حكم الاحتفال بما يسمى بالكريسمس

[albalasi]

النفوس بطبعها محبه لمناسبات الفرح والسرور ومن ذلك العيد , ورعاية لهذا الميل
النفسي فقد جاءت شريعة الإسلام بشروعية عيد الفطر والأضحى , عيدين مشروعين في العام
وشرع الله فيها من التوسعة وإظها رالسرور ماتحتاجه النفس ,
كما شرع الناس عيدا اسبوعيا وذلك يوم الجمعة وهذ من رحمة الله تعالى بهذه الامه ......

وإذا التفتنا الى ماعند الامم الاخرى من الاعياد فنجد أن عندهم من الاعياد الشيء الكثير
فلكل مناسبه قوميه عيد ولكل فصل من فصول السنه عيد , وللأم عيد والزراعات عيد وللحب عيد
وهكذا حتى يوشك الا يوجد شهر إلا وفيه عيد خاص , كل ذلك من ابتداعاتهم
ووضعهم ولهذا فان مواعيدها تتغير بحسب الاهواء السسياسيه
والاجتماعيه ويقترن بها من الطقوس والعادات وأنواع من اللهو مايطول سرده

كل هذه الاعياد أعياد الوثنين وأهل الكتاب من اليهود والنصارى والتي تنسب الى الهتم واحبارهم قلدها بعض المسلمين في احيائيها وبالذات شباب وشابات هذه الامه
ساحاول في هذاالمضوع ان اتتطرق الى احدى هذه الاعياد ال وهو

اعياد عيد الميلاد

أصله :

للنصارى الكاثلوليك والبروستانت أعياد متواليه في راس السنه الميلاديه
وأبرزها عيد ميلا المسيح عيسى بن
مريم عليه السلام والذي يحرص ملايين النصارى ( وبعض جهله المسلمين ) على أظهار حفاوتهم به عبر تزيين
الاشجار وارسال بطاقات عيد الميلاد الى الاصدقاء والاقارب , مع نشر الدمى والصور التى ترمز الى البابا نويل ومن عادة الكثير
من النصارى التجمع لية عيد الميلاد في( بيت لحم ) حيث يذكرون أن المسيح قد ولد هنالك لأقامة قداس منتصف الليل إضافه لما يعملونه
في الاعياد الاخرى في هذه الفتره ومنها عيد الغطاس والذي تزعم النصارى ان يحي عمد فيه عيسى عليهما السلام أي غسله
بماء لتطهيره من ذنوبه , وهذا اليوم عند النصارى رمز لدخلو الانسان في المجتمع النصراني ولذا يتباركون بماء التعميد وكذا عيد الصفح وغيرها
, ويصاحب اعيادهم هذه مظاهر عديده كتزيين البيوت وايقاد الشموع والذهاب الى الكنسيه وتزيينها وصناعه الحلوى الخاصه والاغاني
المخصصه للعيد بترانيم محدده وصناعة الاكاليل المضاءه وغير ذلك من طقوسهم

عيد الميلاد في نظر الشرع

سئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله عن حكم تهنئة الكفار بعيد راس السنه الكريسميس والاحتفال به فاجاءب فضيلته قائلا :
تهنئه الكفار بعيد راس السنه (الكريسميس ) او غيره من اعيادهم حرام بلاتفاق كما قال ذلك ابن القيم رحمه الله في كتابه أحكام أهل الذمه
حيث قال : وأما التهنئه بشعائر الكفر المختصه به فهو حرام بالاتفاق
مثل ان يهنئهم بأعيادهم وصومهم فبقول عيد مبارك () او تهنىء بهذا العيد ونحوه فهذا إن كان قائله مسلما من الكفر فهو من الحرمات ,
وهو بمنزلة أن تهنئهم بسجود الصليب بل ذلك اعظم إثما عند الله واشد مقتا من التهنئه بشرب الخمر وقتل النفس وارتكاب الحرام ونحوه
,وكثيرا ممن لاقدر للدين عنده يقع في ذلك ولايدري قبح ما فعل .... انتهى كلامه رحمه الله ..
وإنما كانت تهنئه الكفار بأعيادهم الدينيه حراما وبهذه هذه المثابة التي ذكرها ابن القيم لأن فيها إقرار لما هم عليه من شعائر الكفر ورضي به
لهم وأن كان هو لا يرضي بهذا الكفر لنفسه ولكن يحرم على المسلم أن يرضى بشعائر أو يهنىء بها غيره لأن الله تعالى لا يرضى بذلك كما

