[IMG][/IMG]


اناهي المرأة المظلومة في بلاد التزمت والتشدد "السعودية"

انا هي المرأة التي تطالبون بحقها وتشفقون عليها !

انامن تريدون حريتها والتي في نظركم "اقحامها في كل مهمة للرجل"

تكتبون باسمي و تتحدثون بلساني - دون تصريح مني ..!

ياعاشقي الحرية المطلقة أليس من حريتي ان اتحدث واعبر عن رأيي ؟ الا فاسمعوني

وانتبهو لكل ما سأقول حتى تدركوا وضعي جيدا

[


"نبذةعن حياة "مقيدة"

طالبة أنا استيقظ صباحا ..ارتدي الزي المدرسي المحتشم .. امشط شعري كيفما يحلو لي .. إن شئت تجملت بوضع كحل او احمر شفاه

أسدل علي غطائي واخرج الى الشارع – وحدي –اذهب لمدرستي(سيرا على الاقدام)!

أرى أمامي بحوالي 3 امتار شباب عن اليمين والشمال .. ما ان يلمحوني او اقترب فيشعروا بي الا أفسحوا لي الطريق .. وتكدسوا في جهة واحدة من الشارع !

بعدها بأمتار اقترب من الرصيف وما ان اضع قدمي عليه حتى ينزل كل شاب

ان اردت العبور امام السيارات توقفوا وانتظروني اعبر .. اينما وضعت قدمي ارى الرجال والشباب يفسحون لي الطريق

"ربما لأن المرأة ذليلة في السعودية..مهضومة .. مسكينة "!!

وحينما أدخل مدرستي اكشف غطائي وارخي عباءتي .. كأني دخلت بيتي فأمشي مرتاحة وأجلس مطمئنة لا يزعجني وجود شاب او يضايقني اقتراب آخر .. لا تؤلمني كلمة ولا تستفزني حركة ..بل راحة تامة.

فهل تطالبون بالاختلاط لتسلبوني اياها ؟ يامن تدعون مناصرتي؟ من ذا أعلم بحالي مني ليتحدث بلساني ؟

عجبا لكم ولمن يصدقكم !



حسنا، حين ينتهي الدوام اخرج عائدة لمنزلي فأرى امامي- احيانا - سيارة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر وامامها رجلان تكسوهما الهيبة ويحليهما الوقار والأدب .. حفظت منهم عبارات كهذه:

"اللي ما جت سيارتها تدخل"

"يابنات اللي واقفين هنا على جوا "

"يابنت ارفعي عبايتك الله يهديك"

"يابنتي وش مجلسك على الارض ادخلي مدرستك يلا "

هذه هي هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر

هذه هي الهيئة التي انقذت شرف مئات الفتيات .. فلم تحفظوا المعروف –معشر النساءوالرجال ايضا- وجازيتموهم بالكره وباتهامات باطلة .. رميتموهم بالعنف والتطفل وماكانوا يوما رجال الدين بهذه الصفات -الا ان اقتضت الضرورة – فعندما يرى فتاة تركب بجوار شاب في مشهد مريب ومكان غريب .. لن يأتي ليقول لهما "هذا خطأ أحبائي" للين أوقاته وللحسم أوقات .. لابد من الحزم ،وقد يتضح في النهاية أنها اخته ..!

لكن عشرون فتاة غيرها اتضح انها حبيبته !وعائلاتهن يسجد شكرا لله على نعمة "الهيئة"

فهيا أيتها الحمقاء اخرجي وانعقي وراء الناعقين المبغضين لكِ والحاقدين .. رددي "رجال الهيئة ارهابيون .. لا يحق لأحد ان يجبرني على شيء انا حرة " الدين ليس بالاجبار" تلك العبارة التي يسحبونك بها لتقعي في الفخ .. لتجدي نفسك كالمرأة الغربية "الحرة" التي لا يقيدها دين ولا يحدها ادب ولا يهمها خلق .

