الرقية الشرعية وطريقة تطبيقها

[عاشق المتحري]

بسم الله الرحمن الرحيم


اعلم ان الكثير قد كتب في هذا الباب ولكن لزياده الفائدة

العين هي سبب المرض الغالب على الناس

قال رسول الله ( أكثر من يموت من أمتي بعد قضاء الله وقدره بالعين) صحيح الجامع


قال الشيخ عبدالله بن جبرين ( العين يتبعها شيطان من شياطين الجن فتؤثر في المعين بإذن الله الكوني القدري لقوله ( العين حق ولو كان شئ سابق القدر لسبقته العين ) صحيح الجامع

من أسباب دفع البلاء والشفاء بالرقية الشرعية


1- اليقين وحسن الظن بالله عز وجل وأن لا يقول أجرب كلام الله , بل يتيقن بأن فيه الشفاء , وأنه الأصل في العلاج قال الله تعالى ( وننزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين ولا يزيد الظالمين إلا خسارا)


2-تعظيم الخالق والالتجاء إليه
والتعلق به والتوبة إليه ودعاؤه, فهو الشافي وحده ورقيتك لنفسك إن استطعت أفضل من رقية غيرك.


3- حفظ العبد ربه بامتثال أوامره
كالمحافظة على الجماعة في المسجد قال ( من صلى الصبح فهو في ذمة الله فلا يطلبنكم الله من ذمته بشئ)
وباجتناب نواهيه كترك النظر المحرم والابتعاد عن الشاشات الهابطة التي أضرت أسرا كثيرة وسببت شقاءها وترك الأغاني وسماعها ومقاطعة الحفلات المنكرة فتفوز بحفظ الله


4- الإكثار من الأوراد والأذكار
المستمدة من القرآن الكريم والسنة المطهرة وملازمتها في كل حال كأذكار ما بعد الصلاة والورد اليومي من القرآن الكريم وأذكار الصباح والمساء وأذكار النوم والاستيقاظ قال
( ومن اعرض عن ذكري فان له معيشة ضنكا ونحشره يوم القيامة أعمى )


5- المداومة على الأعمال الصالحة
التي تقوي الإيمان وقد سئل النبي أي الأعمال أحب إلى الله ؟ قال (ادومها وان قل )


ومن هذه الأعمال
· المداومة على قراءة وحفظ القران الكريم وتدبر آياته والمكث بالمسجد وإدامة ذكر الله كل حين.
· المداومة على العبادات التطوعية كالسنن الرواتب وقيام الليل وصلاة الضحى والوتر
· بر الوالدين وصلة الأرحام وان قطعوا
· صيام التطوع كالاثنين والخميس والأيام البيض وعشر ذي الحجة وعاشوراء وست من شوال.
· استغلال الوقت بما يفيد كطلب العلم الشرعي والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.
· واختيار الصحبة الصالحة المعينة على الخير
· الإحسان إلى الناس وبذل الصدقة قال ( من نفس عن مؤمن كربه من كرب الدنيا نفس الله عليه كربه من كرب يوم القيامة ومن يسر على معسر يسر الله عليه في الدنيا والاخره ومن ستر مسلما ستره الله في الدنيا والاخره والله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه )رواه مسلم


علامة الانسان المصاب بالعين

الأعراض ان لم تكن مرضا عضويا فإنها تكو ن غالبا على هيئة ( صداع متنقل / صفرة في الوجه / كثرة تعرق وتبول /ضعف شهية / تنمل أو حرارة او بروده في الأطراف / خفقان في القلب / الم متنقل أسفل الظهر والكتفين / حزن وضيق في الصدر / أرق في الليل / انفعالات شديدة من خوف غير طبيعي / كثرة تجشؤ وتثاؤب وتنهد /انعزال وحب للوحدة/ خمول وكسل / ميل إلى النوم/ مشاكل صحية بلا سبب طبي معروف)

