العقلُ ينآديكم : متى يكف البعض ألسنتهم عنهن ؟!

[^ملكة الطموح^]

والله ماشاء الله عليكي كفيتي ووفيتي بصراحه الطب والتمريض والصيدله شي كثير حلو
ما أعرف ليش الناس لساتها بجهل ومصره عليه؟
أذكر إنه إحدى المعلمات التي عايشت أحداث حرب الخليج قالت بأنه لمن كانت حرب الخليج ووصلت الصواريخ للسعودية وتضرر الناس المستشفيات هربت منها الممرضات الأجنبيات ورجعوا لبلادهم حفاظًا على أرواحهم وصار الطبيب لوحده بالمستشفى ومن بعدها صارت السعودية تحث على مهنة التمريض للفتيات السعوديات وذلك أضمن بما أنهن بنات الوطن يفدونه بروحهم في الحقيقة ليست السعودية فقط من يوجد فيها من يحتقر هذه المهنة بل يوجد مثل هذا الاحتقار بالدول العربية الأخرى لكن يبدو أن نسبة التضرر من هذا الجهل أكثر في السعودية!!!

[قناصة]

تك الفك يا تيمو P:

[Good feeling]

وعليكمـ آلسلامـ
أولاً شيء أهلآ بعودتكـ
كلامكـ عين الحق
أعرف وحدة إن أختهـآ كــآنت بختـــآر الطب وهي مــآ شآء الله ممتازة بالدرجــآت
قــآل ولد خالتها أخذ يهددهآ تهديد فالبنت رآحت لقسمـ الأحيآء >>> ظلـــــمـ صح ؟؟
و زميلتي ودها تروح لقسمـ الطب بس تقول أمهآ : ودي بس ما رآح يزوجكـ !!
المشكلة الأغلبية يحكمون قبل يشوفون و مـآ زاد طين بلة يتلكوم عن شرفهـآ وعرضــها
صحيح في بعض الممرضــآت أو الطيببآت يلبسوون ضييق بس لا يعممون
وشكراً .. دمتـِ

[إسلام 2006]

يبدو أن مشاركتي ستكون قصيرة على غير العادة فالأخ إسلام لم يترك شيئا إلا و تكلّم فيه .

مشاركاتك لا غنى عنها أيها الفاضل بل نحب دائما ان نستزيد منك حتى وان حدث توارد وتشابه في الأفكار ^_^

رابعاً تعقيب بسيط على عزيزي إسلام ، وأظن أنه عالم به ...

لا يقدم الفرض على النفل ، و لا يقدم الفاضل على المفضول .

وطاعة الزوج مقدمة على أي عمل صالح ، لان طاعته واجبة وغيرها من القربات نفل .
فالصوم قربة لله ولكن بدون إذن الزوج [في وجوده] يصبح معصية !

نعم كلامك صحيح، انما قصدت بكلامي من أقدم على الزواج من فتاة ما وهم مازالوا لم يرتبطوا بعض وقبل بها كزوجة له في المستقبل القريب ثم ناقشها في أن تترك هذا المجال

ذكرت ذلك لأن مثل هذه الأمور مرت علي في واقع الحياة، يتقدم شخص ما لخطبة فتاة وهو يعلم أنها طبيبة ولا يظهر اعتراضا ثم بعد التقدم في الخطبة والإقتراب من الزواج يبدأ في مراودتها على ترك مهنتها تلك، فأحيانا يبدوا كطلب بسيط بأنه يفضل مثل هذا الأمر ثم يبدأ في الإصرار عليه ثم بعد ذلك يجعله عائقا عن اتمام الزواج ويقول اما ان تترك هذه الفتاة تلك الوظيفة وإما ان يذهب كل منهم الى حال سبيله

وأحيانا بعضهم بمجرد ان يتم الزواج يجعل هذا شرطه وإلا طلق امرأته

ما أقصده انه لم أقدم ووافق منذ البداية على مثل هذه الزيجة ان لم يكن يعجبه أمر هذه الوظيفة؟

اليس في ذلك اجحاف بحق المرأة

اما طاعة المرأة لزوجها فهو أمر مفروغ منه من ناحية الوجوب لكن لا يعني هذا انه ان ظلمها بأمره ذلك بعد ان لم يكن هذا الأمر من شروط اكتمال الزيجة وفعلت هذا الأمر حتى لا تعصي زوجها فتكون عاصية لله تعالى أنه بذلك له الحق في التصرف على هواه وتضييع حقوق الناس، فالله سبحانه وتعالى يحاسبه على ذلك يوم القيامة