قال تعالى : {إِن تَكْفُرُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنكُمْ وَلَا يَرْضَى لِعِبَادِهِ الْكُفْرَ وَإِن تَشْكُرُوا يَرْضَهُ لَكُمْ }الزمر7

وقال تعالى : {الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِيناً }المائدة3

وتهنئتهم بذلك رضى بكفرهم ومما قاله الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :
واجابة المسلم دعوتهم بهذه المناسبه حرام سواء كانوا مشاركين للشخص
في العمل ام لا ...
ومما قاله الشيخ بن عثيمين رحمه الله :

وإجابة المسلم دعوتهم بهذه المناسبه حرام
لأن هذ أعظم من تهنئتهم بها لما في ذلك مشاركاتهم
فيها وكذلك يحرم على المسلمين التشبه بالكفار
بإقامة الحفلات بهذه المناسبه أو تبادل الهدايا
أو توزيع الحلوى أو تعطيل الأعمال ونحو ذلك

لقوله صلى الله عليه وسلم ( من تشبه بقوم فهو منهم )

قال شيخ الاسلام أبن تيميه في كتابه ( أقتفاء الصراط في مخالفةأصحاب الجحيم )

مشابهتهم في بعض اعيادهم توجب سرور في قلوبهم بما هم عليه من الباطل وربما أطعهم ذلك في أنتهاز الفرص وأستذلال الضعفاء
انتهى كلامه
ومن فعل شيء من ذلك فهو

اثم سواء فعله مجاملة أو تودداً أو حياء
أو لغير ذلك من الأسباب لأنه من المداهنه في دين الله
ومن اسباب تقويه نفوس الكفار وفخرهم بدينهم

هذا مالدي اردت ان ابري ذمتي في هذا الخصوص
ان كان صوابا فمن الله وان كان خطاء فمني ومن الشيطان

.................................................. .............

وهذه اضافة قيمه للموضوع

http://msoms-anime.net/showpost.php?p=1321763&postcount=52


وايضا اضافة قيمة اخرى
وردود على بعض الاستفسارات على بعض الاعضاء

قام بالرد عليها
الاخ الفاضل aboalwleed

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علو كنديشن

هناك نقطة أود التعقيب عليها ..

ألا وهي .. أن المسيح رسول .. و بما أنه مولد المسيح

فلم لا نحتفل بالمولده .. لا أقصد بإقامة حفلة أو شيء من هذا القبيل ..

بل بصيام اليوم .. أو الدعاء للنبينا و حبيبنا عيسى عليه السلام ..

كصوم اليوم الذي نجى الله فيه موسى من فرعون .. حيث أمر الرسول ( صلى الله عليه وسلم ) بذلك ..

فنحن أولى بالمسيحيين المنحرفيين دينياً .. بالنبي الكريم عيسى عليه السلام ..

فمن أراد أن يحتفل بالدعاء أو الصوم له .. فلا حرج في ذلك ..

أحب التنبيه أخي الكريم إلى أن إدخال أمر في الدين ليس موجوداً فيه في الأصل يسمى :بدعة
فعن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله من أحدث في أمرنا ما ليس منه فهو رد // متفق عليه //
17 - / ب قال أبو مروان يعني البدع )

وتخصيص الاحتفال ، أو الصوم ، كل هذه أمور غير واردة ولا نص صحيح عليها بالنسبة لأول يوم في السنة الميلادية ولا نصوص واردة على هذا من الأساس .. بل إن من الخطأ والخلط أن يقارن بين يومين .. أحدهما لا نص ولا دليل عليه ، والآخر ورد فيه النص وورد فيه صريح السنة النبوية .. فقد صام صلى الله عليه وسلم يوم عاشوراء .. وأمر بمخالفة اليهود الذين كانو يصومونه وحده ..

وقمت هداك الله وسددك للحق بمقارنة فعل النبي صلى الله عليه وسلم في عاشوراء .. مع يوم لم يرد عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه أثنى على فضائله .. ولم يصمه ، ولا أدري على ما اعتمدت في ذلك أخي ؟؟ هذا تقول على الله بغير علم .. وإني أحذرك بارك الله فيك أن تقول قولاً هو عند الله عظيم .. وما أستغربه في النهاية أن تقول .. فلا حرج في ذلك .. سبحانك ربي .. أخي أنت بهذه المقولة التي أجزم أنك لم تقصد معناها .. تخالف النصوص الصريحة وتأتي ببدعة محدثة في دين الله لم يسبقك إليها مسلم فضلاً على أن يكون عالماً !! .. أدعوك أخي إلى أن تحذر كل الحذر من التساهل في قول مثل هذه الأمور ..

