إلا ورثة الأنبياء ، وخلفائهم في أممهم ، جعلنا الله تعالى منهم بمنه وكرمه).

Hope Tear
6-8-2010, 01:53 PM
ما الدنيا إلا لقاء وفراق ..
احفظوا الله في السر يحفظكم في العلن
أستغفر الله وأتوب إليه

zorox
7-8-2010, 12:05 AM
اللهم باركـ لنا في شعبان و بلغنــا رمضان

معتزة بديني
7-8-2010, 05:03 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أنا وأنت ، هيَّا نقصد الغنيَّ الواحد الماجد ، الأحد الصمدَ الحيَّ القيومَ ، ذا الجلالِ والإكرامِ ، لننَّطِرح على عتبةِ ربوبيتِه ، ونلتجئ إلى بابِ وحدانيتِه ، نسأله ونُلحُّ في السؤالِ ، ونطلبُه وننتظرُ النَّوالَ ، فهو المعافي الشافي الكافي وهو الخالق الرزاقُ المحيي المميتُ .

﴿ رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ ﴾ .
(( اللهم إنا نسألُك العفو والعافية والمعافاة الدائمة في الدنيا والآخرة )).
(( اللهم إنا نسألك من خير ما سألك منه نبيُّك محمدٌ صلي الله عليه وسلم ، ونعوذُ بك من شرِّ ما استعاذك منه نبيُّك محمدٌ صلي الله عليه وسلم )) .
(( اللهم إنا نعوذُ بك من الهمِّ والحزِ ، ونعوذُ بك من العَجْزِ والكَسَلِ ، ونعوذُ بك من البخلِ والجُبْنِ ، ونعوذُ بك من غلَبَةِ الدينِ وقهْرِ الرجالِ )) .

سمو ..
7-8-2010, 09:16 PM
اللهم اعنا على ذكرك وشكرك و حسن عبادتك ..

سمو ..
8-8-2010, 09:46 AM
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم

Rampo
8-8-2010, 10:01 AM
ما باقي إلا أيام قِلالْ ~ُ

وتطوى صفحة من الزمان ~ً

ويبدأ شهر الغفران ~ُ

فاظفر بالعتق من النيران ~َ

سمو ..
9-8-2010, 12:12 AM
اللهم بلغنا رمضان واعنا على الصيام والقيام وقراءة القرآن واجعلنا من المتقبلين أعمالهم فيه واجعلنا من عتقائك من الناار يا رحيم يا غفار
..

Hanea
9-8-2010, 06:27 AM
اللهم إغفر لنا ذنوبنا وإسرافنا فى أمرنا وثبت أقدامنا وأنصرنا على القوم الكافرين

معتزة بديني
9-8-2010, 09:22 AM
من أقوال بن القيم رحمه الله :
- من أعجب الأشياء:



أن تعرف الله ، ثم لا تحبه !

وأن تسمع داعيه ، ثم تتأخر عن الإجابة !

وأن تعرف قدر الربح في معاملته ، ثم تعامل غيره !

وأن تعرف قدر غضبه ، ثم تتعرض له !

وأن تذوق ألم الوحشة في معصيته ، ثم لا تطلب الأنس بطاعته !

وأن تذوق عصرة القلب عند الخوض في غير حديثه والحديث عنه،

ثم لاتشتاق إلى انشراح الصدر بذكره ومناجاته !

وأن تذوق العذاب عند تعلق القلب بغيره ولا تهرب منه إلى نعيم الإقبال عليه، والإنابة إليه !

وأعجب من هذا علمك أنك لابد لك منه وأنك أحوج شيء إليه، وأنت عنه معرض وفيما يبعدك عنه راغب !

كريس اينجل
9-8-2010, 10:15 AM
جزاك الله خيرا اخى العزيزوتسلم ايديك على موضوع الرائع

جبروت ابتسامة
9-8-2010, 09:12 PM
لا يموت قلب خالطت نبضه آيات القرآن ،، كما أنه لا حياة لقلب خلي منها

قال تعالى :{ وَكَذَلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ رُوحًا مِنْ أَمْرِنَا }ـ

قال تعالى :{ أَوَ مَنْ كَانَ مَيْتًا فَأَحْيَيْنَاهُ وَجَعَلْنَا لَهُ نُورًا يَمْشِي بِهِ فِي النَّاسِ}ـ

د. فريد الأنصاري رحمه الله

معتزة بديني
10-8-2010, 05:02 AM
قال الشافعي في القناعة :

تعمدني بنصحك في انفرادي ..... وجنبني النصيحة في الجماعة
فإن النصح بين الناس نوع ..... من التوبيخ لا أرضى استماعه
وإن خالفتني وعصيت قولي ..... فلا تجزع إذا لم تعط طاعه
***************
القناعــة .. راس الغنى :

رأيت القناعة رأس الغنى ..... فصرت بأذيالها متمسك
فلا ذا يراني على بابه ..... ولا ذا يراني به منهمك
فصرت غنيا بلا درهم ..... أمر على الناس شبه الملك
**************

وقال الشافعي في فضل السكــوت :

وجدت سكوتي متجرا فلزمته ..... إذا لم أجد ربحا فلست بخاسر
وما الصمت إلا في الرجال متاجر ..... وتاجره يعلو على كل تاجر
*************
فى رعاية الله

Marshen Guy
10-8-2010, 07:59 AM
قال لنا أحد الدعاة ذات مرة :

الأحياء ثلاثة :

الناس والملائك والبهائم ، فالملائك لهم العقل دون الشهوة ، والبهائم لهم الشهوة دون العقل ، والناس لهم الإثنين معا ؛ فإن أمر منهما طغى على الآخر للناس فقد مالوا إلى إحدى الفئتين ، فإن كان العقل لهم قائداً كانوا من الملائك أقرب ، وإن كانت الشهوة لهم وافرة فهم إلى البهائم أقرب.

سمو ..
10-8-2010, 09:26 PM
http://www6.0zz0.com/2010/08/03/02/709373215.jpg




http://www6.0zz0.com/2010/08/03/00/208079132.jpg




كل عآم وانتم بخير http://gfx1.hotmail.com/mail/w4/m3/ltr/emo/red_heart.gif http://gfx1.hotmail.com/mail/w4/m3/ltr/emo/red_heart.gif



الحمد لله ربي على تبليغ احبتي رمضانhttp://www.vb700.com/vb//images/smilies/smilies.11/heart%20(6).gif

وهم في أتم الصحة والعافية والسعادة

واجعلنا يا الله من العابدين الصائمين

التائبين إليك.~.~http://www.vb700.com/vb//images/smilies/smilies.11/heart%20(7).gif

وتقبلنا جميعًا يا كريم

تقبلو خالص أمنياتي الطيبة http://www.vb700.com/vb//images/smilies/smilies.11/heart%20(7).gifhttp://www.vb700.com/vb//images/smilies/smilies.11/heart%20(7).gif

ولاتحرموني من دعائكم في رمضان

ومرة ثانية كل عام وأنتم وحبايبكم بخير يارب


http://www6.0zz0.com/2010/08/03/02/229410761.jpg


هآيبرآ http://gfx1.hotmail.com/mail/w4/m3/ltr/emo/red_heart.gif

بسّام
10-8-2010, 11:24 PM
إلى كل ذي عبء و حمل ثقيل و هم و غم :

عليك بقيام الليل ..

فصحاب أكبر هم و حمل - رسول الله - صلى الله عليه و سلم - - بنفسي هو - ..

أوصاه ربه - سبحانه جل و علا - بقيام الليل ..

فقال - عز من قائل - سبحانه - - :

" يا أَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ{1} قُمِ اللَّيْلَ إِلَّا قَلِيلاً{2} نِصْفَهُ أَوِ انقُصْ مِنْهُ قَلِيلاً{3} أَوْ زِدْ عَلَيْهِ وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلاً{4} إِنَّا سَنُلْقِي عَلَيْكَ قَوْلاً ثَقِيلاً{5} إِنَّ نَاشِئَةَ اللَّيْلِ هِيَ أَشَدُّ وَطْئاً وَأَقْوَمُ قِيلاً{6} إِنَّ لَكَ فِي اَلنَّهَارِ سَبْحاً طَوِيلاً{7} وَاذْكُرِ اسْمَ رَبِّكَ وَتَبَتَّلْ إِلَيْهِ تَبْتِيلاً{8} " ( سورة المزمِّل ) ..

فعلى المؤمن أن يجعل حظًّا من قيام الليل ..

يسكب فيه عبرته .. و يلقي فيه حمله .. و يزيح الثقل عن كاهله .. و يرطب قلبه و يطمئنه بمناجاة ربِّه - تبارك و تعالى - ..

ثم يضع كل توكله عليه - سبحانه - ..

" رَبُّ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ فَاتَّخِذْهُ وَكِيلاً{9} " ( سورة المزمِّل ) ..

~*~*~*~*~*~*~*~

رمضانكم مبارك :) !

blue star
11-8-2010, 03:32 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

كان الصحابه رضوان الله عليهم يدعون الله قبل رمضان بسته اشهر اللهم بلغنا رمضان وبعد رمضان بسته اشهر اللهم تقبل منا رمضان ..

فاحرص على ان يمر شهر رمضاآن كأى شهر ..

blue star
11-8-2010, 03:34 AM
|| لا تقل ياآ رب عندى هم كبير .. ولكن قل ياآ هم عندى رب كبيـر ||

blue star
11-8-2010, 03:35 AM
|| ليس من الفخر أن تظهر قوياً .. بل ان تنصر ضعيفاً ||

blue star
11-8-2010, 03:40 AM
|| أضعف الناآآس .. من عجز عن كتماآن سره ||

blue star
11-8-2010, 03:41 AM
الزمن .: لص ظريف يسرق الشباب .. فاحرص على استغلاله

blue star
11-8-2010, 03:43 AM
|| إن من أعظم العمارة الهندسية .. أن تبني جسرا من الأمل على نهر من اليأس ||

سمو ..
11-8-2010, 04:04 AM
http://www6.0zz0.com/2010/08/03/02/709373215.jpg




http://www6.0zz0.com/2010/08/03/00/208079132.jpg




كل عآم وانتم بخير http://gfx1.hotmail.com/mail/w4/m3/ltr/emo/red_heart.gif http://gfx1.hotmail.com/mail/w4/m3/ltr/emo/red_heart.gif



الحمد لله ربي على تبليغ احبتي رمضانhttp://www.vb700.com/vb//images/smilies/smilies.11/heart%20(6).gif

وهم في أتم الصحة والعافية والسعادة

واجعلنا يا الله من العابدين الصائمين

التائبين إليك.~.~http://www.vb700.com/vb//images/smilies/smilies.11/heart%20(7).gif

وتقبلنا جميعًا يا كريم

تقبلو خالص أمنياتي الطيبة http://www.vb700.com/vb//images/smilies/smilies.11/heart%20(7).gifhttp://www.vb700.com/vb//images/smilies/smilies.11/heart%20(7).gif

ولاتحرموني من دعائكم في رمضان

ومرة ثانية كل عام وأنتم وحبايبكم بخير يارب


http://www6.0zz0.com/2010/08/03/02/229410761.jpg


هآيبرآ http://gfx1.hotmail.com/mail/w4/m3/ltr/emo/red_heart.gif

معتزة بديني
11-8-2010, 07:53 AM
لا تكن إمعة

لا تتقمص شخصية غيرك ولا تذُب في الآخرين. إن هذا هو العذاب الدائم ، وكثيرٌ هم الذين ينسون أنفسهم وأصواتِهم وحركاتِهم ، وكلامَهم ، ومواهبهم ، وظروفهم ، لينصْهرُوا في شخصيِّات الآخرين ، فإذا التكلّفُ والصَّلفُ ، والاحتراقُ ، والإعدامُ للكيان وللذَّات.
من آدم إلى آخر الخليقة لم يتفق اثنانِ في صورةٍ واحدةٍ ، فلماذا يتفقون في المواهبِ والأخلاق .
أنت شيءٌ آخرُ لم يسبق لك في التاريخِ مثيلٌ ولن يأتي مثُلك في الدنيا شبيه .
أنت مختلف تماماً عن زيد وعمرو فلا تحشرْ نفسك في سرداب التقليد والمحاكاة والذوبان .
انطلق على هيئتك وسجيَّتك ﴿ قَدْ عَلِمَ كُلُّ أُنَاسٍ مَّشْرَبَهُمْ ﴾ ، ﴿ وَلِكُلٍّ وِجْهَةٌ هُوَ مُوَلِّيهَا فَاسْتَبِقُواْ الْخَيْرَاتِ ﴾ عشْ كما خلقت لا تغير صوتك ، لا تبدل نبرتك ، لا تخالف مشيتك ، هذب نفسك بالوحي ، ولكن لا تلغِ وجودك وتقتل استقلالك.
أنت لك طعم خاص ولون خاص ونريدك أنت بلونك هذا وطعمك هذا ؛ لأنك خلقت هكذا وعرفناك هكذا ((لا يكن أحدكم إمَّعة)) .
إنَّ الناس في طبائعهمْ أشبهُ بعالمِ الأشجارِ : حلوٌ وحامضٌ ، وطويلٌ وقصيرٌ ، وهكذا فليكونوا. فإن كنت كالموزِ فلا تتحولْ إلى سفرجل ؛ لأن جمالك وقيمتك أن تكون موزاً ، إن اختلاف ألوانِنا وألسنتِنا ومواهبِنا وقدراتِنا آيةٌ منْ آياتِ الباري فلا تجحد آياته .

blue star
11-8-2010, 05:36 PM
تب قبل موتك بيوم ... ولأنك لا تعلمه فكن تائبا دوما

نارتو ساما
11-8-2010, 08:20 PM
مشكور ع الموضوع المفيد .

معتزة بديني
12-8-2010, 01:53 AM
إخواني ،أخواتي تعالوا معى نتأمل حالنا فى رمضان وقد أهل علينا ، ونبدء بأنفسنا وأهلنا كما أمرنا الله سبحانه ووضح لنا رسوله صلي الله عليه وسلم عسي أن يقلدنا جيراننا ثم ومن حولنا ونكون نواة خير .
ويكون حري بنا وبما منّ الله به علينا بإدراك رمضان أن نجعل أيامه ولياليه لا تذهب سدي فما هي إلا أياماً معدودات تُستقبل بالتوبة والإنابة والاستعداد له بالإجتهاد في القربات والمسابقة فى انواع الطاعات فهو شهر توبة وإنابة وخشوع وإخبات لله تعالي لا شهر كسل ونوم بالنهار وسهر بالليل أمام قنوات أخذت على عاتقها محاربة الفضيلة وقد جعلت رمضان سوقاً لبضاعتها الكاسدة تتنافس في ما خططت له عاما كاملاً لتعرضه على المسلمين على مائدة الإفطار وفي وقت صلاة التراويح وفي ساعات السحر لتصد عن سبيل الله فهل من وقفة صدق ومحاسبة مع النفس . ولنكن حين نصوم يصوم معنا سمعنا وبصرنا ولساننا عن الكذب
إذا لم يكن في السمع مني تصاون *** وفي بصري غض وفي منطقي صمت
فحظي إذاً من صومي الجوع والظما *** فإن قلت إني صمت يومي فما صمت

blue star
12-8-2010, 02:04 AM
|| أن الفاشلين يقسمون إلى قسمين :قسم يفكر دون تنفيذ ، وقسم ينفذ دون تفكير ||

بسّام
13-8-2010, 02:18 AM
من عظم رحمة الله - تبارك و تعالى - للمؤمنين ..

أنه أعلمهم و أنذرهم أنه سيبلوهم بنقص من الأموال و الأنفس و الثمرات .. و علمهم كيف يستقبلون ذلك البلاء .. و أنه إنما هو تمحيص للمؤمنين و زادة رجس على الكافرين و مرضى القلوب ..

و ذلك أيسر لهم ليصبروا و تطمئن قلوبهم ..

قال الله - تعالى - - بعد تقريع كفار و غاوي أهل الكتاب - :

" وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِّنَ الْخَوفْ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِّنَ الأَمَوَالِ وَالأنفُسِ وَالثَّمَرَاتِ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ{155} الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُم مُّصِيبَةٌ قَالُواْ إِنَّا لِلّهِ وَإِنَّـا إِلَيْهِ رَاجِعونَ{156} " ( سورة البقرة )

فانظر فضل الله العظيم على هذه الأمة - أمة حبيبنا محمد - صلى الله عليه و آله و صحبه و سلم - ! ..

جعلنا الله من الشاكرين ..

blue star
13-8-2010, 02:31 AM
" أسرق الناس الذي يسرق من صلاته لا يُتمّ ركوعها ولا سجودها "

معتزة بديني
13-8-2010, 02:45 AM
فهم القشور وبالقشور قوامهم *** واللب حظ خلاصة الإنسان

أهل القشور نظروا لليالي رمضان على أنها فرصة كبيرة للسمر مع الأصدقاء على الأرصفة والمقاهي والفضائيات، وقبل ذلك عند الإفطار يتسابقون لملء بطونهم بما لذ وطاب، ولا تسل عن صاحب شهوة حين يمتلئ بطنه ويغيب الرقيب ويقبل الليل، هل يستطيع أحد أن يعيده لرشده إلا أرحم الراحمين؟
ولو أن الأمر اقتصر على الأغذية لهان، ولكن أهل القشور جعلوا هذا الشهر مناسبة لرواج الرذيلة والفحش في المجتمع الإسلامي...


تقوم الفضائيات باستقطاب الصائمين بعيد الإفطار ومرافقتهم حتى السحر بين مسلسلات وأغان وفوازير وبرامج لاستنزاف أموال المشاهدين عن طريق الاتصالات الهاتفية...

تتعجب ويحق لك أن تتعجب حين ترى دعايات لبرامج هابطة أو بضاعة ساقطة تتصدرها عبارة "بمناسبة شهر رمضان المبارك"! وأي مناسبة بين شهر أنزل الله فيه القرآن وبين برامج يسيطر عليها مزامير الشيطان!

وإذا كان ما سبق شيء يسير من طبائع أهل القشور في رمضان، فإن الأمر مختلف مع أهل اللب الذين رحلوا بفضل الله وراء الماديات وأدركوا حقيقة رمضان

{أُولَـٰئِكَ الَّذِينَ هَدَاهُمُ اللَّـهُ ۖ وَأُولَـٰئِكَ هُمْ أُولُو الْأَلْبَابِ} [سورة الزمر:18].

أولو الألباب فرحوا برمضان أشد من فرح أهل الشهوات بهذا الشهر، وذلك لأنهم أدركوا أن هذا الشهر هو شهر القرآن...
وإذا كان القرآن هو كلام رب العالمين وهو ربيع القلوب ونور الصدور وشفاء وهدى ورحمة، فلا عجب أن يفرح المؤمنون بشهر أنزل فيه هذا القرآن {قُلْ بِفَضْلِ اللَّـهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَٰلِكَ فَلْيَفْرَحُوا هُوَ خَيْرٌ مِّمَّا يَجْمَعُون} [سورة يونس:58].
إن هذا الفرح والانشراح لا يمكن شراءه بملء الأرض ذهباً وذلك لأنه عطاء من الرحمن لعباد الرحمن
{أَمَّنْ هُوَ قَانِتٌ آنَاءَ اللَّيْلِ سَاجِدًا وَقَائِمًا يَحْذَرُ الْآخِرَةَ وَيَرْجُو رَحْمَةَ رَبِّهِ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ ۗ إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُولُو الْأَلْبَابِ} [سورة الزمر:9].
أولو الألباب فرحوا برمضان لأنه شهر النصر، الانتصارعلى النفس الأمارة بالسوء، والانتصار على ألد أعداء بني آدم وهو الشيطان، وإذا استطاع الفرد أن ينتصر على أعداءه من الداخل فإن الأمة تستطيع الانتصار على أعداءها من الخارج، وقد أثبت تاريخ الأمة الحافل أن رمضان هو شهر النصر والعزة والتمكين، ومن أجل ذلك يفرح المؤمنون برمضان
{وَيَوْمَئِذٍ يَفْرَحُ الْمُؤْمِنُونَ. بِنَصْرِ اللَّـهِ ۚ يَنصُرُ مَن يَشَاءُ ۖ وَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ} [سورة الروم:4، 5].

أولو الألباب فرحوا برمضان لأنه شهر الصبر، صبر على طاعة الله، وصبر عن المحظورات، وصبر على ما قدره الله من الجوع والعطش. ومن أجل ذلك كان الصوم خاصاً لله وقد خبأ أكرم الأكرمين نوعية الجزاء للصائمين حتى يشمر له المشمرون، ويكفي الصائمون بشارة قول الله تعالى
{إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُم بِغَيْرِ حِسَابٍ} [سورة الزمر:10].
إذاً لنكن جميعاً من جملة أولي الألباب الذين يقدرون رمضان حق قدره ويعتبرونه مدرسة لتعليم التقوى، ولنربأ بأنفسنا أن نكون من أهل القشور الذين جعلوا رمضان شهر أكل وشرب واجتماع على ما يسخط الله رب العالمين.

معتزة بديني
14-8-2010, 07:26 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قال صلى الله عليه وسلم :
( إن على الله عز وجل عهداً لمن يشرب المسكر أن يسقيه من طينة الخبال " قالوا : يا رسول الله وما طينة الخبال ؟ قال : " عرق أهل النار أو عصارة أهل النار ".. رواه مسلم ..
ومن المنكرات .. سماع الغناء .. وقد قال صلى الله عليه وسلم :
[" ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف ... ".. رواه البخاري
ومما زاد البلاء في عصرنا دخولُ الموسيقى .. في أشياء كثيرة كالساعات .. والأجراس .. وألعاب الأطفال .. والكمبيوتر .. وأجهزة الهاتف .. والله المستعان .
وغير ذلك من المعاصي .. ويجب نصيحة أهلها ..
{ كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ } ..
إلى غيرِ ذلك من المنكرات .. كعقوق الوالدين .. والغيبة .. ومجالس اللهو وغير ذلك ..
حفظنا الله جميعاً ، وكفانا شر ما نعلم وما لا نعلم .[/B][/COLOR]

بسّام
15-8-2010, 01:09 AM
ذكرى لمن كان له قلب أو ألقى السمع و هو شهيد :

" يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَتَّخِذُواْ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاء مِن دُونِ الْمُؤْمِنِينَ أَتُرِيدُونَ أَن تَجْعَلُواْ لِلّهِ عَلَيْكُمْ سُلْطَاناً مُّبِيناً " ( سورة النساء - الآية 144 )

" يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُونُواْ قَوَّامِينَ لِلّهِ شُهَدَاء بِالْقِسْطِ وَلاَ يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى أَلاَّ تَعْدِلُواْ اعْدِلُواْ هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى وَاتَّقُواْ اللّهَ إِنَّ اللّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ {8} وَعَدَ اللّهُ الَّذِينَ آمَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ لَهُم مَّغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ عَظِيمٌ {9} وَالَّذِينَ كَفَرُواْ وَكَذَّبُواْ بِآيَاتِنَا أُوْلَـئِكَ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ {10} " ( سورة المائدة )

" وَأَنِ احْكُم بَيْنَهُم بِمَا أَنزَلَ اللّهُ وَلاَ تَتَّبِعْ أَهْوَاءهُمْ وَاحْذَرْهُمْ أَن يَفْتِنُوكَ عَن بَعْضِ مَا أَنزَلَ اللّهُ إِلَيْكَ فَإِن تَوَلَّوْاْ فَاعْلَمْ أَنَّمَا يُرِيدُ اللّهُ أَن يُصِيبَهُم بِبَعْضِ ذُنُوبِهِمْ وَإِنَّ كَثِيراً مِّنَ النَّاسِ لَفَاسِقُونَ {49} أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللّهِ حُكْماً لِّقَوْمٍ يُوقِنُونَ {50} " ( سورة المائدة )

" وَأَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَاحْذَرُواْ فَإِن تَوَلَّيْتُمْ فَاعْلَمُواْ أَنَّمَا عَلَى رَسُولِنَا الْبَلاَغُ الْمُبِينُ {92} " ( سورة المائدة )

" وَمَن يَتَوَلَّ اللّهَ وَرَسُولَهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ فَإِنَّ حِزْبَ اللّهِ هُمُ الْغَالِبُونَ " ( سورة المائدة - الآية 56 )

سمو ..
15-8-2010, 07:02 AM
سمعت هذه النصيحه العظيمه واردت أن أنقلها لكم بججد هي نصيحه عظيمه وقد أعجبتني

يقولك إذا أردت أن تقرا القرآن فلآ تحدد لك جزء منه [ يعني حزب أو جزء ] بل حدد لك وقتاً لقرائته [ يعني بعد كل صلاه ربع ساعه ع الأقل ]

لأنه إذا حددت لك جزء فإنك تريد أن تنهيييه بسرعه وتنتهي
ولن تتدبر معانيه
وبالمقابل لو حددت لك وقت بدل تحديد جزء لكان أفضل لأنه تحديد الوقت لن يهمك ما تنهييه من الصفحات ولآ والأجزاء
المهم أن تقرأ القرآن بتدبر وتفهم معانيه وتقف عند موآعظه وتستشعرهن و ولا يهمك كم أنهميت الأهم الخشوع والقراءه التي يتصل بها القلب وتخشع بها ..

أرجو أنكم فهمتوا من شرحي المتواضع ..

Marshen Guy
15-8-2010, 07:27 AM
رُوي أن الإمام مالك بن أنس عليه رحمة الله أنه كان يستأذن أصحابه بعد انتهاء الدرس العلمي أن يجلس مع الصحابة ساعة ، يدرس كتبهم ، ويقرأ قصصهم ، تاركين في نفسه أثر القدوة الصحيحة.
هو لم يعش معهم ؛ ولكن ! ما دام حُرم معاشرتهم ، فسيرتهم زاد على الطريق.
كن كالصحابة في زهد وفي ورع القوم هم ما لهم في الناس أشباه ، عباد ليل إذا جن الظلام بهم كم عابد دمعه في الخد أجراه.
ومن المهم ونحن في رحاب رمضان أن نقف مع الصحابة والسلف الصالح وقفات عميقة ، نستعرض طرفاً من سيرتهم العطرة في رمضان ؛ لتكون لنا زاداً وقدوة على الطريق في عدة وقفات :

الوفقة الأولى / الدعاء أن يبلغهم الله شهر رمضان :

يقول معلى بن الفضل: " كان الصحابة يدعون الله ستة أشهر أن يبلغهم رمضان ، ثم يدعونه ستة أشهر أن يتقبله منهم " ، وقال يحيى بن أبي كثير : " كان من دعائهم ( اللهم سلمني إلى رمضان ، اللهم سلم لي رمضان ، وتسلمه مني متقبلا ).

الوفقة الثانية / تسمية شهر رمضان بـ " المطهر " :

كما ورد عن عمر بن الخطاب ـ رضي الله عنه ـ أنه كان يقول عند دخول رمضان : ( مرحبا بمطهرنا من الذنوب ).

الوقفة الثالثة / الإكثار من الدعاء بالمغفرة :

فقد كان عبد الله بن عمر ـ رضي الله عنهما ـ إذا أفطر يقول : ( اللهم إني أسألك برحمتك التي وسعت كل شيء أن تغفر لي ).