اتخطى رجلا الهيئة ولم يوجها لي كلمة واحدة .. لأنني خرجت اعرف قصدي "بيتي" فلم أجلس امام المدرسة اتحدث واضحك مع الزميلات ولم اتسكع في الطرقات، لأنني ولله الحمد ارتضيت الاسلام دينا فأدنيت جلبابي كما أمرني ربي لا كما قيدتني الاعراف والعادات .. لا لإجبار اخي او امر من مديرتي ..بل بقناعة تامة ان هذا ديني عصمتي وعفافي .

وان بدا لكِ الحجاب قيدا .. والى الحرية عائقا أو لأنفاسك كاتما "فاطردي الشيطان الذي بداخلك" وسدّي اذنيك عن دعاوي الغرب الجهلاء وبعض العرب العملاء فخالقكعزيزتي العالم بتفاصيل جسمك وتركيبك ودقائق صنعك وهرموناتك العالم بنفسيتك وغرائزك كامرأة أعلم بما يصلح لك من نفسك فضلا عن غيرك

أصانع الطائرة مثلا بتفاصيلها الدقيقة واسلاكها المتشابكة ودوائرها المعقدة أقدر على قيادتها أم غيره ؟؟ من منهم يعلم مايصلح لهذا النوع من الطائرت .؟ كيف يتم التحكم به كيف يسير واين يقف ما مشكلاته وما مميزاته مالذي يصلحه ومالذي يفسده؟!

ولله المثل الاعلى وهو العزيز الحكيم

توقفي عن استعمال عقلك بعد اوامر ربك فلا تحكيم لعقلك القاصر امام نص شرعي او سنة ثابتة صحيحة .

وتوقفي عن ترديد هذه السخافة "علماء السعودية وحدهم الوهابيين المتشددين هم من افتوا بتغطية الوجه حين أجازه بقية العلماء"

اقرئي هذا ان شئتِ وارجعي الى الكتب بنفسك وتأكدي، وان شئتِ فالقِ نظرة على الجنسيات وحسب لتعلمي هل السعوديين فقط كما تظنين ؟

الشيخ الأمير الصنعاني (يمني)

في كتابه بعنوان " الأدلة الجلية في تحريم نظر الأجنبية " ، رد فيه على القائلين بجوازالكشف .

الشيخ أبو الأعلى المودودي : (باكستاني)

ألف رسالة شهيرة بعنوان "الحجاب" قال فيها كلاماً ممتعاً أحببت نقل بعضه للقارئ؛وهو قوله تعليقًا على آية الحجاب ( ص 326 - 330 ) :

وكل من تأمل كلمات الآية وما فسرها به أهل التفسير في جميع الأزمان بالاتفاق، وما تعامل عليه الناس على عهد النبي صلى الله عليه وسلم، لم ير في الأمر مجالاً للجحود بأن المرأةقد أمرها الشرع الإسلامي بستر وجهها عن الأجانب. ما زال العمل جارياً عليه منذ عهد النبي صلى الله عليه وسلم إلى هذا اليوم

الشيخ محمد علي الصابوني: (سوري)

عقد مبحثاً في كتابه "روائع البيان في تفسير آيات الأحكام من القرآن" بعنوان"آيات الحجاب والنظر" قال في خاتمته (2/182 وما بعدها):

( بدعةكشف الوجه : ظهرت في هذه الأيام الحديثة، دعوة تطورية جديدة، تدعو المرأة إلى أن تسفرعن وجهها، وتترك النقاب الذي اعتادت أن تضعه عند الخروج من المنـزل، بحجة أن النقاب ليس من الحجاب الشرعي، وأن الوجه ليس بعورة ، دعوة ( تجددية ) ، لقد لاقت هذه الدعوة"بدعة كشف الوجه" رواجاً بين صفوف كثيرة من الشباب وخاصة منهم العصريين،لا لأنها "دعوة حق" ؛ ولكن لأنها تلبي داعي الهوى، والهوى محبَّب إلى النفس،وتسير مع الشهوة، والشهوة كامنة في كل إنسان، فلا عجب إذاً أن نرى أو نسمع من يستجيب لهذه الدعوة الأثيمة ويسارع إلى تطبيقها بحجة أنها "حكم الإسلام" وشرع الله المنير.

