ملاذي [ الغُـرَّة ]

[هيفاء البنيان]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

"إن كلماتنا ستبقى ميتة أعراسا من الشموخ لا حراك فيها جامدة , حتى إذا متنا من أجلها انتفضت حية وعاشت بين الأحياء"

المجاهد : عبد الله عزام -رحمه الله-

فكرت : فلننظر إلى كلماتنا التي نكتب هل نحن مستعدون للموت دونها .

فقط انتهى ملاذي بعبارة المجاهد بحق .

والتالي مقالة طويلة-ولا ادري كيف كتبت كل هذا تتكلم- عن الملاذ ورأيي فيه .

------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

هنا بودي أن أقول كلمة :
في الحقيقة رمت أن أضع ما كتبت وما سأكتب في الملاذ نفسه لولا أن الأخت الحنين قالت :

وضع جمل وخواطر قصيرة جدًّا، لا تكبر لتكون قصصًا أو مقالات، ولا تصغر لتكون كمجرد كلمات..

ولا أدري عن قدر ما سأكتبه فما حضرت له خطَّا ولا قدرت له سطرا ولعلي أبدأ .

-ثار هذا في نفسي فقلت أكتب لا محالة -إن شاء الله- "وذكر فإن الذكرى تنفع المؤمنين" لما تجولت في الملاذات اليوم تصفحتها سريعا , فوقعت عيني تارة ع ما يسر وتارة ع ما لا يسرك أن ترى أخاك يقارفه ..

وإني أقول وأنا صادقة :
لست من متابعي الملاذ , ولا أعرف من يكتب كهذا ويكتب كهذا , مما ستقرؤون , فلست أقصد أي شخص منكم , ولو كنت أقصد أحدا منكم لكلمته منفردا , بل بالعكس أعتبركم أخوة طيبون تحبون التذكير , وأنا أحب النصح إن أخطأت في حقكم , وإلا لما فتحت هذا الموضوع أصلا .

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
بسم الله الرحمن الرحيم



إن الملاذ الأول هو الله -جل شأنه- خلق عبده في أحسن تقويم , وكفل رزقه وحفظ روحه في النائمين والقائلين , وأماته وأحياه وأضحكه وأبكاه , وإليه منتهاه ولا ملجأ منه إلى إياه , فقمة ذل العبد أن يقول لمعبوده لا ملجأ منك إلا إليك .. إن اخطأتُ فأتوب ولا يملُّ ربي حتى نَمَل .

قال شاعر وقد صدق بما نطق :
إذا ضاق صدر المرء من سر نفسه فصدر الذي يستودع السر أضيق

فما بالك بما ليس سرا , بل نكد وكمد , ركبه الإنسان طبقا عن طبق , فإن شكيت فلا تشكِيَنَّ إلا عليه ولذ إليه , فبابه مفتوح إلى زمان هو عنده معلوم , أما قلوب الناس فموصدة دونك حينا دون حين .

أفإليهم تلوذ ؟!

ذُكر أن رجلا في الكوفة كان شكَّايا ع الناس حاله , ما ألم به من أمر إلا علم به خارج داره , والناس لا يغنون عنه من الله شيئا , فلقيه شريح القاضي مرة , فناداه فوقف معه خاليا فقال : يا أخي إياك والشكوى إلى غير الله , فإن من تشكو إليه لا يخلو أن يكون صديقا أو عدوا , فإن كان صديقا حزن عليك , وإن كان عدوا تشمت بك

ثم قال: يا أُخَيَّ أنظر إلى عيني هذه , فوالله ما أبصرت بها شخصا ولا طريقا منذ خمس عشرة سنة , والله ما أخبرت بذلك أحدا إلا أنت , فاجعل مشكاك ومحزنك إلى الله في كل نائبة , فإنه أكرم مسؤول , وأقرب مدعو , أمَا سمعت قول العبد الصالح : إنما أشكو بثي وحزني إلى الله .
فمضى الرجل من بين يديه ولم يسمع له شكوى بعدها .*

هذا من ناحية الشكوى .
--------------------------------------------------------------------------------------

#@%$

دعونا نفكر , إذا أتاك شخص وقال : أنا ناصح لك يا فلان .
فهل سيكون مبهما غامضا في حديثه , أم لا بل هو شفاف واضح الكلام .

ونفكر أخرى , هل جاء القرآن مبهما غامضا , إن قلت لرجل عربي قال تعالى : " إذا زلزلت الأرض زلزالها" " أفرأيت الذي يكذب بالدين" ...إلخ قال : لم أفهم ما معنى زلزل ؟ وما المقصود ؟ وهذا طلاسم ؟ .
أبدا , بل هو واضح وضوح الشمس , بل هو التبيان والبيان .