الوقفة الرابعة / الاهتمام بالقرآن الكريم إهتماماً خاصا :

قال ابن رجب : وفي حديث فاطمة ـ رضي الله عنها ـ عن أبيها ( صلى الله عليه وسلم ) أنه أخبرها ( أن جبريل ـ عليه السلام ـ كان يعارضه القرآن كل عام مرة وأنه عارضه في عام وفاته مرتين ) متفق عليه ، وفي حديث ابن عباس ( أن المدارسة بينه وبين جبريل كانت ليلا ) متفق عليه.
فدل على استحباب الإكثار من التلاوة في رمضان ليلا ، فالليل تنقطع فيه الشواغل ، وتجتمع فيه الهمم ، ويتواطأ فيه القلب واللسان على التدبر ، كما قال تعالى في الآية السادسة من سورة المزمل ، وخص الله رمضان بفضل نزول القرآن في الآية الـ 185 من سورة البقرة. لطائف المعارف صـ 315.
وكان عثمان بن عفان ، رضي الله عنه ـ يختم القرآن مرة كل يوم.
وكان بعض الصحابة يختم القرآن كل سبع ليال في التراويح ؛ فقد ورد عن عمران بن حدير قال : ( كان أبو مجلز يقوم بالحي في رمضان يختم في كل سبع ).
وكان بعض السلف يختم القرآن في قيام رمضان في كل ثلاث ليال ، وبعضهم في كل سبع ، وبعضهم في كل عشر.
وكان قتادة يختم في كل سبع دائما ، وفي رمضان كل ثلاث ، وفي العشر الأواخر في كل ليلة.
وكانت الخشية هي الغالبة عليهم في قراءتهم ؛ فقد أخرج البيهقي عن أبي هريرة قال : لما نزلت : { أَفَمِنْ هَذَا الْحَدِيثِ تَعْجَبُونَ وَتَضْحَكُونَ وَلَا تَبْكُونَ } النجم: 59 - 60 ، بكى أهل الصفة حتى جرت دموعهم على خدودهم ، فلما سمع رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) بكاءهم بكى معهم فبكينا ببكائه ، فقال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : (( لا يلج النار رجل بكى من خشية الله حتى يعود اللبن في الضرع )) رواه الترمذي برقم 1633.
وكان سفيان الثوري إذا دخل رمضان ترك جميع الأعمال وأقبل على قراءة القرآن.
وكان الوليد بن عبد الملك يختم في كل ثلاث ، وختم فيرمضان سبع عشرة ختمة.
وقال الربيع بن سليمان : كان الشافعي يختم القرآن في شهر رمضان ستين ختمة وفي كل شهر ثلاثين ختمة.
قال أبو بكر بن الحداد : " أخذت نفسي بما رواه الربيع عن الشافعي ، أنه كان يختم في رمضان ستين ختمة ، سوى ما يقرأ في الصلاة، فأكثر ما قدرت عليه تسعا وخمسين ختمة ، وأتيت في غير رمضان بثلاثين ختمة " .
وكان محمد بن إسماعيل البخاري يختم في رمضان في النهار كل يوم ختمة ، ويقوم بعد التراويح كل ثلاث ليال بختمة.
قال ابن رجب الحنبلي : " وإنما ورد النهي عن قراءة القرآن في أقل من ثلاث على المداومة على ذلك ، فأما في الأوقات المفضلة كشهر رمضان ، وخصوصا الليالي التي يطلب فيها ليلة القدر ، أو في الأماكن المفضلة كمكة لمن دخلها من غير أهلها ، فيستحب الإكثار فيها من تلاوة القرآن ؛ إغتناما للزمان والمكان ، وهذا قول أحمد وإسحاق وغيرهما من الأئمة ، وعليه يدل عمل غيرهم " لطائف المعارف.

5 - إطالة صلاتي التراويح والقيام :

كان الصحابة ـ رضي الله عليهم ـ لا يقرءون بآية أو آيتين كما يصنع بعض المسلمين ؛ فقد ورد عن السائب بن يزيد أنه قال : " أمر عمر بن الخطاب ـ رضي الله عنه ـ أبي بن كعب وتميماً الداري ـ رضي الله عنهما ـ أن يقوما للناس في رمضان بإحدى عشرة ركعة ، فكان القارئ يقرأ بالمئين ، حتى كنا نعتمد على العصي من طول القيام ، وما كنا ننصرف إلا في فروع الفجر ".
وكانوا يعدون من يقرأ سورة البقرة في اثنتي عشرة ركعة من المخففين ؛ فعن عبد الرحمن بن هرمز قال : " ما أدركت الناس إلا وهم يلعنون الكفرة في شهر رمضان ، قال : فكان القراء يقومون بسورة البقرة في ثمان ركعات، فإذا قام بها القراء في اثنتي عشرة ركعة رأى الناس أنه قد خفف عنهم ".
وعن نافع بن عمر بن عبد الله قال : سمعت ابن أبي مليكة يقول : " كنت أقوم بالناس في شهر رمضان (http://www.forums.topmaxtech.net/t35688.html)فأقرأ في الركعة : الحمد لله فاطر ونحوها ، وما يبلغني أن أحدا يستثقل ذلك ".
بل ورد أنهم كانوا يقومون الليل حتى يقترب الفجر ، وما يكاد أحدهم ينتهي من السحور حتى يؤذن للفجر ، فعن مالك عن عبد الله بن أبي بكر رضي الله عنهما قال : سمعت أبي يقول : " كنا ننصرف في رمضان من القيام ، فنستعجل الخدم بالطعام مخافة الفجر ".

6 - الخلوة للعبادة:

فقد ورد عن نافع مولى ابن عمر أنه قال : " كان ابن عمر ـ رضي الله عنهما ـ يقوم في بيته في شهر رمضان ، فإذا انصرف الناس من المسجد أخذ إداوة من ماء ، ثم يخرج إلى مسجد رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ، ثم لا يخرج منه حتى يصلي فيه الصبح ".
وقال عبد العزيز بن أبي رواد : أدركتهم يجتهدون في العمل الصالح فإذا فعلوه وقع عليهم الهم : أيُقبل منهم أم لا ؟

7 – اجتهاد النساء والشيوخ:

كان الصحابة ـ رضي الله عليهم ـ يحرصون على طول القيام مع كبر سنهم ، ولم يكن هذا مانعهم من أن يطيلوا ؛ فقد ورد عن سعيد بن عامر عن أسماء بن عبيد قال : " دخلنا على أبي رجاء العطاردي ، قال سعيد : زعموا أنه كان بلغ ثلاثين ومائة ، فقال : يأتوني فيحملوني كأني قفة حتى يضعوني في مقام الإمام فأقرأ بهم ثلاثين آية ، وأحسبه قد قال : أربعين آية في كل ركعة يعني في رمضان " ، بل ورد أن أبا رجاء كان يختم بالناس القرآن في قيام رمضان كل عشرة أيام.
ولم يكن النساء أقل نصيبا في صلاة التراويح من الرجال ، فيروي أبو أمية الثقفي عن عرفجة أن علياً كان يأمر الناس بالقيام في رمضان ، فيجعل للرجال إماما ، وللنساء إماما ، قال : فأمرني فأممت النساء.

8 – الجـود والكـرم :

عن ابن عباس ـ رضي الله عنهماـ أنه قال : ( كان رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) أجود الناس بالخير ، وكان أجود ما يكون في شهر رمضان ، وإن جبريل كان يلقاه في كل سنة في رمضان حتى ينسلخ فيعرض عليه رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) القرآن ، فإذا لقيه جبريل كان رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) أجود بالخير من الريح المرسلة ) متفق عليه.
وقال ابن رجب : قال الشافعي ـ رحمه الله ـ : " أحب للرجل الزيادة بالجود في شهر رمضان ؛ اقتداءً برسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ، ولحاجة الناس فيه إلى مصالحهم ، ولتشاغل كثير منهم بالصوم والصلاة عن مكاسبهم.
وكان ابن عمر ـ رضي لله عنهما ـ لا يفطر إلا مع المساكين ، وكان إذا جاءه سائل وهو على طعامه أخذ نصيبه من الطعام وقام فأعطاه إياه، فيرجع وقد أكل أهله ما بقي في الجفنة ، فيصبحُ صائماً ولم يأكل شيئا.

الوفقة التاسعة / التقليل من الطعام :

قال إبراهيم بن أبي أيوب : كان محمد بن عمرو الغزي يأكل في شهر رمضان (http://www.forums.topmaxtech.net/t35688.html)أكلتين.
وقال أبو العباس هاشم بن القاسم : كنت عند المهتدي عشية في رمضان فقمت لأنصرف فقال : اجلس. فجلست ، فصلى بنا ، ودعا بالطعام فأحضر طبق خلاف عليه أرغفة ، وآنية فيها ملح وزيت وخل ، فدعاني إلى الأكل فأكلت أكل من ينتظر الطبيخ ، فقال : ألم تكن صائما ؟ قلت : بلى ، قال : فكل واستوفِ فليس هنا غير ما ترى.
فمن أراد الاستمتاع بالصلاة فلا يكثر من الطعام ، بل يخفف ؛ فإن قلة الطعام توجب رقة القلب ، وقوة الفهم ، وانكسار النفس ، وضعف الهوى والغضب.

أنت فـي دار شــتات فتأهــب لشـتاتـك
واجعل الدنيـا كيـوم صمته عن شـهواتـك
وليكن فطرك عند الله فـي يـوم وفـاتــك
قال محمد بن واسع : " من قل طعامه فهم وأفهم وصفا ورق ، وإن كثرة الطعام تمع صاحبها عن كثير مما يريد ".
وقال سلمة بن سعيد : " إن كان الرجل ليعير بالبطن كما يعير بالذنب يعمله ".
وقد تجشأ رجل عند النبي ( صلى الله عليه وسلم ) فقال له : " كف عنا جشاءك ؛ فإن أطولكم شبعاً في الدنيا أطولكم جوعاً يوم القيامة " رواه الترمذي بسند حسن.

الوقفة العاشرة / حفظ اللسان وقلة الكلام والوقاية من الكذب :

فعن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ أنه قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ): (( من لم يدع قول الزور والعمل به فليس لله حاجة في أن يدع طعامه وشرابه )) أخرجه البخاري.
قال المهلب : " وفيه دليل أن حكم الصيام الإمساك عن الرفث وقول الزور كما يمسك عن الطعام والشراب ، وإن لم يمسك عن ذلك فقد تنقص صيامه ، وتعرض لسخط ربه ، وترك قبوله منه " أخرجه ابن أبي شيبة.
قال عمر بن الخطاب ـ رضي الله عنه ـ : ( ليس الصيام من الطعام والشراب وحده ، ولكنه من الكذب والباطل واللغو والحلف ) أخرجه ابن أبي شيبة.
وعن علي بن أبي طالب ـ رضي الله عنه ـ أنه قال : ( إن الصيام ليس من الطعام والشراب ولكن من الكذب والباطل واللغو ) أخرجه ابن أبي شيبة.
وعن جابر بن عبد الله ـ رضي الله عنهما ـ قال : ( إذا صمت فليصم سمعك وبصرك ولسانك عن الكذب والمآثم ، ودع أذى الخادم ، وليكن عليك وقار وسكينة يوم صيامك ، ولا تجعل يوم فطرك ويوم صيامك سواء ) أخرجه ابن أبي شيبة في كتاب الصيام ، باب ما يؤمر به الصائم من قلة الكلام وتوقي الكذب 2/422.
وعن عطاء قال : سمعت أبا هريرة ـ رضي الله عنه ـ يقول : ( إذا كنت صائماً فلا تجهل ولا تساب ، وإن جهُل عليك فقل : إني صائم ) أخرجه عبد الرزاق في المصنف.
وعن مجاهد قال: "خصلتان من حفظهما سلم له صومه: الغيبة، والكذب" (أخرجه ابن أبي شيبة).

الوقفة الحادية عشر / الاجتهاد في العشر الأواخر :

أما في العشر الأواخر فكانوا يجتهدون اجتهادا منقطع النظير ؛ اقتداءً بالنبي ( صلى الله عليه وسلم ) ، فعن عائشة أم المؤمنين ـ رضي الله عنهاـ أنها قالت : ( كان النبي ( صلى الله عليه وسلم ) إذا دخل العشر أحيا الليل ، وأيقظ أهله ، وجد، وشد المئزر ) رواه البخاري ومسلم ، وفي رواية لمسلم : ( كان رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يجتهد في العشر الأواخر ما لا يجتهد في غيره ).
وذلك كله رغبة في بلوغ ليلة القدر المباركة ، التي كانوا يستعدون لها استعداداً خاصا ، فكان بعضهم يغتسل ويتطيب في ليلة السابع والعشرين ، والتي رجح بعض العلماء أنها ليلة القدر ، فيقضونها بين صلاة وذكر ، وقيام وقراءة قرآن ، ودعاء وتضرع لله تعالى ، سائلينه أن يعتق رقابهم من النار.
قال الشافعي ـ رحمه الله ـ : " ويسن زيادة الاجتهاد في العبادة في العشر الأواخر من رمضان ".
وذكر ابن جرير ـ رحمه الله ـ : " إن كثيرا من السلف الصالح كانوا يغتسلون في كل ليلة من ليالي العشر ، كان يفعل ذلك أيوب السختياني ـ رحمه الله ـ، وكان يفعله الإمام مالك ـ رحمه الله ـ فيما يرجح عنده أنه من ليالي القدر ، فيغتسل ويتطيب ويلبس حلة لا يلبسها إلى العام القادم من شهر رمضان ، وكان غيرهم يفعل مثل ذلك.
فتشبهوا بهم لتصبحوا منهم فأنتم تعلمون بأن من تشبه بقوم فهو منهم.

معتزة بديني
16-8-2010, 10:36 AM
وليسعك بيتك



العُزْلةُ الشرعيَّةُ السنيَّةُ : بُعْدُك عن الشرِّ وأهلِهِ ، والفارغين َواللاهين والفوضويين ، فيجتمعُ عليك شملُك ، ويهدأ بالُك ، ويرتاحُ خاطرُك ، ويجودُ ذهنُك بِدُررِ الحِكم ، ويسرحُ طرفُكَ في بستانِ ا لمعارفِ.
إن العزلة عن كلِّ ما يشغلُ عن الخيرِ والطاعةِ دواءٌ عزيزٌ جرَّبهٌ أطباءُ القلوبِ فنجح أيَّما نجاحٍ ، وأنا أدُّلك عليهِ ، في العزلةِ عن الشرِّ واللّغوِ وعن الدهماءِ تلقيحٌ للفِكْر ، وإقامةٌ لناموسِ الخشيةِ ، واحتفالٌ بمولدِ الإنابةِ والتذكرِ ، وإنما كان الاجتماعُ المحمودُ والاختلاطُ الممدوحُ في الصلواتِ والجُمَعِ ومجالسِ العِلْمِ والتعاونِ على الخيْرِ ، أما مجالسُ البطالةِ والعطالةِ فحذارِ حذارِ ، اهربْ بجلدِك ، ابكِ على خطيئتك ، وأمسكْ عليك لسانك ، وليسعك بيتك .
فى حفظ الله ورعايته

سمو ..
18-8-2010, 08:42 AM
سبحان الله وبحمده .. سبحان الله العظييم

نصيحتي ::

إستغلووو شههر رمضان الكريم بكل الطاعاات واشغلوا بها اوقاتكم فلربما يكون هذا آخر رمضآن لنا ..

معتزة بديني
18-8-2010, 09:27 AM
ما يقول ابن حزم :
{العاقل من ميز عيوب نفسه وجاهدها وسعى في قمعها والأحمق من جهل عيوب نفسه}
وأحمق منه من يرى عيوبه خصالاً يعجب بها . من أنت؟ هل أنت إلا عبد مكلف موعود بالعذاب إن قصر مرجو بالثواب إن ائتمر مؤلف من أقذار مشحون بأوضار سائر إلى جنة إن أطاع وإلا نار – أجارك الله من النار.

معتزة بديني
18-8-2010, 12:55 PM
على كل مسلم الحذر من إشاعة الفاحشة ونشرها وتكثيفها، وليعلم أن محبتها تكون بالقول والفعل والتحدث بها، وبالقلب، وبالركون إليها، وبالسكوت عنها، فإن هذه المحبة تُمَكِّن من انتشارها، وتُمَكن من الدفع في وجه من ينكرها من المؤمنين، فليتق الله كل امرؤ مسلم من محبة إشاعة الفاحشة، قال الله تعالى:
"إن الذين يحبون أن تشيع الفاحشة في الذين آمنوا لهم عذاب أليمٌ في الدنيا والآخرة والله يعلم وأنتم لا
تعلمون "[النور: 19]

حافظة القراَن
18-8-2010, 07:05 PM
لاتقول من أين ابدأ طاعه الله هدايه
لاتقول أين طريقى شرع الله بدايه
لاتقول غدا سأبدا ربما تأتى النهايه
اسفه لو كانت مشاركتى صغيره

سمو ..
19-8-2010, 05:51 AM
اللهم إجعل القرآن ربيع قلوبنا ..

اللهم إنك عفو كريم تحب العفو فإعفو عنا ..

اللهم أعنا على ذكرك وشكرك و حسن عبادتك ..

http://www.vb700.com/vb//images/smilies/smilies.11/heart%20(7).gif...http://www.vb700.com/vb//images/smilies/smilies.11/heart%20(7).gif

blue star
19-8-2010, 06:07 AM
حكمة اليوم .:

اعلم أن الإيمان بالله عز وجل ليس اعتقاداً فقط أو قولاً فقط . إنما هو اعتقاد بالجنان ، وقول باللسان ، وعمل بالأركان ، يزيد بالطاعة وينقص بالعصيان . فعليك بطاعة الرحمن وترك العصيان ، فإنهما سبيلك إلى زيادة الإيمان

بسّام
20-8-2010, 01:58 AM
من ميزات هذه الأمة التي تميزت بها ..

هي الاجتماع و إعلان العبادة ..

و من مظاهر هذه الميزة تجمع الناس للصلاة في المساجد ..

و رفع الصوت بالتكبير في العيدين ..

و إعلان الأعراس و الضرب عليها بالدفوف ..

و قد قال الله - عز و جل - :

" وَأَقِيمُواْ الصَّلاَةَ وَآتُواْ الزَّكَاةَ وَارْكَعُواْ مَعَ الرَّاكِعِينَ " ( سورة البقرة - الآية 43 )

و قال أيضًا - سبحانه و عز من قائل - :

" وَاعْتَصِمُواْ بِحَبْلِ اللّهِ جَمِيعاً وَلاَ تَفَرَّقُواْ " ( سورة آل عمران - الآية 103 )

و قد قال رسول الله - صلى الله عليه و سلم - :

" عليك بالجماعة فإنما يأكل الذئب من الغنم القاصية " ( صحيح )

فعلينا نحن في عصرنا أن نحرص على هذه المظاهر و نبقيها حية ..

و لنعلم أن ذلك مما يحبه الله - عز و جل - و يزيدنا به عزةً و رفعةً بولايته - سبحانه - ..

فقد قال - تعالى - :

" إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِهِ صَفّاً كَأَنَّهُم بُنيَانٌ مَّرْصُوصٌ " ( سورة الصف - الآية 4 )

معتزة بديني
20-8-2010, 05:46 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لقد جهل أقوام حقيقة الصيام؛ فقصروه على الإمساك عن الطعام والشراب؛ فترى بعضهم لا يمنعه صومه من إطلاق الكذب والبهتان، ويطلقون للأعين والآذان الحبل والعنان؛ لتقع في الذنوب والعصيان، وقد قال : « من لم يدع قول الزور والعمل به والجهل، فليس لله حاجة في أن يدع طعامه وشرابه » [رواه البخاري].
اللهم اجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنة ، واكفنا شر أنفسنا برحمتك يا ارحم الراحمين

سمو ..
20-8-2010, 10:53 PM
http://www.alsary.net/files/26429.gif

cammy
21-8-2010, 01:57 AM
جزاك الله خيرا
جعله الله في موازين حسناتك

cammy
21-8-2010, 04:46 AM
اللهم زدنا ولا تنقصنا، وأكرمنا ولا تهنا، وأعطنا ولا تحرمنا، وآثرنا ولا تؤثر علينا، وأرضنا وأرض عنا
اللهم إنا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا إلى حبك
اللهم إني أسألك علماً نافعاً، وأعوذ بك من علم لا ينفع

blue star
21-8-2010, 01:48 PM
يا مسلم .: تذكر أن العزه في القناعه ..
والذله في المعصيه ..
والهيبه في قيام الليل ..

blue star
21-8-2010, 01:49 PM
قال " إبليس " نعوذ بالله منه .:
العجب لبني آدم يحبون الله ويعصونه ..
ويكرهونني ويطيعونني ..

blue star
21-8-2010, 01:51 PM
أخي أختي :

أطلب قلبك في ثلاث مواطن :
* عند سماع القرآن ..
* في مجالس الذكر ..
* في أوقات الخلوه ..

فإن لم تجد ,, فسأل الله أن يمن عليك بقلب ،،
فإنه لا قلب لك ..!!

[مِسعَرُ حَرب
21-8-2010, 03:04 PM
اللهمَّ ارحم في الدُّنيا غُربتي ، وارحم في القبر وحشتي ، وارحم موقفي غداً بين يديك

بسّام
22-8-2010, 03:06 AM
" إن سوء الخلق يفسد العمل ، كما يفسد الخل العسل "

فلنتنبه - رعانا الله - ! ..

~*~*~*~*~*~*~*~

قال الله - عز و جل - في سورة الأنبياء بعد ذكر يوم القيامة و فناء الكون :

" وَلَقَدْ كَتَبْنَا فِي الزَّبُورِ مِن بَعْدِ الذِّكْرِ أَنَّ الْأَرْضَ يَرِثُهَا عِبَادِيَ الصَّالِحُونَ {105} إِنَّ فِي هَذَا لَبَلَاغاً لِّقَوْمٍ عَابِدِينَ {106} "

فنلمس من هذا تخفيفًا عن أهل الإيمان السابقين .. و تبشير لهم بأنهم - ما داموا صالحين - فسوف يورثهم الله الأرض في النهاية ..

و نحن لنا في هذا أسوة ..

فلو اعتصمنا بحبل الله و لن نرتد و لم نتولَّ معرضين .. فإن الله - سبحانه و تعالى - سوف يورثنا الأرض و يمكننا فيها - إن شاء - و يجعل لنا الغلبة على الكافرين ..

" رَبَّنَا لاَ تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنتَ الْوَهَّابُ "

بسّام
23-8-2010, 12:07 AM
كثيرًا ما يشعر بعض الناس بالنفور من عصمة الدين ..

و كثيرًا ما يتساءلون : أليس من الأفضل العيش بدون قيود الدين ؟!؟ ..

و الحق أن الإنسان مهما كان مذهبه ..

و مهما كانت طريقة عيشه و قناعاته ..

فهو قد خُلِقَ ليكون متدينًا ..

و خُلِق ليؤوب في لحظات الشدة و المحنة إلى تدينه و مصدر قوته و مدده ..

و هو حقًّا الله - تبارك و تعالى - ..

" وَإِذَا مَسَّكُمُ الْضُّرُّ فِي الْبَحْرِ ضَلَّ مَن تَدْعُونَ إِلاَّ إِيَّاهُ فَلَمَّا نَجَّاكُمْ إِلَى الْبَرِّ أَعْرَضْتُمْ وَكَانَ الإِنْسَانُ كَفُوراً " ( سورة الإسراء - الآية 67 )

فقد أخطأ خطأ فاحشًا ..

من ظن أن الإنسان خُلِق ليكون بغير دين ! ..

blue star
23-8-2010, 07:04 AM
السلام عليكم

لا تعرف قيمة الصداآقة .. إلا عند الفراآآق
لا تعرف قيمة الدنيا .. إلا عند الممات

blue star
23-8-2010, 07:07 AM
السلام عليكم

" أبخل الناس من بخل بالسلام "

محمد عثمان
23-8-2010, 07:27 PM
جزاكم الله عنا خيرا

سمو ..
23-8-2010, 09:15 PM
اللهم أعنـا على ذكركـ وشكركـ وحسن عبادتـكـ


..

[مِسعَرُ حَرب
23-8-2010, 09:55 PM
لا تعجز عن كسب ألف حسنة باليوم
عن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه قَالَ : كُنَّا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ K فَقَالَ : " أَيَعْجِزُ أَحَدُكُمْ أَنْ يَكْسِبَ كُلَّ يَوْمٍ أَلْفَ حَسَنَةٍ "، فَسَأَلَهُ سَائِلٌ مِنْ جُلَسَائِهِ كَيْفَ يَكْسِبُ أَحَدُنَا أَلْفَ حَسَنَةٍ؟، قَالَ : " يُسَبِّحُ مِائَةَ تَسْبِيحَةٍ فَيُكْتَبُ لَهُ أَلْفُ حَسَنَةٍ أَوْ يُحَطُّ عَنْهُ أَلْفُ خَطِيئَةٍ " . رواه مسلم

blue star
24-8-2010, 01:17 AM
السلام عليكم ..

ان المشى نعمة .. والكلام نعمة .. وكل شئ نعمة .. ونعم الله لا تحصى ..
فان كانت الدنيا فانية .. فادعو الله ان تدوم النعم ..

blue star
24-8-2010, 01:21 AM
}{ لا تنظر الى صغر المعصية .. ولكن انظر لعظمة من عصيت }{

Naruto - Sama
24-8-2010, 01:27 AM
من أعجب برأْيه ضَلَّ ، ومن استغنى بعَقله زلَّ ومن تَجَبَّر على الناس ذَلَّ ومن تَعمَّق في العَمَل مَلَّ

blue star
24-8-2010, 02:57 AM
}{ صلى قبل أن يصلى عليك }{

[مِسعَرُ حَرب
24-8-2010, 03:20 AM
السعيد من ملىء وعاؤه بالماء . ورمضان فرصه فاغتنمها ، والخاسر من ذهب رمضان ولم يغفر له

ولد من
24-8-2010, 10:17 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أهلا وسهلا بكم أحبائي... سأدخل في صلب الموضوع مباشرة
الكثير منا خصوصا في هذه الأيام يرتادون الأسواق لقضاء حاجاتهم
لكن القليل منهم فكروا كيف يرتفعون درجات في الجنة بذهابهم إلى السوق
اقرأ هذا الحديث وتمعن فيه ستجد فيه الخير الكثيربإذن الله.


(عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال:قال الرسول صلى الله عليه وسلم:من دخل السوق فقال :لا إله إلا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو حي لايموت بيده الخير وهو على كل شيء قدير كتب الله له ألف ألف حسنة ومحى عنه ألف ألف سيئة ورفع له ألف ألف درجة)

صحيح الترمذي152\3

معتزة بديني
24-8-2010, 09:35 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

تحريم المرور بين يدي المصلي

عن أبي الجهيم عبدالله بن الحارث بن الصمّةِ الأنصاري رضي الله عنه قال :
قال : رسول الله صلي الله عليه وسلم :
" لو يعلم المار بين يدي المصلي ماذا عليه لكان يقف أربعين خيراً له من أن يمر بين يديه "
قال الراوي :لا أدري قال : أربعين يوماً ، أو أربعين شهراً ، أو أربعين سنة ! " متفق عليه "
وفقنا الله للعمل بكل ما علمنا ، ونفعنا به
ودمتم فى أمان الله

blue star
25-8-2010, 01:47 AM
}{ المال خادمٌ جيد .. لكنه سيدٌ فاسد }{

blue star
25-8-2010, 01:49 AM
}{ لا شىء اعظم لعلاج الحزن من الرضاآ بما قسمه الله }{

blue star
25-8-2010, 01:51 AM
}{ الحياة مليئة بالحجارة فلا تتعثر بها .. بل اجمعها .. و ابن بها سلماً تصعد به نحو
النجاح }{

blue star
25-8-2010, 01:52 AM
يكفى ان يحبك قلباً واحداً .. فان لم تجد ذلك ..
فاجعل قلبك مليئاً بحب الله .. وستج القلوب جميعاً طوع يديك ..

بسّام
25-8-2010, 03:15 AM
أقبل على الله يقبل عليك ..

و إن الإقبال على الله ليكون في صلة رحم .. أو عون محتاج .. أو تلاوة قرآن .. أو بر والدين .. أو إحسان إلى جار ..

" وإن أتاني يمشي أتيته هرولة "

و لله أكرم من أن يقبل عليه مقبل - صادقًا - فيرده خائبًا ..

و لإن أقبل الله عليك .. فمن ذا الذي يوليك دبره ؟!؟ ..

اللهم اكنفنا بولايتك ..

ŤOρ smart guy
26-8-2010, 08:43 AM
السلام عليكم ورحمة الله وركاته


حديثي إليكم في هذه المشاركة هو عن أمر قد يتهاون منا البعض فيه ولا يلقي له بالا لكنه عند الله عظيم ألا وهو (أداء الحقوق إلى أهلها).

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:قال الرسول صلى الله عليه وسلم: ( لتؤدن الحقوق إلى أهلها يوم القيامة حتى يقاد للشاة الجلحاء من الشاة القرناء).

ففي هذا الحديث أقسم النبي صلى الله عليه وسلم وهو الصادق المصدق بغير قسم أن الحقوق ستؤدى إلى أهلها يوم القيامة ولا يضيع لأحد حق,الحق إن لم تستوفه في الدنيا استوفينه في الآخرة حتى أنه يقتص للشاة الجلحاء(التي ليس لها قرن) من الشاة القرناء (التي لها قرن) فإذا كان الله قضى يوم القيامة بين هاتين الشاتين ,هذا وهن بهائم لايعقلن , فكيف ببني آدم!!!!!!!


حاسب نفسك أخي قبل أن تحاسب.......

عُبيدة
26-8-2010, 10:03 PM
قال خباب بن الأرت: تقرّب إلى الله بما استطعت، فلن يتقرب إلى الله بشيء أحب إليه مما خرج منه، وصدق فإن خير الشواغل التشاغل بالقرآن سواء في تلاوته وحفظه، أو فهمه وتفسيره وتدبره.

