تحذير هام قبل ما تفطروا على الخشاف فى رمضان

[@@Ten Ten@@]

هل تعلم أنك ربما أفطرت فى رمضان على ما نهى عنه الرسول ؟

كثير من المسلمين ينقع التمر والزبيب معا ثم يفطر عليه، أو يخلطهما ثم يشربهما.

وهناك أحاديث صحيحة تنهى عن نبذ خليط التمر مع الزبيب ؟

إليك ما ورد بالسنة الصحيحة:



1- عن جابر عن رسول الله أنه نهى أن ينبذ التمر والزبيب جميعا، ونهى أن ينبذ الرطب والبسر جميعا (رواه الجماعة إلا الترمذي، فإن له منه فصل الرطب والبسر)





2- عن أبى سعيد أن النبى نهى عن التمر والزبيب أن يخلط بينهما، وعن التمر والبسر أن يخلط بينهما، يعنى فى الانتباذ (رواه مسلم :جزء3 -أشربة 20) والترمذي (ج4-1877) وأحمد (ج 3 ص 71 )

وفى لفظ: نهانا أن نخلط بسرا بتمر أو زبيبا بتمر أو زبيبا ببسر، وقال: (من شربه منكم فليشربه زبيبا فردا وتمرا فردا و بسرا فردا) رواه مسلم والنسائى.





3- عنأبى هريرة قال: قال رسول الله : (لا تنبذوا التمروالزبيب جميعا، ولا تنبذوا التمر والبسر جميعا، وانبذوا كل واحد منهنوحده). رواه مسلم(ج3-أشربه /26)وأحمد فى المسند (ج2 -ص526 )




4- عن ابن عباس قال: نهى رسول الله أن يخلط التمر والزبيب جميعا، وأن يخلط البسر والتمر جميعا.


وعنه قال : نهى رسول الله أن يخلط البلح بالزهو. رواهما مسلم (ج3-أشربة/ 41 ) والنسائى (ج8 -ص 289 )




5- عنأبى قتادة أن النبى قال: (لا تنبذوا الزهو والرطبجميعا، ولا تنبذوا الزبيب والرطب جميعا، ولكن انبذوا كل واحد منهما علىحدته). (متفق عليه)

(وذكر البخارى التمر بدل الرطب.)

وفىلفظ: أن النبى نهى عن خليط التمر والبسر وعن خليطالزبيب والتمر، وعن خليط الزهو والرطب وقال: انتبذوا كل واحد على حدته ) رواه البخارى (ج10 – 5602)ومسلم(ج3 - أشربة/ 24) وأحمد(ج5- ص 309 )




6- عنالمختار بن فلفل عن أنس قال: نهى رسول الله أن نجمعبين شيئين فينبذا يبغى أحدهما على صاحبه. قال: وسألته عن الفضيخ فنهانىعنه ، قال :كان يكره المذنِّب من البسر مخافة أن يكون شيئين فكنا نقطعه. (رواه النسائى: ج8 ص 292)

- وقال ابن حزم فى كتاب الأشربة فى المسألة رقم1100 (إن نبذ تمر أو رطب أوزهو أو بسر أو زبيب مع نوع منها أو نوع من غيرها أو خلط نبيذ أحد الأصنافبنبيذ صنف منها أو بنبيذ صنف من غيرها أو بمائع غيرها حاشا الماء حرمشربه، أسكر أو لم يسكر، ونبيذ كل صنف منها على انفراده حلال). وتفصيل المسأله فى كتاب المحلى لإبن حزم وكتاب نيل الأوطار للشوكانى)




معانى بعض الكلمات

البسر بضم الموحدة:نوع من تمر النخل معروف
الزهوبفتح الزاى وضمها لغتان مشهورتان، قال الجوهرى: أهل الحجاز يضمون: يعنىوغيرهم يفتح، والزهو: هو البسر الملون الذى بدا فيه حمرة أو صفرة وطاب.
على حدته:بكسر الحاء المهمله وفتح الدال، والمراد أن كل واحد منهما ينبذ منفردا عن الاخر.
البلح:بفتح الموحدة وسكون اللام ثم حاء مهملة، وفي القاموس وشمس العلوم بفتحهما: هو أول ما يرطب من البسر واحده بلحة.
نقطعه:أي نفصل بين البسر وما بدا فيه.
المذنب:بذال معجمة ونون مشددة مكسورة ما بدا فيه الطيب من ذنبه أى طرفه.


