[درس.ب] الدَرس الَـأول | [ الفَصاحَه ] |♦| مُقدمَ لَكم مِن بَوح اللُغَه |♦|

[أَوَّابـ]

حَمداً لِمَن خَص سَيد الرُّسلِ بِكَمَـال الفصَـاحَةِ بين البَدو وَ الحَضَـر وَ أنطَقَهُ بِجَـوامع الكَلِم فَـأعجَـز بُلغَـاء رَبيعَةَ وَ مُضَر وَ أَنزَل عَليه الكِتَـاب المُفْحِـم بتَحديه مَقاصِع بُلغَـاء الـأَعرَاب وَ أنَـاهُ بِحكمَتهِ أَسرَارَ البلَـاغَةِ وَ فصلِ الخِطَـاب وَ منَحـهُ الَـأُسلوب الحَكيم فِي جَوامِع حِكَمه وَ خَص السعَـاده الَـأبديه لِمُقتَفِي آثَـاره صَلى اللهُ عَليه وَ سَلم وَ على أصحَـابه جَـواهِر البلَـاغه الذين نَظمُـوا لـآلي البَديع فِي عقُود الـإيجَـاز وَ الـإطنَاب ففقِهنَـا بعَد اللَّكَن وَ نطقنَـا بمِيزَان الذهب وَ طَرَّزنَـا سُطـور الَـطُروس بِجَواهِر الَـأدب .

أمَـا بَعد




يَسـرنَـا نَحـنُ مَجمُوعة البَلَـاغَه وَ الـإنشَـاء أَن نُقَدِمَ لَكم دَرسُنَـا الـأَول
نَرجُـو مِن الله التَوفيق وَ السَداد . . وَ مِنكُم التفَـاعل وَ الـإنتِفَاع .

نَبدأ مَع أَول درُوسِنَـا





الفصَـاحه تُطلَق فِي اللُغَة عَلى معَـانٍ كَثيره - مِنهَـا البيَـانُ وَ الظهـور قَـال الله تعَـالى :

" وَ أَخِي هَـارُونُ هُوَ أَفْصَحُ مِنّيِ لِسَانَاً "

أي أَبين مِني قَولَـا وَ يُقَـال أَفصَح الصَبي إذَّا بَـان وَ ظَهر كلَـامَهُ .

وَ فِي إصطِلَـاح أَهـل المعَـأني : عِبَـاره عَن الَـألفَاظ البَينةِ الظَاهِرَه المُتبَادِرة إلى الفَهم وَ المَـأنُوسة الـإستِخدَام بين الكُتَـابِ وَ الشُعَراء لِمكَـان حُسنِهَا
وَ هِي تَقَعُ وَ صفَـاً للكَلِمَه وَ الكَلَـام وَ المُتَكلِّم حَسبمَـا يعتَبر الكَاتب اللَّفظه وَحدَهَـا أَو مَسبُوكَه مَع أَخـواتِهَـا .





1- تنَـافُر الحـروف
2- غَرابة الـإستِعمَـال
3- مُخَـالفه القِيَـاس
4- الكَرَاهةُ فِي السَمع





أَمَـا السَبب الَـأول




تنَـافُر الحرُوف هُو وَصفٌ فِي الكَلِمَـه يُوجِب ثِقَلُهَـا عَلى السَمع وَ صُعوبةِ أَدائُهَـا باللِسَـان بِسَبب كَون الحرُوف مُتقَارِبة المخَـارِج وَ هُـو نَوعَـان :-

1- شَديد فِي الثِقَل :

كَالـ " ظَّش " المَوضع الخَشن . .
وَ نَحـو " هُعخَع " وَ هُو نَبتٍ تَرعَـاهُ الـإبل

فقَد قَال أَعرَابي
" تَركَتُ نَـاقتي تَرعَى الهُعْخَع " .

2- خَفيفٌ . . كَالنقنَقه لِصَـوتِ الضَفادع
وَ النُقَـاخ للمَـاءِ العَذبِ الصَـافي
وَ نحـو مُستشِزَرات بِمعنَى مُرتفعَـات مِن قَـول إمرئ القَيس يَصِف إبنَة عَمهِ :

غَدَائرَهُ مُستْـشزِرَات إلى العُلَـاء تَضلُ العُصَـاق فِي مَثنى وَ مُرْسَلِ

وَ لَـا ضَابِط لِمعرِفة الثِقَل وَ الصعُوبه سِوى الذَّوق السَليم وَ الحِس الصَادق النَاجِمين عَن النَظر فِي كلَـامِ البُلغَـاء وَ مُمَـارسة أسَـاليبهم






السَبب الثَـاني




وَ هُو كَون الكَلِمَـه غَير ظَاهرة المَعنى وَ لَـا مَـألوفَة الـإستِخدَام عِند العَرب لَـأن المُعَـوَّل عَليه فِي ذَّلِكَ إستعمَـالهُم ، وَ الغَـرابة قِسمَـان :