[مِسعَرُ حَرب
27-8-2010, 11:34 PM
قَالَ الحسن بن علي رضي الله عنهما : حَفِظْتُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ K :" دَعْ مَا يَرِيبُكَ إِلَى مَا لَا يَرِيبُكَ، فَإِنَّ الصِّدْقَ طُمَأْنِينَةٌ، وَإِنَّ الْكَذِبَ رِيبَةٌ "

بسّام
28-8-2010, 01:49 AM
إن من رحمة الله بهذه الأمة .. أنه لم يجعل فيها من الكرامات و الآيات و الخوارق ما جعل في الأمم السابقة ..

فإن بني إسرآئيل صارت قلوبهم قاسية .. بأنهم رأوا الآيات تلو الآيات ..

من تنجيتهم من فرعون و قومه .. و رفع الطور فوقهم .. و إحيائهم بعد الموت .. و مسخ فريق منهم قردة و خنازير ..

و حين أنزله الله - عز و جل - مائدةً من السماء على أصحاب سيدنا عيسى - عليه الصلاة و السلام - توعد الذين يكفرون بعد ذلك بـ" فَإِنِّي أُعَذِّبُهُ عَذَاباً لاَّ أُعَذِّبُهُ أَحَداً مِّنَ الْعَالَمِينَ " ..

و ذلك أن الذي يتجلى له الله بآياته ساطعةً كالشمس .. ثم يكفر بعد ذلك و يرتد و يعود إلى الفجور و العصيان ( و لو جزئيًّا ) .. أشد ممن يرتد بدون أن يرى تلك الآيات و البينات ..

و ذلك لأن الله - تبارك و تعالى - علم ما في أهل هذا الزمان من ضعف ..

قال - عز من قائل - في المنافقين : " قَاتَلَهُمُ اللَّهُ أَنَّى يُؤْفَكُونَ "

و الله - سبحانه - أعلم ..

~*~*~*~*~*~*~*~

" يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَن يَشَاءُ "

اللهم اهدنا لنورك

:)

معتزة بديني
29-8-2010, 11:01 AM
إن هذه العقيدة إذا رسختْ في نفسك وقرَّت في ضميرِك صارتْ البليةُ عطيةً ، والمِحْنةُ مِنْحةً ، وكلُّ الوقائع جوائز وأوسمةً

((ومن يُرِدِ اللهُ به خيراً يُصِبْ منه))

فلا يصيبُك قلقٌ من مرضٍ أو موتِ قريبٍ ، أو خسارةٍ ماليةٍ ، أو احتراقِ بيتٍ ، فإنَّ الباري قد قدَّر والقضاءُ قد حلَّ ، والاختيارُ هكذا ، والخيرةُ للهِ ، والأجرُ حصل ، والذنبُ كُفِّر .هنيئاً لأهلِ المصائب صبرهم ورضاهم عن الآخذِ ، المعطي ، القابضِ ، الباسط ،

﴿ لَا يُسْأَلُ عَمَّا يَفْعَلُ وَهُمْ يُسْأَلُونَ ﴾ .

أبو رويم
29-8-2010, 03:09 PM
شيئان يدخلان على غيرك السرور وتنال بهما الأجر الكبير
السلام والإبتسام

بسّام
30-8-2010, 02:13 AM
تخيل عائلة نسيبة شريفة ..

شردتهم العازة و الحاجة ..

شردتهم إلى مكان آخر متواضع .. ليس فيه عز و لا كرامة .. سوى بعض الأساسات و الرئيسيات .. يكفيهم و يبلغهم إلى حين يغتنوا و يرتحلوا ..

ثم تطور بهم الحال و تطور .. و خلف الوالدان ذرية .. و انشغلوا بحالهم و أخذوا يكثرون متاعهم و عمرانهم في مكانهم ..

إلى أن نسوا أنهم مرتحلون من دارهم تلك بعد حين ..

مثل أولئك ..

كمثل أبينا آدم و أمنا حواء - عليهما الصلاة و السلام - .. و مثلنا مثل ذريتهما ..

و الله - عز و جل - ينادينا في كتابه لنعود و " نتذكر " ..

" إِنَّ رَبَّكُمُ اللّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ يُدَبِّرُ الأَمْرَ مَا مِن شَفِيعٍ إِلاَّ مِن بَعْدِ إِذْنِهِ ذَلِكُمُ اللّهُ رَبُّكُمْ فَاعْبُدُوهُ أَفَلاَ تَذَكَّرُونَ " ( سورة يونس - الآية 3 )

معتزة بديني
10-9-2010, 01:36 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لقد أنقضي شهر القرءان ، شهر الصيام ، شهر العتق من النيران
أسأل الله أن أكون وإياكم ممن تقبل الله صيامهم وقيامهم
وأن نكون من الفائزين ، وعيــــــدكم مبــــــــــــــارك
وهناك شيىء بسيط جدا أود أن أقوله لكم :
" هل تحبون أن تكونوا كمن صام الدهر ، إذا فعليكم بقراءة هذا الحديث والعمل به"
عن أبي أيوب رضي الله عنه أن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال :
" من صام رمضان ثم أتبعه بست من شوال كان كصيام الدهر" رواه مسلم
أسأل الله العلي القدير أن يتقبل منا ومنكم صالح الأعمال ويجعلنا من المقربين الفائزين
ودمتم جميعاً في رعاية الله وحفظه

[مِسعَرُ حَرب
10-9-2010, 05:34 PM
قال أنس بن مالك رضي الله عنه : قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة ولهم يومان يلعبون فيهما ، فقال " إن الله أبدلكم بهما خيراً منهما ( يوم الأضحى ، ويوم الفطر ) " ففيه دلالة على أن إظهار الفرح والسرور في العيديّن مندوب ، وأن ذلك من شريعة الإسلام ؛ إذ في إبدال عيد الجاهلية بالعيدين المشروعيّن ما يفعله أهل الجاهلية في أعيادهم من اللعب مما ليس بمحظور ؛ لأن النبي إنما خالفهم في تعيين الوقتين .

سمو ..
10-9-2010, 06:47 PM
السلآآم عليكم ورحمة الله وبركـاته ..

كـل عآم وأنتم بخيير , وتقبل الله منا ومنكم صآلح الأعمـآل ..

::

اليوم الجمعه لآ تنسوا الصلآة على النبي محمد صلى الله عليه وسلم , وقراءة سورة الكهف ..

نبضُ دَاعِية
11-9-2010, 01:45 PM
جـــــــــــــــــــــــــــــزاك الله خيرا على الموضوع الرائع ..الاكثر من رائع

dreeem
11-9-2010, 06:10 PM
يقول الحسن البصري :



( لا تجعل لنفسك ثمنًا غير الجنّة

فإن نفس المؤمن غالية و بعضهم يبيعها برخص )




وقال أحد الحكماء :




( اجعل للشيء ثمنًا معقولًا فإن الدنيا

و ما فيها لا تساوي نفس المؤمن )




فما مكانة أنفسكم منكم ؟

سمو ..
12-9-2010, 06:02 AM
سبحان الله وبحمده .. سبحان الله العظيم

أبو رويم
12-9-2010, 08:11 PM
قال محمد بن سلام : ثلاث قواصم للظهر

*سلطان تطيعه ويضلك
* وزوجة تأمنها وتخونك
* وجار إن علم خيرا ستره وإن علم شرا فضحه

بسّام
13-9-2010, 11:53 AM
" و جُعِلت قرة عيني في الصلاة "

سبحان الله العظيم .. كيف يصبر خليل الله و رسوله - صلى عليه و آله و صحبه و سلم - الذي أعده الله له عنده ما أعد و رجا أن تكون له الوسيلة ليست لغيره - كيف يصبر على المكوث في هذه الدنيا الدنيّة الحقيرة ؟!؟!؟ .. لهذا لم يتخذ من الدنيا خليلاً ! ..

صلى الله عليه و سلم .. و حشرنا في زمرته تحت لوائه مسرورًا بنا ..

~*~*~*~*~*~*~

حطام زائل فانٍ .. لا يسوى عند العليم الذي يقدر المقادير جناح بعوضة ..

نسأل الله أن لا تغرنا .. و أن يجعلنا من المتقين الذين هم في جنات و نهر في مقعد صدق عند مليك مقتدر ..

~*~*~*~*~*~*~

عندما تمكث في بيت من بيوت الله بعد صلاة الفجر تذكر الله و تتلو كتابه مع إخوانك المؤمنين أهل نور الله .. أو تذهب إلى بيته الحرام ترى المسلمين من كل حدب و صوب يعبدون الله يدينون له وحده ..

تعلم عندها أن كل ذلك قليل لا يسوى شقاء و لا ضنكًا من أجله .. و أن المسكن الحق هو في تلك الأخرى ..

و أن كل ذلك ليس لك منه شيء سوى ما أصلحته... و ذكرت ربَّك فيه و أعددته ليوم الحساب يوم لا ينفع مال و لا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم ..

ثبتنا الله و إياكم على صراطه و ألهمنا الصبر و آتانا تقوانا .. و حفظنا إلى يوم نلقاه .. إنه رؤوف رحيم بصير بالعباد ..

RAEN M.R.E.
13-9-2010, 12:13 PM
جزاك الله خيراً وجعلها الله في ميزان حسناتك


واصل تقدمك وإبداعك

أبو رويم
13-9-2010, 07:37 PM
عن ابن الذيال قال:
تعلم الصمت كما تتعلم الكلام فإن يكن الكلام يهديك فإن الصمت يقيك

بسّام
13-9-2010, 11:05 PM
بينما أنا أقرأ كتاب رياض الصالحين للإمام النووي - رحمه الله و بارك عليه - .. إذ قلبت في صفحاته شاردًا .. و وقعت على هذا الحديث و عجبت له .. و أحببت أن أشارككم إياه iconQ ..

" 145- عن أبي هريرة رضي الله عنه ، عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : " إن الدين يُسر ، و لن يُشادَّ الدينَ أحدٌ إلا غلبه ( غلبه الدين بيسره ) ، فسددوا و قاربوا و أبشروا ، و استعينوا بالغَدوة و الرَّوحة و شيءٍ من الدُّلجة " رواه البخاري .

و في رواية له : " سددوا و قاربوا و اغدوا و روحوا ، و شيءٌ من الدُّلْجة ، القصدَ القصدَ تبلُغُوا ( أي الزموا التوسط تبلغوا مقصدوكم ) " .

قوله : " الدين " هو مرفوع على ما لم يُسمَّ فاعله . ورُوي منصوبًا " لن يُشادَّ الدينَ أحدٌ " ، و قوله صلى الله عليه و سلم : " إلا غلبه " أي غلبه الدين و عجَز ذلك المشادُّ عن مقاومة الدين لكثرة طرقه .

و الغدوة : سير أول النهار ، و الرَّوحة : أخر النهار ، و الدُّلجة : آخر الليل . و هذا استعارة و تمثيل ، و معناه : استعينوا على طاعة الله عز و جل بالأعمال ، في وقت نشاطكم ، و فراغ قلوبكم بحيث تستلذون العبادة و لا تسأمون ، و تبلغون مقصودكم ، كما أن المسافر الحاذق يسير في هذه الأوقات ، و يستريح هو و دابته في غيرها ، فيصل المقصود بغير تعب ، و الله أعلم . "

( ما بين الأقواس من شرح الكتاب للشيخ محمد علي الصابوني - جزاه الله خيرًا و بارك له - .. )

سمو ..
14-9-2010, 02:27 AM
لآ إله إلآ الله وحده لآ شريك له له الملك وله الحمد وله الثناء الحسن

الطموح جدا
14-9-2010, 10:09 AM
قال الفضيل :
خصلتان تقسيان القلب : كثرة الكلام وكثرة الأكل

عُبيدة
14-9-2010, 09:00 PM
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم:ـ من قام بعشر آيات لم يكتب من الغافلين ومن قام بمائة آية كتب من القانتين ومن قام بألف آية كتب من المقنطرين صححه الألباني


«يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك» [صححه الألباني].
قال عبد الله بن عون: "إن من كان قبلنا كانوا يجعلون للدنيا ما فضل عن آخرتهم، وإنكم تجعلون لآخرتكم ما فضل عن دنياكم".

معتزة بديني
14-9-2010, 09:29 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

إذا دخل على الإنسان عجب بعد العمل الصالح أو خوف من الرياء فعليه أن يطرده ويحاربه ويستعيذ منه بقوله ( اللهم أني أعوذ بك أن أشرك بك وأنا أعلم ، وأستغفرك لما لا أعلم ) كما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم .

ومثل هذا الشعور ينتاب كل إنسان ، لكن عليه أن يستحضر الإخلاص ، ويستغفر الله تعالى ، ويتذكر أنه لا حول ولا قوة إلا بالله تعالى ، فلولا أن الله تعالى أعانه على أداء هذا العمل ما أطاق فعله ، فلله الحمد أولاً وآخراً .

وقد قال صلى الله عليه وسلم لمعاذ بن جبل : ( يا معاذ والله إني لأحبك ، أوصيك يا معاذ : لا تدعن في دبر كل صلاة أن تقول : اللهم أعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك ) . رواه أحمد وأبو داود والنسائي وغيرهم وهو صحيح.
اسأل الله العلي العظيم أن يرزقنا حسن طاعته والإخلاص في العمل ، وأن يجعلها خالصة لوجه الكريم.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

سمو ..
16-9-2010, 01:08 AM
اللهم أعنـا علـى ذكركـ وشكـركـ وحسـن عبــادتـكـ ..

بسّام
16-9-2010, 01:26 AM
لا يغني أمل عن عمل !


~*~*~*~*~*~*~*~


" إن المؤمن ليدرك بحسن خلقه درجة الصائم القائم . "


~*~*~*~*~*~*~*~



عن أبي هريرة - رضي الله عنه - ، عن النبي - صلى الله عليه و سلم - قال : " أعذر الله إلى امرئ أجَلَه حتى بلغ ستين سنة " . ( قال العلماء : معناه : لم يترك له عذرًا إذا أمهله هذه المدة ) .






~*~*~*~*~*~*~*~


" فَسُبْحَانَ اللَّهِ حِينَ تُمْسُونَ وَحِينَ تُصْبِحُونَ * وَلَهُ الْحَمْدُ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَعَشِيّاً وَحِينَ تُظْهِرُونَ * "

معتزة بديني
16-9-2010, 11:01 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
خلق الحيــــــــاء
عَنْ سَعِيدِ بن يَزِيدَ الأَزْدِيِّ ، أَنَّهُ قَالَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :
" أَوْصِنِي ، قَالَ :
( أُوصِيكَ أَنْ تَسْتَحِيَ مِنَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ كَمَا تَسْتَحِي مِنَ الرَّجُلِ الصَّالِحِ ) .
رواه الإمام أحمد في " الزهد "، وصححه الألباني في " الصحيحة "
*****
قال الجنيد - رحمه الله - :
الحياء : رؤية الآلاء ، ورؤية التّقصير فيتولّد بينهما حالة تسمّى : الحياء .
انظر : " مدارج السالكين "
*******
وقال ابن رجب الحنبلي – رحمه الله - :
وقد يتولد الحياء مِن الله مِن مطالعة النِّعَم ، فيستحيي العبدُ مِن الله أن يستعين بنعمته على معاصيه ، فهذا كله من أعلى خصال الإيمان .
" فتح الباري " لابن رجب .
**************
ولإتخاذ القدوة الصالحة فيمن حقق خلق الحياء ، ومصاحبة الخيِّرات الحييات من النساء .
يكفيك قدوتان : أحدهما من الرجال ! والآخر من النساء :
القدوة الأولى : هو النبي محمد صلى الله عليه وسلم .
فعن أبي سعيد الخدري رضي الله تعالى عنه قال :
" كَانَ النَّبيُّ صلَّى الله عَلَيهِ وسلَّم أَشَدَّ حَيَاءً مِنَ العَذْرَاءِ - أي : البكر - في خِدْرِهَا " . رواه البخاري ومسلم .
والقدوة الثانية: ابنة الرجل الصالح في " مَدْين " .
( فَجَاءَتْهُ إِحْدَاهُمَا تَمْشِي عَلَى اسْتِحْيَاءٍ قَالَتْ إِنَّ أَبِي يَدْعُوكَ لِيَجْزِيَكَ أَجْرَ مَا سَقَيْتَ لَنَا ) القصص/ 25 .
قال ابن كثير – رحمه الله - :
أي : مشي الحرائر ، كما روي عن أمير المؤمنين عمر رضي الله عنه أنه قال : كانت مستتَرة بكُم دِرْعها .
وقال ابن أبي حاتم : ... : قال عمر رضي الله عنه : " جاءت تمشي على استحياء ، قائلة بثوبها على وجهها ، ليست بسَلْفَع خَرَّاجة ولاَّجة " هذا إسناد صحيح .
وقال الشيخ عبد الرحمن السعدي – رحمه الله - :
وهذا يدل على كرم عنصرها ، وخُلُقها الحسن ؛ فإنَّ الحياء من الأخلاق الفاضلة ، وخصوصاً في النساء .
" تفسير السعدي " ( ص 614 )
*****************
قال ابن القيم – رحمه الله - :
ومن كلام بعض الحكماء : أحيوا الحياء بمجالسة من يستحيى منه ، وعمارة القلب بالهيبة والحياء ؛ فإذا ذهبا من القلب لم يبق فيه خير .
" مدارج السالكين " ( 2 / 260 ) .
************

أبو رويم
16-9-2010, 09:00 PM
قال بشر :
لو تفكر الناس فى عظمة الله ماعصوا الله عز وجل

نارتو ساما
17-9-2010, 04:14 AM
شكرآ ..

صادق الموعد

سمو ..
17-9-2010, 08:26 AM
اليوم الجمعة لآ تنسون الصلآة على النبي وقراءه سورة الكهف
http://www.tvquran.com/Alsudaes.htm (http://www.tvquran.com/Alsudaes.htm)

اللهم صلي وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

أبو رويم
17-9-2010, 09:05 AM
قال بشر بن الحارث:
من سأل الله الدنيا فقد سأله طول الوقوف

سمو ..
17-9-2010, 08:42 PM
اللهم صلي وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

معتزة بديني
17-9-2010, 08:56 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

من أقوال شيخ الإسلام ابن تيمية

" من أراد السعادة الأبدية فليلزم عتبة العبودية "

" أعظم الكرامة لزوم الإستقامة "


" من خرج عن القانون النبوي الشرعي المحمدي الذي دل عليه الكتاب والسنة ، وأجمع عليه سلف الأمة وأئمتها ، احتاج إلي أن يضع قانونا آخر متناقضا يرده العقل والدين "

" إن في الدنيا جنة من لم يدخلها لم يدخل جنة الآخرة "

اللهم ثبت الإيمان في قلوبنا وارزقنا حسن طاعتك

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

معتزة بديني
17-9-2010, 10:05 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
فضائل صوم الست من شوال

أخي المسلم: لا شك أن المسلم مطالب بالمداومة على الطاعات، والاستمرار في الحرص على تزكية النفس.
ومن أجل هذه التزكية شُرعت العبادات والطاعات، وبقدر نصيب العبد من الطاعات تكون تزكيته لنفسه، وبقدر تفريطه يكون بُعده عن التزكية.
لذا كان أهل الطاعات أرق قلوباً، وأكثر صلاحاً، وأهل المعاصي أغلظ قلوباً، وأشد فساداً.
والصوم من تلك العبادات التي تطهِّر القلوب من أدرانها، وتشفيها من أمراضها.. لذلك فإن شهر رمضان موسمٌ للمراجعة، وأيامه طهارة للقلوب.
وتلك فائدة عظيمة يجنيها الصائم من صومه، ليخرج من صومه بقلب جديد، وحالة أخرى.
وصيام الستة من شوال بعد رمضان، فرصة من تلك الفرص الغالية، بحيث يقف الصائم على أعتاب طاعة أخرى، بعد أن فرغ من صيام رمضان.
وقد أرشد أمته إلى فضل الست من شوال، وحثهم بأسلوب يرغِّب في صيام هذه الأيام..
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
« من صام رمضان ثم أتبعه ستاً من شوال كان كصيام الدهر » [رواه مسلم وغيره].
قال الإمام النووي رحمه الله : قال العلماء: ( وإنما كان كصيام الدهر، لأن الحسنة بعشر أمثالها، فرمضان بعشرة أشهر، والستة بشهرين..).

ودمتم في رعاية الله وحفظه

سمو ..
18-9-2010, 07:12 AM
اللهم مآ أصبـح بي من نعمـة أو بأحـد من خلقكـ فمنك وحدكـ لآ شريك لكـ فلكـ الحمد ولكـ الشكر ولك الثناء الحسن ..

دعآء رآئع رددوه كل صباح ففيه شكر لنعم الله ..

نجم2020
18-9-2010, 09:24 AM
مشكووووور جدا أخوي على هذا الموضوع.

وجعله الله في موازين حسناتك.

وبالتوفيق.

الوعد القادم
18-9-2010, 10:53 AM
يقول قائل:
اعمل لدنياك كأنك تعيش ابدا
واعمل لآخرتك كأنك تموت غدا


اللهم اشف شفاء لا يغادر سقما..

بسّام
18-9-2010, 10:31 PM
كلما رأيت أمر خير ..

ادعُ الله - عز و جل - أن يهبك من خيره - مهما كان - ..

و توكل على الله ..

فإنك لا تدري لعلك بعد سنوات ..

تجد نفسك في أفضل حال و أرفع منزلة بسبب هذه الدعوات ..

" وَ اللهُ يَرْزُقُ مَن يَشَآءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ "

iconQ

سمو ..
19-9-2010, 01:13 AM
اللهم أنت ربي لآ إلــهـ إلآ انت خلقتـني وأنـا عبدكـ وأنا على عهدك ووعدك مآ إستطعت ..
أعوذ بك من شر ما صنعت وأبوء لك بنعمتك علي وأبوء بذنبي فإغفرلي فإنه لا يغفر الذنوبـ إلآ أنت ..

سمو ..
20-9-2010, 05:46 AM
« اللهم رحمتك أرجو فلا تكلني إلى نفسي طرفة عين ، وأصلح لي شأني كله ، لا إله إلا أنت »

سمو ..
20-9-2010, 07:04 AM
<center><iframe align="center" id="IW_frame_1438" src="http://www.tvquran.com/add/athkar.htm" frameborder="0" allowtransparency="1" scrolling="no" width="302" height="334"></iframe></center>
<center><iframe align="center" id="IW_frame_1438" src="http://www.tvquran.com/add/athkar.htm (http://www.msoms-anime.net/<center><iframe align="center" id="IW_frame_1438" src="http://www.tvquran.com/add/athkar.htm" frameborder="0" allowtransparency="1" scrolling="no" width="302" height="334"></iframe></center>)" frameborder="0" allowtransparency="1" scrolling="no" width="302" height="334"></iframe></center>

معتزة بديني
20-9-2010, 11:26 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إكرام أهل بيت النبي صلي الله عليه وسلم
عن ابن عمر رضي الله عنهما قال :
عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه موقوفاً عليه أنه قال :
" أرقبوا محمداً صلي الله عليه وسلم في أهل بيته "
رواه البخاري
معني : أرقبوا : راعوه وأحترموه وأكرموه
والله أعلي وأعلم

عُبيدة
21-9-2010, 01:34 AM
قال هرم بن حيان: ما أقبل عبدٌ بقلبه إلى الله، إلا أقبل الله بقلوب المؤمنين إليه حتى يرزقه ودهم
«اللهم إني أعوذ بك من شر سمعي، ومن شر بصري، ومن شر لساني، ومن شر قلبي، ومن شر منيي» [رواه الترمذي وصححه الألباني].

المجاهدة
21-9-2010, 01:39 AM
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

" كمل من الرجال كثير ، ولم يكمل من النساء إلا : مريم بنت عمران ، وآسية امرأة فرعون ،

وفضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام " صحيح البخاري 3769 .

سمو ..
21-9-2010, 02:00 AM
{..

اللــهم إكفني بحـلآلكـ عن حرآمــكـ , وأغننـي بفضلـكـ عمن سوآكـ

المجاهدة
21-9-2010, 11:10 PM
اللهم إني أسألك من خير ما سألك منه سيدنا محمد ، وأعوذ بك من شر ما استعاذ منه سيدنا محمد ، اللهم آآمين ..

معتزة بديني
22-9-2010, 12:26 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
" كل نفس بما كسبت رهينة "
" مصائب قوم عند قوم فوائد ، ألا هل من محاسب لنفسه ، رادع لهواه ، ملجم لشيطانه ، فإن للقول مؤونه ، وللنطق تبعة ، وللسان عثرات ، إن الحروف تكتب ، وإن الجمل تسجل عند من لا يغيب عليه غائبة ولا تخفي عليه خافية {ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد }
ولقد سجل القرءان كلمات أهلكت أصحابها : -
فاللعين الطريد أبليس يقول :" أنا خير منه " فدحر وعذب .
والرعديد الخاسر فرعون قال :" ما علمت لكم من إله غيري " فهلك ولعن .
والفاشل عبدالله بن أبي يقول :" ليخرجن الأعز منها الأذل " ، فكبت وخزي .
والمخذول الآخر يقول :" إئذن لي ولا تفتني " فأبعد وخسىء .
والغبي الضال يقول :" لا تنفروا في الحر " فشقي وتعس .
إلي آخر تلك القائمة الخائبة من اللافظين باللغو ، والناطقين بالزور ، والمتحدثين بالخطيئة . فقيد ألفاظك ، وراقب أفكارك ، واحسب للكلمة حساباً ، فإن الزلة ذلة ، وخطل الكلم يوجب الندم ، ويحيق الذنب بمقترفه ، ويبيد الأثم حامله
وكل نفس بما كسبت رهينة

بسّام
22-9-2010, 02:48 AM
" يدخل الجنة أقوام أفئدتهم مثل أفئدة الطير "

( صحيح )

أبو رويم
22-9-2010, 03:15 AM
قال أبو الدرداء:



أنصف أذنيك من فيك فإنما جعلت أذنان وفم واحد لتسمع أكثر مما تتكلم به

سمو ..
22-9-2010, 03:26 AM
{..

قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ( من قرأ الآيتين من آخر سورة البقرة في ليلة كفتاه )..
.................................................. .................................................. ............................................ صححه الألباني

SARONA:p
22-9-2010, 04:19 AM
جزاك الله خيرا
وبارك الله فيك

سمو ..
22-9-2010, 05:03 AM
قال بعض السلف : تذكَّر أنَّ ..
............................................. " كلَّ نعمة دون الجنة فانيةٌ "
.................................................. ........................................ " وكلَّ بلاء دون النار عافية ".

أبو رويم
22-9-2010, 04:58 PM
إذا فقد الإنسان كل شيئ ولم يفقد يقينه بالله لم يفقد أى شيئ ، وعوضه الله عن كل شيئ

عُبيدة
22-9-2010, 05:36 PM
- لا تبذل نفسك إلا فيما هو أعلى منها، وليس ذلك إلا في ذات الله -عز وجل- في دعاء إلى حق، وفي حماية للحريم، وفي دفع هوان لم يوجبه عليك خالقك -تعالى- وفي نصر مظلوم. وباذلُ نفسِه في عرض دنيا كبائع الياقوت بالحصى

معتزة بديني
22-9-2010, 08:49 PM
ماذا نعني بقيام الليل؟
قال شيخنا العلامة ابن باز رحمه الله تعالى :
"الصلاة في الليل تسمى تهجداً وتسمى قيام الليل، كما قال الله تعالى:
{وَمِنَ اللَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نَافِلَةً لَكَ}، وقال سبحانه:
{يا أَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ قُمِ اللَّيْلَ إِلا قَلِيلاً}"
والتّهجّد في اللّغة : من الهجود ، ويطلق الهجود على النّوم وعلى السّهر فهو من الأضداد.
ويقال: تهجّد إذا أزال النّوم بالتّكلّف .
والتّهجّد - عند جمهور الفقهاء - صلاة التّطوّع في اللّيل بعد النّوم.
عدد ركعاته وأفضل أوقاته:
* أقله أن تصلي ركعة واحدة وتسمى الوتر وقد ورد في الصحيحين عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: "صلاة الليل مثنى مثنى، فإذا خفت الصبح فأوتر بواحدة"
* أما أكثرها فلا حد له لعموم الحديث السابق وإن كانت السنة الثابتة عن المصطفى عليه الصلاة والسلام أنه لم يزد عن إحدى عشرة ركعة فالأولى المحافظة على هذا العدد، ومن أراد الزيادة فلا بأس.