ولست أدري : أي إثم يتخلصون منه، وهم يدعون المرأة إلى أن تطرح هذا النقاب عن وجهها وتُسفرعن محاسنها في مجتمع يتأجج بالشهوة ويصطلي بنيران الهوى ويتبجح بالدعارة، والفسق، والفجور؟!) .

الشيخ أبو بكر الجزائري: (جزائري)

في كتابه"فصل الخطاب في المرأة والحجاب" ذكر فيه أدلة وجوب ستر الوجه ورد على شبهات المخالفين .

الشيخ العلامة محمد الأمين الشنقيطي: (موريتاني)

في كتابه"أضواء البيان " فسر آيات الحجاب ، وبين بالأدلة القوية ، وجوب ستر الوجه انظر: 6/586 ) .


الشيخ محمد بن يوسف الكافي: (تونسي)
في كتابه"المسائل الكافيّة في بيان وجوب صدق خبر رب البريّة" شنع فيه على الداعين إلى كشف الوجه. نقل عنه الشيخ حمود التويجري في "الصارم المشهور"

الشيخ عبد القادر بن حبيب السندي : (من علماء السند)
صنف كتابين"رسالة الحجاب في الكتاب والسنة" ، و "رفع الجُنة أمام جلباب المرأة المسلمة في الكتاب والسنة" وكلاهما نص فيه على وجوب تغطية الوجه ..

الشيخ مصطفى صبري " مفتي الدولة العثمانية " : ( تركي )
شنع على دعاة سفور الوجه في رسالته " قولي في المرأة " .

الشيخ عبد الرشيد بن محمد السخي : ( نيجيري )
في كتابه" السيف القاطع للنزاع في حكم الحجاب والنقاب " رد فيها على من قال : ( ليس الحجاب من الإسلام إلا أنه عادة من عادات أهل الحجاز) !!
رد على هذا القول ، واختار وجوب ستر الوجه.

الأستاذة اعتصام أحمد الصرَّاف: (مصرية)
ألفت كتاب "أختي المسلمة : سبيلك إلى الجنة" قالت فيه (ص 120) : (إن تغطيةالوجه هي الأصل، وقد ندب الشرع لها ندباً شديداً)

الأستاذة يسريه محمد أنور: (مصرية)
ألفت كتاب "مهلاً يا صاحبة القوارير" ومما قالت (ص 62) : "فإذا كان الإسلام قد اعتبر ظهور القدمين عورة، وأمر بعدم الضرب على الأرجل حتى لا تبدو أو يُسمع صوت الخلاخل، أو تظهر الزينة الخفية ؛ فإن أمره بتغطية الوجه أولى ؛ لأنه مجمع الحسن".

الشيخ أحمد بن حجر آل أبو طامي : ( قطري )
ألف رسالة بعنوان " الأدلة من السنة والكتاب في حكم الخمار والنقاب " .

الشيخ محمد الزمزمي بن الصديق : ( مغربي )
ذكرها لشيخ محمد بن اسماعيل في كتابه " عودة الحجاب ، 1 / 285 " فيمن يقول بوجوب التغطية

الشيخ عبدالحليم محمود " شيخ الأزهر في وقته " : ( مصري )
كتب مقالا بعنوان " مظهر المرأة " قال فيه عن المرأة إذا لم تأمن الفتنة : ( وجب عليها ستر الوجه والكفين سدًا للذرائع إلى المفاسد ) . ( مجلة صوت العرب ، البيروتية ، كانون الثاني ، عام 1967م ) .