حسنا :
من صاحب التسجيع والإبهام للأذهان , أليسوا الكهان ؟
صحيح أن له نغم لكن ... ما تفهم شيئا .

هل تعرفون من يختبئ خلف الجدران ؟
أليسوا الجبناء .

فاصدع برأيك إن كان صواب بدليل , وإن كان خطأ فالتمس الإرشاد , والدين النصيحة.

إن أصحاب الرسالة واضحون , لا يلفون يمنة ولا يسرة , كلامهم واضح لأنهم أصحاب ===> أهداف سامية .
فيردون للفكرة أن تصل واضحة إلى السامع فتتجذر في قلبه .

فانظر إلى أي الفريقين تحب أن تكون ؟

وهنا حدث طريف , حصل أن نقد أحد الفضلاء أشعار صفي الدين الحلي فقال:
لا عيب فيه سوى قلة استعماله الغريب .

فكتب إليه صفي الدين :
إنما الحيزبون والدردبيس ... والطخا والنقاح والعلطبيس

وَالسَبنتى وَالحَقصُ وَالهِيَقُ وَالهِجـ ... ـرِسُ وَالطِرقَسانُ وَالعَسطوسُ

والغطاريس والشقحطب والسقـ ... ـعب والخربصيص والعيطموس

والحراجيج والعقنقس والعفـ ... ـلق والطرفسان والعسطوس

لغة تنفر المسامع منها ... حين تتلى وتشمئز النفوس

وقبيح أن يذكر النا ... فر منها ويترك المأنوس

إن خير الألفاظ ما طرب السا ... مع منه وطاب فيه الجليس

أين قولي هذا كثيب قديم ... ومقالي عقنقل قدموس

لم نجد شادناً يغني قفا نبـــ ... ــك على العود إذ تدار الكؤوس

لا وَلا مَن شَدا أَقيموا بَني أُمـــــــيَ إِذا ما أُديرَتِ الخَندَريسُ

أتراني إن قلت للحِب يا علـ ... ـق درى أنه العزيز النفيس

أو تراه يدري إذا قلت خب الـ ... ـعير أني أقول سار العيس

إنما هذه القلوب حديد ... ولذيذ الألفاظ مغناطيس

هذا بالنسبة للعبارات المبهمة حتى سمعت عبد الرحمن اللويحق (وهو طالب علم كبير معروف من مشائخه الشيخ ابن غديان -رحمه الله- ) يقول :
سألت الشيخ يوما سؤالا وما كان بذاك السؤال ؟
فقال لي :
إذا سألت فاسأل من لب عقلك لا من قشرته . **

فما بالكم إن كان الكلام ليس سؤالا عابرا بل خبرا يردد في الناس !
-----------------------------------------------------------------------------------------


لِمَا حرم الإسلام دواعي الفواحش ومثيرات الغرائز ؟ كأن تخضع المرأة بصوتها أو غيره مع أنها ليست نفس الزنا لأنها ===> تؤدي إليه .

"وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُبِينًا" سورة الأحزاب آية 36 .

هنا سنقف مع الحب .. لما نكتب عبارات نعرف أنها غير طيبة, من لثم وضم وووو .

والأدهى أن يكتب فتى بـ أينكِ , اشتقت إليكِ , أحبكِ ....إلخ
أو الفتاة بـ أرجوكَ , افتقدكَ بشدة , اقترب مني ...إلخ

والله هذي مصيبة , يعني كلام فاحش عيني عينك .
هل سيقول الكاتب :
أنا أقصد أمي أختي ...إلخ ممن يجوز قول هذا له ؟

أو تقول الكاتبة :
أقصد أبي , ابني ...إلخ ؟

طيب نحن في منتدى , هل أبوك أو أمك أو هذا الشخص المعني هنا ؟
إذهب وقل له طيب .. فلا تجعل لنفسك والهوى استعبادك أبدا .