الآيات والأوراد التي تقرأ على المريض وطريقة تطبيقها
القرآن كله شفاء واليك بعض الآيات
سوره الفاتحة
آية الكرسي
(فسيكفيهم الله وهو السميع العلم )سورة البقرة/137
خواتيم سورة البقره
آخر سورة الحشر
( ام يحسدون الناس على ما آتاهم الله من فضله )النساء /54
( ولولا اذ دخلت جنتك قلت ما شاء الله لا قوه الا بالله )الكهف /39
فارجع البصر هل ترى من فطور * ثم ارجع البصر كرتين ينقلب إليك البصرخاسئا وهو حسير ) الملك 3-4
وان يكاد الذين كفروا ليزلفونك بأبصارهم لما سمعوا ا الذكر ويقولون انهلمجنون * وما هو إلا ذكر للعالمين )القلم /51
سورة الاخلاص
والمعوذتين
( ياقومنا أجيبوا داعي الله وآمنوا به يغفر لكم من ذنوبكم ويجركم من عذاب اليم ) الاحقاف /31
( وننزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين ولا يزيد الظالمين الاخسارا ) الاسراء /82
( قل هو للذين آمنو هدى وشفاء ) فصلت /44
(واذا مرضت فهو يشفين )الشعراء /80
( ويشف صدور قوم مؤمنين ) التوبه/14
( ياأيها الناس قد جاءتكم موعظة من ربكم وشفاء لما في الصدور وهدىورحمة للمؤمنين) يونس/57
(وله ماسكن في الليل والنهار وهو السميع العليم ) الانعام/13
( وقيل يا أرض ابلعي ماءك ويا سماء اقلعي وغيض الماء وقضي الأمر واستوت على الجودي وقيل بعدا للقوم الظالمين )هود /44
( وإذا الأرض مدت * وألقت ما فيها وتخلت * وأذنت لربها وحقت ) الانشقاق /3-5


ومن الأدعية


قول
( اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك) 7 مرات
( اعبذك بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة وكل عين لامه ) 3 مرات
( اللهم رب الناس اذهب الباس اشف أنت الشافي الا شفاء الا شفاؤك شفاء لا يغادر سقما ) 3 مرات
( اللهم اذهب عنه حرها وبردها ووصبها ) مره
( حسبي الله لا إله الا هو عليه توكلت رب العرش العظيم ) 7 مرات


طريقة تطبيق الرقية


· قراءة الآيات والأدعية السابقة بتدبر وخشوع على المريض مباشره مع النفث بريق خفيف او بدونه او استماعها
· وضع اليد على مكان الالم
· قراءة الآيات على ماء او زيت زيتون ليشرب ويدهن به

[رشدين]

جزاك الله خيرا على الموضوع الجيد وجعله في ميزان حسناتك

وأحببت ان أضيف بعض الاضافات ليكمل موضوع أخي راجيا من الله ان ينفع اخواننا بعد اذنك اخي

العزيز

وضع اليد على ماكن الألم وهذا مشروط إذا كان بين الرجلين او بين الراقي الرجل ومحارمه

او الرجال أما إذا كانت إمرءة فلايجوز لأنه لاضرورة تحمله على لمس المرءة
وهذا خطأ يقع فيه كثير من الرقات

وفي هذا يقول صلى الله عليه وسلم من حديث عائشة رضي الله عنها
لان يغرز في رأس أحدكم مخيطا خيرا له ان يمس يد أمرءة لا تحل له
او كما قال صلى الله عليه وسلم

والر قيى لاتقاس بالطبيب لان المرءة لاتلجأ للطبيب الرجل إلا في الضرور
ولعد وجود الطبيبات

وأفضل رقية أوضي بها نفسي وإخواني

وبها كثير من الاخوات اعرفهن إمتثلوا للشفاء من حالات صرع خطيرة

بلغوا لحد اليأس

وهو أخد كأس من الماء بعد العصر او وقت الفراغ

وتقرء صورة الفاتحة بحيث يلامس الهواء الخارج من الفم الماء

وتقرء الفاتحة قدر ماتستطيع وكلما أكثرت كان خيرا
وتقرء بنية الشفاء

وكما ذكر أخي متيقنا لامجربا

وتكررها

ولو بقية يوما كاملا تقرء فقط صورة الفاتحة
لكان ذالك خير

ولهذا قال ابن القيم انه ذكر انه عالج نفسه بصورة الفاتحة فرأى فيها من الشفاء العجب العجاب