الشيخ حسن البنا " مرشد جماعة الإخوان المسلمين " : ( مصري )
في كتابه" المرأة المسلمة " قال فيه (ص 18) : ( إن الإسلام يحرم على المرأة أن تكشف عن بدنها) .

الشيخ محمد بن الحسن الحجوي : ( مغربي )
رد في خاتمة كتابه " الدفاع عن الصحيحين " ( ص 129 - 130 ) على أحد الداعين إلى سفور الوجه في مجلس الملك محمد الخامس - جد الملك الحالي - .

الدكتور محمد سعيد رمضان البوطي: (سوري)
في كتابه"إلى كل فتاة تؤمن بالله" قال (ص50) :
( فقد ثبت بالإجماع عند جميع الأئمة أنه يجب على المرأة أن تستر وجهها عند خوف الفتنة بأن كان من حولها من ينظر إليها بشهوة . ومن ذا الذي يستطيع أن يزعم بأن الفتنة مأمونةاليوم، وأنه لا يوجد في الشوارع من ينظر إلى وجوه النساء بشهوة؟ ).

الشيخ عيادة الكبيسي : ( عراقي )
في كتابه" لباس التقوى " نصر فيها القول بوجوب تغطية الوجه .

الشيخ محمد زاهد الكوثري : ( تركي )
نصرالقول بوجوب تغطية الوجه في مقال له بعنوان " حجاب المرأة " نشر في مجموع مقالاته ( ص 245 - 250)

الشيخ صفي الرحمن المبارك فوري : (هندي)
في كتابه"إبراز الحق والصواب في مسألة السفور والحجاب" للرد على من أجاز كشف الوجه ، وقال (ص10): "وهذه الحكمة المقصودة بالحجاب تقتضي أن يعم حكم الحجاب جميع أعضاء المرأة؛ ولا سيما وجهها الذي هو أصل الزينة والجمال ..." .

الأستاذة: الزهراء: فاطمة بنت عبدالله: (يمنية)
ألفت كتاب "المتبرجات" ناصحت فيه المسلمات ، ثم ذكرت شروط الحجاب الشرعي (ص161 وما بعدها) وأدلة وجوب ستر الوجه.

الأستاذ العزي مصوعي : (يمني)
وهو مديرعام الإعلام والثقافة باليمن. قدم للأستاذة الزهراء كتابها السابق مؤيدًا ما فيه.

الأستاذة كوثر الميناوي : ( مصرية )
فيكتابها " حقوق المرأة في الإسلام " قالت (ص 128) بعد إيراد آية ( ياأيها النبي قل لأزواجك ..) : ( وفي هذه الآية الكريمة أمر الله جميع نساء المؤمنين بإدناء جلابيبهن على محاسنهن من الشعر والوجه وغير ذلك ؛ حتى يُعرفن بالعفة فلايُفتن ولا يفتن غيرهن فيؤذين) .

شيخ الجامع الأزهر : محمد أبوالفضل - رحمه الله - : ( مصري )
له فتوى طويلة مشهورة نصر فيها القول بوجوب تغطية المرأة لوجهها ..

الشيخ عبد الرب القرشي الملكياري : ( باكستاني )
في كتابها بعنوان " الأبحاث الفقهية القيمة " تعرض فيه للقضية ورجح وجوب تغطية المرأة لوجهها . ( انظر : 2 / 36)




وقد اقتبست هذا من كتاب "صرخة في مطعم الجامعة " كتاب رائع انصح الجميع بقراءته لفضيلة الشيخ محمدبن عبدالرحمن العريفي .. وفيه تفصيل ان المذاهب الاربعة كلها تدعو الى تغطية الوجه بالأدلة الصريحة وما الى ذلك مما لا يسعني ذكره هنا فلست بصدده .. لكنه سيفيد الفتاة التي ترتدي الحجاب على غير قناعة –على وجه الخصوص- كما سيفيد أي قارئ وقارئة بإذن الله.. ارجو ان تقرؤوه .. وهو على هذا الرابط

http://www.saaid.net/Warathah/arefe/22.htm





حسنا،

سأكمل لكم حياة مقيدة لتعرفوا هل تخرج الى السوق بشكل عادي كباقي الفتيات في الدول الاخرى؟ اين تذهب ان ارادت ان ترفه عن نفسها ؟ وما الفرق بينها وبين الفتاة خارج السعودية ؟