الَـأول :
مَـا يُوجب حِيرَة السَامِع فِي فَهم المَعنى المَقصُود مِن الكَلِمَه لِتَرَددهَـا بين مَعنيين أَو أَكثَر بِلَـا قَرِينه وَ ذَّلِكَ فِي الَـألفاظ المُشتَركه
كَـ " مسرَّج " مِن قَـول رُؤبةَ بن العَجَـاج

وَ مُقلَةً وَ حَـاجِبَاً مُزَجَّجَـاً وَ فَـاحِمَـا وَ مَرسنَـاً مُسرَّجـا

فَلَـا يُعلَم مَـا أَراد بقَـولِه مُسرَّجَـا حَتى أخْتَلَفَ أئمَّة اللُّغه فِي تخَـريجـه

القِسم الثَـاني :

مَـا يُعَـاب إستِعمَـالهُ لـإحتِيَاجهِ إلى تَتَبُّع اللُّغَـات وَ كَثرة البَحث وَ التَفتيش فِي المَعاجِم

فَمنهُ مَـا يُعثَرُ عَليه بَعد كَدٍّ وَ بَحثٍ نَحـو : تكَـأكَـأتُم بِمعَنى إجتَمعتُم مِن قَـولِ عِيسى بن عُمَـر

مَـا لَكُم تَكَـأكَأتُم عَلَيَّ كتَـكَـأكُئِكُم عَلى ذي جَنَّةِ
وَ مَـا زِلتُ أَحس أنهَـا بِمعنَى تكَـالبتُم . . لَـا أدرِي لِمَـاذَّا ^^

ب - وَ مِنهُ مَـا لَم يُعَـثر عَلى تَفسيره نَحـو " جَحْلنْجع " مِن قَـول أبي الهَمَيِسع مِن

طَمحَـةٍ صَبِيرَهَـا جَحْلَنْجَع لَم يَحضهُـا الجَدول بالتَّنـوع

مَن يَـأتي بمعنَـاهَـا سنُعينَه مُشرِفَـاً مكَـان المُوتِر ^^





السَبب الثَالث :




كَون الكَلِمَـه غَير جَـاريه عَلى القَـانون الصَّرفِي المُستنبَط مِن كَلَـامِ العَـرب بَـأن تَكُـون على خِلَـاف مَـا ثبت فِيهَـا الوَاضِع مثل " الَـأجْلَلِ " فِي قَـول أَبي النَجم

الحَمدُ للهِ العَلي الَـأجْلَلِ الوَاحِد الفَرد القَديم الَـأولِ

فالقِيَـاسُ فِيهَـا الَـأجَلّ بالـإدغَـام وَ لَـا مُسَوغ لِفكِه
وَ يُستَثنى مِن ذَّلِكَ مَـا ثَبت إستِعمَـالهُ عِند العَـرب مُخَـالِفَـاً للقِيَـاس




وَ السَبب الرَابع :




كَـون الكَلِمَـه وَحشيه تَـأنَفُهَـا الطِبَـاعُ وَ تَمجُّهَـا الَـأسمَـاع وَ تَنبُو عنهَـا كَمـا تَنبُة عَن سَمَـاعِ الَـأصواتِ المُنكَره كَـ " الجُرشِي " فِي قَـول المُتَنبي :

مُبَـاركُ الـإسمِ أَغـرُ اللَّقب كَريمُ الجُرشي شَـرِيفُ النَسبِ




تَدرِيب ( 1 )



مَـا الذَّي أَخَـلَّ بِفصَـاحَة الكَلِمَـات فِيمَـا يَـأتي ؟

1- قَـال يَحيى بِن يَعمُر لَرَجُـلٍ حَـاكمَتَه إمرأته إليه :

أئِن سَـألَتْكَ ثَمن شَكْرِهَـا وَ شَبرِكَ تُطِلُهَـا وَ تُضْهلُهَـا

2- وَ قَال بَعض أُمَـراء العَـرب وَ قَد أعتَلت أُمَّه فَكتَب رُقَـاعَـاً وَ طَرحهَـا فِي المَسجد الجَـامِع بِمَدينة السَلَـام :
صَينِ امـرُؤٌ وَ رعَـا دعَـا لـإمَـرأةٍ إنقَحلَة مُقسئنَة قَد مُنِيت بَـأكل الطَّرمُوق فَـأصَـابهَـا مِن أَجلِه الـإستٍمصَـال بَـأن يَمُنَّ اللهُ عَليهَـا بالـإطرِعَشاش وَ الـإبرِغْشَـاش .

3- أَسمَعُ جَعجَعةً وَ لَـا أَرى طَحنَـا





* هُنَـاكَ تَقيم مُعتَـبر - إن شَـاء الله - لِـأَول مَن يَحـل التَدريبَـات ^^
أفَـادنَـا اللهُ وَ إيَـاكُم بِمَـا عَلمنَـا
وَ إلى أَن نلتَقي فِي دَرسٍ أَخـر