حسناً ها هو الإعراب الكامل
روحِي: فاعل مرفوع و علامة رفعه الضمة المقدرة
الياء: ضمير مبني في محل جر مضاف إليه
و لقد أمر على اللئيم يسبني ... فمضيت ثـَـمـَّـت قلت لا يعنيني
|
ثمت : حال منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره..
صح !؟
|
هممم...
ثم: حرف عطف
التاء : تاء التأنيث
صح ؟
|
ثم: حرف عطف
التاء : ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل
|
ههههه, حسناً . .
بما أنني لم أعربها الإعراب الصحيح, فلا يحق لي أن أضع جملة ..
ضع جملة أنت من فضلك ^^
إيـَّـاك و الكذب
|
إيـَّـاك و الكذب
إيا : ضمير منفصل مبني في محل نصب مفعول به لفعل محذوف وجوبا تقديره ( احذر )
و الفاعل : ضمير مستتر تقديره أنت
الكاف : حرف الخطاب لا محل له من الاعراب
بشأن الإعراب السابق ..
بما أنه حرف عطف فالثاء تكون مضمومة ( ثُـمـَّـت ) ^^
أذكر هذا البيت جيداً
و تنطق بفتح الثاء
و ربما كان كلامك صحيحاً
....
...
إعراب صحيح تماماً
|
قد قضى الله بالبعاد علينا ... فعسى باقترابنا سوف يقضِي
يقضِي: فهل مضارع مرفوع و علامة رفعه الضمة المقدرة
و الجملة الفعلية سوف يقضِي في محل نصب خبر عسى
التعديل الأخير تم بواسطة KE ; 22-4-2010 الساعة 06:14 PM
|
يقضِي : فعل مضارع منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة ,
أو المقدرة لا أدري XD . .
ماشاء الله وبارك الله فيكم
وزادكم من علمه
|
صحيح , و الضمة المقدرة منع من ظهورها الثقل و الفاعل ضمير مستتر تقديره هو ^^
بامكــانكـ وضع الجملة ^^
الإعراب الصحيح كما ذكره أخونا ميسرة , إليكِ شرحا مبسطا للإعراب التقديري إن أردتِ ^^
فهو إما يكون للتعذر أو الثقل أو حركة المناسبة
التعذر يكون للألف و الثقل للواو و الياء إلا الفتحة فهي تظهر لخفتها .
أما مناسبة الحركة فكما في المثال السابق ( روحِي ) حيث أنها فاعل مرفوع بالضمة
و لكنها لم تظهر لأنها اتصلت بالياء فأصبح من المستحيل نطقها هكذا ( روحُي ) لذلك أُبدلت بالكسر لتناسب الياء ^^
أكلت المرأة حِذاء زوجها
المفضلات