كأن يأتي شخص مثلا يقول لزوجته لا تذهبي لأختك الفلانية وان ذهبت طلقتك بسبب مشكلة بينه وبين أختها تلك فقط او لأنه يكرهها او أي شيئ، فيقوم بقطع الأرحام وقتها
فلا يعني ذلك انها اذا ما امتثلت لأمره هذا ان هذا الأمر من حقه، بل هو مخالف بذلك للشرع وسيحاسبه الله تعالى على ذلك

وكلمة زوج الموجودة في الإقتباس عنيت بها الشخص المتقدم لخطبة الفتاة أي ان الفتاة ليست على ذمته بعد إلا انني استخدمت لفظة خاطئة فقط هذا كل شيئ ^_^

جوزيت خيرا للتنبيه

عموما اسمحوا لي أن اخرج عن الموضوع قليلا باقتباس هذه الجملة:

الا ترى بأنها اعترفت بهذا أن الرجل أفضل منها فلذا وجب أن تقلده !!

هذا هو قصدي الدائم من عدم تحدث الفتيات في مواضيع مفاضلة جنسها على الرجال وما شابه فمثل هذا الحديث يعني انها تشعر بنقص في نفسها وبأن الرجل أفضل منها وتريد هي ان تكمل هذا النقص بالتحدث عن فضلها الذي يعرفه الجميع ولا ينكره إلا الجهلة فقط

اسمحوا لي بإضافة أخيرة في الموضوع نفسه لتوضيح أمر ما ظنه عني البعض الان بل وظنه البعض الاخر من قبل << يبدو انني لا أحسن التعبير وان تعبيراتي تؤدي الى سوء فهم كبير في بعض الأحيان :

كلامي عن تعدد الزوجات وما شابه انما أردت ضربه كمثال فقط ولا يعني ذلك انني هنا طلبت من الرجال ان يعددوا او انني انا شخصيا سأفعل ذلك في يوم من الأيام او انني حتى فكرت بذلك

هذا مثال فقط ضربته للتوضيح، فأتمنى تصحيح سوء الفهم

وعذرا على التدخل مرة أخرى ^_^

[الجواد..إس]

كلامك كثير يا إسلام ><" راعي الناس الي يحب يقرا مشاركات الناس من بعيد "-_-
خليتني أشارك

الطبيبة تيما >> مدح كذا بس p:
فاتتني الكثير من مشاركاتك المميزة وقت غيابي >> كنت أنظر إليها من بعيد أحيانا"
ليس لدي الكثير من الكلام .. بل ليس لدي أي شيء أصلا p:
جست..اسمحي لي بالمشاركة ^^"

وربنا يسعدِك ويوقفِكـ


زيادة / أهل مكة أدرى بشعابها ...
لا يكون قصدك إنك من مكة

[zimaxo]

عزيزي إسلام ..

لو لاحظتَ في ردي قلتُ ...

وأظن أنه عالم به

فأنا أعلم أنكَ ما قصدتَ إلا خيرا ، ولكنكَ لم توفق في اختيار اللفظ فآثرتُ التصحيح بذكر المبدأ كاملاً .
و لم أظن بكَ شيئاً أخي الكريم ^_^ .

وماشاء الله عليك ...

هذا هو قصدي الدائم من عدم تحدث الفتيات في مواضيع مفاضلة جنسها على الرجال وما شابه فمثل هذا الحديث يعني انها تشعر بنقص في نفسها وبأن الرجل أفضل منها وتريد هي ان تكمل هذا النقص بالتحدث عن فضلها الذي يعرفه الجميع ولا ينكره إلا الجهلة فقط

كلماتٌ كما الدرر ، وأنا اصيح معك بها .

لكم التحية .

[سـراب]

موضوعكِ عجيب جداً !
ولم يُعجبني إلا جملة " العقل يناديكم " , فلا أريد ممن ليسَ لديه عقل ان يُحاول حتى ان يُعقب عليّ !