وكذالك قرأها صحابي جليل على مريض ثلاث أيام متواصلة

من غير ملل ولاضجر كما يقع من أهل زماننا

فبعدها كان الشفاء

وفي الختام

يجوز اعطاء الراقي شيئا من المال بعد الشفاء
وعلما ان الرقية ليست مهنة بل كل مسلم هو راقي لنفسه ولخوانه

كما كان النبي صلى الله عليه وسلم
وصحابته الكرام

وكثير ممن جعل الرقيا عملايمتهنه كثير منهم زلت به الاقدام ودخلت عليه البدع والاهواء

ودخل عليه داء الأناة
وأصيب بمرض العجب
فنزل الى الحضيض بعدما كان عزيزا بالسنة

والتوفيق من الله

وما يتوهمه بعض الجهال أن الرقيا لابد لها من شروط كشريط الدجالين والسحرة فهذا غير صحيح

شرطها ان يكون مؤمنا صالحا تقيا
وعنده شيء من العلم
لكي لايدخل الى الاهواء البدع من حيث لايدري

وكذالك انبه على خطا يقع فيه بعض الرقات وهو يشبه كلام الدجالين

فيقول له انت فيك سحر قديم
وموكل به جني قديم
او انك اكلت السحر
او مشيت فوقه
فهذا كله رجما بالغيب لايعلمه إلا الله

بل على الراقي ان لا يزيد المريض مرضا بل يقرء عليه كتاب الله
وإن كان هناك جني نهاه عن الظلم وأمره بالإصلاح والتوبة الله

ثم يمضي في القراءة
ولايلتفت لكلام الجني لكي لايشغله عن قراءة القراءان

وفي إيقاع الشحناء والتباغض بين الاقارب
بان يذكر الاسماء فيصدقه ضعيفوا الايمان

والعلم لله
ومعدرة لصاحب الموضوع

[دروبي]

جزاك الله خيرا
بارك الله فيك
في ميزان حسناتك اخوي
تابع والى الامام

[عاشق المتحري]

رشدين مشكوووووووووور على الاضافة الرائعة

دروبي مشكووووووووووور على مرورك الرائع حبيبي

[عُبيدة]

[المجهول]

شكراً لك....~
جزيت الفردوس الاعلى..~
بالتوفيق ^___^

[القلعة 7]

الأعراض ان لم تكن مرضا عضويا فإنها تكو ن غالبا على هيئة ( صداع متنقل / صفرة في الوجه / كثرة تعرق وتبول /ضعف شهية / تنمل أو حرارة او بروده في الأطراف / خفقان في القلب / الم متنقل أسفل الظهر والكتفين / حزن وضيق في الصدر / أرق في الليل / انفعالات شديدة من خوف غير طبيعي / كثرة تجشؤ وتثاؤب وتنهد /انعزال وحب للوحدة/ خمول وكسل / ميل إلى النوم/ مشاكل صحية بلا سبب طبي معروف)

الصراحة اخي كل هاته الاعراض اتجيني وذهبت الى كم طبيب ويقول لي بعد التحاليل اني سليم و انا من الذين لا يهتمون بالرقاة والرقية (بسبب كثرة من يدعي الرقية وهو ليس اهلا لها وبسب قلة ايجاد راقي ملتزم ومتدين ) وبعدها زاد حالي سوءا فحاولت ان ارقي نفسي ودعوت الله ان يفرج همي فتحسنت قليلا وسرعان ما تعود الاعراض فانا صابر الان على البلاء
وفي يوم قال لي احدهم يجب ان يكون الراقي متدينا وتقيا وانا عن نفسي الصراحة لست متهاوننا ولا متديننا يعني ملتزم ومتهاون
فهل ان كنت متهاون لا تنفع الرقية وهل يجب ان يرقيني من هم ملتزمون وتقاة

افيدوني جازاكم الله خيرا

[makak]

مشكور أخوي على الموضوع

[رشدين]

أخي كا ستل أسأل الله أن يعافيك وأن يلبسك لباس الصحة والعافية

فما سألت عنه أي أن يكون الراقي دينا صالحا

هذا صحيح لأن الله طيب لاايقبل إلا طيبا لهذا كان دعاء النبي صلى الله عليه وسلم

مقبول لما لأنه كان أطوع وأخشع الخلق لبه عزوجل

وأفيدك أخي أن الأفضل ان يرقي الواحد منا نفسه أو يرقية أخوه المسلم من غير أن يطلبها