ابي المسكين يعود من عمله متعبا منهكا ينام ساعة او اثنتين .. ثم يستيقظ لتبدأ معاناته.. فهذه تطلب غرضا من المكتبة والاخرى تريد شراء ثوب للحفلة الفلانية وامي تريد احضار اطعمة و.. و.. وطلبات النساء لا تنتهي كما تعلمون فليس امامه الا ان"يصبر على لأوائهن"

ويجاهد ويتحمل الجلوس منتظرا لساعات، ولا ادري لماذا السوق عدو الرجل ؟! او هكذا اظن

ما يهمني اني اشتري كل ما اريده .. في هدوء وراحة بال .. ثم اذا انتهيت اعادني والدي للمنزل –كالأميرة تماما تجلس في العربة والسائق رهن إشارتها –ولا اقصد التقليل من شأن ابي والرجل عموما –

لكن أعين الحاسدين تريد ان تنزع عني ملكي وتسحب العرش من تحتي فتمسكني مقود السيارةوتحشرني وسط جموع الرجال ومئات السيارات في الشوارع ليسبني هذا ويضايقني ذاك ان لم يتعدّ علي ثالث ..

حسنا ،لو لم اكن ملكة ولم أذق طعم الراحة لربما رضيت بهذا ولم ار فيه مشكلة لكنه صعب على من ذاقت العز والرفعة ان تذهب لتقضي حوائجها بنفسها والرجل نائم في المنزل اويشاهد التلفاز. الرجل الذي يفترض انه هو القائم علي كما قال تعالى " الرجال قوامون على النساء بما فضل الله بعضهم على بعض"

فلا تأتي لتقولي اين العدل والمساواة بين المرأة والرجل .. فهذا من تمام عدله سبحانه ان راعى قدراتك وقدراته فجعل له القوامة .. وقد قال الله "وليس الذكر كالأنثى"

فلا تقحمي نفسك فيما لا قدرة لكِ عليه فلو تساوى الرجل بالمرأة لخسرنا نحن .. تماما ان قصدتِ بناء منزل واحضرتِ رجلين احدهما طويل عريض مفتول العضلات والآخر نحيف ضعيف لكنه خبير بالبناء سديد الرأي يملك ذوقا رفيعا في الديكورات والجماليات .. فلمن توكلين مهمة الاشراف ومن تأمرينه بعملية البناء ؟

لن تأمري الضعيف النحيف بالبناء ورفع الاحجار والصعود والنزول

وكذلك لن توكلي مفتول العضلات مهمة الاشراف لأنها تحتاج الى خبرة لا لعضلات

فهل ما فعلتِه ظلم لهما أم هو العدل بعينه؟

تخيلي فقط إن طالبك النحيف ذاك بأن يبني هو البيت ويرفع الأثقال ويتحمل المشاق ؟؟ ألن تضحكي بالله؟ههههههه

هذا حال أية حمقاء تريد الشقاء لنفسها .. !

يطالب الرجل بمساواتها معه ليلقي الحمل من عاتقه ويتحرر من مسؤولية القوامة .. وترددين انتِ خلفة سعيدة بلهاء ..!

وبالطبع إن فٌقِد الرجل أو وٌجِد مانع يمنعه من النزول "فللضروريات احكام" لم يقل العلماء لكِ اجلسي لا يجوز لكِ الخروج!


...