اولاً: هل الممرضة حقاً لا تختلط؟, هل الممرضة كالمعلمة؟, هل هي عندما تعمل كعندما تتسوق!؟ او في المجمّع؟!, هل وجدنا عمل للمرأة ليسَ فيه أختلاط وقلنا " لا حرام ! " ؟

لماذا تعيبين علينا نحنُ الشعب وتقولين " يا متخلفين! " ولا تقولين للحكومة " أين تطبيق الدين ؟! "
ألسنا الدولة الوحيدة في العالم لديها يوم الجمعة إجازة؟, ألسنا أنصار الإسلام؟
إذاً فلنغيّر النظام الطبي أباً عن جده ولنجعل هناك فصل بين النساء والرجال

ابعدوا الممرضات عن الأطباء وسأوافق لأختي ان تدخل هذا المجال

ثم.. عندما أجلس مع زوجتي -وهي ممرضة- ويتصل عليها الدكتور -رئيسها- ويقول لها كلاماً عن العمل او ايا كان, هل سأقبل انا بهذا؟
كيف اترك زوجتي -او اختي- للعمل في مكان موبوء يُدعى مجال إنساني وطبي !

نحن نعرف المجال الطبي لأن لدينا من الأقارب الكثير من يدخله, ونعرف مالذي يحصل فيه من لابسة النقاب وكاشفته, نعلم جيداً مالذي يحصل فيه : )
أحد اقاربي يقول: عندما دخلت المجال الطبي عرفتُ حقاً كيف هذا المكان موبوء وسأكون غبياً إن نظرت لأختي تدخل بهِ وانا ابتسم !

ليييه مافي طبيبة أو ممرضة..؟ ليه تكشفون حُرمتنا..؟ الحكومة ترضى بكذاااا ؟!!

نعم!!
لماذا لا توجد ممرضة سيرلانكية؟, لا اريدُ للرجل ان يكشف على أمي
ولكن في الوقت ذاته علينا ان نقول " لماذا يا حكومة لم تفصلي بين الرجال والنساء؟ "
شيء مستحيل؟.. حسناً ومستحيل ان اقبل بفتاة تعمل به, او ان اقبل لأختي ان تفكر مجرد تفكير على ان تدخله
لأن المستشفى ليسَ في المريخ حتى اجهله.. أبداً بل اذهب له انا أيضاً واعلم مالذي يحصل فيه من ضحكات بين الممرضات والممرضين وتبادل الأرقام والتعرف على بعضهم بعض
لا اعمم انا ولكن هذا ما يحصل, أختي محترمه ولا تفعلها ولكن أيضاً لا اريد لعينيها الطاهرتين ان ترى هذه المناظر

محتشمة أو غير محتشمة لايهم !

جميل جداً !
أخبريني مالفرق بين المحتشمة والغير محتشمه في المجال الطبي حتى أفرق انا
أي باللباس والحجاب وغيرها.. ما الفرق؟

البعض لايعيبُ على أخلآقهآ ولكن يقول بأنهآ تعمل كثيراً خآرج المنزل والرجل يودُ لو يرى زوجتهُ متوآجده حين عودته !

أدخلتِ قضيتين في قضية واحدة
انا لا اريد لزوجتي ان تعمل لأني ميسّر الحال.. ليس هناك عيب في عمل المرأة ولكني لا اريد فقط.

لكني لا اريد لزوجتي ان تعمل في مكان جُمعت بهِ عدّة أشياء: إختلاط, عمل طويل, محادثة الذكور, مكان موبوء ( الوباء هنا هو الصياعة بمفهومه العام ولا اظنك تنكري هذا )

ثم الممرضة ليس بها عيب, ولكن عملها هو العيب.. إن تركته شيء جميل, لم تتركه الله معاها !

اما تفسيركِ للآية فأظنكِ تأخذين ما يوافق كلامكِ فقط ! , وتتناسين كلام آخر !

فيجوز لهن الخروج للصلاة في المسجد

لم يقل "للعمل" ولكنه قال للمسجد.. : )
ثم يا اختي العيب ليس في الخروج من البيت او للعمل, بل في طبيعة العمل, هل فهمتِ؟

كانت المرأة تخرج تمشي بين الرجال

هذه تبرج الجاهلية الأولى ؟
هل رأيتِ؟.. لمجرد انها خرجت ومشت بين الرجال اصبح تبرج جاهلية أولى !
فما رأيكِ في العمل مع الرجال والكلام معهم !!؟.. ربما جاهلية الجاهلية ^^

وكانت لهن مشية وتكسر وتغنج فنهى الله عن ذلك.