هذا هو الافضل وهو لذوي الهمم العالية وهم الذين ذكرهم النبي صلى الله عليه وسلم

أي الفوج الاول الذين يدخلون الجنة وهم سبعون ألف يدخلون الجنة من غير حساب ولا عقاب

وشرطهم أنهم لايسترقون ولايتطيرون ولايكتوون وعلى ربهم يتوكلون

ومعنا لايسترقون أي لايطلبون الدعاء من غيرهم وكذالك الرقي

وأفضل رقى أوصيك بها كما ذكرتها في كتابتي السابقة

أن تأخذ كأسا من ماء وتقرء فيه صورة الفاتحة بأكبر عدد يعني إقرءها ثلاث مئة مرة

أو أكثر مع وضع السبابة في الماء والنفث في الماء والنفث هو هواء مشرب بلعاب

وتشرب الكأس وتعيد هذا مدة اسبوع أو أكثر فستنتفع إن شاء الله

أنا أفضل الماء لان الله جعله طهورا وانه يذهب رجس الشيطان ولان الله اختاره لنا لطهارة

الصلاة وهي أعظم عبادة بعد التوحيد

وان استعملت زيت حبة السوداء أي السانوج

أو زيت الزيتون

أو القسط الهندي

بعد ان تقرء عليه الفاتحة بأكثر عدد مع الرجاء العظيم وصدق اللجوء الى الله وان القرءان شفاء

وتعمله سعوطا أي تقطره في أنفك مع الاستلقاء على القفى

وعليك ياأخي ان تحسن مطعمك لان غالب أوجاع الرأس منشؤها من المعدة او الاطعمة التي تنتج غازات

تأثر على الدماغ بالصداع

فحرص على ماذكرت لك وان كان هناك استفسار فتفضل بارك الله فيك

.

[عاشق المتحري]

الافضل ان يكون مستقيماًً

وان كان غير ذلك فلابأس

مشكوووورين على مروركم الرائع

مشكوووووور اخي رشدين ماقصرت

[روَاء]

جزاكم الله خيرا

نفع الله بكم الاسلام والمسلمين ودمتم ذخرا لهذا الدين




اللهم اشف مرضانا ومرضى المسلمين

اللهم فك كرب المكروبين

اللهم ادفع عنا وعن المسلمين عين العائنين وحسد الحاسدين وكيد الكائدين ونعوذ بك من السحرة والمشعوذين

[القلعة 7]

أخي كا ستل أسأل الله أن يعافيك وأن يلبسك لباس الصحة والعافية

فما سألت عنه أي أن يكون الراقي دينا صالحا

هذا صحيح لأن الله طيب لاايقبل إلا طيبا لهذا كان دعاء النبي صلى الله عليه وسلم

مقبول لما لأنه كان أطوع وأخشع الخلق لبه عزوجل

وأفيدك أخي أن الأفضل ان يرقي الواحد منا نفسه أو يرقية أخوه المسلم من غير أن يطلبها

هذا هو الافضل وهو لذوي الهمم العالية وهم الذين ذكرهم النبي صلى الله عليه وسلم

أي الفوج الاول الذين يدخلون الجنة وهم سبعون ألف يدخلون الجنة من غير حساب ولا عقاب

وشرطهم أنهم لايسترقون ولايتطيرون ولايكتوون وعلى ربهم يتوكلون

ومعنا لايسترقون أي لايطلبون الدعاء من غيرهم وكذالك الرقي

وأفضل رقى أوصيك بها كما ذكرتها في كتابتي السابقة

أن تأخذ كأسا من ماء وتقرء فيه صورة الفاتحة بأكبر عدد يعني إقرءها ثلاث مئة مرة

أو أكثر مع وضع السبابة في الماء والنفث في الماء والنفث هو هواء مشرب بلعاب

وتشرب الكأس وتعيد هذا مدة اسبوع أو أكثر فستنتفع إن شاء الله

أنا أفضل الماء لان الله جعله طهورا وانه يذهب رجس الشيطان ولان الله اختاره لنا لطهارة

الصلاة وهي أعظم عبادة بعد التوحيد

وان استعملت زيت حبة السوداء أي السانوج

أو زيت الزيتون

أو القسط الهندي

بعد ان تقرء عليه الفاتحة بأكثر عدد مع الرجاء العظيم وصدق اللجوء الى الله وان القرءان شفاء

وتعمله سعوطا أي تقطره في أنفك مع الاستلقاء على القفى

وعليك ياأخي ان تحسن مطعمك لان غالب أوجاع الرأس منشؤها من المعدة او الاطعمة التي تنتج غازات

تأثر على الدماغ بالصداع

فحرص على ماذكرت لك وان كان هناك استفسار فتفضل بارك الله فيك

.