نحن أبناء أناس جلامد , كانوا ع الحق ثابتين لا تأخذهم في الله لومة لا ئم , هذا صح , هذا خطأ , انتهينا , قال الله , قال رسوله , انتهينا .. أناس فتحوا الشرق والغرب ,قاتلوا عريان الصدور , أبطال شجعان, حتى يذكر أن الأندلس ما أسقطها إلا ضياع أهلها في ذكرى الحبيبة ونسيم عطرها ووو من العشق والهيام
.
فكونوا خير ورثة لآبائكم , فالأمة اليوم تأن , روافض هنا ويهود هنا ونصارى هنا ووو , ونحن في الوسط , نلملم بعض ونحب فلانة وعلانة أيعقل هذا ؟

طفل يقتل تخرج أحشاؤه , وامرأة تدهس بالدبابة , والمجاهدون يخوضون غمار هم أقرب فيه إلى الجنة منا ,وأمريكا تضحك, واليهود تسخر وتماطل وتركل بقدمها هذا وهذا ,وأوروبا تمد يد العون, أما عن شأن المآذن ترفع في سويسرا فهذا مصيبة تمنع , طبعا والنقاب هذا نووي .. نحن نرقص أحبكِ يا ليلى ؟ حق لمن يفعل هذا أن يكون مجنونا .. وإذا ابتلي المرء بقلب كهذا فـ إذا ابتليتم فاستتروا .

فلتترفع أنفسنا عن حضيض الفعال , ولنعانق الجبال , فنحن ولدنا أحرارا , أكثر حرية من الصقر أيكون في الجبل صوته ونحن في السهل ؟ .. مهزلة !


قد تكون أنت لا تثيرك هذي الكلمات لكنها تثير غيرك , فلا تكن شيطانا ولا تكن مكابرا .

قد تكون لا تقصد أحدا من الأعضاء فعلا ,وأنت صادق, لكن ما الفائدة إن كنت تشتاق إلى فلان هل تذهب إلى علان وتقول أنا مشتاق إليك ؟ أبدا , وكذا هذا.

أما مسألة الصور (في الملاذ لايوجد صور لكن يوجد خارج الملاذ) كنت أتحدث مع فتاة عن صور الصبية الصغار , وهم في وضع زوج لزوجته ( حضن وتقدم إليه زهرة ....إلخ) فما رأيكم أليست كمسألة الكتابة بل هي أوضح وأصرح ؟

فاتقوا الله يا أولي الألباب الذين آمنوا .. إن لم تكن تؤثر في قلبك , فهي تؤثر في قلب غيرك, فلا تكن داعي شر وفتنة .

ثم إن الحب الحقيقي, ليس في لمس وجس ..إلخ من الأفعال الجسدية أو ما أدى إليها .. الحب الحقيقي روحي سامي قوي يدفع المرء للبذل والعطاء , ويسمو به عن الرذائل .

هذا بالنسبة للمشاعر الرومانسية ونحوها .

-----------------------------------------------------------------------


عندما تعرف أن الأعضاء يتابعون ردودك في الملاذ , فأليس من حقهم أن تكتب ما لا يضيع وقتهم , بل هذا فعل أحترم به نفسي وحرفي أولا .. ويجب أن أكتب قولا لا أخجل إن ذكر عند شاب عادي أو فقير أو أمير عظيم أو وزير .

يعني إن كتبت : ما أطيب رائحة الأرز الأبيض << مثلا مثلا .

ماذا أستفيد وتستفيدون ؟ نذهب نشتري أرز ؟ أم أستخف بعقول الناس؟ إن كنت صادقة أنه كلام فعلا أدبيا, يستحقه الملاذ فسأذهب وأعرضه ع الملك وأقرأه ع من له أقل دراية بالأدب وأهله ..


وما من كاتب إلا ستبقى كتابته وإن فنيت يداه
فلا تكتب بكفك غير شيء يسرك في القيامة أن تراه

وهذا هو الغاية رضى الله .. حاول وأنت تكتب مراعاة الجوانب كلها ما ظهرت لك , فاتقوا الله ما استطعتم ,حتى وإن عابه أحد وأنت شخص صادق النية فلا يضرك لأنك فعلت قدر استطاعتك ,ولا يكلف الله نفسا إلا وسعها ,وستتطور إن شاء الله, والعلم بالتعلم .


وإن كنت تعرف أن الأعضاء يحبون كتاباتك. فاتق الله فيهم ثم افتح لك ملاذا خاصا .أكتب فيه خلاصة تنقيحك لكلامك الأدبي لما ؟
حتى لا يختلط في الملاذ المفتوح بغيره ..فإن قطع الألماس بالكاد ترى بين الفحم .

وإن لم يكن لك أعضاء يتابعونك ..طور نفسك وراع الحقوق ( حق ربك نفسك القراء ...إلخ) وبإذن الله تجد لك قراءا كثر.. نفع الله بك .

هذا بالنسبة لحق القارئ عليك .