لا أريد ان اعمم ولكني رأيت كثيراً هكذا : )


خلاصة أمري هو:
انني أبداً لا اتزوج ممرضة ما دام هناك إختلاط مع الرجال, ولا ارضى لأختي ان تكون هناك
وانا أُفضل ان تكون زوجتي لا تعمل.. ليسَ للعيب ولكن "ما الحاجة؟" انا اعطيكِ راتبك ولكن ان تبقي في المنزل افضل لكِ.. وليس لي بالطبع :>

في نهاية الأمر هذا مجرد رأي, ولا تعتقدن انني انظر نظرة دونية للممرضة!.. ابداً !

[yasmeenuta]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..

جوزيت خيراً على الجهد الواضح في كتابة هذا الموضوع أختي ^__^

بصراحة لم أكن أعلم بهذا الأمر أبدا ههههه فسبحن الله في بلدي بالعكس..الصيدلانيه و الطبيبة مطلوبون في الزواج

طبعا لمن هو مثل ذلك أو أعلى إجتماعياً...لم أسمع أبدااا بأن ذم أحد في أخلاق واحده لمجرد انه علم أنها طبيبه أو ممرضه أو صيدلانيه

لذا لا يسعني الحديث كثيرا في الموضوع فلست معنية به ^^" ولكن أقول" كان الله بعون كل أخت يقال عنها هذا وهي شريفه وبالطبع أشرف من من يقول عنها هذا !!"

في أمان الــله ^____^

[Haro0ona.S]

تــم فكـ الحجز في الرد رقم 14 ^^’’

[إسلام 2006]

خخخخ، اعتذر للأخت تيما فقد استأثرت بموضوعا وكثرت ردودي وكأني صاحب الموضوع

كلامك كثير يا إسلام ><" راعي الناس الي يحب يقرا مشاركات الناس من بعيد "-_-
خليتني أشارك

قنوص

زيادة الخير خيرين، وجيد ان كلامي من كثرته خلاك تشارك :P

على الأقل نحس انك موجود معنا وما غبت عنا

عزيزي إسلام ..

لو لاحظتَ في ردي قلتُ ...

فأنا أعلم أنكَ ما قصدتَ إلا خيرا ، ولكنكَ لم توفق في اختيار اللفظ فآثرتُ التصحيح بذكر المبدأ كاملاً .
و لم أظن بكَ شيئاً أخي الكريم ^_^ .

وماشاء الله عليك ...

كلماتٌ كما الدرر ، وأنا اصيح معك بها .

لكم التحية .

اخي الحبيب كتبت كلامي لأوضح للجميع فقط مقصدي من الكلام وكوني أخطأت التعبير كان يوجب عليّ ان اعود لأصححه حتى لا يفهمني البعض خطأً فقط ^_^

انما افهم تماما انك تعرف مقصدي

جوزيت خيرا أخي الفاضل ^_^

[فراشة نجد]

فقال الله تعالى {وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولي }.
أي اقررن واسكن فيها لانه أسلم لكن واحفظ . (ولا تبرجن ...)
أي لا تكثرن الخروج متجملات متطيبات كعادة أهل الجاهلية الأولى الذين لا علم عندهم ولا دين
فكل هذا دفع للشر واسبابه .

وأمرها وأمر زوجها بعدم خروجها من بيتها حتي ولو طلقت فقال : ( لا تخرجوهن من بيوتهن ولا يخرجن ).ويشاركها الرسول – صلي الله عليه وسلم – في المسؤولية مع الرجل فيقول : " والمرأة راعية في بيت زوجها ومسؤولة عن رعيتها " إذ " لا يصلح أخر هذه الأمه إلا بما صلح به أولها " كما قال الإمام مالك رحمه الله

قال تعالى:{وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى وأقمن الصلاة وآتين الزكاة وأطعن الله ورسوله إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا}.

هذه آداب أمر الله تعالى بها نساء النبي صلى الله عليه وسلم ونساء الأمة تبع لهن في ذلك, فقال تعالى مخاطباً لنساء النبي صلى الله عليه وسلم بأنهن إذا اتقين الله عز وجل كما أمرهن, فإنه لا يشبههن أحد من النساء ولا يلحقهن في الفضيلة والمنزلة, ثم قال تعالى: "فلا تخضعن بالقول" قال السدي وغيره: يعني بذلك ترقيق الكلام إذا خاطبن الرجال, ولهذا قال تعالى: "فيطمع الذي في قلبه مرض" أي دغل "وقلن قولاً معروفاً"

قال ابن زيد : قولاً حسناً جميلاً معروفاً في الخير, ومعنى هذا أنها تخاطب الأجانب بكلام ليس فيه ترخيم, أي لاتخاطب المرأة الأجانب كما تخاطب زوجها.