بارك الله فيك اخي وجزاك الله خيرا والحمدلله اليوم ذهبت الى احد اصحابي الملتزمين واخبرته بحالتي ونبهني على نقطة كنت اجهلها الا وهي طلب الاسترقاء ونصحني بالاخلاص في بالدعاء والالتزام بالاذكار وقراة القران

أن تأخذ كأسا من ماء وتقرء فيه صورة الفاتحة بأكبر عدد يعني إقرءها ثلاث مئة مرة
أو أكثر مع وضع السبابة في الماء والنفث في الماء والنفث هو هواء مشرب بلعاب
وتشرب الكأس وتعيد هذا مدة اسبوع أو أكثر فستنتفع إن شاء الله
أنا أفضل الماء لان الله جعله طهورا وانه يذهب رجس الشيطان ولان الله اختاره لنا لطهارة

الحمدلله هاته الطريقة افعلها دائما ونتائجها رائعة والحمدلله انا في تحسن و ان شاء الله سوف اشفى قريبا

بارك الله فيك اخي

[نور الاسلام]

السلام عليكم,,
جزاكم الله خير,,
عندى فقط أضافة صغيرة للموضوع كما أن هناك شروط للراقى ,,هناك أيضا شروط المرقى:
يستحب أن يكون مؤمنا صالحا و على قدر الأيمان يعظم الأجر,,
قال تعالى(و ننزل من القراَن ما هو شفاء و رحمة للمؤمنين و لا يزيد الظالمين الا خسارا)
التوجه الى الله بصدق أن يشفيه
أن لا يستبطئ الشفاء لأن الرقية دعاء و أذا أستعجل الأجابة فقد لا يستجاب له ,,
قال صلى الله عليه و سلم (يستجاب لأحدكم ما لم يعجل يقول:دعوت فلم يستجب لى)متفق عليه
أحاديث يرقى بها المريض:
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك>>7 مرات
أعيذك بكلمات اللله التامة من كل شيطان و هامة و من كل عين لامة>>3 مرات
اللهم رب الناس أذهب البأس أشف أنت الشافى لا شفاء الا شفاؤك شفاء لا يغادر سقما>>3 مرات
هذا و الله أعلم
و السلام عليكم

[رشدين]

وفيك بارك الله أخي كاستل و الحمد لله

علما لعله نكون من نفس الولاية أو نفس الجهة في البلد

وأما وطني فهي بلاد الاسلام

أينما كانت والمسلمون اخواني اينما كانوا

.

[anokata]

الأعراض ان لم تكن مرضا عضويا فإنها تكو ن غالبا على هيئة ( صداع متنقل / صفرة في الوجه / كثرة تعرق وتبول /ضعف شهية / تنمل أو حرارة او بروده في الأطراف / خفقان في القلب / الم متنقل أسفل الظهر والكتفين / حزن وضيق في الصدر / أرق في الليل / انفعالات شديدة من خوف غير طبيعي / كثرة تجشؤ وتثاؤب وتنهد /انعزال وحب للوحدة/ خمول وكسل / ميل إلى النوم/ مشاكل صحية بلا سبب طبي معروف)

أذكر أن هنالك أعراضاً أخرى سأبحث عنها و أضعها هنا قريباً

جزاك الله خيراً

هذا الموضوع مهم جداً لمن لا يعرف أعراض الإصابة بالعين و كفية الرقية الشرعية

[dr memesa]

جزاكم الله جميعا كل خير على إفادتنا
جوزيتم الفردوس الاعلى

[الادعج]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


مشكووور اخوي عاشق المتحري اتمنا منك المزيد من العطاااااااااء

مع تحيات اخوك الادعج.......