------------------------------------------------------------------


لا حظت أمرا آخر وأسأل الله أن يخيب ظني ..ألا وهو الهمز واللمز وإياك أعني واسمعي يا جارة ..لكن وأنا أقرأ ما أدري من المقصود بعينه بقدر ما قد يفهمه رواد الملاذ أنفسهم.. أو من يتابع الأوضاع في المنتدى .. والبقية سيكونون ( كالأطرش في الزفة مثل النقطة السالفة ) فيُكتب قولا ..ووراء الأكمة ما وراءها .

إما هذا الشخص الذي ذم وشتم بتورية لطيفة (أقصد لفط العبارة وخفائها لا لطف الجمال ) :
1/ مسلم .
2/ كافر .


مسلم :
يجب أن تتأكد أولا أنت المخطئ أم هو ..

أنت ==> اعتذر ولا ترميه بدائك وتنسلي ..أو يحق فيك القول أحشف وسوء كيل .. وليس العذر عيبا فكلنا نخطئ .
هو ==> انصحه.. لما تسبه ؟ "المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده " إن كان لا يسمع النصح ..وإضافة ع هذا وقح يستمر فلا ترد ..يذكر أن قوما أرسلوا رجلا منهم إلى الأحنف بن قيس ..حليم العرب وكان سيدهم (وما عابه حلمه وكان عبدا ..بل ها هو سيد وفصيح مسموع مطاع عند قومه ..وما زاد الله عبدا بعفو إلا عزا ..ومن تواضع لله رفعه ) المهم أنه أتى إلى الأحنف وسبه بأقذع ما يكون ..وأطال وأطنب ..والأحنف ساكت لا يرد ..وهو قادر ع أخذه اشد الأخذ ..إما بالقول أو الفعل ..عاد الرجل إلى قومه يبكي بكاء شديدا .. قالوا :
- ما يبكيك ؟ (يعني لم يرد عليك ولم يضرك)
قال :
-ما كان سكوته إلا لهواني عنده .

إذا نطق السفيه فلا تجبه وخير من غجابته السكوت
فإن كلمته فرجت عنه .. وإن خليته كمدا يموت

يخاطبني السفيه بكل قبح فأكره أكــون له مجيبا
يزيد سفاهة وأزيد حلما كعود زاده الأحراق طيبا

ولربما ضحك الحليم من الاذى ... وفؤاده من حرِّهِ يتأوه
ولربما شكل الحليم لسانه ... حذر الجواب وانه لمفوّه

وادع لأخيك المسلم ..وإن قال ما قال ..حتى قال أحدهم :

وإن كنت مظلوم فقل أنا ظالم << عجز البيت .

وإن كان مسلم ويُسَب بهذه الطريقة ..ونسكت عمن سبه من إخواننا أيضا ..فليخف الله من سب ..ولنخف نحن ع أنفسنا التفكك ولنصلح بين أخوينا والصلح خير .

إن كان كافرا :
و لا يضركم من ضل إذا اهتديتم .
فهل رأيت شخصا عاقلا إن نبح كلب في وجهه نبح في وجهه .
وللنقاش والمناظرة الدينية مكان أكبر من رد وأرد في ملاذ أدبي .


هذا بالنسبة للمز والتعريض بالسوء الذي أحزنني جدا أكثر من غيره .

------------------------------------------------------------------------------

حقيقة الملاذ :

الأخ عاشق كونان صاحب الفكرة ووافقته للذكرى حنين عليها ..والدليل استمرارها في طرح الملاذ قال :

لكل منا ذكراه الخاصه .. بحلوها و بِمُرها

تكون ُ مطليه بالذهب .. و مُشعه بالنور

أم .. .. .. ..

نجعلها ذكرى لنا .. كموقف مفيد !!

نسمع صداها !!

نتذكرها على أوتار الحزن

في كلّ ليلة ٍ تأتي لنا أحاسيس .. و ذكريات

ممزوجة ٌ بالفرح .. و بأفكار غريبه

وتكون أشياء غريبه مُختلطه مع بعض

!

لكن ؟

قد نُكّون منها خاطره مُذهله

مِن هُنا

أدعوكم إخوتي ..

لهذا المكان .. في هذا الموضوع
............إلخ

بالفعل نحن نحب الخواطر الجميلة النافذة إلى القلب ..بدون طلاسم والنقاط التي ذكرتها في الأعلى .