سمو ..
23-9-2010, 02:27 AM
عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
>>>>>>>>>>>>>> : « إن الرجل ليتكلم بالكلمة من سخط الله لا يلقي لها بالا يهوي بها في جهنم »
>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>[ متفق عليه ].

[مِسعَرُ حَرب
23-9-2010, 12:03 PM
ما أجمل وصف ابن مسعود "رضي الله عنه" لصحابة النبي صلى الله عليه وسلم .
قال : "من كان منكم متأسياًفليتأس بأصحاب محمد صلى الله عليه وسلم ؛ فإنهم كانو أبر هذه الأمة قلوباً ، وأعمقهم علما ، وأقلها تكلفا ، وأقومها هديا ، وأحسنهم حالا ، قوما اختارهم الله لصحبة نبيه صلى الله عليه وسلم ~ وإقامة دينه~ " .

معتزة بديني
23-9-2010, 05:24 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عائشة أمي رضي الله عنها وأرضاها
أمنا عائشه أم المؤمنين ..وحبيبة رسول العالمين ..المطهرة بآيات الكتاب المبين .. وأن من قذفها ولم يتب فهو في جهنم من الخالدين ..قاتلهم الروافض الحاقدين .." مع بن سلول في قعر جهنم بإذن الله "
.هي زهرة نبتت في شجرة مباركه رسخت جذورها في الأرض وارتفعت غصنها في السماء حتى كاد أن يعانق كواكب الجوزاء..
تلكم الزهرة النقية التي ملأت الكون كله علما وفقها وزهدا وورعا ..
إنها أحب الناس إلى قلب النبي صلى الله عليه وسلم بعد أبيها ..إنها التي رضعت لبان الصدق من أبويها وتغذت على مائدة النبوة المحمديه ..إنها الطاهره المطهره التي أنزل الله براءتها من فوق سبع سماوات إنها التقيه الورعه الزاهده عائشه بنت أبي بكر رضي الله عنها ..
هذه هي أمنا رضي الله عنها ، وإذا أردنا حقا الدفاع عنها ودحر سموم الحقد والغل ما علينا إلا أن نتخلق بخلقها ونتعلم منها ونقلدها ولا نكون مجرد ألسنة تتحدث وتهتف بلا عمل ، فالدفاع عن ديننا يأتي بالتمسك بحدوده وعدم تعديها والعمل بما أمرنا الله به والبعد عما نهانا عنه ، حتي تقوي شوكتنا ونكون حقا خير خلف لخير سلف .

اللهم اهدنا لإحسن الأخلاق لا يهدي لاحسنها إلا أنت ، واصرف عنا سيئها لا يصرف عنا سيئها إلا أنت .

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

سمو ..
23-9-2010, 07:30 PM
« اللهم إني ظلمت نفسي ظلما كثيرا وإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت فاغفر لي مغفرة من عندك وارحمني إنك أنت الغفور الرحيم » ..

abadi.net
24-9-2010, 03:54 AM
مشكووووووووووور اخوي على الموضوع الرائع ... جعله في موازين حسناتك ...

ننتظر منك حكم أخرى ... جزااااااااك الله كل خير ...

سمو ..
24-9-2010, 09:34 AM
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
.................................................. .......: ( من سره أن يبسط له في رزقه ، أو ينسأ له في أثره ، فليصل رحمه ) ..
.................................................. .................................................. .................................................. ................... رواه البخاري ..

تكاجي 2009
24-9-2010, 08:52 PM
حكمتي لكم أعزائي ^^*
..... أقدام متعبة وضمير مستريح خير من ضمير متعب وأقدام مستريحة....

بوفهد الاتحاد
24-9-2010, 09:40 PM
أشكركم على الموضوع الطيب

نصيحتي :

التزموا تقوى الله عزوجل

[مِسعَرُ حَرب
25-9-2010, 11:07 AM
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُسْرٍ ، قَالَ : أَتَى النَّبِيَّ (صلى الله عليه وسلم) أَعْرَابِيَّانِ، فَقَالَ أَحَدُهُمَا : مَنْ خَيْرُ الرِّجَالِ يَا مُحَمَّدُ ؟ قَالَ النَّبِيُّ (صلى الله عليه وسلم):" مَنْ طَالَ عُمْرُهُ وَحَسُنَ عَمَلُهُ "، وَقَالَ الْآخَرُ : إِنَّ شَرَائِعَ الْإِسْلَامِ قَدْ كَثُرَتْ عَلَيْنَا، فَبَابٌ نَتَمَسَّكُ بِهِ جَامِعٌ ؟
قَالَ : " لَا يَزَالُ لِسَانُكَ رَطْبًا مِنْ ذِكْرِ اللَّهِ عز وجل "

معتزة بديني
25-9-2010, 04:14 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
المحــــن

اعلموا أن المحن محك لا يخطأ، وميزان لا يظلم، يكشف عن ما في القلوب، ويظهر مكنونات الصدور، ينتفي معه الزيف والرياء، وتنكشف معه حقيقة الصدق بجلاء.

إن المحن تطهير ليس معه زيف ولا دخل، وتصريح لا يبقى معه غبش ولا خلل، إنها لتفتح في القلب منافذ ما كان ليعلمها المؤمن عن نفسه لولا المحن.

قد يظن الإنسان في نفسه قبل المحن التجرد والنزاهة، فإذا وقعت الواقعة تبين من بكى ممن تباكى، تبين الغبش من الصفاء والهلع من الصبر، والصدق من الكذب، والثقة من القنوط.

عندها يدرك المرء أنه بحاجة إلى تمحيص ومراجعة، فمن الخير له أن يستدرك نفسه قبل أن يكون عبرة ويقع ضحية.

( وَلِيَبْتَلِيَ اللَّهُ مَا فِي صُدُورِكُمْ وَلِيُمَحِّصَ مَا فِي قُلُوبِكُمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ) (آل عمران الآية154).

بالمحن تستيقظ الضمائر وترق القلوب وتتوجه إلى بارئها تضرع إليه وتطلب رحمته وعفوه، معلنة تمام العبودية والتسليم الكامل له لا حول ولا قوة إلا به.

لا مهرب منه إلا إليه، ما شاء كان وما لم يشاء لم يكن، لا معقب لحكمه لا إله إلا هو.

باق فلا يفنى ولا يبيد ........ ولا يكون غير ما يريد

منفرد بالخلق والإرادة ...... وحاكم جل بما أراده

سبحانه وبحمده.

عُبيدة
25-9-2010, 08:17 PM
اتمن يوم الذى اموت فيه اجد احد يدعى لى دعوة بظهر الغيب تنير قبرى وتأنس وحدتى
اللهم ابدله دارا خيرا من داره واهلا خيرا من اهله وادخله الجنة واعذه من عذاب القبر ومن عذاب النار .
اللـهـم عاملة بما انت اهله ولا تعامله بما هو اهله .
اللـهـم اجزه عن الاحسان إحسانا وعن الأساءة عفواً وغفراناً.
اللـهـم إن كان محسناً فزد من حسناته , وإن كان مسيئاً فتجاوز عن سيئاته .
اللـهـم ادخله الجنة من غير مناقشة حساب ولا سابقة عذاب .
اللـهـم اّنسه في وحدته وفي وحشته وفي غربته.
اللـهـم انزله منزلاً مباركا وانت خير المنزلين .
اللـهـم انزله منازل الصديقين والشهداء والصالحين وحسن اولئك رفيقا .
اللـهـم اجعل قبره روضة من رياض الجنة ,ولا تجعله حفرة من حفر النار .
اللـهـم افسح له في قبره مد بصره وافرش قبره من فراش الجنة .
اللـهـم اعذه من عذاب القبر ,وجاف ِالارض عن جنبيها .
اللـهـم املأ قبره بالرضا والنور والفسحة والسرور.
اللـهـم إنه فى ذمتك وحبل جوارك فقه فتنة الفبر وعذاب النار , وانت أهل الوفاء والحق فاغفر له وارحمه انك انت الغفور الرحيم.
اللـهـم انه عبدك وابن عبدك خرج من الدنيا وسعته ومحبوبيه وأحبائه إلي ظلمة القبر وماهو لاقته .
اللـهـم انه كان يشهد أنك لا إله الا انت وأن محمداً عبدك ورسولك وانت اعلم به.
اللهم ثبته عند السؤال
اللهم انا نتوسل بك اليك ونقسم بك عليك ان ترحمه ولا تعذبه
اللـهـم انه نَزَل بك وأنت خير منزول به واصبح فقير الي رحمتك وأنت غني عن عذابه .
اللـهـم اّته برحمتك ورضاك وقه فتنه القبر وعذابه و أّته برحمتك الامن من عذابك حتي تبعثه إلي جنتك يا أرحم الراحمين .
اللـهـم انقله من مواطن الدود وضيق اللحود إلي جنات الخلود .
اللـهـم إحمه تحت الارض واستره يوم العرض ولا تخزه يوم يبعثون "يوم لا ينفع مال ولا بنون إالا من أتي الله بقلب سليم"
اللـهـم يمن كتابه ويسر حسابه وثقل بالحسنات ميزانه وثبت علي الصراط اقدامه واسكنه في اعلي الجنات بجوار حبيبك ومصطفاك (صلي الله عليه وسلم) .
اللـهـم اّمنه من فزع يوم القيامة ومن هول يوم القيامة وأجعل نفسه أّمنة مطمئنة ولقنه حجته .
اللـهـم اجعله في بطن القبر مطمئن وعند قيام الاشهاد أمن وبجود رضوانك واثق وإلي أعلي درجاتك سابق .
اللـهـم اجعل عن يمينه نوراً حتي تبعثه اّمنً مطمئن في نور من نورك .
اللـهـم انظر اليه نظرة رضا فإن من تنظر إليه نظرة رضا لا تعذبه ابداً
اللـهـم أسكنه فسيح الجنان واغفر له يارحمن وارحم يارحيم وتجاوز عما تعلم ياعليم .
اللـهـم اعفو عنه فإنك القائل "ويعفو عن كثير"
اللـهـم انه جاء ببابك وأناخ بجنابك فَجْد عليه بعفوك وإكرامك وجود إحسانك .
اللـهـم إن رحمتك وسعت كل شيء فارحمه رحمة تطمئن بها نفسه وتقر به عينه .
اللـهـم احشره مع المتقين إلي الرحمن وفداً .
اللـهـم احشره مع اصحاب اليمين واجعل تحيته سلام لك من أصحاب اليمين .
اللـهـم بشره بقولك "كلوا واشربوا هنئياً بما أسلفتم في الايام الخالية" .
اللـهـم اجعله من الذين سعدوا في الجنة خالدين فيها مادامت السموات والارض .
اللـهـم لا نزكيه عليك ولكنا نحسبه انه اّمن وعمل صالحاً فاجعل له جنتين ذواتي أفنان بحق قولك:
"ولمن خاف مقام ربه جنتان"
اللـهـم شفع فيه نبينا ومصطفاك واحشره تحت لوائه واسقه من يده الشريفة شربة هنيئة لا يظمأ بعدها ابداُُ .
اللـهـم اجعله في جنة الخلد التي وعد المتقون كانت جزاءً ومصيراُ لهم ما يشاءون وكان علي ربك وعداُ ومسئولاً .
اللـهـم إنه صبر علي البلاء فلم يجزع فامنحه درجة الصابرين الذين يوفون اجورهم بغير حساب
فإنك القائل " إنما يوفي الصابرون أجرهم بغير حساب "
اللـهـم انه كان مصلي لك ,فثبنه علي الصراط يوم تزل الاقدام .
اللـهـم انه كان صائم لك , فأدخله الجنة من باب الريان.
اللـهـم انه كان لكتابك تالي وسامع فشفع فيه القراّن وارحمه من النيران ,واجعله يارحمن
يرتقي في الجنة إلي اّخر اّية قرأها أو سمعها وأخر حرف تلاه
اللـهـم ارزقه بكل حرف في القراّن حلاوة , وبكل كلمة كرامة وبكل اّية سعادة وبكل سورة سلامة وبكل جْزءٍ جَزاءً .
اللـهـم ارحمه فانه كان مسلم واغفر له فانه كان مؤمنً.
وادخله الجنه فانه كان بنبيك مصدقً وسامحه فانه كان لكتابك مرتل.
اللـهـم اغفر لحينا وميتنا وشاهدنا وغائبنا وصغيرنا وكبيرنا وذَكّرنَا وأنثانا .
اللـهـم من أحييته منا فأحيه علي الاسلام ومن توفيته منا فتوفه علي الايمان .
اللـهـم لا تحرمنا أجره ولا تضللنا بعده .
اللـهـم ارحمنا اذا اتانا اليقين ,وعرق منا الجبين ,كشر الانين والحنين
اللـهـم ارحمنا اذا يئس منا الطبيب ,وبكي علينا الحبيب وتخلي عنا القريب والغريب
وارتفع النشيج والنحيب .
اللـهـم ارحمنا اذا اشتدت الكربات وتوالت الحسرات واطبقت الروعات وفاضت العبرات ,
وتكشفت العورات وتعطلت القوي والقدرات .
اللـهـم ارحمنا اذا بلغت التراقي وقيل من راق وتأكدت فجيعة الفراق للأهل والفراق
وقد حَمً القضاء فليس من واق
اللـهـم ارحمنا اذا حملنا علي الاعناق ألي ربك يومئذ المساق وداعا ابديا للدور الاسواق والاقلام
والاوراق الي من تذل له الجباه والاعناق .
اللـهـم ارحمنا اذا ورينا التراب وغلقت القبور والابواب وانقض الاهل والاحباب فإذا الوحشة والوحدة وهول الحساب .
اللـهـم ارحمنا اذا فارقنا النعيم وانقطع النسيم وقيل ماغرك بربك الكريم
اللـهـم ارحمنا اذا أقمنا للسؤال وخاننا المقال ولم ينفع جاه ولامال ولا عيال وقد حال الحال وليس الا فضل الكبير المتعال .
اللـهـم ارحمنا اذا نَسي اسمنا ودَرس رسمنا وأحاط بنا قسمنا ووسعنا .
اللـهـم ارحما اذا اَهملنا فلم يزرنا زائر ولم يذكرنا ذاكر ومالنا من قوة ولا ناصر فلا امل الا في القاهر القادر الغافر يامن اذا وعد وفي , واذا توعد عفا , وشفع يارب فينا حبيبنا المصطفي واجعلنا ممن صفا ووفا وبالله إكتفي يا ارحم الراحمين ياحي يا قيوم يا بديع السموات والارض ياذا الجلال والاكرام .
اللـهـم انه عبدك و ابن عبدك و ابن امتك مات و هو يشهد لك بالوحدانية و لرسولك بالشهادة فأغفر له إنك انت الغفار.
اللـهـم لا تحرمنا اجره ولا تفتنا بعده و اغفر لنا و له و اجمعنا معه في جنات النعيم يا رب العالمين .
اللـهـم انزل علي اهله الصبر والسلوان و ارضهم بقضائك.
اللـهـم ثبتهم علي القول الثابت في الحياه الدنيا وفي الاخره ويوم يقوم الاشهاد.
اللـهـم صلي وسلم وبارك علي سيدنا محمد وعلي اّله وصحبه وسلم إلي يوم الدين

سمو ..
25-9-2010, 10:22 PM
« رغم أنفه ، ثم رغم أنفه ، ثم رغم أنفه . قيل : من يارسول الله ؟!
.................................................. ................................................ قال : من أدرك والديه عند الكبر أحدهما أو كليهما ، ثم لم يدخل الجنة »
.................................................. .................................................. .................................................. ................................................ رواه مسلم ..

Marshen Guy
26-9-2010, 08:56 AM
بسم الله الرحمن الرحيم

الحمدلله على السراء والضراء،والصلاة والسلام على من عانى المرض والبلاء، وعلى اله وصحبه اهل الصبر والرضا ..أما بعد:
فلقد تفشت الامراض وتنوعت في هذا الزمان، بل واستعصى بعضها على الاطباء، فلم يجدو لها علاجا كالسرطان ونحوه رغم وجود العلاج اذا ما جعل الله داء الا وله دواء، لكن جهل علاجه ارادها الله ولعل من اكبر اسباب هذه الامراض كثرة المعاصي والمجاهرة بها،لذلك تح بالعباد فتهلكهم،يقول تعالى: {وما اصابكم من مصيبة فبما كسبت ايديكم...} ومنها امتحان الله لعبادة في هذه الدنيا المليئة بالمصائب والاكدار،الطافحة بالامراض والاخطار.

ولما رايت المرضى يصارعون الالم ، واصحاب الحاجات يكابدون الاهات، ويطريقون كل الابواب، ويفعلون كل الاسباب، وقد تاهوا عن باب رب الارباب وسبب القاهر الغلاب ،كانت هذة الكلمات...اهديها لكل مريض،لابدد بها اشجانه ،وازيل بها احزانه واعالج بها اسقامه، فيا ايها المريض الحسير، يا ايها الهموم الكسير،يا ايها المبتلى الضرير ، سلام عليك قدرما تلظيت بجحيم الحسرات ،سلام عليك عدد ما سكبت من العبرات ،سلام عليك عددما لفظت من الانَات..
قطعك المرض عن الناس والبسك بدل العافية الباس ،الناس يضحكون وانت تبكي،لا تسكن الامك،ولا ترتاح في منامك وكم تتمنى الشفاء ولو دفعت كل ما تملك ثمنا له.

اخي المريض:لا اريد ان اجدد جراحك انما ساعطيك دواءا ناجحا،واريحك بإذن الله من معاناة سنين،انه موجود في قوله صلى الله عليه وسلم:{داووا مرضاكم بالصدقة}<حسنه الالباني في صحيح الجامع>
نعم يا اخي انها الصدقة بنية الشفاء ربما تكون قد تصدقت كثيرا ولكن لم تكن تفعل ذلك بنية ان يعافيك الله من مرضك، فجرب الان، ولتكن واثقا بان الله سيشفيك،اشبع فقيرا،او اكفل يتيما،او تبرع لوقف خيري،او صدقة جارية إن الصدقة لترفع الامراض والاعراض من مصائب وبلايا، وقد جرب ذلك الموفقون من اهل الله فوجدوا الدواء الروحي انفع من الحسي،

وقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعالج بالادعية ،وكان السلف الصالح يتصدقون على قدر مرضهم وبليتهم،ويخرجون من اعز ما يملكون،فلا تبخل على نفسك ان كنت ذا مال ويسار فها هي الفرصة قد حانت..

*يذكر ان عبد الله بن المبارك رضي الله عنه ساله رجل عن مرض اصابه في ركبته منذ سبع سنين،وقد عالجها بانواع العلاج، وسال الاطباء فلم ينتفع فقال له ابن المبارك،اذهب واحفر بئرا فان الناس بحاجة الى الماء،فاني ارجو ان تنبع هناك عين ،ويمسك عنك الدم، ففعل الرجل ذلك فبرأ<القصة في صحيح الترغيب>
*ويذكر ان رجلا اصيب بالسرطان فطاف الدنياذكر ان رجلا اصيب بالسرطان فطاف الدنيا بحثا على العلاج فلم يجده فتصدق على ام ايتام فشفاه الله عز وجل
*وقصة اخرى يرويها لي صاحبها فيقول لي :لي بنت صغيرة اصابها مرض في حلقها فذهبت بها الى كثير من المستشفيات وعرضتها على كثبر من الاطباء ولكن دون فائدة فمرضها اصبح مستعصيا واكاد ان اكون انا المريض بسببها وقد ارقت جميع العائلة واصبحنا نعطيها ابرا للتخفيف من الآمها حتى يئسنا من كل شيئ الا من رحمة الله الى ان جاء الامل وفتح باب الفرج فقد اتصل بي احد الصالحين وذكر لي حديث الرسول صلى الله عليه وسلم :{داووا مرضاكم بالصدقة}فقلت له لقد تصدقت كثيرا فقال تصدق هذه المرة بنية شفاء بنتك وفعلا تصدقت بصدقة متواضعة ولم يتغير شيء فاخبرته فقال انت ممن لديه نعمة ومال كثير فلتكن صدقتك بحجم مالك فذهبت للمرة الثانية وملات سيارتي من الارز والدجاج والخيرات بمبلغ كبير ووزعتها على كثير من المحتاجين ففرحوا بصدقتي ووالله لم اكن اتوقع ابد ان اخر ابرة اخذتها هي التي كالنت قبل صدقتي فشفيت تماما بحمد الله فايقنت ان من اكبر اسباب الشفاء الصدقة والان بفضل الله بنتي لها ثلاث سنوات ليس بها أي مرض على الاطلاق ومن تلك اللحظة اصبحت اكثر الصدقة خاصة على الاوقاف الخيرية وانا كل يوم احس بانعمة والبركة والعافية في نفسي ومالي وعائلتي وانصح كل مريض بان يتصدق باعز ما يملك ويكرر ذلك فسيشفيه الله ولو بنسبة وادين الله بصحة ما ذكرت والله لا يضيع اجر المحسنين

سمو ..
26-9-2010, 04:15 PM
................... « من توضأ فأحسن الوضوء خرجت خطاياه من جسده حتى تخرج من تحت أظافره »

.................................................. .................................................. .............................................رواه مسلم ..

معتزة بديني
27-9-2010, 03:58 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لنحرص على مكارم الأخلاق والتحلي بها وذلك بالصبر ومجاهدة النفس وترويضها هذا أولا.

وثانيا بصحبة الصالحين والنظر في سيرهم وأخلاقهم.
وثالثا بمداومة القراءة والإطلاع في كتب الأخلاق.

وللأخلاق صلة وثيقة بالإيمان والعقيدة، قال أبن القيم يرحمه الله :

(الدين كله خُلق، فمن زاد عليك في الخُلقِ زاد عليك في الدين).

فإن أردت الوصول إلى رضاء علام الغيوب سبحانه وتعالى فتنبه لهذه النقاط الثلاث
وأستعن بالله وأكثر الدعاء والتضرع إليه:
(أن كما أحسنت خلَقي فأحسن خُلقي) كما كان صلى الله عليه وسلم يقول، كما عند أحمد وصححه الألباني.
وقل (اللهم إني أعوذ بك من منكرات الأخلاق والأعمال والأهواء) كما في الترمذي وهو صحيح.
وقل أيضا بل وردد في كل وقت (اللهم أهدني لأحسن الأخلاق لا يهدي لأحسنها إلا أنت، وأصرف عني سيئها لا يصرف عني سيئها إلا أنت) كما في صحيح مسلم.
فهذا أحسن الناس خلقا والذي أثنى الله عليه فقال:
(وَإِنَّكَ لَعَلَى خُلُقٍ عَظِيمٍ) (القلم:4)
لا يترك صلى الله عليه وآله وسلم الدعاء والتضرع إليه أن يعينه على تهذيب نفسه والتحلي بأحسن الأخلاق، فكيف بي وبك؟ بل كيف بنا جميعا؟ فإنه لا حول لنا ولا قوة إلا بالله جل وعلا.

Marshen Guy
27-9-2010, 04:25 AM
بسم الله الرحمن الرحيم

الحمدلله على السراء والضراء،والصلاة والسلام على من عانى المرض والبلاء، وعلى اله وصحبه اهل الصبر والرضا ..أما بعد:
فلقد تفشت الامراض وتنوعت في هذا الزمان، بل واستعصى بعضها على الاطباء، فلم يجدو لها علاجا كالسرطان ونحوه رغم وجود العلاج اذا ما جعل الله داء الا وله دواء، لكن جهل علاجه ارادها الله ولعل من اكبر اسباب هذه الامراض كثرة المعاصي والمجاهرة بها،لذلك تح بالعباد فتهلكهم،يقول تعالى: {وما اصابكم من مصيبة فبما كسبت ايديكم...} ومنها امتحان الله لعبادة في هذه الدنيا المليئة بالمصائب والاكدار،الطافحة بالامراض والاخطار.

ولما رايت المرضى يصارعون الالم ، واصحاب الحاجات يكابدون الاهات، ويطريقون كل الابواب، ويفعلون كل الاسباب، وقد تاهوا عن باب رب الارباب وسبب القاهر الغلاب ،كانت هذة الكلمات...اهديها لكل مريض،لابدد بها اشجانه ،وازيل بها احزانه واعالج بها اسقامه، فيا ايها المريض الحسير، يا ايها الهموم الكسير،يا ايها المبتلى الضرير ، سلام عليك قدرما تلظيت بجحيم الحسرات ،سلام عليك عدد ما سكبت من العبرات ،سلام عليك عددما لفظت من الانَات..
قطعك المرض عن الناس والبسك بدل العافية الباس ،الناس يضحكون وانت تبكي،لا تسكن الامك،ولا ترتاح في منامك وكم تتمنى الشفاء ولو دفعت كل ما تملك ثمنا له.

اخي المريض:لا اريد ان اجدد جراحك انما ساعطيك دواءا ناجحا،واريحك بإذن الله من معاناة سنين،انه موجود في قوله صلى الله عليه وسلم:{داووا مرضاكم بالصدقة}<حسنه الالباني في صحيح الجامع>
نعم يا اخي انها الصدقة بنية الشفاء ربما تكون قد تصدقت كثيرا ولكن لم تكن تفعل ذلك بنية ان يعافيك الله من مرضك، فجرب الان، ولتكن واثقا بان الله سيشفيك،اشبع فقيرا،او اكفل يتيما،او تبرع لوقف خيري،او صدقة جارية إن الصدقة لترفع الامراض والاعراض من مصائب وبلايا، وقد جرب ذلك الموفقون من اهل الله فوجدوا الدواء الروحي انفع من الحسي،

وقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعالج بالادعية ،وكان السلف الصالح يتصدقون على قدر مرضهم وبليتهم،ويخرجون من اعز ما يملكون،فلا تبخل على نفسك ان كنت ذا مال ويسار فها هي الفرصة قد حانت..