وقوله تعالى: "وقرن في بيوتكن" أي الزمن فلا تخرجن لغير حاجة, ومن الحوائج الشرعية الصلاة في المسجد بشرطه كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا تمنعوا إماء الله مساجد الله وليخرجن وهن تفلات" وفي رواية "وبيوتهن خير لهن".

وقال الحافظ أبو بكر البزار : عن أنس رضي الله عنه قال: " جئن النساء إلى رسول الله فقلن: يارسول الله ذهب الرجال بالفضل والجهاد في سبيل الله تعالى, فما لنا عمل ندرك به عمل المجاهدين في سبيل الله تعالى, فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من قعدت ـ أو كلمة نحوها ـ منكن في بيتها, فإنها تدرك عمل المجاهدين في سبيل الله تعالى" ثم قال: لا نعلم رواه عن ثابت إلا روح بن المسيب , وهو رجل من أهل البصرة مشهور.

عن عبد الله رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إن المرأة عورة, فإذا خرجت استشرفها الشيطان وأقرب ما تكون بروحة ربها وهي في قعر بيتها" رواه الترمذي عن بندار عن عمرو بن عاصم به نحوه. وروى البزار بإسناده المتقدم و أبو داوود أيضاً عن النبي صلى الله عليه وسلم قال "صلاة المرأة في مخدعها أفضل من صلاتها في بيتها, وصلاتها في بيتها أفضل من صلاتها في حجرتها" وهذا إسناد جيد.

وقوله تعالى: "ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى" قال مجاهد : كانت المرأة تخرج تمشي بين يدي الرجال, فذلك تبرج الجاهلية.

وقال قتادة "ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى" يقول: إذا خرجتن من بيوتكن وكانت لهن مشية وتكسر وتغنج, فنهى الله تعالى عن ذلك

وقال مقاتل بن حيان "ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى" والتبرج أنها تلقي الخمار على رأسها ولا تشده, فيواري قلائدها وقرطها وعنقها, ويبدو ذلك كله منها, وذلك التبرج, ثم عمت نساء المؤمنين في التبرج.


من تفسير الطبري

وقال ابن جرير : عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: تلا هذه الاية "ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى" قال: كانت فيما بين نوح وإدريس, وكانت ألف سنة, وإن بطنين من ولد آدم كان أحدهما يسكن السهل والاخر يسكن الجبل, وكان رجال الجبل صباحاً, وفي النساء دمامة.

وكان نساء السهل صباحاً وفي الرجال دمامة, وإن إبليس لعنه الله أتى رجلاً من أهل السهل في صورة غلام, فآجر نفسه منه فكان يخدمه, فاتخذ إبليس شيئاً من مثل الذي يرمز فيه الرعاء, فجاء فيه بصوت لم يسمع الناس مثله, فبلغ ذلك من حوله فانتابوهم يسمعون إليه, واتخذوا عيداً يجتمعون إليه في السنة, فيتبرج النساء للرجال, قال ويتزين الرجال لهن, وإن رجلاً من أهل الجبل هجم عليهم في عيدهم ذلك, فرأى النساء وصباحتهن, فأتى أصحابه فأخبرهم بذلك, فتحولوا إليهن فنزلوا معهن, وظهرت الفاحشة فيهن, فهو قول الله تعالى: "ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى".

وقوله تعالى: "وأقمن الصلاة وآتين الزكاة وأطعن الله ورسوله" نهاهن أولاً عن الشر ثم أمرهن بالخير من إقامة الصلاة وهي عبادة الله وحده لا شريك له, وإيتاء الزكاة وهي الإحسان إلى المخلوقين "وأطعن الله ورسوله" وهذا من باب عطف العام على الخاص. وقوله تعالى: "إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيراً" وهذا نص في دخول أزواج النبي صلى الله عليه وسلم في أهل البيت ههنا, لأنهن سبب نزول هذه الاية وسبب النزول داخل فيه قولاً واحداً إما وحده على قول أو مع غيره على الصحيح وروى ابن جرير عن عكرمة أنه كان ينادي في السوق "إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيراً" نزلت في نساء النبي صلى الله عليه وسلم خاصة.