وأما الأخ ..

kaitou.kido.1412

اخي العزيز .....

انت من مجتمع خليجي(يعني ما عندكمش اقباط خالص في السعودية او الكويت او....) ولو في نصاري غالباً ما بيكونو مش عرب خالص من الأساس.

أحب تنبيهك إلى أن شيخ الإسلام ابن تيمية ، وتلميذه ابن القيم من الشام .. ولا يخفى أن نصارى الشام من أكثر نصارى العرب عدداً .. وأقدمهم تاريخاً بعد أقباط مصر .. وهم الذين أورد قولهم الأخ في موضوعه . .
((وأما التهنئه بشعائر الكفر المختصه به فهو حرام بالاتفاق

مثل ان يهنئهم بأعيادهم وصومهم فبقول (عيد مبارك) او تهنىء بهذا العيد ونحوه فهذا إن كان قائله مسلما من الكفر فهو من الحرمات ,

وهو بمنزلة أن تهنئهم بسجود الصليب بل ذلك اعظم إثما عند الله واشد مقتا من التهنئه بشرب الخمر وقتل النفس وارتكاب الحرام ونحوه

,وكثيرا ممن لاقدر للدين عنده يقع في ذلك ولايدري قبح ما فعل .... ا..هـ ))

----------

ولكن لي وقفة

لكن بالنسبة للتهنئة بعيد الميلاد

الذي يدعون انه في السابع من يناير ولد السيد المسيح

أ- لا أرى فيها حرجاً

ب- هم يهنئوننا في عيدي الفطر و الأضحي فلا حرج بان نهنئهم لا نشاركهم-كلمة كل سنة و انت طيب كفاية--

جـ - للأسف كل ما مكتوب في موضوعك عبارة عن اراء و لا يوجد حديث مذكور او ايه تحرم تهنئتهم بالعيد بكلمة

لا تنس ان الكلمة الطيبة صدقة

وتعليقي على هذه الوقفة بالنقاط التالية التي ذكرتها ..

أ - تقول أخي الكريم أنك لا ترى حرجاً في التهنئة بعيد الميلاد .. ولا أدري ما دليلك على هذه المخالفة الواضحة لكلام الله تعالى وكلام رسوله .. قال الله .. (الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِيناً )

فدين الله كامل .. ولم يرد عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه هنأ نصرانياً أو يهودياً بعيد كان له ..

ب - قال أهل العلم في هذه النقطة .. (وإن هنأ النصارى المسلمين بهذا العيد فهم يهنئونهم بعيد صحيح لأن الإسلام أتى ناسخاً للشرائع السماوية السابقة .. فتهنئتهم لنا بأعيادنا الصحيحة ، لا يقتضي مشاركتهم وتهنئتهم بأعيادهم الباطلة )

ولا يخفى عليك ما يفعله النصارى في عيدهم ذاك .. من كل أنواع المجاهرة بالكفر ومخالفة أوامر الله عزوجل ..

جـ - قولك بأن الموضوع يخلوا من النصوص الصريحة بتحريم الإحتفال بأعياد الكفار أو تهنئتهم بها .. ومع أن الأخ ذكر دليلين من كتاب الله عزوجل ..

قال تعالى : {إِن تَكْفُرُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنكُمْ وَلَا يَرْضَى لِعِبَادِهِ الْكُفْرَ وَإِن تَشْكُرُوا يَرْضَهُ لَكُمْ }الزمر7

وقال تعالى : {الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِيناً }المائدة3

وأزيدك قوله صلى الله عليه وسلم في الحديث الذي رواه أنسٌ رضي الله عنه ..

عن أنس بن مالك قال: كان لأهل الجاهلية يومان في كل سنة يلعبون فيهما فلما قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة قال : كان لكم يومان تلعبون فيهما وقد أبدلكم الله بهما خيراً منهما : يوم الفطر ، ويوم الأضحى. رواه أبو داوود (1134) والنسائي (1556) وصححه الشيخ الألباني .

إخواني الكرام ..

يرجى عدم الرد قبل التثبت مما تكتبه .. ولا ننسى قول الحق عزوجل : (ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد )

اللهم أرنا الحق حقاً وارزقنا اتباعه .. وأرنا الباطل باطلاً وارزقنا اجتنابه .. ولا تجعله ملتبساً علينا فنزيع ونضل ونهلك ..

والله تعالى أعلى وأحكم ..

اخوكم في الله

albalasi