*يذكر ان عبد الله بن المبارك رضي الله عنه ساله رجل عن مرض اصابه في ركبته منذ سبع سنين،وقد عالجها بانواع العلاج، وسال الاطباء فلم ينتفع فقال له ابن المبارك،اذهب واحفر بئرا فان الناس بحاجة الى الماء،فاني ارجو ان تنبع هناك عين ،ويمسك عنك الدم، ففعل الرجل ذلك فبرأ<القصة في صحيح الترغيب>
*ويذكر ان رجلا اصيب بالسرطان فطاف الدنياذكر ان رجلا اصيب بالسرطان فطاف الدنيا بحثا على العلاج فلم يجده فتصدق على ام ايتام فشفاه الله عز وجل
*وقصة اخرى يرويها لي صاحبها فيقول لي :لي بنت صغيرة اصابها مرض في حلقها فذهبت بها الى كثير من المستشفيات وعرضتها على كثبر من الاطباء ولكن دون فائدة فمرضها اصبح مستعصيا واكاد ان اكون انا المريض بسببها وقد ارقت جميع العائلة واصبحنا نعطيها ابرا للتخفيف من الآمها حتى يئسنا من كل شيئ الا من رحمة الله الى ان جاء الامل وفتح باب الفرج فقد اتصل بي احد الصالحين وذكر لي حديث الرسول صلى الله عليه وسلم :{داووا مرضاكم بالصدقة}فقلت له لقد تصدقت كثيرا فقال تصدق هذه المرة بنية شفاء بنتك وفعلا تصدقت بصدقة متواضعة ولم يتغير شيء فاخبرته فقال انت ممن لديه نعمة ومال كثير فلتكن صدقتك بحجم مالك فذهبت للمرة الثانية وملات سيارتي من الارز والدجاج والخيرات بمبلغ كبير ووزعتها على كثير من المحتاجين ففرحوا بصدقتي ووالله لم اكن اتوقع ابد ان اخر ابرة اخذتها هي التي كالنت قبل صدقتي فشفيت تماما بحمد الله فايقنت ان من اكبر اسباب الشفاء الصدقة والان بفضل الله بنتي لها ثلاث سنوات ليس بها أي مرض على الاطلاق ومن تلك اللحظة اصبحت اكثر الصدقة خاصة على الاوقاف الخيرية وانا كل يوم احس بانعمة والبركة والعافية في نفسي ومالي وعائلتي وانصح كل مريض بان يتصدق باعز ما يملك ويكرر ذلك فسيشفيه الله ولو بنسبة وادين الله بصحة ما ذكرت والله لا يضيع اجر المحسنين

Marshen Guy
27-9-2010, 04:27 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


سبحان الله كيف لإنسان أن يحرم نفسه السعادة بإرادته واختياره ؟؟


كانت السعادة معنا وكانت حولنا ولكن غفلة أنفسنا أبعدتنا عنها


عندما علقنا قلبنا بغيره سبحانه وهنا انقلبت السعادة إلى عذاب


فأصبحنا تحت رحمة المخلوق إن وجدنا منه الحلاوة سعدنا وإن وجدنا المرارة شقينا


السعادة الحقيقية تكمن في تعلقنا بالله وليس بأحد من خلقه


وهناك تكمن الحرية والإختيارفلا ضغوط ولا قيود أنتِ حرة لأنك مع الله


فلا يتعلق قلبكِ بأحد من خلقه لا بقريب ولا بعيد إلا بما يرضي الله عنك


أدي حقوقهم واحتسبي الأجر وتقربي بهم إلى الله


لأنهم قد يذهبون وقد يبتعدون وقد ينشغلون ولا يبقى معكِ إلا الله


تذكرينه سبحانه في ملأ فيذكركِ في ملأ أفضل وتتقربين إليه شبر ويتقرب إليكِ ذراع


لكن البشر مهما كانوا قد تذكرينهم فينسوكِ او ينشغلوا عنكِ


وتتقربين إليهم وقد ينشغلوا عنكِ أو تجدين منهم الجفى


وإذا ارضيتيه هو سبحانه وتقربتِ إليه سخرهم لكِ وأسعدكِ بقربهم وأسعدكِ بحبهم واهتمامهم بكِ ولايبقى إلا وجه الله


فإذا عشتِ هذه الحقيقة وتلذذتِ بها


وجدتِ السعادة الحقيقية وهي في قربكِ من مدبر الأرض والسموات


الذي بيده كل شيء مصرف الكون سبحانه مصرف القلوب والأبصار


فلو حدث لكِ أي شيء فلن تحزني إلا بقدر بسيط تعودين بعده مسرعة إلى الله


ولن تحملي هماً إن ملكتِ شيئا أو احتفظتِ به ولن تحزني لو خسرتيه


لأنه لايبقى إلا الله


وستعلمين أن أمر المؤمن كله خير إن أصابته سراء شكر وإن أصابته ضراء صبر


وسترددين الحمد لله على ماقدر والشكر له على ما أعطى


وهذ محور السعادة الحقيقية في الحياة


فاسعي إلى أسباب رضاه فهي أسباب سعادتكِ الحقيقه


فهي تكمن في ركعة أو تلاوة أوأي عمل يقربكِ منه


فبقدر ما تسعي إلى رضاه بقدر ماتحصلي عليه من السعادة


فمن منا صدق معه سبحانه ومع نفسه


من .. ؟




أعلم بأنكِ على علم بكل مافات ولكن هل استشعرتيه يابنيتي كما استشعرته



لله در من كتب هذه الكلمات

حقـــــــــــا فهنيئاً لمن قرأت ثم استشعرت ثم عملت

Marshen Guy
27-9-2010, 04:37 AM
حتى تكون أسعد الناس



الإيمانُ يُذْهِبُ الهموم ,ويزيلُ الغموم , وهو قرةُ عينِ الموحدين , وسلوةُ العابدين .
ما مضى فاتَ , وما ذهبَ ماتَ ,فلا تفكرْ فيما مضى , فقد ذهب وانقضى .
ارض بالقضاءِ المحتومِ , والرزقِ المقسومِ , كلُّ شيءٍ بقدرٍ ، فدعِ الضَّجَرَ .
ألا بذكر اللهِ تطمئنُّ القلوبُ , وتحطُّ الذنوبُ , وبه يرضى علاّمُ الغيوبِ , وبه تفرجُ الكروبِ .
لا تنتظرْ شكراً من أحدٍ , ويكفي ثواب الصمدِ , وما عليك ممَّنْ جحدَ , وحقدَ, وحسدَ.
إذا أصبحت فلا تنتظرِ المساء , وعشْ في حدودِ اليومِ , وأجمعْ همَّك لإصلاحِ يومِك .
اتركِ المستقبلَ حتى يأتي , ولا تهتمَّ بالغدِ ؛ لأنك إذا أصلحت يومك صلح غَدُكَ .
طهِّرْ قلبك من الحسدِ, ونقِّهِ من الحقدِ , وأخرجْ منه البغضاء , وأزلْ منه الشحناءَ.
اعتزلِ الناس إلا من خيرٍ , وكن جليس بيتِك , وأقبلْ على شأنِك , وقلِّلْ من المخالطةِ .
الكتابُ أحسنُ الأصحابِ , فسامرِ الكتب , وصاحبِ العِلْمَ , ورافقِ المعرفة .
الكونُ بُني على النظامِ , فعليك بالترتيبِ في ملبسِك وبيتِك ومكتبِك وواجبِك .
اخرجْ إلى الفضاءِ , وطالعِ الحدائق الغناء وتفرَّجْ في خَلْقِ الباري وإبداعِ الخالقِ .
عليك بالمشي والرياضةِ , واجتنبِ الكَسَلَ والخمولَ, واهجرِ الفراغَ والبطالةَ .
اقرأ التاريخَ ، وتفكرْ في عجائبهِ ، وتدبْر غرائبَه واستمتعْ بقصصِه وأخبارِه .
جدِّدْ حياتَك , ونوِّعْ أساليبَ معيشتِك , وغيِّرْ من الروتينِ الذي تعيشُه .
اهجر المنبهاتِ والإكثار منها كالشاي والقهوةِ, واحذرِ التدخين والشيشةَ وغَيْرَها.
اعتنِ بنظافة ثوبِك وحسنِ رائحتِك وترتيبِ مظهرِك مع السواكِ والطيبِ .
لا تقرأْ بعض الكتبِ التي تربِّي التشاؤمَ والإحباطَ واليأسَ والقنوطَ .
تذكرْ أن ربَّك واسعُ المغفرةِ يقبلُ التوبة ويعفو عن عباده , ويبدلُ السيئاتِ حسناتٍ .
اشكرُ ربَّك على نعمةِ الدينِ والعقلِ والعافيةِ والسِّتْرِ والسمعِ والبصرِ والرزقِ والذريةِ وغيرِها .
ألا تعلمُ أن في الناس من فَقَدَ عقله أو صِحَّتَه أو هو محبوسٌ أو مشلولٌ أو مبتلًى ؟! .
عشْ مع القرانِ حفظاً وتلاوةٌ وسماعاً وتدبراً فإنه من أعظمِ العلاجِ لطردِ الحزنِ والهمَّ .
توكلْ على اللهِ وفوِّضْ الأمرَ إليه , وارضَ بحكمِه , والجأ إليه , واعتمْد عليه فهو حَسْبُك وكافيكَ .
اعفُ عمَّنْ ظلَمَك , وصلْ من قطعَك , وأعطِ من حرمَك , واحلمْ على من أساءَ إليكَ تجدِ السرورَ والأمنَ .
كَرِّرْ «لا حولَ ولا قوَة إلا باللهِ » فإنها تشرحُ البالَ وتصلح الحالَ , وتُحمل بها الأثقالُ , وترضي ذا الجلال .
أكثر من الاستغفارِ , فمعَه الرزقُ والفرجُ والذريةُ والعِلْمُ النافعُ والتيسيرُ وحطُّ الخطايا .
اقنعْ بصورتِك وموهبتِك ودخلِك وأهلِك وبيِتك تجدِ الراحةَ والسعادةَ .
اعلم أن مع العسرِ يسراً ، وأن الفرجَ مع الكَرْبِ وأنه لا يدومُ الحالُ ، وأن الأيامَ دولٌ .
تفاءلْ ولا تقنطْ ولا تيأسْ , وأحسن الظنَّ بربِّك وانتظرْ منه كلَّ خيرٍ وجميلِ .
افرحْ باختيارِ اللهِ لك , فإنك لا تدري بالمصلحِة فقد تكونُ الشدةُ لك خيْراً من الرخاء .
البلاءُ يقرِّبُ بينك وبين اللهِ ويعلِّمك الدعاء ويذهبُ عنك الكِبْرَ والعُجْبَ والفَخْرَ .
أنت تحملُ في نفسِك قناطير النعم وكنوز الخيرات التي وهبك الله إياها .
أحسن إلى الناس وقدمِ الخير للبشرِ ؛ لتلقى السعادة من عيادةِ مريضٍ وإعطاءِ فقيرٍ والرحمةِ بيتيمٍ .
اجتنبْ سوء الظنِّ ، واطرحِ الأوهامَ ، والخيالاتِ الفاسدةَ ، والأفكارَ المريضةَ .
اعلم أنك لستَ الوحيدَ في البلاءِ , فما سَلِمَ من الهمِّ أحدٌ , وما نجا من الشدةِ بَشَرٌ .
تيقَّن أن الدنيا دارُ محنٍ وبلاءٍ ومنغِّصاتٍ وكدرٍ فاقبلْها على حالِها واستعنْ باللهِ .
تفكرْ فيمن سبقوك في مسيرةِ الحياةِ ممَّن عُزِلَ وحُبِسَ وقتلَ وامْتُحِنَ وابتليَ ونكبَ وصودرَ .
كل ما أصابك فأجرُه على اللهِ من الهمِّ والغمِّ والحزنِ والجوعِ والفقرِ والمرضِ والدَيْنِ والمصائبِ .
اعلمْ أن الشدائد تفتحُ الأسماع والأبصار وتحيي القلبَ ، وتردعُ النفسَ ، وتذكر العبدَ وتزيد الثوابَ .
لا تتوقعِ الحوادثَ , ولا تنتظر السوءَ, ولا تصدقِ الشائعاتِ , ولا تستسلمْ للأراجيفِ .
أكثرُ ما يُخافُ لا يكونُ , وغالبُ ما يُسمع من مكروهٍ لا يقعُ , وفي اللهِ كفايةٌ وعنده رعايةٌ ومنه العَوْنُ .
لا تجالسِ البُغضاءَ والثُقلاءَ والحَسَدَة فإنهم حُمَّى الروحِ , وهمْ رُسُلُ الكَدَرِ وحملةُ الأحزانِ .
حافظْ على تكبيرة الإحرامِ جماعةً , وأكثرِ المُكْثَ في المسجدِ , وعوِّد نفسَك المبادرةَ للصلاةِ لتجدَ السرورَ .
إياك والذنوبَ , فإنها مصدرُ الهمومِ والأحزانِ ، وهي سبب النكباتِ ، وبابُ المصائبِ والأزماتِ .
داومْ على ﴿لا إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنْ الظَّالِمِينَ﴾ . فلها سرٌّ عجيبٌ في كشف الكْربِ , ونبأٌ عظيمٌ في رفعِ المحنِ .
لا تتأثْر من القولِ القبيحِ والكلامِ السيئِ الذي يقال فيك ، فإنه يؤذي قائلَه ولا يؤذيك .
سَبُّ أعدائك لك وشتمُ حسّادِك يساوي قيمتَك ؛ لأنك أصبحتَ شيئاً مذكوراً ، ورجلاً مهماً .
اعلمْ أن من اغتابك فقد أهدَى لك حسناتِه ، وحطَّ من سيئاتِك ، وجعلَك مشهوراً، وهذه نعمةٌ .
لا تشدِّدْ على نفسِك في العبادةِ , والزمِ السنةَ واقتصدْ في الطاعةِ , واسلكِ الوسطَ وإياكَ والغُلُوَّ .
أخلصْ توحيدك لربك لينشرحَ صدرُك , فبقدرِ صفاءِِ توحيدِك ونقاءِ إخلاصِك تكونُ سعادتُك .
كن شجاعاً قويَّ القلبِ ، ثابتَ النفسِ ، لديك همةٌ وعزيمةٌ , ولا تغرنَّك الزوابعُ والأراجيفُ .
عليك بالجود فإن صدرَ الجوادِ منشرحٌ وباله واسعٌ ، والبخيلُ ضيقُ الصدرِ ، مظلمُ القلبِ ، مكدرُ الخاطرِ .
أبسط وجهَك للناسِ تكسبْ ودَّهم , وألنْ لهم الكلامَ يحبوك , وتواضْع لهم يجلّوك .
ادفع بالتي هي أحسنُ , وترفقْ بالناسِ , وأطفئِ العداواتِ , وسالمْ أعداءُك , وكثّر أصدقاءَكَ .
من أعظم أبوابِ السعادةِ دعاءُ الوالدين , فاغتنمْه ببرِّهما ليكون لك دعاؤهما حصناً حصيناً من كلِّ مكروهٍ .
اقبل الناس على ما هم عليه وسامحْ ما يبدرُ منهم , واعلمْ أن هذه هي سنة اللهِ في الناسِ والحياةِ .
لا تعشْ في المثاليّاتِ بل عشْ واقعَك , فأنت تريدُ من الناسِ ما لا تستطيعه فكنْ عادلاً.
عشْ حياة البساطةِ وإياكَ والرفاهيةَ والإسراف والبَذْخَ فكلما ترفَّهَ الجسمُ تعقَّدتِ الروحُ .
حافظْ على أذكارِ المناسباتِ فإنها حفظُ لك وصيانةٌ , وفيها من السدادِ والإرشادِ ما يصلحُ به يومُكَ .
وزّعِ الأعمالَ ولا تجمعْها في وقتٍ واحدٍ ، بل اجعلْها في فتراتٍ وبينها أوقاتُ للراحةِ ليكنْ عطاؤُك جيداً .
انظرْ إلى من هو دونك في الجسمِ والصورةِ والمالِ والبيتِ والوظيفةِ والذريةِ ، لتعلمَ أنك فوقَ ألوفِ الناسِ .
تيقّنْ أن كل من تعاملُهم من أخٍ وابنٍ وزوجةٍ قريبٌ وصديقٌ لا يخلو من عيبٍ، فوطِّنْ نفسَك على تقبلِ الجميعِ .

Marshen Guy
27-9-2010, 04:40 AM
*. الإشراقة الأولى .*.

(( وَكُلُّ شَيْءٍ عِنْدَهُ بِمِقْدَارٍ ))

لو استقر مفهوم هذه الآية في شغاف قلبك لاستطعت أن تقابل الدنيا بوجه جديد ، وقلب حديد ويقين راسخ تهون معه

شدائد الدنيا وابتلاوتها كل شيءٍ لم يستثنِ شيء .. كل شيء بمقدار مقدار دقيق ، بعلم دقيق شامل ، وبحكمة دقيقة لا

يفوتها شيء وبلطف دقيق يتجلى لأصحاب القلوب ...الخ فلا يغررك العطاء ... ولا يهولنك المنع .
http://img413.imageshack.us/img413/3199/436rf4.gif (http://imageshack.us/)

*. الإشراقة الثانية .*.

:: البـــــــــلاء ::

إذا حلّتْ بك مصيبةٌ فلا تجزع جزعاً يفقدك رشدك واعلم أن المقدّر واقع لا محالة وتذكر أن كلّ شيءٍ يبدأ صغيراً ثم يكبر

إلا الحزن .. فإنه يبدا كبيراً ثم يصغر ..! ولا يزال يصغر ويصغر حتى يُنسى فاعتبر بما سيكون ، واجعله وقد كان ..
http://img413.imageshack.us/img413/3199/436rf4.gif (http://imageshack.us/)

.*. الإشراقة الثالثة .*.

:: صــــدى ::

حين تسعى لإسعاد الآخرين تنعكس عليك سعادتهم ولابد وتفيض على نفسك ألوان من المسرة امنح الآخرين سعادة ..

وسقهم إليها تجد صدى ذلك في أغوار نفسك ولكن لا تنس : أن سعادة الآخرة هي سعادة الأبد

http://img413.imageshack.us/img413/3199/436rf4.gif (http://imageshack.us/)

.*. الإشراقة الرابعة .*.

:: قــــاعدة ::

ليس عيباً ابداً أن تتعثر ..بل هذا هو المتوقع والطبيعي ما دمت تحاول العيب كل العيب أن تبرر أخطاءك وأن تدافع عنها

أو أن تيأس فلا تعاود المحاولة إياك ثم إياك من هاتين الدائرتين ، فإنهما بعض فخاخ الشيطان في طريقك ليقطعك عن

الوصول إلى الفردوس وفي الحديث : كل ابن آدم خطاء .... وخير الخطائين التوابون فكن من خير الخطائين .. ولا تطمع

بأن تصل إلى حالة لا تخطئ فيها ولا تزل وافهم ، تسلم ..
http://img413.imageshack.us/img413/3199/436rf4.gif (http://imageshack.us/)
.*. الإشراقة الخامسة .*.

:: طـريقة مضمونة ::

لو أنك تأملت في أي إنسانٍ تحدثه ، فلن تعدم أن تجدَ فيه جانباً ما:يستحق الإشادة به ، والثناء عليه ، والمدح له ،

والإعجاب به جرّب أن تلتقطَ هذا الخيطَ وامتدحْ بحق ، واثنِ بصدق ، وأظهر إعجابك بالفم الملآن ثم انظرْ في وجه صاحبك

لترى أثر سحر كلامك ، كيف تجلى على ملامحه بكل وضوح إشراقاً ، وابتهاجاً ، وسروراً يطفح من قلبه حتى ليكاد

لسانه يعجز عن شكرك الأعجب من هذا أن سرورَ صاحبك وابتهاجه ، وفرحه الروحي سينعكس عليك أنت ولا بد لاحظ

نفسيتك في تلك اللحظة وستعلم صدق ما أقول فلماذا تحرمُ نفسكَ _ والآخرين _ من هذا الخير كله !!؟ أهي أنانية منك ؟

أم جهل عندك ؟؟ أم غفلة فيك ؟؟ثم .. وتأمل هذه أيضا إن ولوجَ هذا الطريقَ يسيرٌ للغاية من جهة ومكسبةٌ لمحبة

القلوب لك من جهة أخرى فما أكثر ثمرات هذا الطريق ، وما أقلّ سالكوه الخطوة الأعجب من كل هذا .. تجدها في

الإشراقة التي تلي .. فإلى هناك
http://img413.imageshack.us/img413/3199/436rf4.gif (http://imageshack.us/)

*. الإشراقة السادسة .*.

:: وصـفـة عـجـيبـة ::

حين تجثو على ركبتيك .. وتجمع قلبك .. وتغمض عينيك وترفع أكف الضراعة .. وتعلن فقرك وذلك وعجزك بين يدي الله

سبحانه ثم تهتف من غور روحك ، وأعماق قلبك .. ثناءً على الله .. وتمجيداً له .. ومدحا فيه ..وإعجاباً بصفاته وتملقاً له ..

وإطراءً عليه .. وتبجيلاً له ..وعجزاً عن الثناء عليه وتعديدا لنعمائه عليك في مقابل تقصيرك معه .. وتوسلاً به إليه ..

ونحو هذه الفنون فإن صدى هذه اللحظات السماوية الصافية ، سينعكس على نفسيتك ولابد وما أكثر الذين اقدموا على

هذه الخطوة وكرروها وأعادوا الطرق لها فقالوا : وجدنا أنفسنا نجهش ببكاء شديد من حيث لا نشعر وكان بكاءً لذيذاً

لأن فيه نكهة سماوية خالصة ، تجعل الروح ترف وتشف وتسمو و..و..ومساكين ( عُبّـاد الشهوات ).. مساكين والله كم

حرموا أنفسهم من ألوان النعيم السماوي ،وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعا شاهت الوجوه على نفسهِ فليبكِ من ضاعَ

عمرهُ ** وليسَ له منها نصيبٌ ولا سهمُ
http://img413.imageshack.us/img413/3199/436rf4.gif (http://imageshack.us/)

.*. الإشراقة السابعة .*.

:: حـــوار ::

قالت المعصية

هلم اليّ !! بي تتلذذ !! ومعى تتمتع

قالت النار

يا مسكين ! يا مسكين إنما هذه فخ ، لإيقاعك بين ألسنتي وعذابي قالت المعصية هيت لك !! هيت لك !! أيها الحبيب

صاح المؤمن الحق

((( إِنِّي أَخَافُ إِنْ عَصَيْتُ رَبِّي عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ)))

ثم مضى شامخا مستعليا وتركها تلهث وراءه خائبة ترجوه تستعطفه فصاح بها مَعَاذَ اللَّهِ إِنَّهُ رَبِّي أَحْسَنَ مَثْوَايَ إِنَّهُ لا

يُفْلِحُ الظَّالِمُونَ

فانكسرت ، وأخذت تلملم نفسها لتولي هاربة غير أنها عزمت أن تتربص به الدوائر .. إن فات اليوم قد يقع غدا

قالت الحقيقة

كلا لن يقع ما دام معه قلبه .. وقلبه حاضر مع ربه

http://img413.imageshack.us/img413/3199/436rf4.gif (http://imageshack.us/)
.*. الإشراقة الثامنة .*.

:: قاعدة جليلة ::

دُر مع العلمِ حيثُ دار بك وقفْ مع القرآنِ حيثُ وقف بك وعشْ مع رسولك الحبيب ولا تغادرْ أعتابه وإنْ شئتَ أن تكونَ من

أهلهِ فاخلطْ نفسك مع أحبابه

http://img413.imageshack.us/img413/3199/436rf4.gif (http://imageshack.us/)
.*. الإشراقة التاسعة .*.

:: شعــار ::

الله ,, أو . الدمار اجعل هذا شعارا لك أمام كل أمر تدعوك إليه نفسك فإن كان هذا الأمر يزيدك قربا من الله فقد اخترت

الله ، فهنيئا لك وإن كان سيبعدك عنه ويعرضك لسخطه فقد اخترت ( الدمار ) عاجلا أو آجلا أو هما معاً فلا تلومن إلا

نفسك

http://img413.imageshack.us/img413/3199/436rf4.gif (http://imageshack.us/)
.*. الإشراقة العاشرة .*.

:: طريق المعرفة ::

وَفِي الْأَرْضِ آيَاتٌ لِلْمُوقِنِينَ * وَفِي أَنْفُسِكُمْ أَفَلا تُبْصِرُونَ يتعرّف الله سبحانه إليك في كل شيء ، وما عرفته ..

ذلك هو البعد ... أعد النظر في آفاق الكون لتزداد معرفة بربك سبحانه وفي كل شيءٍ له آيةٌ *** تدل على أنه واحـد

http://img413.imageshack.us/img413/3199/436rf4.gif (http://imageshack.us/)

.*. الإشراقة الحادية عشر .*.

:: كن متميزاً ::

اجعل كلمتك إشراقة النور في عتمة الظلام وصيحة الحق في وجه الباطل ولا عليك إن رُدت عليك كلمتك أواستهزئ بك

فقد استهزأ السفهاء بالرسل قبلك وكفاك تميزاً وتألقاً أنك في السماء تحلق .. وغيرك في الوحل ينغمس

http://img413.imageshack.us/img413/3199/436rf4.gif (http://imageshack.us/)

.*. الإشراقةالثانية عشر.*.

:: الهمم الكبيرة ::

النفوسُ الصغيرةُ هي وحدها التي تتسقطُ على الأشياءِ الصغيرة أما الهممُ الكبيرةُ فإنها تأبى إلا الارتقاء والسمو أبداً

إذا كانت النفوسُ كباراً *** تعبتْ في مرادها الأجسامُ
http://img413.imageshack.us/img413/3199/436rf4.gif (http://imageshack.us/)

.*. الإشراقة الثالثة عشر .*.

:: مقدمة ونتيجة ::

انعشْ عقلك بالتفكر في آيات الله المنظورة والمقروءة وانعشْ قلبكَ بالتأملِ في نعمهِ المنهمرةِ عليكَ صباحَ مساءَ وانعشْ

روحكَ باللهجِ بذكرهِ والثناءِ عليهِ والتضرعِِ بين يديهِ ليلكَ ونهاركَ على السواء .ثم انظر أي خير سيفيض على قلبك
http://img413.imageshack.us/img413/3199/436rf4.gif (http://imageshack.us/)

.*. الإشراقة الرابعة عشر .*.

:: أدب ::

إن تُحسنَ الأدبَ مع الخلقِ ، فذلك أمرٌ حسنٌ ومطلوب

** ولكن الأحسن والأروع والأولى **

أن تُحسنَ الأدبَ مع الله جل جلاله فهو معك حيثما كنت .. يراك ويسمعك ، ويحصي عليك
http://img413.imageshack.us/img413/3199/436rf4.gif (http://imageshack.us/)

.*. الإشراقة الخامسة عشر .*.

:: ثـقـة ::

( إذا أطلق لسانكَ بالطلب ، فاعلم أنه يريد أن يعطيك ) وعليك أن تثق ، وأن تواصل الطلب وأنت في حالة شكر قلبي لله

لما فتح عليك ، ومنّ به عليك
http://img413.imageshack.us/img413/3199/436rf4.gif (http://imageshack.us/)

.*. الإشراقة السادسة عشر .*.

:: الصلاة ::

ليستِ العبرةُ أنْ تؤدي الصلاةََ إنما العبرةُ أن تخشعَ فيها ، وتُحسنَ الأدبَ خلالها وبعدها هنالك تمنحك الصلاةُ أنوارَها

وبركاتها لسان حالك يقول

لو لم ترد نيلَ ما أرجو وأطلبهُ ** من فيض جودك ما علمتني الطلبا

Marshen Guy
27-9-2010, 04:49 AM
http://img362.imageshack.us/img362/6170/untitled13vo2.gif


يسر فريق قافلة النور أن يقدم :
العام الجديد ومحاسبة النفس


http://img235.imageshack.us/img235/1329/5407nl1.gif

عقارب الزمن لا تتوقف، في كل يوم يزيد العمر, ويدنو الأجل , هكذا هي الحياة.. دقائق وساعات .. أيام وشهور.. سنين ودهور.. تقبل وتقفي.. وهانحن نستقبل بداية عام جديد، ونودع ما تبقى من آخر أيام هذا العام.. ونتمنى من الأعماق أن يقبل علينا بالخير والسعادة. ولكوننا مقبلين على عام جديد يجب علينا أن يكون سلاحنا هو تقوى الله - سبحانه وتعالى - في السر والعلن ، ومنهجنا الحق ، ومبدأنا الاستقامة ، وزادنا الصبر، ونورنا العلم ، وتعاملنا الصدق .. حتى نستطيع أن نصل إلى بر الأمان بسلام، ولابد أن يقف الإنسان مع نفسه وذاته وقفات صدق، ومحاسبة مع النفس، وما جناه في ماضي الأيام السابقة ، وماذا قدّم لنفسه من أعمال الخير، والبر، والصلاح.. فإن كان مقصّراً في ذلك لابد أن يتدارك الأمر من جديد حتى يتحقق له سبل العيش الكريم والحياة الطيّبة الخالية من الشوائب والمليئة بالأفراح والمسرات بإذن الله تعالى .
وقد انتهى هذا العام وخرجنا منه بذكريات أيام سالفة منها ما هو جميل، وما هو عكس ذلك، فيها الكثير من التجربة والعبرة :



قد مضى عام وزاد العمر عاماً في عناء
ودنـا الإنسان يسعى مسـرعاً نحو اللقـاء
حـيـث يلقـاه المليـك إن بسـعـد ورضـاء
أو بنـار تصطـلـيـه إن يكـن أهـل شـقـاء
.....
فالحيـاة إخوتي فيما أرى محض وعـاء
كـلمــا زاد امـتـلاء آذن المـرءَ انـتـهــاء
ليـتـنـا نعمل حسـْنـاً في ارتقـا دار البقـاء
مثـلمـا نـبـذل جهـداً في بـِنــا دار الفـنـاء
.....
لن أقـول كل عام...... إنما قولي :النجاء
واعملوا خيـراً تعيشوا هاهنا في السعداء
ثم في الأخرى تنالوا الفضل من رب السماء



نسأل الله أن يوفقنا وإياكم لكل خير وأن ينير دروبنا على طاعته ..انه ولي ذلك والقادر عليه ..وبسم الله نبدأ ...



http://img235.imageshack.us/img235/1329/5407nl1.gif

الحمد لله الذي وعد من حاسب نفسه، وأخذ بزمامها الآمن يوم الوعيد أحمده، سبحانه شرّف أولياءه، وتفضل عليهم بيوم المزيد ، وأشهد أن لا إله إلا الله العزيز الحميد ، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله خير داع إلى المنهج الرشيد ، والهدي السديد ، صلى الله وبارك عليه وعلى آله وأصحابه الذين هم قدوة الناس في محاسبة النفس ، حذراً من يومٍ هوله شديد ، والتابعين لهم بإحسان إلى يوم لا مفرّ منه ولا محيد ، وسلم تسليماً كثيراً.