أسأل الله أن يتقبل منا رمضان، وأن يجعلنا ممن يصوم نهاره، ويقوم ليله إيماناً واحتسابا، وأن يتقبل منا ومنكم.

[@@Ten Ten@@]

واختلف في سبب النهي عن الخليطين



فقال النووي:ذهب أصحابنا وغيرهم من العلماء [ص 214] إلى أن سبب النهي عن الخليط أن الإسكار يسرع إليه بسبب الخلط قبل أن يشتد، فيظن الشارب أنه لم يبلغ حد الإسكار وقد بلغه.

قال: ومذهب الجمهور أن النهي في ذلك للتنزيه وإنما يحرم إذا صار مسكرا ولا تخفى علامته . وقال بعض المالكية : هو للتحريم .

واختلف في خلط نبيذ البسر الذي لم يشتد مع نبيذ التمر الذي لم يشتد عند الشرب هل يمتنع أو يختص النهي عن الخلط بالانتباذ، فقال الجمهور: لا فرق .

واختلف في الخليطين من الأشربة غير النبيذ، فحكى ابن التين عن بعض الفقهاء أنه كره أن يخلط للمريض الأشربة .

قال ابن العربي : لنا أربع صور: أن يكون الخليطان منصوصين فهو حرام،
أو منصوص ومسكوت عنه، فإن كان كل منهما لو انفرد أسكر فهو حرام قياسا على المنصوص أو مسكوت عنهما، وكل منهما لو انفرد لم يسكر جاز إلى آخر كلامه .

وقال الخطابي : ذهب إلى تحريم الخليطين وإن لم يكن الشراب منهما مسكرا جماعة عملا بظاهر الحديث وهو قول مالك وأحمد وإ**** وظاهر مذهب الشافعي. وقالوا : من شرب الخليطين أثم من جهة واحدة، فإن كان بعد الشدة أثم من جهتين وخص النهي بما إذا انتبذا معا .

وخص ابن حزم النهي بخمسة أشياء : التمر، والرطب، والزهو، والبسر، والزبيب. قال: سواء خلط أحدهما في الآخر منها أو في غيرها، فأما لو خلط واحد من غيرها في واحد من غيرها فلا منع كالتين والعسل مثلا. وحديث أنس المذكور في الباب يرد عليه .

وقال القرطبي: النهي عن الخليطين ظاهر في التحريم وهو قول جمهور فقهاء الأمصار، وعن مالك يكره فقط، وشذ من قال: لا بأس به لأن كلا منهما يحل منفردا فلا يكره مجتمعا. قال: وهذه مخالفة للنص بقياس مع وجود الفارق فهو فاسد ثم هو منتقض بجواز كل واحدة من الأختين منفردة وتحريمهما مجتمعين .

[أبو رويم]

جزيت خيرا أختى على الموضوع المهم

[@@Ten Ten@@]

قال أبو عمر بن عبد البر في الاستذكار روي عن النبي أنه نهى أن ينبذ التمر والزبيب، والزهو والرطب ؛ من طرق ثابتة، عن ابن عباس، وأبي قتادة، وجابر، وأبي سعيد، وأبي هريرة، وأنس رضي الله عنهم

ومن أوضح وأصح ما روي في الباب الأحاديث الآتية:




1- عن أبي قتادة الأنصاري رضي الله عنه قال نهى النبي أن يجمع بين التمر والزهو، والتمر والزبيب، ولينبذ كل واحد منهما على حدته متفق عليه





2- عن ابن عباس رضي الله عنهما قال نهى رسول الله أن يخلط التمر والزبيب جميعًا، وأن يخلط البسر والتمر جميعًا أخرجه مسلم وأبو داود والنسائي وأحمد في المسند