فلنكتب آية كريمة ..حديث شريف خالج صدرك
اقتباسا من قول جدير بالنقل
ننثر نثرا أدبيا ..وإن كان بسيطا لا بأس نتعلم
شعرا وإن كان رديئا بناية ..نتعلم أيضا
وهكذا.. كتابات إذا سألني أحد مسرور فاضل :
أنت كتبت هذا ؟
أقول : نعم هذا فضل الله .

يقال : قيمة المرء ما يحسن .
وفي مقامنا أقول : قيمة المرء ما يكتب ..خصوصا مع طفرة الحروف التي نشاهدها في كل مكان.. فكن مميزا .

"... فَأَمَّا الزَّبَدُ فَيَذْهَبُ جُفَاءً وَأَمَّا مَا يَنْفَعُ النَّاسَ فَيَمْكُثُ فِي الْأَرْضِ كَذَلِكَ يَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ "

وأذكر نفس وإياكم بالعبارة المكتوبة فوق قالب الرد :
"مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ "

---------------------------------------------------------------


اقتراح:

اقترح أن يفتح موضوع ( مذكرات ) ..كل شخص ع حدة ..يكتب مذكرات يومية ..ليس المراد منها أنا أفعل وأفعل فانظروا .. لا بل خلاصة التجارب اليومية والمواقف ..مع التحرز من الأمور المذكورة سابقا طبعا ..وهذا سيعطي مهارة أدبية وحياتية عموما .
إلى جانب الملاذ وما فيه من نثر وشعر طيب .

------------------------------------------------------------------

خاتمة :

ثوب الرياء يشف عما تحته فإذا ارتديت به فإنك عار

في الحقيقة لا أقول عن نفسي إني لا أرتكب المنكرات ..وأن هذي الأمور لا أقع فيها ..وأي امر أقوله عموما فلا أقوله إلا وأنا مؤمنة بجدارة أن ينقل ويكتب حتى وإن لم أطبقه .. فالشيطان والهوى ينسيان المسلم والذكرى جلاء درن القلوب ..حتى قال السلف لو ما نصح وامر بالمعروف ونهى إلا من لا يعصي ..لما نصح أحد .. فعلا نحن بشر غير معصومين نخطئ" كل بني آدم خطاء ، و خير الخطائين التوابون ". ***

اعتذر إن قسوت.. لكن كل هذا لأجل مصلحة أمتنا ..لأجل الدين ..إننا ولدنا مسلمون.. أحرار.. فلا نكن عبيدا لنزر ذنب ..والتفاتة قلب ..وتصفيق معجب ومحب.. أنا ماضي قدما .. ما دام هذا يرضي الله ..ولا أنظر لجبنات الطريق ..صرع من صرع ..ومن أغرني بمتاع زائل فهذه بضاعتكم ردت إليكم ..متاعك لك .

أقول قولي هذا واستغفر الله العظيم الجليل لي ولكم ولسائر المسلمين من كل ذنب فاستغفروه وتوبوا إليه إنه هو البر الرحيم
نسأل الله لنا ولكم علما صالحا ..وعملا طيبا مباركا فيه ..ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة إنك أنت الوهاب .
ربنا ثبت أقدامنا يوم تزل الأقدام ..وبيضها يوم تبيض الوجوه **** ..وأعنى ع ذكرك وشكرك وحسن عبادتك.. وجنبنا همزات الشياطين .


ا. هـ

---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
*محاضرة أتيته هرولة :: للشيخ / محمد العريفي -وفقه الله- . << لست من أهل سماع المحاضرات لكن هذي قوية جدا اضغط للتحميل .
** باختصار . وإلا أطال وذكر كلاما قويا أقصد الـ د . عبدالرحمن .
*** الراوي: أنس بن مالك المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 4515 خلاصة حكم المحدث: حسن (الدرر السَّنِيَّة)
**** يذكر أن أحمقا قال اللهم بيض وجهي يوم تبيض الوجوه وسوده يوم تسود الوجوه << بقدر ما أضحكني فإني أحذر نفسي أن أكون إمعة ما كتب فلان كتبت وقلدت هذا وهذا فلا تبع نفسك عليهم بمحض إرادتك وتذهب نفسك عليك حسرات .

اسميته الغرة تيمنا بغرة الشهر فالهلال فيه
لا يكاد يرى لصغره ..ولذا لعلي لن
أضيف شيئا بعد عبارة الشيخ
عزام فوق .. وأسأل الله أن تخرج
ملاذات هي بدر بكلام أهلها .

ثم تيمنا بغرة الفرس.. فهي تزين وجه الفرس
وأسأل الله أن تزدان بما كُتب الملاذات.
والحمد لله رب العالمين.