إخواني الكرام , إنا نوصيكم وأنفسنا بتقوى الله ومحاسبة النفس ، وأن نقدم لأنفسنا أعمالاً صالحه مباركه تبيض وجوهنا يوم نلقاه عزوجل :
{يوم لاينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم}[الشعراء:89]
{يوم تبيض وجوه وتسود وجوه}[آل عمران:106]
{يوم تجد كل نفس ما عملت من خيرٍ محضراً وما عملت من سوء تود لو ان بينها وبينه امدا بعيدا} [آل عمران:30]
{يوم يجمعكم ليوم الجمع ذلك يوم التغابن}[التغابن: 9]
نسأل الله عزوجل بمنه وكرمه أن يحبب إلينا الإيمان ويزينه في قلوبنا وأن يكِره إلينا الفسوق والعصيان ويجعلنا من الراشدين .
ثم أما بعد فإن محاسبة النفس هو طريق استقامتها، وكمالها، وفلاحها، وسعادتها، يقول الله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَلْتَنظُرْ نَفْسٌ مَّا قَدَّمَتْ لِغَدٍ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ} [الحشر:18]،
قال ابن كثير في تفسيره: وقوله: وَلْتَنظُرْ نَفْسٌ مَّا قَدَّمَتْ لِغَدٍ أي حاسبوا أنفسكم قبل أن تحاسبوا وانظروا ماذا ادّخرتم لأنفسكم من الأعمال الصالحة ليوم معادكم وعرضكم على ربكم.

وفي الحديث عن أنس بن مالك عن رسول الله قال: { الكيّس من دان نفسه، وعمل لما بعد الموت والعاجز من أتبع نفسه هواها وتمنى على الله الأماني }[رواه الإمام أحمد والترمذي].
وروى الإمام أحمد في كتاب الزهد عن عمر بن الخطاب أنه قال: ( حاسبوا أنفسكم قبل أن تحاسبوا، وزنوا أنفسكم قبل أن توزنوا، فإنه أهون عليكم في الحساب غداً، أن تحاسبوا أنفسكم اليوم، وتزيّنوا للعرض الأكبر{ يَوْمَئِذٍ تُعْرَضُونَ لَا تَخْفَى مِنكُمْ خَافِيَةٌ} [الحاقة:18]

ونقل ابن القيم عن الحسن أنه قال : ( المؤمن قوّام على نفسه يحاسب نفسه لله، وإنما خفّ الحساب يوم القيامة على قوم حاسبوا أنفسهم في الدنيا، وإنما شقّ الحساب يوم القيامة على قوم أخذوا هذا الأمر من غير محاسبة )..

وقال ميمون بن مهران: ( لا يكون العبد تقياً حتى يكون لنفسه أشد محاسبة من الشريك لشريكه ولهذا قيل: النفس كالشريك الخوّان إن لم تحاسبه ذهب بما لك)

وكتب عمر بن الخطاب إلى بعض عماله : {حاسب نفسك في الرخاء قبل حساب الشدة، فإن من حاسب نفسه في الرخاء قبل حساب الشدة عاد أمره إلى الرضى والغبطة، ومن ألهته حياته وشغلته أهواؤه عاد أمره إلى الندامة والخسارة } [أخرجه البيهقي في الوهد وابن عساكر].

ونقل ابن الجوزي في ذم الهوى عن السلمي قال: سمعت محمد الحريري يقول: من استولت عليه النفس صار أسيراً في حكم الشهوات محصوراً في سجن الهوى. وحرَّم الله على قلبه الفوائد، فلا يستلذ كلامه ولا يستحليه، وإن كثر ترداده على لسانه.

وقال الشيخ عبد العزيز السلمان رحمه الله في كتابه موارد الظمآن: ( فإذا علم أنه مناقش في الحساب عن مثاقيل الذر، في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة أحوج ما يكون إلى الحسنات، وغفران السيئات، تحقق أنه لا ينجيه من هذه الأخطار إلا إعتماده على الله، ومعونته على محاسبة نفسه ومراقبتها ومطالبتها في الأنفاس والحركات،، فمن حاسب نفسه قبل أن يحاسب خف في القيامة حسابه وحضر عند السؤال جوابه وحسن متقلبه ومآبه.
النفس بطبيعتها كثيرة التقلّب والتلوّن، تؤثر فيها المؤثّرات، وتعصف بها الأهواء والأدواء، فتجنح لها وتنقاد إليها، وهي في الأصــل تـسـيـر بالـعـبد إلى الشرّ كما قال ـتعالى ـ: {إنَّ النَّفْسَ لأَمَّارَةٌ بِالسُّوءِ إلاَّ مَا رَحِمَ رَبِّي}[يوسف: 53]
ولـــذا؛ فإن لها خطراً عظيماً على المرء إذا لم يستوقفها عند حدّها ويلجمها بلجام التقوى والخـــوف من الله، ويأطرها على الحق أطراً ).

قال لقمان الحكيم لابنه: ( يا بنيّ: إن الإيمان قـائــد، والعمل سائق، والنفسَ حرون فإن فتر سائقها ضلّت عن الطريق، وإن فتر قائدها حرنت، فإذا اجتمعا استقامت. إنّ النفس إذا أُطمعت طمعت، وإذا فوّضْت إليها أساءت، وإذا حمــلـتـهــا عـلـى أمر الله صلحت، وإذا تركت الأمر إليها فسدت؛ فاحذر نفسك ، وأنـزلـهــا منزلة من لا حاجة له فيها , وإنّ الحكيم يذلّ نفسه بالمكاره حتى تعترف بـالحـق، وإنّ الأحمق يخيّر نفسه في الأخلاق: فما أحبّت منها أحبّ وما كرهت منها كره).
ومـن هـنــا كـان لزاماً على كل عبدٍ يرجو لقاء ربّه أن يطيل محاسبته لنفسه، وأن يجلس معها جلسات طـِــوالاً؛ فينظر في كل صفحة من عمره مضت: ماذا أودع فيها، ويعزم على استدراك ما فات ويشحذ همّته لسفره الطويل إلى الله ـ تبارك وتعالى ـ.



http://img186.imageshack.us/img186/9306/2dividerzn7.gif


أولاً: معنى المحاسبة:

قال الماوردي في مـعـنـى المحاسبة: (أن يتصفّح الإنسان في ليله ما صدر من أفعال نهاره، فإن كان محموداً أمـضـــــاه وأتبعه بما شاكله وضاهاه، وإن كان مذموماً استدركه إن أمكن وانتهى عن مثله في الـمستقبل) ,وقال ابن القيم ـ رحمه الله ـ: (هي التمييز بين ما له وما عليه (يقصد العبد) فـيـسـتـصـحـب مـا لــه ويـؤدي مـا عليه , لأنه مسافرٌ سَفَرَ من لا يعود).
وأمـا الـحـارث الـمـحـاسـبي فقد عرّفها بقوله: (هي التثبّت في جميع الأحوال قبل الفعل والترك من العقد بالضمير، أو الفـعــل بالجارحة؛ حتى يتبيّن له ما يفعل وما يترك، فإن تبيّن له ما كره الله ـ عز وجل ـ جانـبه بعقد ضمير قلبه، وكفّ جوارحه عمّا كرهه الله ـ عز وجل ـ ومَنَع نفسه من الإمساك عن ترك الفرض، وسارع إلى أدائه).

قال ابن القيم رحمه الله ومحاسبة النفس نوعان: نوعٌ قبل العمل ونوعٌ بعده.

فالنوع الأول: الذي هو قبل العمل فهو: أن يقف عند أول همه وإرادته، ولا يبادر بالعمل حتى يتبين له رجحان العمل به على تركه، قال الحسن رحمه الله: ( رحم الله عبداً وقف عند همه فإن كان لله مضى وإن كان لغيره تأخر ).

النوع الثاني: محاسبة النفس بعد العمل وهو ثلاثة أنواع:

أحدها: محاسبتها على طاعة قصرت فيها من حق الله تعالى فلم توقعها على الوجه الذي ينبغي ,ثم يحاسب نفسه هل قام بطاعة الله على وجه يرضي الله تعالى أم قصر بذلك؟
الثاني: أن يحاسب نفسه على كل عمل كان تركه خيراً من فعله.
الثالث: أن يحاسب نفسه على أمر مباح أو معتاد، لِمَ فعله؟ وهل أراد به وجه الله والدار الآخرة ؟ فيكون رابحاً، أو أراد به الدنيا وعاجلها ؟ فيخسر ذلك الربح ويفوته الظفر به.



http://img186.imageshack.us/img186/9306/2dividerzn7.gif


ثانياً: آثار محاسبة النفس

ولمحاسبة النفس آثار ومنافع عظيمة منها:
1 - الإطلاع على عيوب النفس ومن لم يطلع على عيوب نفسه لم يمكنه إزالتها.
2 - ومن ثمار محاسبة النفس إعانتها على المراقبة ، ومعرفة أنه إذا إجتهد بذلك في محياه إستراح في مماته، فإذا أخذ بزمامها اليوم وحاسبها إستراح غداً من هول الحساب.
3 - ومن ثمارها أنها تفتح للإنسان باب الذل والإنكسار لله، والخضوع له والإفتقار إليه.
4 - ومن أعلى ثمارها الربح بدخول جنة الفردوس وسكناها ، والنظر إلى وجه الرب الكريم سبحانه ، وإن أهمالها يعرض للخسارة ودخول النار، والحجب عن الله وصَلَى العذاب الأليم.
5 - التوبةُ والندمُ وتدارك ما فات في زمنِ الإمكان .
6 - معرفةُ حقُ اللهِ تعالى ، فإن أصلَ محاسبةُ النفس هو محاسبتُـها على تفريطها في حقِ الله تعالى .
7 - معرفةُ كرَمِ الله سبحانه ومدى عفوهِ ورحمتهِ بعبادهِ في أنه لم يعجل لهم عقوبتَهم معَ ما هم عليه من المعاصي والمخالفات .
8 - الزهد ، ومقتُ النفس ، والتخلصُ من التكبرِ والعُجْب .
9 - تجد أنَّ من يحاسبُ نفسَهُ يجتهدُ في الطاعةِ ويترُكُ المعصية حتى تَسهُلَ عليهِ المحاسبةُ فيما بعد .
10 - ردُ الحقوقِ إلى أهلِـها ، ومحاولةُ تصحيحِ ما فات .
11 - تزكية النفس وتطهيرها وإصلاحها وإلـزامـهـا أمْر الله ـ تعالى ـقال ـ تعالى ـ: {قَدْ أَفْلَحَ مَن زَكَّاهَا(9)وَقَدْ خَابَ مَن دَسَّاهَا} [الشمس: 9، 10]
وقال مالك بن دينار: (رحم الله عبداً قال لنفسه: ألستِ صاحبة كذا؟ ألستِ صاحبة كذا؟ ثم ذمّها، ثم خطمها، ثم ألزمها كتاب الله ـ عز وجل ـ فكان لها قائداً).
12 - أنها تربّي عند الإنسان الضمير داخل النفـــس، وتنمّي في الذات الشعور بالمسؤولية ووزن الأعمال والتصرّفات بميزان دقيق هـو ميزان الـشــــرع ..


قال تعالى:{يا أيُّها الَذينَ آمَُنواْ اصبِروا وَصابِرواْ ورابِطوا}[ال عمران 200]
فرابطوا أنفسَهم أولاً بالمشارطةِ ثمّ بالمراقبة ، ثم بالمحاسبةِ ثم بالمعاقبة ، ثم بالمجاهدةِ ثم بالمعاتبة ، فكانتْ لهم في المرابطةِ سِتُّ مقاماتٍ أصلُها المحاسبة ، ولكنْ كلّ حسابٍ يكونُ بعدَ مشارطةٍ ومراقبة ، ويتبعهُ عندَ الخُسران المعاتبةُ والمعاقبة .
نأخذها الآنَ بشيءٍ منَ التفصيل :

المقامُ الأول: المشــارطة:

اعلم أنّ التاجرَ كما يستعينُ بشريكهِ في التجارةِ طلباً للربح ، ويشارطهُ ويحاسبه ، كذلك العقلُ يحتاجُ إلى مشاركةِ النفس وشرطِ الشروطِ عليها وإرشادِها إلى طريقِ الفلاح ، والتضييقِ عليها في حركاتها وسكناتها . فمثلاً : إذا فَرِغَ العبدُ من صلاةِ الصُبْح ، ينبغي أن يُفرغَ قلبَه ساعةً لمشارطةِ نفسهِ
فيقولُ للنفس : ماليَ بضاعة إلا العُمُر ، فإذا فَنِيَ مني رأس المال وقعَ اليأسُ من التجارةِ وطلبِ الربح . فليقُل أحدُنا الآنَ قبلَ الموت : يا نفس ، اجتهدي اليومَ في أن تعـمُري خِزانتكِ ولا تدعيها فارغة ، ولا تَميلي إلى اليأسِ والدَعَةِ والاستراحة فيفوتكِ من درجاتِ عليينَ ما يُدْرِكه غيرَكِ

المقامُ الثاني: المراقبــة:

إذا أوصى الإنسانُ نفسَهُ وشَرَطَ عليها ، لم يبقَ إلا المراقبة لها وملاحظتها وفي الحديثِ الصحيح في تفسيرِ الإحسان ، لما سُئِلَ عنهُ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم قال : (( أنْ تعبدَ الله كأنك تراه ، فإن لم تكن تراهُ فإنه يراك)) . فمراقبة العبد نفسَه في الطاعة هو أن يكونُ مخلصاً فيها ، ومراقبته في المعصيةِ تكونُ بالتوبةِ والندمِ والإقلاع ، ومراقبته في المباح تكونُ بمراعاةِ الأدب والشكرِ على النعيم ، وكلُّ ذلك لا يخلو من المراقبة .
المقام الثالث: معاقبةُ النفسِ على تقصيرِها:

اعلم أن العبدَ إذا حاسبَ نفسهُ فرأى منها تقصيراً ، أو فعلَتْ شيئاً من المعاصي ، فلا ينبغي أن يهملَها ، فإنه يَسْهُلُ عليهِ حينئذٍ مقارفةُ الذنوب ويعسرُ عليه فِطامُها ، بل ينبغي أن يعاقبها عقوبةً مباحة ، كما يعاقبُ أهلَهُ وأولادَه . وكما رويَ عن عمر رضي الله عنه : أنه خَرجَ إلى حائطٍ له ثم رَجعَ وقد صلى الناسُ العصرَ ، فقال : إنما خرجتُ إلى حائطي ورَجعتُ وقد صلى الناسُ العصرَ ، حائطي صدقةٌ على المساكين .

المقام الرابع: المجــاهدة :

إذا حاسبَ الإنسانُ نفسَه ، فينبغي إذا رآها قد قارفت معصيةً أن يُعاقبـَها كما سبق ، فإن رآها تتوانى للكسلِ في شيءٍ من الفضائلِ أو وِرد من الأوراد ، فينبغي أن يؤدبـَها بتثقيلِ الأورادِ عليها ، كما وردَ عن ابنِ عمرَ رضي الله عنه ، أنه إذا فاتته صلاةٌ في جماعةٍ فأحيا الليلَ كلَّه! ُ تِلكَ الليلة ، فهوَ هُنا يجاهدُها ويُكرِهُهَا ما استطاع .


المقام الخامس: معاتبةُ النفسِ وتوبيخُـها:

قال أنس رضي الله عنه : سمعتُ عمرَ بن الخطابِ رضي الله عنه ، وقد دخلَ حائطاً ، وبيني وبينه جدار ، يقول : عمرُ بن الخطاب أميرُ المؤمنين !! بخٍ بخ ، واللهِ لتتقينَ الله يا ابن الخطاب أو ليُعذبنَّك ! .
وبتركِ محاسبة النفس تسلط الشيطانُ الذي دعا إلى المعصية ، وحذّر من الطاعة ، وزينَ الباطل ، وثبطّ عن العَملِ الصالح وصدّ عنه ..
يقول جل وعلا : { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَلْتَنظُرْ نَفْسٌ مَّا قَدَّمَتْ لِغَدٍ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ }.
ويترتبُ – كذلكَ – على ترك محاسبة النفس أمرٌ هامٌ جداً ، ألا وهو هلاكُ القلب ، هـلاكُ القلب ! يقولُ ابنُ القيّم – رحمه الله - : " وهلاكُ القلب من إهمالِ النفسِ ومن موافقتها وإتباع هواها " .
فيجبُ أن يكونَ المؤمنُ محاسباً لنفسهِ مهتماً بها ، لائماً على تقصيرِها قال الإمامُ ابنُ القيمِ رحمه الله تعالى : (( ومن تأملَ أحوالَ الصحابةِ رضي الله عنهُم وجدَهم في غايةِ العملِ معَ غايةِ الخوف ، ونحن جمعنا بين التقصير ، بل بين التفريطِ والأمن )) .

هكذا يقولُ الإمامُ ابن القيمِ عن نفسه وعصره !

فماذا نقولُ نحنُ عن أنفسِـنا وعصرِنا ؟!


إذا ما أطعت النفس في كل لذة *** نسيت إلى غير الحجا والتكرم
إذا ما أجبت النفس في كل دعوة *** دعتك إلى الإمر القبيح المحرم



http://img186.imageshack.us/img186/9306/2dividerzn7.gif

ثالثاً: الأسباب المعينة على المحاسبة
وهناكَ أسبابٌ تعينُ المسلمَ على محاسبةِ نفسهِ وتُسهِّلُ عليهِ ذلك ، منها ما يلي :

*. معرفةُ أنك كلما اجتهدت في محاسبةِ نفسكَ اليوم ، استراحتَ من ذلك غداً ، وكلما أهملتها اليوم اشتدَّ عليكَ الحسابُ غداً .
*. معرفةُ أنَّ ربحَ محاسبة النفس هو سُكْنى الفردوس ، والنظرُ إلى وجهِ الربِ سبحانه ، وأنَّ تركها يؤدي بك إلى الهلاكِ ودخولِ النار والحجابِ عن الرب تبارك وتعالى .
*. صحبةُ الأخيار الذينَ يُحاسبونَ أنفسَهُم ، ويُطلِعونَك على عيوبِ نفسِكَ ، وتركُ صحبة من عداهم .
*. النظرُ في أخبارِ أهل المحاسبةِ والمراقبة ، من سلفِنا الصالح .
*. البعدُ عن أماكن اللهوِ والغفلة فإنها تُنسيكَ محاسبةَ نفسك .
*. دعاءُ اللهِ بأن يجعلك من أهلِ المحاسبة وأن يوفقك لذلك .



http://img186.imageshack.us/img186/9306/2dividerzn7.gif

رابعاً:&#183; كيفَ أحاسبُ نفسي ؟!

سؤالٌ يترددُ في ذِهن كل واحدٍ بعدَ قراءةِ ما مضى .

وللإجابة على هذا التساؤل :
ذكرَ ابنُ القيم أن محاسبةَ النفس تكون كالتالي :
أولاً: البدءُ بالفرائض ، فإذا رأى فيها نقصٌ تداركهُ .
ثانياً: النظرُ في المناهي ، فإذا عرَف أنه ارتكب منها شيئاً تداركه بالتوبةِ والاستغفارِ والحسناتِ الماحية .
ثالثاً: محاسبةُ النفس على الغفلةِ ، ويَتَدَاركُ ذلِك بالذكرِ والإقبالِ على الله تعالى .
رابعاً: محاسبةُ النفس على حركاتِ الجوارح ، وكلامِ اللسان ، ومشيِ الرجلين ، وبطشِ اليدين ، ونظرِ العينين ، وسماعِ الأذنين ، ماذا أردتُ بهذا ؟ ولمن فعلته ؟ وعلى أي وجه فعلته ؟


حاسبت نفسي لم أجد لي *** صالحاً إلا رجاء رحمة الرحمن


ووزنت أعمالي فلم أجد *** فـــي الأمــر إلا خــــفـة الــميــزان



http://img186.imageshack.us/img186/9306/2dividerzn7.gif


خامساً: نماذج من محاسبة السلف لأنفسهم:

عن أنس بن مالك ـ رضي الله عنه ـ قال: سمعتُ عمر بن الخطاب ـ رضي الله عنه ـ يوماً وخرجت معه حتى دخل حائطاً فسمعتُه يقول ـ وبيني وبينه جدار ـ: عمر!! أمير المؤمنين!! بخٍ بخٍ، واللهِ بُنَيّ الخطاب لتتقينّ الله أو ليعذبنّك).

وجاء رجل يشكو إلى عمر وهو مشغول فقال له: أَتَتْركون الخليفة حين يكون فارغاً حتى إذا شُغِل بأمر المسلمين أتيتموه؟ وضربه بالدرّة، فانصرف الرجل حزيناً، فتذكّر عمر أنه ظلمه، فدعا به وأعطاه الدرّة، وقال له: (اضربني كما ضربتُك) فأبى الرجل وقال: تركت حقي لله ولك فقال عمر: إما أن تتركه لله فقط، وإما أن تأخذ حقّك) فقال الرجل: تركته لله ,فانصرف عمر إلى منزله فصلّى ركعتين ثم جلس يقول لنفسه : (يا بن الخطاب: كنتَ وضيعاً فرفعك الله، وضالاً فهداك الله ، وضعيفاً فأعزّك الله، وجعلك خليفةً فأتى رجلٌ يستعين بك على دفع الظلم فظلمتَه؟!! ما تقول لربّك غداً إذا أتيتَه؟ وظلّ يحاسب نفسَه حتى أشفق الناس عليه).

ونُقِل عن توبة بن الصّمة: (أنه جلس يوماً ليحاسب نفسَه فعدّ عمره فإذا هو ابن ستين سنة، فحسب أيّامها فإذا هي واحدٌ وعشرون ألفاً وخمسمائة يوم؛ فصرخ وقال: يا ويلتى! ألقى الملك بواحدٍ وعشرين ألف ذنب! فكيف وفي كل يوم عشرة آلاف ذنب؟!! ثم خرّ فإذا هو ميّت!!

ويُحكى أن حسان بن أبي سنان مرّ بغرفة فقال: متى بنيت هذه؟ ثم أقبل على نفسه، فقال: تسألين عمّا لا يَعْنيكِ؟! لأعاقبنّك بصيام سنة، فصامها).

وقال عبد الله بن قيس: كنّا في غزاةٍ لنا فحضر العدو، فَصِيحَ في الناس فقاموا إلى المصافّ في يومٍ شديد الريح، وإذا رجلٌ أمامي وهو يخاطب نفسَه ويقول: أيْ نفسي! ألم أشهد مشهد كذا فقلتِ لي: أهلَكَ وعيالك؟!! فأطعتُك ورجعت! ألم أشهد مشهد كذا فقلتِ لي: أهلَكَ وعيالك؟!! فأطعتُكِ ورجعت! واللهِ لأعرضنّكِ اليوم على الله أخَذَكِ أو تَركَكِ.
فقلت: لأرمقنّكَ اليوم، فرمقته فحمل الناسُ على عدوّهم فكان في أوائلهم، ثم إنّ العدو حمل على الناس فانكشفوا (أي هربوا) فكان في موضعه، حتى انكشفوا مرات وهو ثابت يقاتِل؛ فواللهِ ما زال ذلك به حتى رأيتُه صريعاً، فعددتُ به وبدابته ستين أو أكثر من ستين طعنة).

الخاتمة ..

الحمدلله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله ..الحمدلله والشكر له على أن وفقنا لإتمام هذا العمل ونسأل الله عزوجل أن يوفقنا لنشر الخير وللدعوة لدينه عزوجل وأن يجعل نيتنا خالصة لوجهه الكريم ...وأن يغفر لنا ما كان منا في الاعوام الماضية وان يسخرنا لطاعته فيما بقي من أعمارنا..وإلى اللقاء في مواضيع قادمة من مواضيع القافلة ..
لكم منا خالص تحية والسلام عليكم ورحمة الله

بنرات الموضوع الإضافية ..لتنقل لمنتديات اخرى لنشر الخير ..
1 (http://img265.imageshack.us/img265/8360/3792ow0bm7.jpg) -2 (http://img259.imageshack.us/img259/8707/untitled1xtk2iw7.png)-3 (http://img251.imageshack.us/img251/33/uhfl8ni1.png)-4 (http://img265.imageshack.us/img265/3567/2xn6eq6.jpg)- من تصميم الأخت نور الهدى
5 (http://img265.imageshack.us/img265/8262/6003rk3.jpg) من تصميم الأخ الغالي فانتوم كيد :)

http://img186.imageshack.us/img186/9306/2dividerzn7.gif
http://img352.imageshack.us/img352/8207/9692he5.jpg
http://img186.imageshack.us/img186/9306/2dividerzn7.gif
شكر خاص للأخ http://img165.imageshack.us/img165/5384/9437tu3.jpg على التعاون والجهد الذي بذله
تنبيه : هذا العمل لنشر الخير وتوزيعه بـ شرط ذكر المصدر ...والله ولي التوفيق ..

Marshen Guy
27-9-2010, 05:06 AM
بسم الله الرحمن الرحيم

** يا حسرة على من مات ولم تمت ذنوبة معه **

ناس ماتوا..
وما زالت الآثام تأتيهم !!!
فأحذر أن تكون واحداً منهم !

من العنوان يتبين هول الأمر وخطره ..
إنهم قوم رحلوا عن هذه الدنيا ..
ولكن ما زالت سيئاتُ تأتيهم في قبورهم !
فلا إله إلا الله ..
ولا حول ولا قوّة إلا باللهْ !!

طوبى لمن مات فماتت معه ذنوبه!
ويا حسرة على من مات ولم تمت ذنوبه معه!!
فالأمر والله عظيم !

وهذا الموضوع ما طرحته إلا لأنني مشفق على نفسي وعليكمْ !
حيث رأيت الكثير من الشباب والفتياتْ لا يتقون الله تعالى في أفعالهم ولا في مشاركاتهم !
غطى حب الدنيا وزخارفها قلوبهم ..
وأصبحت قلوبهم لا تشعر ولا تتأمل عواقب الأمور !

فاحذروا السيئات الجارية ..

قال صلى الله عليه وسلم
من دعا إلى هدىً، كان له من الأجر مثل أجور من تبعه لا ينقص ذلك من أجورهم شيئاً،
ومن دعا إلى ضلالةٍ، كان عليه من الإثم مثل آثام من تبعه لا ينقص من آثامهم شيئاً !



تأملوا هذا الحديث ..
واعرض أعمالك على هذا الحديث
فهل أنت داع إلى الهدى ؟
أو داع إلى الضلالة والمعاصي والذنوب !



قد تكون نائماً أو ماشياًَ في الطرقات وتأتيك آثام وسيئاتْ !
لأنك ساهمت في نشر المعاصي !!


قد تكون نقلت أغنية أو مقطع لا يليق أو فتحت مجموعة بريدية ساقطة ..
وقد تكون أرسل بلوتوثاً يحتوي على لقطات مخلّة ؟
وأنا أقول لك فضلاً انتظر !!
ولا تكسب ذنوب وآثام ليل نـهار !ّ



أنت تظن أن الأمر هيّنْ ولكنه عند الله عظيم !!
تخيّل بأن تقوم بإرسال أغنية وطرحها مثلاً في مجموعة بريدية أو في منتدى !
ولنفرض مثلا بأن في المجموعة 1000 عضو
وكل هؤلاء سمعوا الأغنية والبعض قام بنقلها !!
في هذه الحالة سوف يكون لك نصيب من الإثمْ عن كل شخص سمعها!


تخيّل ؟
فما بالك بنشر مقطع فاضحْ ؟
إنها من أخطر الأمور ..
كيف تقوم بنشر المحرمات ! ..
وتريد أن تشارك الناس في الأثم !
دون خوف من الله أو الخوف من عقابه !!


إنها قسوة القلب والغفلة عن الدين،
والبعد عن القرآن والسـنة،
فكيف بالله تريد أن تأتيك آثام وذنوب من الغير مجاناً
بسبب أنك نشرت أغنية أو دعوت إلى فاحشة ومنكر!


إن الشخص لا يتحمل ذنوب نفسه!
فكيف يتحمل ذنوب غيره ؟؟
ويوم القيامة يرى على ظهره أطنان من السيئات
فلا إله إلا الله.



تخيّل لو كنت موظفاً ..
وقيل لك بأنك لو قمت بنشر أغنية أو معصية (أياً كانت) ..
فإنه سوف ينقص من راتبك على قدر سماع الناس للأغنية،
فهل بالله سوف تجرؤ وتقوم بنشر هذه المحرّمات ؟


تخيّل لو كنت طالباً .. في المدرسة أو الجامعة ..
وقيل لك بأنك لو قمت بنشر أغنية أو معصية (أياً كانت) ..
فإنه سوف ينقص من درجاتك على قدر الأشخاص المستمعين؟
فهل بالله سوف تجرؤ وتقوم بنشر هذه المحرّمات ؟



فكيف بالأمر الأعظمْ
وذلك بكسب آثام الغير ربّما كل ساعة !!
ربّما كل دقيقة ! أو كل ثانية !!
لأنك تنشر بدون تفكّر !