3- عن جابر رضي الله عنه قال نهى رسول الله أن ينبذ التمر والزبيب جميعًا أخرجه البخاري ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجه





4- عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي قال «لا تجمعوا بين الزهو والرطب، والزبيب والتمر، انتبذوا كل واحد على حده» مسلم وابن ماجه

والخلاصة:

1- إذا نبذ كل واحد من الأصناف التي يتخذ منها الخمر على حده ثم خلطت هذه الأنواع عند الشرب فإنه لا بأس بذلك ولا حرج فيه،



2- إنما كره العلماء أن تخلط عند الانتباذ ؛ لأن بعضها يشد بعضًا ويساعد على تخمرها،




3- كل خمر نبيذ وليس كل نبيذ خمر





وهنا تنبيه هام جدا
الآن يضع الناس هذا النبيذ في الثلاجات حتى لا يتخمر ويشربونه ولا حرج في ذلك، المهم ألا يترك النبيذ حتى يتخمر سواء كان منفردًا على حدته أو مخلوطًا بغيره
ذلك لأن علة التحريم إنما هي التغير (التخمر) فإذا لم يحدث التخمر سقط مناط الحكم
والله أعلم

[@@Ten Ten@@]

جزيت خيرا أختى على الموضوع المهم

وجزاكم مثله مشكور على مرورك

[SHaKooSH]

ـالحمد للهـ
ـأنا في ـالسعوديهـ
وما قد سمعت عن ـالخشاف حتى
بس ـاللهـ يخليكـي ـأختي على ـالموضوع
وباين ـإنهـ متعوب عليهـ جدا

[@@Ten Ten@@]

ـالحمد للهـ
ـأنا في ـالسعوديهـ
وما قد سمعت عن ـالخشاف حتى



أنا عن نفسى حتى مكنتش أعرفه مع انى من مصر بس لما سألت أمى قالتلى انه خليط بين تمر وزبيب وحاجات كتير كده ..الحمد لله مجربتوش فأنا حبييت أنقل الموضوع عشان اللى مش عارف يستفيد



بس ـاللهـ يخليكـي ـأختي على ـالموضوع
وباين ـإنهـ متعوب عليهـ جدا




جزاكم الله كل خيير ع المرور

************************************************** *************

[دروبي]

وعليكم السلام ورحمه الله وبركاتهــ.....
باركــ الله في جهودج اختي....
تابعي الى الافضل.....

[AnimeHolic]

ج`ـــزاكِ الله خ`ـــير عالـoــوضوع المميز
و " الـoــتعوب ع`ـــليه "
وجع`ــله في oــوازين حـwــناتك
وأثابك الج`ـــنة

[blackbeauty]

وعليكم السلام والرحمة..

شكراً لكِ اختي على الموضوع..
والجهد المبزول فيه..

..جزاكـِ الله خيراً..

[Coby Ninja]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الخشاف عندنا بالمملكة غير معروف ولكن معروف لدى الشامية

جزاك الله الجنه على هذا التذكير والتحذير

وجعل ما قدمت في موازين حسناتك

واسال الله العلي القدير ان يعيننا على

صيام رمضان وقيامه على الوجه الذي يرضيه عنا

وبارك الله فيك

[@@Ten Ten@@]

وعليكم السلام ورحمه الله وبركاتهــ.....
باركــ الله في جهودج اختي....
تابعي الى الافضل.....

جزاكم الله خيرا على المرور العطر

ج`ـــزاكِ الله خ`ـــير عالـoــوضوع المميز
و " الـoــتعوب ع`ـــليه "
وجع`ــله في oــوازين حـwــناتك
وأثابك الج`ـــنة

وجزاك مثله مشكوورة على مرورك أخيتى

وعليكم السلام والرحمة..

شكراً لكِ اختي على الموضوع..
والجهد المبزول فيه..

..جزاكـِ الله خيراً..