تفسير فتح القدير


2)_من كتاب فتح القدير:
"وقرن في بيوتكن" قرأ الجمهور "وقرن" بكسر القاف من وقر يقر وقاراً: أي سكن، والأمر منه قر بكسر القاف، وللنساء قرن.
وقال المبرد: هو من القرار، لا من الوقار، تقول قررت بالمكان بفتح الراء. وقرأ نافع وعاصم بفتح القاف وأصله قررت بالمكان: إذا أقمت فيه بكسر الراء، أقر بفتح القاف كحمد يحمد، وهي لغة أهل الحجاز ,,, والصحيح قررت أقر بالكسر، ومعناه: الأمر لهن بالتوقر والسكون في بيوتهن وأن لا يخرجن ومعنى الآية المراد بها أمرهن بالسكون والاستقرار في بيوتهن، وليس من قرة العين.
"ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى" التبرج: أن تبدي المرأة من زينتها ومحاسنها ما يجب عليها ستره مما تستدعي به شهوة الرجل. وقد تقدم معنى التبرج في سورة النور.

قال المبرد: هو مأخوذ من السعة، يقال في أسنانه برج: إذا كانت متفرقة. وقيل التبرج هو التبختر في المشي، وهذا ضعيف جداً..

وقد اختلف في المراد بالجاهلية الأولى، فقيل ما بين آدم ونوح، وقيل ما بين نوح وإدريس، وقيل ما بين نوح وإبراهيم وقيل ما بين موسى وعيسى، وقيل ما بين عيسى ومحمد. وقال المبرد: الجاهلية الأولى كما تقول الجاهلية الجهلاء. قال: وكان نساء الجاهلية تظهر ما يقبح إظهاره، حتى كانت المرأة تجلس مع زوجها وخليلها، فينفرد خليلها بما فوق الإزار إلى أعلى، وينفرد زوجها بما دون الإزار إلى أسفل، وربما سأل أحدهما صاحبه البدل.

وقال أبو العالية: هي في زمن داود وسليمان عليهما السلام، كانت المرأة تلبس قميصاً من الدر غير مخيط من الجانبين فيرى خلقها فيه. (( ووالله لقد ظهرت هذه الملابس المشقوقة من الجانبين وتسما "تونك ")).

وقال الكلبي: كان ذلك في زمن نمرود الجبار، كانت المرأة تتخذ الدرع من اللؤلؤ فتلبسه وتمشي وسط الطريق ليس عليها شيء غيره وتعرض نفسها على الرجال.

قال تعالى: "ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى".
وقال قتادة: هي ما قبل الإسلام.
وقيل: الجاهلية الأولى: ما ذكرنا..
والجاهلية الأخرى: قوم يفعلون مثل فعلهم في آخر الزمان.
وقيل: قد تذكر الأولى وإن لم يكن لها أخرى، كقوله تعالى: "وأنه أهلك عاداً الأولى" (النجم-50)، ولم يكن لها أخرى.