إنّه نداء !!
لكل الشباب والفتياتْ !!
إلى كل من يقوم بنشر المعاصي والآثامْ
فضلاً .. تأملوا حديث النبي صلى الله عليه وسلم
من دعا إلى هدىً، كان له من الأجر مثل أجور من تبعه لا ينقص ذلك من أجورهم شيئاً،
ومن دعا إلى ضلالةٍ، كان عليه من الإثم مثل آثام من تبعه لا ينقص من آثامهم شيئاً !


وغيروا اتجاه سيركم ..
وكونوا مفاتيح للخير مغاليق للشر !
ولا تكونوا مغاليق للخير مفاتيح للشر !!
واحذروا السيئات الجارية من نشر مواقع أو نقل ذنوبْ !.


ولا تغتروا بكثرة الهالكين فإنهم كثير !
وطريق المعاصي والذنوب مزدحمْ !!
وإنما اسلكوا سبيل النجاة ..
وهو التمسك بالقرآن والسنة وسبيل الصالحين والصالحات !


وعجلوا قبل أن يقال فلان مات ..
ثم في القبر المظلم مع الدود تقبع في حفرة موحشة !!
لا صديق ولا رفيق ولا حبيبه ولا أحد.


فمـاذا تنفعك بالله نشر المحرمات ؟
التي نشرتها لتصد الشباب والفتيات عن الدين والأخلاق الفاضله؟؟


انتبهْ !!
وغير اتجاه سيرك قبل الرحيل.

أبو رويم
27-9-2010, 02:09 PM
قال الفضيل :
شر العلماء من يجالس الأمراء وخير الأمراء من يجالس العلماء

بريكسام
27-9-2010, 02:53 PM
السلام عليكمـ و رحمة الله و بركاته ...

لقد اعتدت على قراءة مواضيع دينية عديدة و لكن أعتقد أنها المرة الأولى التي أشعر فيها بالفرح و السرور و العجز و التقصير ...

فرح و سرور لما اجتمع عليه الأعضاء من حب للخير و تقديمه و التسابق في رضا الله و نيل الثواب ...

و عجز لأنني لا أعرف لم شعرت فجأة بأنني لا أستطيع أن أخدم ديني كما تفعلون و أنني مكبلة الأيدي ...

أما التقصير فهو واقع حالي و لكن زاد إحساسي به في هذا الموضوع المبارك ...

بالنظر إلى تاريخ إعداد هذا الموضوع فهو عندي من عام 2007 ما شاء الله لا قوة إلا بالله .. اللهم بارك

و إلى عامنا هذا الذي أوشك على الإنتها 2010 ... فهنيئا لك صاحب الموضوع و هنيئا لكل من شارك و ساهم .. و لا تسعني عبارات الشكر كلها في حق كل طامع في الجنة ..

سأحاول أن أقرأ كل آيات القرآن و الحكم و الأحاديث و القصص و العبر و الوقفات المضحكة في هذا الموضوع ...

و أناشدكم بأن تواصلوا مسيرة العطاء و أن تحتسبوا الأجر عند رب العالمين ..

لا أعلم ن كان هذا الحديث القدسي قد وضع من قبل أم لا .. و لكنني أحب أن أعرضه عليكمـ ..

النوافل طريق الى محبة الله...

يقول الله تعالى في حديثه القدسي " من عادى لي ولياً فقد آذنته بحرب مني، وما تقرب لي عبدي بشيء أحب إلي مما افترضته عليه، ومازال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه فإذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها وقدمه التي يمشي بها وإذا سألني لأعطينه وإذا استغفرني لأغفرن له وإذا استعاذني أعذته. " وقد روى الحديث الإمام البخاري وأحمد بن حنبل والبيهقي..فتح الباري 11.34041 حديث رقم 6502 ..

إن في النوافل من المعاني والدلالات العظيمة ما لا يدركه إلا من فتح الله عين بصيرته،ولكل نافلة من الأنوار والتجليات ما يطمس بقوته نور الشمس! غير أنه استقر في الأزمان الأخيرة في عقول بعض المسلمين التهاون بالنوافل. فإذا طلبت من أحد هؤلاء أن يصلي ركعتين بعد فرض الظهر مثلا، قال: إنها سنة!. وإذا قلت له: صم يوم عرفة، قال: إنه سنة!. ونظراً لتقصير أكثرنا في اداء الكثير من النوافل او الزهد بها ، احببت ان انوه الى اهمتها في هذه العجالة من باب الذكرى { فذكر ان الذكرى تنفع المؤمنين}.

وهنا يجدر التنبيه إلى أن بعض الناس يحسبون أن النوافل محصورة في الصلاة؛ والصواب أن لكل عبادة فروضها ونوافلها؛ فكما أنّ للصلاة نوافلها، فكذلك للزكاة نوافلها، وللصوم نوافله، وللحج نوافله. ومن عظمة الإسلام أنه أمر على سبيل الوجوب بالحد الأدنى الذي لا بد منه، وهو الفرض من كل عبادة، ثم شجع على النوافل، وترك الباب مفتوحا للاستزادة منها .

منقول و مقتبس من الموضوع الأصلي لصاحبه أبو أيمن جزاه الله خيرا

أبو رويم
27-9-2010, 04:54 PM
قال مطرف :
الجليس الصالح خير من الوحدة ، والوحدة خير من جليس السوء

سمو ..
27-9-2010, 06:05 PM
« اللهم إني أعوذ بك من منكرات الأخلاق ، والأعمال ، والأهواء »

معتزة بديني
28-9-2010, 04:38 AM
يقول ابن القيم :
- من أعجب الأشياء:
أن تعرف الله ، ثم لا تحبه !
وأن تسمع داعيه ، ثم تتأخر عن الإجابة !
وأن تعرف قدر الربح في معاملته ، ثم تعامل غيره !
وأن تعرف قدر غضبه ، ثم تتعرض له !
وأن تذوق ألم الوحشة في معصيته ، ثم لا تطلب الأنس بطاعته !
وأن تذوق عصرة القلب عند الخوض في غير حديثه والحديث عنه،
ثم لاتشتاق إلى انشراح لصدر بذكره ومناجاته !
وأن تذوق العذاب عند تعلق القلب بغيره ولا تهرب منه إلى نعيم الإقبال عليه، والإنابة إليه !
وأعجب من هذا علمك أنك لابد لك منه وأنك أحوج شيء إليه، وأنت عنه معرض وفيما يبعدك عنه راغب !

Aroojy
28-9-2010, 04:59 AM
رضى الناس غاية لا تدرك ...

سمو ..
28-9-2010, 06:16 AM
ربنا آتنا في الدنية حسنة و في الآخرة حسنة و قنا عذاب النار

dreeem
28-9-2010, 08:10 PM
يقول الحسن البصري :



( لا تجعل لنفسك ثمنًا غير الجنّة

فإن نفس المؤمن غالية و بعضهم يبيعها برخص )




وقال أحد الحكماء :




( اجعل للشيء ثمنًا معقولًا فإن الدنيا

و ما فيها لا تساوي نفس المؤمن )









فما مكانة أنفسكم منكم ؟

سمو ..
29-9-2010, 01:30 AM
« اللهم إني أعوذ بك من شر ما عملت ، ومن شر ما لم أعمل »

Marshen Guy
29-9-2010, 05:19 AM
بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

هلا وغلا بكل أعضاء المنتدى .. شحوالكم .. عساكم بخير ؟؟



>>> مشاريع استثمارية في دقيقة واحدة <<<

أعلم أن معظم هذه المشاريع لا تكلفك شيئا , فلا يلزمك طهارة أو تعب أو بذل جهد , بل قد تقوم بها وأنت تسير على قدميك أو راكبا سيارتك أو مستلق على ظهرك أو جالسا تنتظر أحدا ...

هذه المشاريع كالآتي :

* في دقيقة واحدة تستطيع أن تقرأ سورة الفاتحة(5) مرات أو أكثر وهي أعظم سورة في القرآن.

*في دقيقة واحدة ,تستطيع أن تقرأ سورة الإخلاص , فأنها تعدل ثلث القرآن

* في دقيقة واحدة, تستطيع أن تقول {لا اله إلا الله وحده لاشريك له ,له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير}(10) مرات ..

* في دقيقة واحدة ,تستطيع أن تقول سبحان الله وبحمده} (100) مرة , ومن قال ذلك في يوم غفرت ذنوبه وان كانت مثل زبد البحر.

* في دقيقة واحدة تستطيع أن تقول {لا حول ولا قوة إلا بالله} أكثر من (40) مرة, وهي كنز من كنوز الجنة.

* في دقيقة واحدة تستطيع أن ترفع يديك و تدعو بما شئت من جوامع الدعاء.

* في دقيقة واحدة تستطيع أن تقول {سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشة ومداد كلماته} أكثر من (10) مرات وهي كلمات تعادل أضعافا مضاعفة من أجور التسبيح و الذكر.

* في دقيقة واحدة تستطيع أن تستغفر الله أكثر من (100) مرة , فالاستغفار سبب المغفرة و دخول الجنة وللمتاع الحسن وزيادة القوة ودفع البلايا وتيسير الأمور ونزول المطر والإمداد بالأموال و البنيين.

* في دقيقة واحدة تستطيع أن تقول {سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم }(50) مرة ,وهما كلمتان خفيفتان على اللسان ثقيلتان في الميزان ,حبيبتان إلى الرحمن.

* في دقيقة واحدة تستطيع أن تقول سبحان الله والحمد لله ولا اله إلا الله والله أكبر (25) مرة وهذه الكلمات أحب الكلام إلى الله.

* في دقيقة واحدة تستطيع أن تصل رحمك عبر الهاتف.

* في دقيقة واحدة تستطيع أن تنهى عن المنكر أو تأمر بالمعروف أو تقدم نصيحة لأخ أو تشفع شفاعة حسنة أو تواسي مهموما أو تميط الأذى عن الطريق.


***********

لا تنسونا من دعواتكم الطيبة
أختكم البرنسيسة وأخوكم الأرضي

عُبيدة
29-9-2010, 05:49 PM
عن أبي هريرة (http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=ft&sh=317&ftp=alam&id=1000007&spid=317) رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (لا تمنعوا إماء الله مساجد الله، ولكن ليخرجن وهن تفلات) ]. أورد أبو داود (http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=ft&sh=317&ftp=alam&id=1000010&spid=317) رحمه الله باب خروج النساء إلى المسجد، يعني: حكمه، وهل يخرجن أو لا يخرجن؟ وهل يؤذن لهن أو لا يؤذن لهن؟ والحكم: هو أنه يؤذن لهن بالشروط التي لا بد منها، وهي: أن يكن -كما جاء في هذا الحديث- تفلات، يعني: ليس معهن رائحة طيبة، وإنما يذهبن بهيئتهن التي كن عليها دون تطيب وتجمل، فلا يخرجن متجملات، ولا يخرجن متطيبات، ولا يحصل بهن فتنة، ومن الشروط أن يؤمن عليهن في خروجهن من أن ينالهن أذى أو يتسببن في إيذاء الناس أو يؤذيهن أحد من الناس. فالحكم في هذا أنه يؤذن لهن كما جاءت بذلك الأحاديث، ولكن بالشروط المعتبرة التي منها ما جاء في الحديث الأول من هذه الأحاديث: (ولكن ليخرجن وهن تفلات) يعني: ليس معهن رائحة طيبة، وإنما يخرجن بروائحهن المعتادة التي ليس فيها التطيب، وإنما يخرجن بهيئتهن بدون تجمل وتطيب، فالمقصود بالتفلة: أنها غير متطيبة، فتخرج بالرائحة التي هي عليها دون أن تتطيب. وأيضاً يجب ألا تختلط مع الرجال، وألا تزاحم الناس؛ ولهذا جاء أنه كان لهن باب يدخلن إلى المسجد منه بحيث لا يدخلن مع الرجال ولا يدخل الرجال معهن، يعني: أنهن كن يعتزلن الرجال ويتميزن عنهم ولا يخالطنهم. فإذاً: الحكم هو أنه يؤذن لهن كما جاءت بذلك النصوص، لكن بالشروط والقيود التي دلت عليها النصوص. أورد أبو داود (http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=ft&sh=317&ftp=alam&id=1000010&spid=317) رحمه الله حديث أبي هريرة (http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=ft&sh=317&ftp=alam&id=1000007&spid=317) رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (لا تمنعوا إماء الله مساجد الله، وليخرجن وهن تفلات). وقوله: (لا تمنعوا) هذا خطاب للأولياء: الأزواج وغير الأزواج، فإذا كانت المرأة مزوجة فوليها زوجها، وإذا كانت غير مزوجة فوليها أبوها ومن يليه ممن هو من أوليائها أو هو المسئول عنها، فالخطاب للرجال الذين هم الأزواج أو غيرهم من الأولياء الذين يتولون أمور النساء. ثم لما نهى الرجال عن منع النساء من الذهاب إلى المساجد وجه الخطاب للنساء بأن يخرجن بالهيئة التي ينبغي أن يخرجن عليها، وهي أن يكن تفلات فقال: (وليخرجن وهن تفلات) يعني: لا يمنعن ولهن الخروج، لكن بشرط: أن يكن تفلات. وقوله: (لا تمنعوا إماء الله) الإماء: جمع أمة، والمراد النساء. وقوله: (لا تمعنوا إماء الله مساجد الله) استدل به بعض أهل العلم على أن المرأة لا تمنع من الحج والعمرة؛ لأن المسجد الحرام داخل تحت قوله: (لا تمنعوا إماء الله مساجد الله) ولكن لا شك أن هذا بالنسبة للفرض المتعين الذي هو العمرة والحج في العمر مرة واحدة، فهذا أمر واجب على المرأة وليس للإنسان أن يمنعها، وأما كثرة الذهاب، وكونها كلما أرادت الحج والعمرة لا تمنع، ويستدل لذلك بعموم الحديث فهذا فيه إشكال؛ لأن هذا يترتب عليه سفر، ويترتب عليه كونها تغيب عنه مدة طويلة، ولكن كونها تذهب إلى المسجد وترجع، وتصلي وترجع هذا أمره سهل، لكن كونها كلما أرادت أن تسافر إلى العمرة أو تسافر إلى الحج أنها لا تمنع، فنعم لا تمنع من الفرض، ولكن بالنسبة للنفل فهذا يرجع إلى الزوج ويرى ما فيه المصلحة؛ لأن هذا شيء يتعلق بسفر، ويتعلق بتفويت مصالح وفوائد له، وكذلك أيضاً قد يترتب على ذلك إخلال بأمور لا بد منها كالغيبة عن الأولاد.. وما إلى ذلك. فالحديث واضح في أن ذلك في غير سفر، لكن بالنسبة للحج الواجب والعمرة الواجبة فليس له أن يمنعها.

سمو ..
29-9-2010, 08:48 PM
سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضى نفسه وزنه عرشه ومداد كلماته ...

[ اللــيـــث ]
30-9-2010, 11:32 AM
قال سول الله صلى الله عليه وسلم ..(ما من مسلم يعود مسلما مريضا غدوة إلا صلى عليه
سبعون ألف ملك حتى يمسي، وإن عاد عشية إلا صلى
عليه سبعون ألف ملك حتى يصبح، وكان
له خريف في الجنة)الترمذي

آلورد
30-9-2010, 07:23 PM
"من كـآن يحـب أن يـعلـم أنـه يحـب الله فليعـرض نفـسه علـى القـرآن ..

فمـن أحــب الـقرآن فهـو يحــب الله فإنـما الــقرآن كــلام الله "..

ابـن مسعـود رضـي الله عنه ..

الطموح جدا
1-10-2010, 05:25 PM
قال الفضيل :
إن خِفت الله لن يضرك أحد وإن خفت غير الله لاينفعك أحد

عُبيدة
2-10-2010, 12:44 AM
عن عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال: قال http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif: { ارحموا ترحموا، واغفروا يغفر لكم، ويل لأقماع القول، ويل للمصرين اللذين يصرون على ما فعلوا وهم يعلمون }.
الشخصية المسلمة والشخصية الإيجابية وجهان لعملة واحدة، وما زال المسلمون قديماً وحديثاً يقولون: ( الإيمان قول وعمل يزيد وينقص ) فالشخصية المتدينة لا تنفصل أبداً عن الإيجابية، بمعني أنه لا يمكن أن يكون الإنسان متعبِّداً وفي الوقت نفسه مُخلاً بحياته العملية الطيبة، هذا لا يكون أبداً... إن الشخصية السوية لا تنفصم إلى واقع عقدي تعبدي وواقع عملي مغاير، والترابط واضح جدا في اثنتين وثمانين آية من كتاب الله حيث يقول الله سبحانه وتعالى: http://www.kalemat.org/gfx/braket_r.gif الَذِينَ آمَنُوا وعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ http://www.kalemat.org/gfx/braket_l.gif آمن وعمل صالحاً هذا شرط أساسي، العمل هو برهان الإيمان وهذا العمل الذي هو برهان الإيمان يجب أن يكون صالحاً.
قال المناوي: ( { ارحموا ترحموا } لأن الرحمة من صفات الحق التي شمل بها عباده فلذا كانت أعلاماً اتصف بها البشر فندب إليها الشارع في كل شيء حتى في قتال الكفار والذبح وإقامة الحجج وغير ذلك { واغفروا يغفر لكم } لأنه سبحانه وتعالى يحب أسمائه وصفاته التي منها الرحمة والعفو ويحب من خلقه من تخلق بها { ويل لأقماع القول } أي شدة هلكة لمن لا يعي أوامر الشرع ولم يتأدب بآدابه، والأقماع الإناء الذي يجعل في رأس الظرف ليملأ بالمائع، شبه استماع الذين يستمعون القول ولا يعونه ولا يعملون به بالأقماع التي لا تعي شيئاً مما يفرغ فيها فكأنه يمر عليها مجتازاً كما يمر الشراب في القمع { ويل للمصرين } على الذنوب أي العازمين على المداومة عليها { الذين يصرون على ما فعلوا } يقيمون عليها فلم يتوبوا ولم يستغفروا ( وهم يعلمون ) حال أي يصرون في حال علمهم بأن ما فعلوه معصية أو يعلمون بأن الإصرار أعظم من الذنب أو يعلمون بأنه يعاقب على الذنب ).
وقوله http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif: { ارحموا ترحموا، واغفروا يغفر لكم } نظير قوله تعالى: http://www.kalemat.org/gfx/braket_r.gif وَلَا يَأْتَلِ أُوْلُوا الْفَضْلِ مِنكُمْ وَالسَّعَةِ أَن يُؤْتُوا أُوْلِي الْقُرْبَى وَالْمَسَاكِينَ وَالْمُهَاجِرِينَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلْيَعْفُوا وَلْيَصْفَحُوا أَلَا تُحِبُّونَ أَن يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ http://www.kalemat.org/gfx/braket_l.gif [النور:22] قال عبدالله بن المبارك: ( هذه أرجى آية في كتاب الله تعالى ). وفيها دليل على أن العفو والصفح عن المسيء المسلم من موجبات غفران الذنوب والجزاء من جنس العمل.

الطموح جدا
2-10-2010, 09:02 AM
قال عمرو بن قيس :
إذا بلغك شيئ من الخير فاعمل به ولو مرة تكن من أهله

سمو ..
2-10-2010, 02:55 PM
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( من سره أن يبسط له في رزقه ، أو ينسأ له في أثره ، فليصل رحمه ) .. رواه البخاري

عُبيدة
2-10-2010, 06:49 PM
1-التوبة:
(من تاب قبل أن تطلع الشمس من مغربها تاب الله عليه) مسلم 2703 (إن الله عزوجل يقبل توبة العبد ما لم يغرغر)

2-الخروج في طلب العلم:
(من سلك طريقا يلتمس فيها علما سهل الله له به طرقا إلىالجنة) مسلم (2699)

3-ذكر الله تعالى:
(ألا أنبأكم بخير أعمالكم، وأزكاها عند مليككم، وأرفعها فيدرجاتكم، وخير لكم من إنفاق الذهب والفضة وخير لكم من أن تلقوا عدوكم فتضربواأعناقهم ويضربوا أعناقكم) قالوا بلى- قال: ذكر الله تعالى) الترمذي(3347)

4-اصطناع المعروف والدلالة على الخير:
(كل معروف صدقة، والدال على الخير كفاعله)البخاري (10/374)، مسلم (1005)

5-فضل الدعوة إلى الله:
( من دعا إلى هدى كان له من الأجر مثل أجور من تبعه لا ينقص ذلك من أجورهم شيئا) مسلم (2674)

6-الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر:
(من رأى منكم منكراً فليغيره بيده، فإن لم يستطعفبلسانه، فإن لم يستطع فبقلبه وذلك أضعف الإيمان) مسلم (49)

7-قراءة القرآن الكريم وتلاوته:
( اقرؤوا القرآن فإنه يأتي يوم القيامة شفيعالأصحابه) مسلم (804)

8-تعلم القرآن الكريم وتعليمه:
( خيركم من تعلم القرآن وعلمه) البخاري (9/66)

9-السلام:
( لا تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا ولا تؤمنوا حتى تحابوا، أولا أدلكم على شيءلو فعلتموه تحاببتم: أفشوا السلام بينكم) مسلم (54)

10-الحب في الله:
( أن الله تعالي يقول يوم القيامة: أين المتحابين بجلالي، اليومأظلهم في ظلي بوم لا ظل إلا ظلي- ) مسلم (2566)

11-زيارة المريض:
(ما من مسلم يعود مسلما مريضا غدوة إلا صلى عليه سبعون ألف ملك حتىيمسي، وإن عاد عشية إلا صلى عليه سبعون ألف ملك حتى يصبح، وكان له خريف في الجنة)الترمذي (969

معتزة بديني
2-10-2010, 09:11 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قال حذيفة بن اليمان رضي الله عنه :
قال رسول الله صلي الله عليه وآله وسلم:
" تُعرض الفتنُ على القلوب كعرض الحصيرِ عُوداً عُوداً ، فأىُّ قلب أُشربها نكتت فيه نكتة سوداء ، وأُى قلب أنكرها نكتت فيه نكتة بيضاء ، حتي تعود القلوب على قلبين : قلب أسود مرباداً كالكوز مجخياً ، لا يعرف معروفاً ولا ينكر منكراً ، إلا ما أُشرب من هواه ، وقلب أبيض فلا تضره فتنة ما دامت السماوات والأرضُ "
كاالكوز مجخياً : أى مكبوباً منكوساً
فاسأل الله أن يجعل قلوبنا بيضاء مشرقاً بنور الإيمان ، وأزهر فيه مصباحه ، فإذا عرضت عليه الفتنة أنكرها وردها ، فازداد نوره وإشراقه وقوته ، وكفانا الله شر القلوب السوداء
ودمتم في رعاية الله وحفظه

Hope Tear
2-10-2010, 09:19 PM
|| ليس هناك ما هو أقوى من فكرة حان أوانها "فيكتور هيفو"
|| لا بد أن هناك طريقة أفضل .. ابحثوا عنها "أديسون"
|| عندما تعيش ستواجهك المشاكل .. وعندما تحل المشاكل ينمو ذهنك "غيلد فورد"

[مِسعَرُ حَرب
2-10-2010, 09:58 PM
السؤال :
شيخنا الفاضل ما هو مشروعية ذكر الصحابة بعد الصلاة على النبي صلى الله عليه وآله وصحبه ؟ خصوصا أن هناك من يشنع على ذكر الصحابة في الصلاة على النبي لعدم وجود دليل على ذكرهم ؟.
الجواب :
بارك الله فيك أولاً : ما معنى الصلاة الواردة هنا ؟ قال الإمام البخاري : باب ( إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا ) قال أبو العالية : صلاة الله ثناؤه عليه عند الملائكة ، وصلاة الملائكة الدعاء ، وقال ابن عباس : ( يُصَلُّونَ ) يُبَرِّكُون .
قال الشيخ العثيمين رحمه الله : معنى " صَلَّى الله على محمَّدٍ ": أي : أثنى عليه في الملأ الأعلى. وهذه جملة خبرية لفظاً ، إنشائية معن ى؛ لأنه ليس المراد أنِّي أُخبرُ بأن الله صلَّى؛ ولكنَّني أدعو الله ـ عزَّ وجلَّ ـ أن يُصلِّيَ، فهي بمعنى الدُّعاء ، والدُّعاءُ إنشاءٌ. وقوله: "وسلَّم" وهذه أيضاً جملة ٌخبريةٌ لفظاً، إنشائيَّةٌ معنى، أي: أدعو اللهَ تعالى بأن يُسَلِّمَ على محمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ. والسَّلامُ : هو السَّلامةُ من النقائص والآفات. فإذا ضُمَّ السَّلامُ إلى الصَّلاةِ حَصَلَ به المطلوبُ، وزال به المرهوبُ، فَبالسَّلامِ يزولُ المرهوبُ وتنتفي النقائصُ، وبالصَّلاة يحصُلُ المطلوبُ وتَثْبُتُ الكمالات ُ. اهـ
ثانياً : هل الصلاة خاصة بالنبي صلى الله عليه وسلم أو هي عامة ؟ بمعنى : هل يُصلّى على غير النبي صلى الله عليه وسلم ؟ الجواب : نعم ، يُصلَّى على غير النبي صلى الله عليه وسلم . قال الله تبارك وتعالى : ( هُوَ الَّذِي يُصَلِّي عَلَيْكُمْ وَمَلائِكَتُهُ لِيُخْرِجَكُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَكَانَ بِالْمُؤْمِنِينَ رَحِيمًا ) وقال الله عز وجل : (خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِم بِهَا وَصَلِّ عَلَيْهِمْ إِنَّ صَلاَتَكَ سَكَنٌ لَّهُمْ وَاللّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ ) وكان النبي صلى الله عليه وسلم يمتثل ذلك الأمر الرباني .فعن عبد الله بن أبي أوفى قال : كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا أتاه قوم بصدقتهم قال : اللهم صل على آل فلان . فأتاه أبي بصدقته ، فقال اللهم : صل على آل أبي أوفى . رواه البخاري ومسلم . وعن جابر بن عبد الله أن امرأة قالت للنبي صلى الله عليه وسلم : صلّ عليّ وعلى زوجي ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : صلى الله عليك وعلى زوجك . رواه الإمام أحمد وأبو داود ، وصححه الألباني . ونحن نقول في كل صلاة : اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد . كما في الصحيحين قال الإمام البخاري : باب هل يصلي على غير النبي صلى الله عليه وسلم ؟ وقول الله تعالى : ( وَصَلِّ عليهم إن صَلاتك سَكَن لهم ) . قال الحافظ ابن حجر : أي : استقلالا أو تَبَعًا ، ويدخل في الغير الأنبياء والملائكة والمؤمنون . اهـ . ثم أوْرَد الإمام البخاري حديث بن أبي أوفى قال : كان إذا أتى رجل النبي صلى الله عليه وسلم بِصَدَقَته قال : اللهم صَل عليه . فأتاه أبي بِصَدَقَتِه فقال : اللهم صل على آل أبي أوفى . وحديث أبي حميد الساعدي أنهم قالوا : يا رسول الله كيف نُصَلِّي عليك ؟ قال : قولوا : اللهم صل على محمد وأزواجه وذريته كما صَلّيت على آل إبراهيم ، وبارك على محمد وأزواجه وذريته كما باركت على آل إبراهيم إنك حميد مجيد قال الإمام النووي وقوله : اللهم صل على محمد وعلى آل محمد . احتج به من أجاز الصلاة على غير الأنبياء ، وهذا مما اختلف العلماء فيه ؛ فقال مالك والشافعي رحمهما الله تعالى والأكثرون : لا يصلى على غير الأنبياء استقلالا ، فلا يُقال : اللهم صل على أبي بكر أو عمر أو علي أو غيرهم ، ولكن يصلى عليهم تبعا ، فيُقال : اللهم صل على محمد وآل محمد وأصحابه وأزواجه وذريته ، كما جاءت به الأحاديث ، وقال أحمد وجماعة : يُصلى على كل واحد من المؤمنين مستقلا ، واحتجوا بأحاديث الباب ، وبقوله صلى الله عليه وسلم : اللهم صل على آل أبي أوفي ، وكان إذا أتاه قوم بصدقتهم صلى عليهم . قالوا : وهو موافق لقول الله تعالى : ( هُوَ الَّذِي يُصَلِّي عَلَيْكُمْ وَمَلائِكَتُهُ ) . اهـ
ثالثاً : ما معنى ( آل محمد ) ؟ اختُلِف فيها على خمسة أقوال .الصحيح أنها عامة إذا أُطلقت ، فإذا قال المُصلّي على النبي صلى الله عليه وسلم : اللهم صل على محمد وعلى آل محمد . فإن ( آل ) تشمل أقاربه وأصحابه وأتباعه على دينه . أما إذا قرن الـ ( آل ) بالصّحب ، فيدلّ الـ ( آل ) على المؤمنين من قرابته صلى الله عليه وسلم ، والصّحب يدلّ على أصحابه رضي الله عنهم . قال الشيخ حافظ حكمي رحمه الله : والآل أي آله صلى الله عليه وسلم ، وهم أتباعه و أنصاره إلى يوم القيامة ، كما قيل : آل النبي همـو أتباع ملته **** على الشريعة من عجم ومن عرب لو لم يكن آلـه إلا قرابته **** صلى المصلى على الطاغي أبي لهب و يدخل الصحابة في ذلك من باب أولى ، و يدخل فيه أهل بيته من قرابته و أزواجه وذريته من باب أولى وأولى . وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : إذا ذُكِر " الآل" وحده فالمرادُ جميعُ أتباعه على دينه ، ويدخلُ بالأولويَّة مَنْ على دينه من قرابته ؛ لأنهم آلٌ من وجهين : من جهة الاتِّباع ، ومن جهة القَرابة . وأما إذا ذُكِرَ معه غيرُه فإنَّه يكون المرادُ بحسب السِّياق ، وهنا ذُكِرَ الآلُ والأصحابُ ومن تعبَّد ، فنفسِّرُها بأنهم المؤمنون من قرابته ؛ مثل عليِّ بن أبي طالب ، وفاطمة ، وابن عبَّاس ، وحمزة ، والعبَّاس ، وغيرهم . قوله : "وأصحابِه" جمع صَحْب ، وصَحْبٌ اسم جمعِ صاحبٍ ، فأصحابه : كُلُّ من اجتمع به مؤمناً به ، ومات على ذلك ، ولو لم يَرَهُ ، ولو لم تَطُل الصُّحبةُ . اهـ ومثله لفظ ( السلام ) قال عليه الصلاة والسلام : إذا صلى أحدكم فليقل : التحيات لله والصلوات والطيبات ، السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته ، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين ، قال : فإنكم إذا قلتموها أصابت كل عبد لله صالح في السماء والأرض ، أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله . رواه البخاري ومسلم . إلا أن الصحيح أن الصلاة على غير النبي استقلالاً تُكره ؛ لأن ذلك من شعار أهل البدع ، كالرافضة الذين يُصلّون على الأئمة دون غيرهم .
وقد سُئل شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : هل يجوز أن يُصلى على غير النبي صلى الله عليه وسلم ، بأن يُقال : اللهم صل على فلان ؟ فأجاب رحمه الله الحمد لله قد تنازع العلماء هل لغير النبي أن يُصلى على غير النبي مفرداً ؟ على قولين : أحدهما : المنع ، وهو المنقول عن مالك والشافعي واختيار جدي أبى البركات .
والثاني : أنه يجوز ، وهو المنصوص عن أحمد واختيار أكثر أصحابه ، كالقاضي وابن عقيل والشيخ عبد القادر ، واحتجوا بما روي عن علي أنه قال لعمر : صلى الله عليك ، واحتج الأولون بقول ابن عباس : لا أعلم الصلاة تنبغي من أحد على أحد إلا على رسول الله ، وهذا الذي قاله ابن عباس لما ظهرت الشيعة وصارت تظهر الصلاة على عليّ دون غيره ، فهذا مكروه منهي عنه كما قال ابن عباس ، وأما نُقل عن علي ، فإذا لم يكن على وجه الغلو ، وجعل ذلك شعاراً لغير الرسول ، فهذا نوع من الدعاء وليس في الكتاب والسنة ما يمنع منه ، وقد قال تعالى ( هُوَ الَّذِي يُصَلِّي عَلَيْكُمْ وَمَلائِكَتُهُ ) ، وقال النبي صلى الله عليه وسلم : إن الملائكة تُصلي على أحدكم مادام في مصلاه الذي فيه ما لم يُحدث ، وفى حديث قبض الروح : صلى الله عليك وعلى جسد كنت تعمرينه ، ولا نزاع بين العلماء أن النبي يُصلى على غيره ، كقوله : اللهم صل على آل أبى أوفى ، وأنه يُصلِّي على غيره تبعاً له ، كقوله : اللهم صل على محمد وعلى آل محمد . والله أعلم .
وقال في موضع آخر وذهب الإمام أحمد وأكثر أصحابه إلى أنه لا بأس بذلك ( الصلاة على غير النبي ) ؛ لأن عليّ بن أبى طالب رضي الله عنه قال لعمر بن الخطاب : صلى الله عليك ، وهذا القول أصحّ وأولى ، ولكن إفراد واحد من الصحابة والقرابة كعليّ أو غيره بالصلاة عليه دون غيره مضاهاة للنبي صلى الله عليه وسلم بحيث يجعل ذلك شعاراً معروفا باسمه : هذا هو البدعة . والله سبحانه وتعالى أعلى وأعلم .