وجزاك مثله أختى مشكورة على مرورك

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته




وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته




الخشاف عندنا بالمملكة غير معروف ولكن معروف لدى الشامية

جزاك الله الجنه على هذا التذكير والتحذير

وجعل ما قدمت في موازين حسناتك




جزاكم الله خيرا على مروركم الطيب

واسال الله العلي القدير ان يعيننا على

صيام رمضان وقيامه على الوجه الذي يرضيه عنا

آمييين ..آمييين

وبارك الله فيك

وفيكم بارك الله

مشكوور

جزاكم الله خيرا جميعا عطرتم الموضوع بمروركم

[سُلوان]

السلام عليكم ازيك تن تن فينك من زمن وانتى مش موجودة ازى احوالك مع رمضان الخشاف وما ادراك ما الخشاف لا احبه الحمد لله ولا فيه حد فى اسرتى بيحبه بس هو منتشر اوى فى مصر ربنا يهديهم
اده ياتن تن صورتينى انا واخواتى وخلتيه توقيعك** بهزر
بس فى حاجة مختلفة احنا بنلبس ملاحف **هههه
ربنا يعينك وتنضمى الينا فى رابطة المنتقبات بس اكيد هتلبسى سواد صح
ياه كل مرة ادخل فى مواضيعك اقول هقولها جزاك الله خيرا واخرج على طول بس انتى عارفة عشان انتى مصرية باخد راحتى ** اسفة على الاطالة جزيت الجنة
**تليقى دلوقتى بتقولى ايه البت الرغاية دى ههههه**

[أميرة البحر]

[@@Ten Ten@@]

السلام عليكم
و

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته


ازيك تن تن



الحمد لله بخير ازيك انتى يا رحمة ^_^


فينك من زمن وانتى مش موجودة

معلش سامحينى

ازى احوالك مع رمضان الخشاف وما ادراك ما الخشاف لا احبه الحمد لله ولا فيه حد فى اسرتى بيحبه

ولا أنا كمان احنا مبنعملوش مع انى مكنتش عارفاه فى الاول
أحسن حاااااااجة هههههه

بس هو منتشر اوى فى مصر ربنا يهديهم

آميييين


اده ياتن تن صورتينى انا واخواتى


مااااااااااااااشااااااااااااااء الله انتى منتقبة لألألأمش هينفع كده لازم أكلمك لوحدنا^_*

وخلتيه توقيعك**


ههههههههههههههه

بهزر
بس فى حاجة مختلفة احنا بنلبس ملاحف **هههه


ما شااااااااااااااااااااااء الله ايه القمرات دول
متعرفيش أنا بموت فى المنتقبات اد اييه

ربنا يعينك وتنضمى الينا فى رابطة المنتقبات


آآآآآآآآآآآآآآآمييييييييييييييييين ادعييييلى احنا فى رمضاان


بس اكيد هتلبسى سواد صح


طبعا بإذن الله متنسنيش
من دعائك

ياه كل مرة ادخل فى مواضيعك اقول هقولها جزاك الله خيرا واخرج على طول بس انتى عارفة عشان انتى مصرية باخد راحتى


لألألألألألألألألألأ اوعى تدخلى تقولى حزاك اله خيرا بس ده موضوعك يا عسل اتكلمممممممممممممى براااااااااااااااااااااحتك خااااااااااااااااااااااااالص وكويس ان احنا الاتنين مصراويات ^_*هههههه لهجة وحده بقى


** اسفة على الاطالة

اوعى تقولى كده تانى هزعل


جزيت الجنة

وجزاااااك مثله يا قمر
**تليقى دلوقتى بتقولى ايه البت الرغاية دى ههههه**

***أنااااا؟؟؟؟؟؟؟
حراااااااام عليييييك
ده انتى عسل خااالص
عاوزة ايميلك
فاهمة !!!متتهربيش ^_^ شفتى بقى الغلاسة وفرض النفس ههههههههه***


جزاااااااااااااااااك الله الجننننننننننننننننننننننننننة

[@@Ten Ten@@]

وفيك بارك الله أختى أميرة البحر
مشكورة على مرورك