قال ابن عطية: والذي يظهر لي أنه أشار إلى الجاهلية التي لحقنها فأمرن بالنقلة عن سيرتهن فيها، وهي ما كان قبل الشرع من سيرة الكفرة، لأنهم كانوا لا غيرة عندهم، وليس المعنى أن ثم جاهلية أخرى كذا قال، وهو قول حسن. ويمكن أن يراد بالجاهلية الأخرى ما يقع في الإسلام من التشبه بأهل الجاهلية بقول أو فعل، فيكون المعنى: ولا تبرجن أيها المسلمات بعد إسلامكن تبرجاً مثل تبرج الجاهلية التي كنتن عليها، وكان عليها من قبلكن: أي لا تحدثن بأفعالكن وأقوالكن جاهلية تشابه الجاهلية التي كانت من قبل "وأقمن الصلاة وآتين الزكاة وأطعن الله ورسوله" خص الصلاة والزكاة لأنهما أصل الطاعات البدنية والمالية. ثم عمم فأمرهن بالطاعة لله ولرسوله في كل ما هو شرع "إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت" أي إنما أوصاكن الله بما أوصاكن من التقوى، وأن لا تخضعن بالقول، ومن قول المعروف، والسكون في البيوت وعدم التبرج، وإقامة الصلاة وإيتاء الزكاة، والطاعة ليذهب عنكم الرجس أهل البيت، والمراد بالرجس الإثم والذنب المدنسان للأعراض الحاصلان بسبب ترك ما أمر الله به، وفعل ما نهى عنه، فيدخل تحت ذلك كل ما ليس فيه لله رضا
نقلآآآآآآآآآآآآ ...
كثرة المواضيع في المرأه وتصويرها بانها مظلومه !!!!
يعني لازم المرأه تتبرج وتختلط بالرجال والا فأنها مظلومه !!!!!!
مهنة الطب ليست من المهن الواجبه والأساسيه للمرأه فهنالك مهن أفضل لها وواجبه عليها كالتدريس ومجال
الدعوه وغيرها من المهن التي لايوجد بها أختلاط ..
لاتنسو قول الرسول عليه الصلاة والسلام (( ماخلى رجل بأمرأه الا وكان الشيطان ثالثهم ))
كتبتي في موضوعك العقل يناديكم وأنا أقول القرآن والسنه النبويه هي التي تناديكم فرجعو لها وخذو أحكام دينكم منها أعلمو أن الله لايحرم شيئآ الا وهو أعلم بما فيه ..
الأختلاط محرم >> ومهنة الطب فيها أختلاط اذآ ماذا يكون حكمها ؟؟؟

[Haro0ona.S]

الأختلاط محرم >> ومهنة الطب فيها أختلاط اذآ ماذا يكون حكمها ؟؟؟

يعني افهم من كلامك ان مهنه الطب محرمه ؟!!
النساء في عهد الرسول عليه الصلاة والسلام وكانن يشاركن في الجهاد بانهن يطببن المصابين وش الحكم هنا ؟! ^^
كانت احدى الصحابيات لها خيمه خاصه للتطبيب وصح ماكان في ذاك الوقت علم واسع في مجال الطب
لكنها كانت تستخدم الضمادات وانواع محدده من الادويه لمعالجه المصابين في الحرب

ومثل ما قال اخوي اسلام .. اللي يدخل هذا المجال يكون اغلب تفكيره انه يفيد مجتمعه مو يدخل يلعب مع فلان وعلان ^^
يدرس خشليون سنه عشان بالاخير بس يكون هدفه الاختلاط ؟؟ فكرو فيها زين

[فراشة نجد]

انا لم أتي بهذا الحكم من عندي ..

أنا أسألك الأن ماحكم الأختلاط ؟؟؟

ومهنة الطب هل فيها أختلاط ؟؟

[Haro0ona.S]

انا لم أتي بهذا الحكم من عندي ..

أنا أسألك الأن ماحكم الأختلاط ؟؟؟


ومهنة الطب هل فيها أختلاط ؟؟

وانا ما جبت القصه من تخريف عقلي


هـل جاء الرسول عليه الصلاة والسلام لهذه الصحابيه وقال لها ارجعي بيتكم ؟؟ ^^

[فراشة نجد]

أنتي قلتيها قصه ليست دليل ولا أحكام من الشريعه ...

وعصر الرسول مو مثل عصرنا اللحين قبل كان عندهم نقص , الرجال يخرجون للجهاد والنساء كانو يرافقونهم

ويداوون جروحهم ما أنكر هذا الشي بس عصرهم عصر حروب وفقر ونقص في الأمدادت العسكريه والبشريه

وحصار إلخ ....)

طيب أنا أسئلك الأدله التي نزلت في تحريم الأختلاط سواء من القرآن والا السنه نزلت في مكان محدد ؟؟

[Haro0ona.S]

أنتي قلتيها قصه ليست دليل ولا أحكام من الشريعه ...

وعصر الرسول مو مثل عصرنا اللحين قبل كان عندهم نقص , الرجال يخرجون للجهاد والنساء كانو يرافقونهم

ويداوون جروحهم ما أنكر هذا الشي بس عصرهم عصر حروب وفقر ونقص في الأمدادت العسكريه والبشريه

وحصار إلخ ....)