فضيلة الشيخ عبد الرحمن بن عبد الله بن صالح السحيم

سمو ..
3-10-2010, 10:18 PM
اللهم مصرف القلوب صرف قلوبنا على طاعتك . .

Marshen Guy
4-10-2010, 02:05 PM
صور من مشاعر الحب !

عطش أبو بكر الصديق
يقول سيدنا أبو بكر: كنا في الهجرة وأنا عطشان جدا ، فجئت بمذقة لبن فناولتها للرسول صلى الله عليه وسلم، وقلت له :اشرب يا رسول الله، يقول أبو بكر: فشرب النبي صلى الله عليه وسلم حتى ارتويت !!
لا تكذّب عينيك!! فالكلمة صحيحة ومقصودة، فهكذا قالها أبو بكر الصديق ..
هل ذقت جمال هذا الحب؟انه حب من نوع خاص ..!!أين نحن من هذا الحب!؟
واليك هذه ولا تتعجب، انه الحب.. حب النبي أكثر من النفس ..

يوم فتح مكة أسلم أبو قحافة [ أبو سيدنا أبي بكر ]، وكان إسلامه متأخرا جدا وكان قد عمي، فأخذه سيدنا أبو بكر وذهب به إلى النبي صلى الله عليه وسلم ليعلن إسلامه ويبايع النبي صلى الله عليه وسلم
فقال النبي صلى الله عليه وسلم ' يا أبا بكر هلا تركت الشيخ في بيته، فذهبنا نحن إليه ' فقال أبو بكر: لأنت أحق أن يؤتى إليك يا رسول الله .. وأسلم أبو قحافة.. فبكى سيدنا أبو بكر الصديق، فقالوا له : هذا يوم فرحة، فأبوك أسلم ونجا من النار فما الذي يبكيك؟تخيّل .. ماذا قال أبو بكر..؟قال: لأني كنت أحب أن الذي بايع النبي الآن ليس أبي ولكن أبو طالب، لأن ذلك كان سيسعد النبي أكثر ..
سبحان الله ، فرحته لفرح النبي أكبر من فرحته لأبيه أين نحن من هذا؟

ثوبان رضي الله عنه
غاب النبي صلى الله عليه وسلم طوال اليوم عن سيدنا ثوبان خادمه وحينما جاء قال له ثوبان: أوحشتني يا رسول الله وبكى، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: ' اهذا يبكيك ؟ ' قال ثوبان: لا يا رسول الله ولكن تذكرت مكانك في الجنة ومكاني فذكرت الوحشة فنزل قول الله تعالى {وَمَن يُطِعِ اللّهَ وَالرَّسُولَ فَأُوْلَئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللّهُ عَلَيْهِم مِّنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاء وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَئِكَ رَفِيقًا} [69] سورة النساء

سواد رضي الله عنه
سواد بن عزيّة يوم غزوة أحد واقف في وسط الجيش فقال النبي صلى الله عليه وسلم للجيش :' استووا.. استقيموا '. فينظر النبي فيرى سوادا لم ينضبط فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ' استو يا سواد' فقال سواد: نعم يا رسول الله ووقف ولكنه لم ينضبط، فجاء النبي صلى الله عليه وسلم بسواكه ونغز سوادا في بطنه قال: ' استو يا سواد '، فقال سواد: أوجعتني يا رسول الله، وقد بعثك الله بالحق فأقدني !فكشف النبي عن بطنه الشريفة وقال:' اقتص يا سواد'. فانكب سواد على بطن النبي يقبلها .يقول: هذا ما أردت وقال: يا رسول الله أظن أن هذا اليوم يوم شهادة فأحببت أن يكون آخر العهد بك أن تمس جلدي جلدك
...ما رأيك في هذا الحب؟

وأخيرا لا تكن أقل من الجذع....
كان النبي صلى الله عليه وسلم يخطب في مسجده قبل أن يقام المنبر بجوار جذع الشجرة حتى يراه الصحابة.. فيقف النبي صلى الله عليه وسلم يمسك الجذع، فلما بنوا له المنبر ترك الجذع وذهب إلى المنبر 'فسمعنا للجذع أنينا لفراق النبي صلى الله عليه وسلم، فوجدنا النبي صلى الله عليه وسلم ينزل عن المنبر ويعود للجذع ويمسح عليه ويقول له النبي صلى الله عليه وسلم :' ألا ترضى أن تدفن هاهنا وتكون معي في الجنة؟ '. فسكن الجذع ..

Marshen Guy
4-10-2010, 02:08 PM
أخواني المسلمين السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
قال ابن القيم ـ رحمه الله تعالى*:-0
إذا جمع الداعي مع الدعاء حضور القلب وصادف وقتاً من أوقات الإجابة الستة
(وهي:-الثلث الأخير من الليل ، وعند الأذان ، وبين الأذان والإقامة ،
وأدبار الصلوات المكتوبة ،وعند صعود الإمام المنبر يوم الجمعة حتى تقضى الصلاة ،
وآخر ساعة بعد عصر يوم الجمعة أيضاً)
وصادف خشوعاً في القلب
وانكساراً بين يدي الرب
وذلاً وتضرعاً ورِِقة
واستقبل الداعي القبلة وكان على طهارة
ورفع يديه إلى الله
وبدأ بحمد الله والثناء عليه
وثنى بالصلاة على عبده ورسوله محمد صلى الله عليه وسلم
ثم قدّم بين يدي حاجته التوبة والاستغفار
ثم دخل على الله وألحّ عليه في المسألة
ودعاه رغبة ورهبة
وتوسل إليه بأسمائه وصفاته وتوحيده
وقدم بين يدي دعائه صدقة؛
فإن هذا الدعاء لا يكاد يُرد أبداً..
ولا سيما إذا صادف الأدعية التي أخبر النبي صلى الله عليه وسلم أنها مظنة الإجابة
أو متضمنة للاسم الأعظم
(وهو:-الحي القيوم ،وقيل :- الله ، قال ابن حجر وأرجحها من حيث السند
:"الله لا إله إلا أنت الأحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفُواً أحد".
فما أحوجنا أخوتي لمثل هذا الفضل العظيم..
والله يوفقكم لما هو خير ويحفطكم من كل شر

Marshen Guy
4-10-2010, 02:11 PM
بسم الله الرحمن الرحيم



فرصة عظيمة

بيت فخم للبيع &#183; مواصفات البيت : طوبة ذهب وطوبة فضة

الموقع : في جنة الرحمن
( و سيأتي تفصيل للاماكن المتاحة )



الجار : خير الأنام سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم
و خيار الصحابة ..و الانبياء .و المرسلين



السقف : عرش الرحمن



السعر : (12) ركعة سنة في اليوم
:قال الرسول صلى الله عليه وسلم
لبنة ذهب ولبنة فضة ، وملاطها
المسك ، وحصباؤها اللؤلؤ والياقوت ، وترابها الزعفران ، من
يدخلها ينعم لا يبأس ، ويخلد لا يموت ، لا تبلى ثيابه ، ولا يفنى


>>وتفاصيل (12) ركعة على النحو التالي :

>>ركعتان قبل صلاة الفجر

>>o أربع ركعات قبل صلاة الظهر وركعتان بعدها

>>o ركعتان بعد صلاة المغرب

>>o ركعتان بعد صلاة العشاء

قال صلى الله عليه وسلم :
(ما من عبد مسلم يصلي لله تعالى كل يوم اثنتي عشرة ركعة تطوعا
غير الفريضة إلا بنى الله له بيتا في الجنة) رواه مسلم ..

فهل من مشتري ؟؟؟!!!

و بالنسبة لموصافات و مقاسات الغُرف :
قال الرسول صلى الله عليه وسلم ( إن في الجنة غرفاً من أصناف
الجوهر كله يرى ظاهرُها من باطنها وباطنها من ظاهرها فيها
من النعم واللذات ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ) [ رواه البيهقي (253)

و ممكن اختياري ..حديقة حول البيت

و بالنسبة لاشجار الحديقة فيوجد اختيارت منها :

1- النخـــل
سعر النخلة الواحدة ..جملة واحدة

سبحان الله و بحمده

شوف عايز كام نخلة .. :) :)
2-اشجار
قال الرسول صلى الله عليه وسلم ( إن في الجنة لشجرة يسير الراكب
في ظلها مائة عام لا يقطعها ) [ صحيح البخاري ( 11/415) في الرقاق

3- ثمار الشجر في الحديقة
قال الرسول صلى الله عليه وسلم : ( إن الرجل إذا نزع ثمرة ً من
الجنة عادت مكانها أخرى) [ رواه الطبري . والبزاز]

و هناك بعض المنازل في موقع متميز
فممكن ..ان يكون بمنطقة هادئة بجوار نهر الكوثر
قال الرسول صلى الله عليه وسلم ( الكوثر نهر في الجنة حافتاه من
ذهب ومجراه على الدر والياقوت تربته أطيب من المسك
وماؤه أحلى من العسل وأبيض من الثلج ) [ رواه الترمذي (3361) في تفسير القرآن

أو أن يكون بمنطقة رومانسية بجوار نهر البيدخ
حيث الحور العين
أن ابن عباس قال : إن في الجنة نهراً يقال له البيدخ عليه قباب من
ياقوت تحته حور ناشئات ، يقول أهل الجنة : انطلقوا بنا
الى البيدخ ، فيجيئون فيتصفحون تلك الجواري ، فإذا أعجب رجلاً
منهم جارية مس معصمها فتتبعه . [ رواه أبونعيم في صفة الجنة (382) ]

(ملحوظة: علي الشاري الا يشك في اي من هذه المواصفات ..نظرا لكتابة
السند اسفل كل حديث )

فهل من مشتري ؟؟؟!!!

قال الرسول صلى الله عليه وسلم : ( ألا مشمر للجنة فإن الجنة لا
خطرلها ، هي ورب الكعبة نور يتلألأُ ، وريحانة تهتز ، وقصر
مشيد ، ونهر مطرد ، وثمرة نضيجة ، وزوجة حسناء جميلة ، وحلل
كثيرة في مقامٍ أبداً ، في دارٍ سليمةٍ ، وفاكهةٍ وخضرةٍ وحبرة
ونعمةٍ ، في محلة عاليةٍ بهية )
[ رواه ابن أبي الدنيا . والبزاز . وابن حبان في صحيحه . والبيهقي . وابن ماجه ]

ماذا تنتظر ..الضمان هو قسم الرسول في الحديث السابق
سارع الان باقتناء منزلك في الجنة ..
فالاماكن غير محدودة
ملحوظة
علي السادة المشترين اذا كنت من الحامدين ...فلك الاسبقية
قال الرسول صلى الله عليه وسلم ( أول من يدعى إلى الجنة يوم
القيامة الحامدون الذين يحمدون الله في السراء والضراء
[ رواه أبونعيم في صفة الجنة (1/115) وفي الحلية (5/69) ]

و جزاكم الله خيرا !!

استحلفكم بالله الا تنسوني من دعائكم

Marshen Guy
4-10-2010, 02:26 PM
http://members.lycos.co.uk/mavoicex2x3/up_ar/ar/bsmalal.gif
http://www.islam2all.com/vb/images/smilies/new/icon11.gif
أكثروا من قول لا حول ولا قوه إلا بالله
الشرح نعم أكثر من قول لا حول ولا قوه إلا بالله حتى لا تشك فيما ولدت من قوة و لذلك عندما تجد أى قوة فيك (( قل إنها هبة الله و إن شاء سلبها )) و لا تكن كمثل ما قال قارون قال : (( إنما اوتيتها على علم من عندى )) فقال الله له إحفظها بعلمك فخسف به و بدارة الأرض , إذن الحق سبحانه و تعالى يريد مننا ان نكون ذاكرين دائما لقوه الله تعالى
http://www.al-wed.com/pic-vb/116.gif
إتقى المحارم تكن اتقى الناس
الشرح نعم كل شىء حرمه الله إبعد عنه لتسلب عن نفسك المعاصى أولاً ثم أفعل إيجاب فى الطاعة , إذن إسلب المعصية أولاً , لأن الطاعة ثوابها سيكون لك أما المعصية فمن الممكن أن تكون بضرر لغيرك فكف عنها أولاً ثم افعل الطاعة ثانياً و بذلك تكن أتقى الناس
http://www.al-wed.com/pic-vb/116.gif
صل الصلاة لوقتها
الشرح الحق سبحانه و تعالى يريد أن يديم صله الإنسان بربه الخالق , فإذا ذهبت لملك من ملوك الدنيا فإنه يحدد الزمان و المكان و لكن الله تعالى هو الذى يدعوا عباده ليقابلوه كل يوم خمس مرات , فالذى خلقك يستدعيك إلى لقائه ليخفف عنك ما ألم بك من متاعب قبل الوقت و يعطى لك طاقة من الإيمان إن لك رب , هذا الرب هو الذى دعاك ليحتفى بك فإن طلبك للقائه فلا تؤجل لقائه لأنه سيمدك بطاقة إيمانية كبيرة إن شاء الله .
http://www.al-wed.com/pic-vb/116.gif
أفشوا السلام بينكم
الشرح نعم لأن الإنسان إذا كان جالس و طرأ عليه طارء فإن نفسة تحدثة هل جاء بشر أم جاء بخير ؟! فإن قال : السلام عليكم و رحمه الله و بركاته فإن هذا دليل أنة قدم بسلام و ليس بشر فيحدث طمأنينة بين الطرفين .
http://www.al-wed.com/pic-vb/116.gif
أحدث لكل ذنب توبة
الشرح نعم , أى لا تغفل , فإن فعلت ذنب يجب أن تلحقة بندم و توبة و لكن لا تديم على هذا الذنب لأن الراجع عن توبتة كالمستهزىء بربه , فيجب عليك أن تتوب سريعاً وتندم على فعل هذا الذنب .
http://www.al-wed.com/pic-vb/116.gif
إذا أستعنت فأستعن بالله
الشرح نعم لأن قول الله تعالى { إِيَّاكَ نَعْبُدُ وإِيَّاكَ نَسْتَعِين ُ} (5) سورة الفاتحة , أى حببنى فى عبادتك و عشقنى فيها و أعطنى إشراقها حتى أتشجع و تقوى عبادتى , لكن الإستعانه بالله ليست فى كل شىء , مثال إذا كان عندك قضية فإنك تذهب إلى محامياً و فى هذا لا نقول أننا لا نسأل الله لأنك سألت الله ما أعطاك الجواب عليه فيما وزعه من حرف للخلق فى الخلق .
http://www.al-wed.com/pic-vb/116.gif
أحسن لجارك
الشرح نعم لأن أول ما تقول عند الفزع , يا فلان (( تنادى على جارك )) ولا تنادى على أحد أخر ولا حتى أهلك فجارك هو المطلع على عوراتك و هو المواجة لك فى جميع أحوالك سواء المسيئة أو السارة فيجب عليك أن تحسن جوار جارك لأنك إذا أحسنت جواره فقد وجب عليه أن يحسنة هو الأخر و بذلك تكون قد أخذت إحسانا من الناحيتين .
http://www.al-wed.com/pic-vb/116.gif
إحفظ الله يحفظك
الشرح أى لا تعتدى على محارمة لأننى ولله المثل الأعلى إذا أمرت أمراً أو نهيت نهياً فخالفتنى فيه فكأنك لم تحفظ عهدى معك , فالله لم يكلف الإنسان إلا من سن ال14 او ال15 و تركك ترمح فى نعمه دون أن يسألك عن شىء , فكما حفظك وأنت غير مكلف فيجب عليك أن تحفظه و انت مكلف
http://www.al-wed.com/pic-vb/116.gif
لا تكثر الضحك فإن كثرة الضحك تميت القلب
الشرح أى تضحك و لكن بقدر اى دليل الإستحسان او دليل الطرب بشىء و كان رسول اله صلى الله عليه و سلم يضحك و لكن بتبسم فقط و ليس بقهقهة لأن هناك اشياء تضحكة فعندما يبتسم يتذكر ما يقصر من اعمال فيبكى , وكيف يموت القلب ؟؟؟!!! يموت القلب إذا شغل بغير الله
http://www.al-wed.com/pic-vb/116.gif
النهى عن تصديق الكذاب و تكذيب الصادق
الشرح لأنك بذلك قد تقلب العقائد لأنك إذا صدقت الكذاب فإنك تغرية بالكذب و عندما تُكذب الصادق فإنك تحجم لسانة عن الخير فلا يتكلم بالصدق معك مرة ثانية لظنة أنك ستكذبة مرة أخرى
http://www.al-wed.com/pic-vb/116.gif
الحب فى الله و بالله
الشرح الحب هو توجة القلب إلى المحبوب توجة يربط نفعه بنفعك و مضرتك بمضرته لكنه له مرحلتين : حب عقل , وحب عاطفة حب العقل : كحب المريض للدواء فهو يحب الدواء لأنة سبب فى شفائة اما حب العاطفة : مثل حب الرجل لولدة فهذا حب بالعاطفة , فالعقل و العاطفة من احوال الحوادث , فلماذا يحب الله من أحبه ؟ لأن الله تعالى خلق الإنسان يختار بين الضلاله و الهدى و الكفر و الإيمان فمن اختار الإيمان و حب الله فهو بذلك اختار حب الله و طاعته و هو قادر على عصيانه , فيحبه الله تعالى .
http://www.al-wed.com/pic-vb/116.gif
صل بالليل و الناس نيام تدخل الجنة بسلام
الشرح لكى تنال رضا الله تعالى وتقف أمامه و أنت فى سكون نفسك و هدوئها لأن مشاغل النهار قد تشغلك عن شىء , فبذلك تكون قد فعلت المقدمات لدخولك الجنه إن شاء الله تعالى .
http://www.al-wed.com/pic-vb/116.gif
انظر لمن هو أسفل منك لا لمن هو أعلى منك
الشرح لترتاح , ولا تنظر إلى أعلى منك لأنك إذا نظرت لمن هم أسفل منك وجدتهم أكثر ممن هم أعلى منك فلا تنظر لما هم فوقك لأن ذلك قد يجعلك تطمح فى اللصوصية .
http://www.al-wed.com/pic-vb/116.gif
صل رحمك ولو جافوك
الشرح الرحم من الرحمه و قد أشتق الله تعالى أسم الرحمن من الرحمه و قال (( أنا الرحمن و هذة الرحم أشتققت لها أسم من اسمائى فمن وصلها وصلته و من جفاها جفوته )) لكى لا يكون هناك عائلة تكون مستوفية القدرات فى الحياة بل لابد لسنه الله فى الكون أن يكون البعض أدنى و البعض أعلى فإذا ما استطرق الغنى عند الفقير أو العالم عند الجاهل او القوى عند الضعيف حصل توازن فى الكون .
http://www.al-wed.com/pic-vb/116.gif
صل على الجنائز لكى تحزن
الشرح لأنك إذا صليت على الجنازة فمعناها أنك تدعوا لة بالرحمه فمن كان بقوتة من قبل هو الأن فى القبر و أنت تسئل لة الرحمه فعندما تصلى على الجنائز تفهم أن هذا الميت محتاج إلى دعائك أنت ايها الحى .




(( جميع وصايا الرسول مأخوذة عن شرح الشيخ الشعراوى لها فى برنامج خواطر إيمانية ))

سمو ..
4-10-2010, 10:35 PM
« اللهم إني أعوذ بك أن أشرك بك وأنا أعلم ، وأستغفرك لما لا أعلم » . .

Marshen Guy
4-10-2010, 11:13 PM
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته يا جماعة الخير..

هناك امور كثيرة قد يعق فيها المسلم سهوا او عن غير دراية و لكن هذه الامور قد تكون من الشرك او من وسائله.. بعض هذه الامور تتداول لاعتقادات خاطئة او بدع يبتدعها اناس شغلهم الشاغل ان ينقصوا من حق الاسلام في قلوب المؤمنين..
هناك أشياء مترددة بين الشرك الأكبر والشرك الأصغر ، بحسب ما يقوم بقلب فاعلها وما يصدر عنه من الأفعال والأقوال ، ويقع فيها بعض الناس ، قد تتنافى مع العقيدة أو تعكّر صفوها ، وهي تمارس على المستوى العام ويعلق فيها بعض العوام تأثراً بالدجالين والمحتالين والمشعوذين وقد حذّر منها النبي صلى الله عليه وسلم ومن هذه الأمور :-


و من هذه الافعال الخاطئة ما ورد عن الشيخ صالح بي فوزان الفوزان في الرشاد الى صحيح الاعتقاد منها: -


التمائم :

وهي خرزات كانت العرب تعلقها على أولادها ، يتقون بها العين ، ويتلحمون من اسمها أن يتمم الله لهم مقصدهم ، وقد تكون التمائم من عظام ومن خرز ومن كتابة وغير ذلك ، وهذا لا يجوز ، وقد يكون المعلق من القرآن فإذا كان من القرآن فقد اختلف العلماء في جوازه وعدم جوازه والراجح عدم جوازه سداً للذريعة فإنه يفضي إلى تعليق غير القرآن ، ولأنه لا مخصص للنصوص المانعة من تعليق التمائم كحديث ابن مسعود رضى الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول (( إن الرقى والتمائم والتولة شرك )) وعن عقبة مرفوعاً : (( من علق تميمة فقد أشرك )) ، وهذه نصوص عامة لا مخصص لها .


الكهانة أو التكهن :

وهي ادعاء علم الغيب ، كالإخبار بما سيقع في الأرض مع الاستناد إلى سبب هو استراق السمع ، يسترق الجني الكلمة من كلام الملائكة فيلقيها في أذن الكاهن فيكذب معها مائة كذبة فيصدقه الناس بسبب تلك الكلمة .

والله هو المتفرد في علم الغيب فمن ادعى مشاركته في شيء من ذلك بكهانة أو غيرها أو صدق من يدعي ذلك فقد جعل لله شريكاً فيما هو من خصائصه وهو مكذب لله ولرسوله .

وعن أبي هريرة رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم : (( من أتى كاهناً فصدقه بما يقول فقد كفر بما أنزل على محمد )) [ رواه أبو داود ] ، ومما يجب التنبيه عليه والتحذير منه أمر السحرة والكهّان والمشعوذين الذين يفسدون في الأرض ولا يصلحون فبعضهم يظهر للناس بمظهر الطبيب الذي يداوي المرض وهو في الحقيقة مفسد للعقائد بحيث يأمر المريض أن يذبح لغير الله أو يكتب له الطلاسم الشركية والتعاويذ الشيطانية والبعض الآخر منهم يظهر بمظهر المخبر عن المغيبات وأماكن الأشياء المفقودة بحيث يأتيه الجهال يسألونه عن الأشياء الضائعة فيخبرهم عن أماكن وجودها أو يحضرها لهم بواسطة الشياطين ، والبعض الآخر منهم يظهر بمظهر الولي الذي له خوارق وكرامات كدخول النار وضرب نفسه بالسلاح ومسك الحيات … وغير ذلك ، هو في الحقيقة دجال مشعوذ وولي للشيطان .

وكل هذه الأصناف تريد الاحتيال والنصب لأكل أموال الناس وإفساد عقائدهم فيجب على المسلمين أن يحذروهم ويبتعدوا عنهم ويجب على ولاة الأمور استتابة هؤلاء فإن تابوا وإلا قتلوا لإراحة المسلمين من شرهم وفسادهم وتنفيذاً لحكم الله فيهم ففي صحيح البخاري عن بجالة بن عبدة قال : " كتب عمر بن الخطاب أن اقتلوا كل ساحر وساحرة " وعن جندب مرفوعاً : " حد الساحر ضربه بالسيف " [ رواه الترمذي ] .


جعلنا الله ممن يستمعون للقول و يتبع احسنه..

تحياتي لكم..