وتصور خاطئ آخر يظنه البعض عن المرأة السعودية انها حبيسة المنزل ..مكتومة الانفاس! لاشمس ولا هواء!

فهل هي كذلك حقا ؟

سأخبركم كيف ترفه معظم السعوديات عن نفسها في عطلة نهاية الاسبوع:

1/البر
أو 2/ الاستراحة
أحيانا ثمة خيارثالث/ الملاهي

وبالطبع هناك اماكن غير ما ذكرت لكني اتحدث عن التقليدي والغالب عند معظم العائلات

والاستراحة خصوصا .. لو فقدتها ايتها السعودية لعرفتي قيمتها،و لو جلستِ بها – يا غير السعودية – لحسدتني

فأنتِ كفتاة ملتزمة بدينك.. من الطبقة الوسطى (لا غناء فاحش ولا فقر مدقع) لا يتاح لكِ لعب الكرة مثلا خارج منزلك في ملعب .. لايتاح لكِ السباحة في مسبح

(في بعض الاستراحات يكون بالجوار مزرعة وهنا المتعة لا تصفها عبارات.. فخيول وإبل وطيور.. وشلالات.. وخضرة ونخيل واشجار ) واخر ثلاثة في الاستراحة العادية .. فماذا أريد نهاية الاسبوع اكثر من الاستلقاء على زرع اخضر.. تظلني النخيل.. واتنفس الهواء العليل ؟

وتأجير استراحة لا يكلف الكثير !

أما الملاهي فلن أفصّل كثيرا فيها لكن مايميزها: انها ليست مختلطة ( وهناك يوم للعائلات! )

فأنتِ ايضا كفتاة ملتزمة لن يريحك وجود رجال وشباب معك في اللعبة التي تلعبينها او في الملاهي بشكل عام .. فترتفعين تارة (ويداك على قلبك خشية ان يرتفع ثوبك معك وهناك رجال بالاسفل) وتنزلين تارة ( وانتي مجبرة على كتم الصرخة لوجود الشباب حولك )يعني بصراحة اللعب غير مريح البتة في وجود شبـــــــــــــاب !

امممم البر كما ترون في هذه الصورة:
[

ننصب خيمتين احداهما للرجال والأخرى للنساء، تبعد كل منهما عن الأخرى مسافة كافية تسمح للمرأة بالخروج منها دون جلباب

من المثير لدينا في" طلعة البر" ركوب الدباب والسيارة فنخوض مغامرات شيقة في" السواقة" تنتهي غالبا بجروح طفيفة " او عميقة عند المنحوسات^^" أو تهزيئة من الوالد حفظه الله!
ولن أهمل أهم ما في هذه الطلعة " هو ان الرجال يتكفلون باعداد اللحم المشوي لنا ،احم ..

[IMG][/IMG]

هل أدركتم حجم الظلم الذي يقع على المرأة السعودية ؟

صدقت تلك الصحفية الامريكية زوي فيراري حين قالت في احدى مقالاتها:ظننت أن المرأة السعودية مظلومة وعندما عاشرت السعوديين حزنت على الرجال.

وحين زرت أنا بلادا غير السعودية وعشت فيها .. علمت كم هي المرأة السعودية معززة مكرمة في بلادها .. وكم هو جميل أن تعيش في بلاد تحكمها الشريعة – الى حد كبير –

حين رأيتها تخرج صباحا تعمل وتشقى، وتصرف هي على زوجها وابناءها .. وهي التي تطبخ وتربي وتهتم بشؤون المنزل من تنظيف وغسل للملابس وكي، اضافة الى الآم الحمل والولادة والرضاعة و... و.... ومسؤوليات كثيرة تجعلها في دوامة ،حتى تخور قواها وتفقد انوثتها ،ويذهب جمالها مع بؤس الحياة وشقائها ،وتحرق الشمس نضارة وجهها المكشوف.

(وليست جميع النساء هكذا بالطبع .. لكن كثيرا منهم هكذا ..

