البحث:

يا عيد ما لك من شوقٍ وإيراق *** ومرِّ طيف على الأهواء طراق

القاف

قصدي من قراءة ابن كثير إثبات أن من العرب من يثبت ومنهم من يحذف ، وأما ما ذكرتي من مسألة التوقيف فهو حق ولكن التوقبف في القرآن ، ويقاس على الكلمات المثبتة الياء أو المحذوفة .
وإعراب أكلت : فعل مضارع...

إليكم الأسئلة الجديدة

1_ أعرب : قل هو الله أحد

2_أعرب : و من يعش سبعة عشر حولا _لا أبا لك_ يسأم :D

3_أيهما أصح :
أ_ التحميل جاري ب_جاري التحميل جـ_التحميل جار

4_من أول من قال هذه...

شكرا على التوضيح فالتشكيل لا يكاد يرى ،و للتنبيه فقد ذكرتي في المشاركة السابقة أن الأعداد ما بين 3-10 تخالف المعدود

ومنتظر للأسئلة الجديدة

في جملة : أعربتُ - أكلتُ - فعلٌ ماضي مبني .

ولكن أليست (فعل) مفعولا به فتكون (ماض) صفة وهي تتبع موصوفها فتنصب وتثبت الياء .

وعلى فرض أنها مرفوعة ولا أرى لها وجها هنا ، فيجوز إثبات الياء في...

راجعتها فلم أجد فيها خطأ لقلة علمي ، فأرجو بيان الخطأ .

وشكرا على المتابعة

من الأخطاء الهمزة على كلمة ( احذر ) فإني لم أنتبه لها إلا الآن فهي بحجم صغير

1/ مكثتُ في بغدادَ ثلاثة َ ليالٍ .

2 / أعربتُ - أكلتُ - فعلاً ماضياً مبنياً .

3 / إيّاكَ أُحَذّرِ الغيبةَ .

4 / استشرْ عاقلا يخلصْ لكَ .

عذرا على التطفل على هذه المائدة النحوية ، ولكني...

شكرا جزيلا على الأبيات

ولمدح المصطفى عليه السلام دوواين و دوواين ولعل من أجمل ما نظم في العصر الحالي قصيدة أحمد شوقي معارضا فيها البردة للبوصيري والتي قال في مطلعها

ريم بان بين القاع والدم ...