طيب أنا أسئلك الأدله التي نزلت في تحريم الأختلاط سواء من القرآن والا السنه نزلت في مكان محدد ؟؟

انا مو زيك رحت انسخ احاديث والصقها هنا ^^’’

ما جت القصه الا من احاديث وادله هذا اولا

تبيني اجيب لك من وين عرفت القصه انا جاهزه ..^^

ثانيــا حكم الطبيبه حرام لنفرض هذا >> مع انه مو حرام لو انه حرام كان ماشفتي ولا وحده توطوط بالمستشفيات XD

قلنا لنفرض هذا .. روحي انتي الطبيب مو تقولين لو سمحت اخوي ممكن دكتوره ؟؟

>> من وين تجيك الدكتوره بالله ؟!! او ودك اسرائيليه او وحده صهيونيه او مدري ايش ديانتها تعالجك ؟!!

انا نفسي ارتاح للسعوديه اكثر من غيرها ^^

هنا مو راح يكون فيه نقص في التطبيب ؟!

بعدين انا اقولها لك ان فيه رجال تنحين بزياده بحيث ان لو زوجته او اخته تشوف الموت ما خلاها تكشف الا على طبيبه ..!!

مصير هذي النوعيه من النساء وين يروح ؟!!

افهمي زين معاني الاحاديث وتعالي .. الاحاديث تقصد لك الاختلاط بفاحشه او معصيه

يعني انتي تشوفين ان التطبيب فاحشه والعياذ بالله ..!!

[فراشة نجد]

أولآ هذه القصه انا عارفتها مو جديده علي !!

وثانيآ النسخ والصق أنا مانسخت شعر والا حكم والا كلام من راسي !!

أنا نسخت أيات ومعها تفسيرها !!!

وثالثآ من قالك ان الايات والأحاديث تقصد الأختلاط بفاحشه ومعصيه !!

الأيات تكلمت عن الأختلاط بشكل عام !!!

وش تفسرين قول الرسول صلاةالمرأه في بيتها أفضل ؟؟

اذا المسجد بيت من بيوت الله صلاتنا في بتنا أفضل منه ,,, مع أن خروجنا للمسجد للعباده

لا مهنه ولا غيرها !!!

وبعدين المجتمع مو ضد المرأه عشانها طبيبه !!! المجتمع ضد الأختلاط

لو كانت الطبيبه دراستها مسقله بها لا أختلاط بها ومستشفيات خاصه فيها

ماكان المجتمع رفض الفكره كان حالها حال المدرسه وغيرها

أنا ضد المهنه لأنها مختلطه وكل اللي عندي قلته هذي الأدله والأحاديث عملتم بها جزاكم الله

كل خير ماعملتم عسى الله ان يهدينا وأياكم الى الحق

[Haro0ona.S]

صلاةالمرأه في بيتها أفضل ؟؟

^_^

افضل مو وااجب

بعدين من قالك ان الدراسه هنا اختلاط ؟!!

نجيب لك جامعه مشهوره مثلا وهي جامعه سعود ..

الدراسه هناك منفصله هذا اولا والتطبيق هناك برضو منفصل بحيث ان البنات ما يعالجون الا حريم

وشوفي معاناه تحصيل المرضى والصرقعه الطالبات والمتخرجات مساكين وبعدها المستشفى فيه قسم للنساء انا شايفته بيعيوني..!!

مكان بس حريم مافيه احد ثاني ومستشفى حكومي بعد وش تبين اكثر .؟!

يعني بالله بالله وحده داخله طب ومتمرمطه بحياتها وتعالج وتدرس وتاكل هوا اذا راحت مكان مختلط بتضيع كل تعبها ع الفاضي ؟!!

ما رديت الا على ردك لانك حرمتي المهنه ..!!

انتي معارضه المهنه لا تحرمينها ما علقت انا الا على تحريمك للمهنه فقط ^^

دمتي بخير ونشوفك في اوقات ثانيه احسن

[ThA CaLiPh]

فراشة نجد .. بارك الله فيك .. الفتيا أمر عظيم وخطير .. وله أهله .. فأتي بفتوى .. من أحد العلماء الثقات المحسوبين .. وليس من المعقول أن العلماء لم يفتوا في مسألة خطيرة كهذه خاصة المتأخرين منهم .. ولك ما تريدين (ولن تجدي أبداً)..

[Haro0ona.S]

وليس من المعقول أن العلماء لم يفتوا في مسألة خطيرة كهذه خاصة المتأخرين منهم

آآآخ قلت اللي ابي اوصله بكلمتين T_T

جزآآكـ الله كــل الــخــيــــــــر

*****

معليش تيما خربت موضوعك ^^’’

هذي اخر مره اتدخل :P