فبعض الرجال يتخففون او ينسلون من مسؤولياتهم عندما توافق المرأة على مشاركتهم فيها )

ربما الظلم الكبير الذي تتعرض له المرأة السعودية هو كتم صوتها والتحدث نيابة عنها وتحدث فئة من السعوديات باسم السعوديات كافة فتطالب بما لا تريده كل السعوديات او الاغلبية منهن.. !


قبل ان انتهي اسمحي لي ان انقل لكِ شيئا يسيرا مما كتبه الشيخ ابو بكر جابر الجزائري (جزائري الجنسية) في كتابه الى الفتاةالسعودية

"يا فتاة السعودية : ان حقدا عظيما تحمله قلوب مظلمة قاسية لا خير فيها البته تحمله لبلادك الطاهرة ودولتك الظاهرة ،لدينك الحنيف،ومجد اباءك المنيف واني لأخشى ان تكوني انت الضحية الاولى فاربإي بنفسك واطلبي نجاتها بطهارتها وزكاتها واياك ان تمكني العدو من نفسك .."

ثم قال:

" وهل تدرين حقد من ذاك الذي نبهتك اليه ؟

انه حقد جماعات كثيرة دأبت منذ القديم على تحطيم المجتمع الاسلامي وتقويض اركانه والقضاء على روح الايمان ومظاهر العزة والقوة فيه – ومع الاسف- فقد افلحت في مسعاها الخبيث في كثير من بلاد المسلمين وبلغت ما ارادته منها وما املته لها من تدمير وتخريب وقضاء على حياة الايمان والحياء والطهارة والصفاء ولم يستعص عليها إلا ديارك المقدسة هذه وانت فيها وذلك لما اكسبها القران من مناعة وما احاطتها به شريعة الاسلام -وهي تطبق فيها- من حصانة"

"وهو اخر معقل بقي للاسلام يحتمي فيه واخر مأزر بقي للاسلام يأوي اليه ولذا فهم يضاعفون الجهود "


فاعلمي ان موقفك له التأثير البالغ على دولتك ومن ثم على الدين الاسلامي.. لا تستهيني بصغائر الامور فهي تؤدي الى الكبائر وهذا دأب الشيطان في الاغواء ان يجرك خطوة خطوة ليوصلكِ الى كبيرة دون ان تشعري




أعلم أن من بين من يقرأ مقالتي الآن من يعارضني ومن كان يظن ومازال ان السعودية مظلومة !! وأن الوهابيين ارهابيين متشددين وأن ....وأن .... من الادعاءات التي لا تنتهي !

المجال أمامكم مفتوح كما عرضت وجهة نظري بأدلة اروني نظرتكم ولكن ايضا بدليل او منطق ..!

وأرجو من غير السعوديات ان تكتب المميزات في مجتمعها والسلبيات التي تضايقها كامرأة ..

كما أرجوه من السعوديات .

وارجو من الرجال ان يكونوا قد فهموا موقفي وموقف مثيلاتي من ابناء هذا الوطن ..فليتحدثوا عما يعرفوه لا عما يسمعوه .. وارجو ان يقوموا بواجب القوامة كما ينبغي (والذي جعلت دليله من القرآن فواصلا لموضوعي للتأكيد عليه)وان يؤدوا حقوقنا كاملة التي كفلها الاسلام لنا

واعتذر لهم ان كان معظم حديثي يخاطب النساء (اعلمي ، انظري، اكتبي....الخ) لأني قصدت اقناعهم قبل الرجال .. والا فالخطاب لكم سواء

شكرا لقراءتكم وبارك الله فيكم .. اطلت عليكم فاعذروني وقد حاولت الاختصار قدر المستطاع فما كتبته غيض من فيض .. ما كان من توفيق فمن الله .. وما كان من خطأ أو نسيان فمني ومن الشيطان.. ارجو انكم انتفعتم بحديث قلبي لكم .