|| ملتقى حَـامِـلَاتِ اَلْمِسّكْ | حلقات القرآن الكريم ||

[حاملات المسك]

الحمد لله الِذي جعل القرآن ربيع قلوبنا وبهجة نفوسنا ونور عقولنا وهادي علومنا ومدبر أمورنا ومرجع خلافنا وموثل شقاقتنا وحكم مأبيننا ومنهج أمتنا ومحاور فكرنا وملجأ تائهنا وهادي ضالنا وشفاءً لما فى صدورنا. والحمد لله الذى أنزل الفرقان وخلق الإنسان. علمه البيان ومنحه عقلاً يميز به بين الحق والضلال على هدى القرآن. والحمد لله الذى أرسل إلينا أفضل رسله من صفوة خلقه ليبين لنا خير كتبه فأخرجنا من أحلك الظلمات إلى أوضح الطرقات وتركنا على المحجة البيضاء ليلها كنهارها لا يزيغ عنها إلا هالك. اللهم صلي وسلم وبارك عليه في الملأ الأعلى وفى كل وقت وحين ،،، وبعد،

حياكن الله أخواتي الكريمات وأهلاً بكن في أولى حلقات القرآن الكريم ،
مع أختكم فى الله : معتزة بديني .
وستتابع معكن الأخت : بلو ستار
بمشيئة الرحمن وكما أوضحت الأخت لؤلؤة أن الدروس يومي الاثنين والخميس، لذا سأظل معكن من اليوم إلى يوم الأحد بإذن الله حيث ستضيف معلمة أخرى درساً آخر يوم الاثنين لمادة أخرى وهكذا تستمر الدروس، لأعود إليكن مرة أخرى بحلقة جديدة للقرآن ، وهنا أرحب بأي اقتراح أو رأي أو سؤال في حلقة اليوم خاصة والحلقات التالية عامة ^^
بالنسبة لورد الحفظ فسيكونأخر موعد لارسال التسميع هو بعد وضع درس العقيدة مباشرة يوم ومن أرادت الإرسال قبل ذلك فلا بأس والغرض من الورد هو محاولة للاستمرار في متابعة كتاب الله والعون على حفظه أو تثبيته للخاتمات ومن في طريقها لحمله ..
وسترسل لي كل منكن تسميعها الذي سيكون الله شهيداً عليها فيه مكتوباً في رسالة أو رسالتين على الخاص " ويمكنكن تسميعه لأحد ممن معكن في البيت وذكر عدد الأخطاء مع العلم أن كتابته لي في رسالة بعد التسميع يكون زيادة في تثبيت الحفظ"
ومقدار الحفظ سيكون ربعاً واحداً في كل حلقة ..
ولنبدأ ببسم الله الرحمن الرحيم
حلقة اليوم وكل حلقة بإذن الله سنتدارس فيها الآتي :
- فضيلة تلاوة القُرآن وحَمَلتهِ..
- مدارسة جزء من القرآن بداية من سورة الفاتحة وذلك { تلاوة – وتفسيراً }.
- التفســــــــــير
- التجويــــــــــد
- الورد المراد حفظه
{ تلاوة – ومعرفة تفسير آياته قبل حفظه }
- الأسئلــــــــــــــة.

فهرس الحلقات:
- الحلقة الأولـــــــى.
- الحلقة الثانيــــــــــة .


أرجو ألا يكون الدرس طويلاً وتستمتعن به وسيكون الأمر سهلاً بإذن الله
فهذا ما نريده ونتمناه وهو هدفنا أيضا
" أن تستمتعن قدر الإمكان أثناء وجودكن معنا " ^_^

[معتزة بديني]

- فضيلة تلاوة القُرآن وحَمَلتهِ..

قَالَ الله عَز وجلَّ : (( إِنّ الَّذِينَ يَتْلُونَ كِتَابَ اللهِ وَأقاموا الصَّلاَة وَانْفَقوا مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ سِرَّاً وَعَلاَنِية يَرْجُونَ تِجَارةً لَنْ تَبُور لِيُوَفِيّهُـمْ أُجُـورَهمْ وَيَزِيدَهُمْ مِنْ فَضْلِهِ )) [ فاطر 29، 30].
وَثبتَ في صحيحي البُخاريُّ ومُسلم رحمهما الله عن عثمان رضي الله عنه عن رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قال : (خَيْرُكُمْ مَنْ تَعَلَّمَ القُرْآنَ وَعَلَّمَه).
وفي الصحيحين، عن عائشة ـ رضي الله عنها قالت : قال رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم:
(الَّذِي يَقْرَأُ القُرْآنَ وَيَتَتَعْتَعُ فِيهِ، وَهُوَ عَلَيْهِ شَاقٌ، لَهُ أَجْرَانِ ).
وفي الصحيحين، أن رسُول الله صلى الله عليه وسلم قال:
( لأَنْ يَهْدِيَ اللهُ بِكَ رَجُلاً وَاحِداً خَيْرٌ لَكَ مِنْ حُمْرِ النَّعَم ).
وفي الصحيحينِ عنِ بْنِ عُمر رضي اللهُ عنْهُمَا، عَن النَّبِيِ صلى الله عليه وسلم قَالَ :
( لاَ حَسَدَ إِلاَّ في اثْنَتَيْنِ، رَجُلٌ آتَاهُ اللهُ القُرْآن ؛ فَهُوَ يَقُومُ بِهِ آَنَاءَ اللَيْلِ، وَأَنَاءَ النَّهَار، وَرَجُلٌ آَتَاهُ اللهُ مَالٌ فَهُوَ يُنْفقهُ أَنَاءَ اللَيْلِ وَأَنَاءَ النَّهَار ).
وَرَوَياهُ في الصَّحِيحينِ من رِوَاية عَبدِ الله بْنِ مَسْعُودٍ رضي الله عنه:
(لاَ حَسَدَ إِلاَّ في اثْنَتَيْنِ، رَجُلٌ آتَاهُ اللهُ مَالاً فَسَلَّطَهُ عَلَى هَلَكَتهِ في الحَقِّ، وَرَجُلاً آَتَاهُ حِكْمَةُ فَهُوَ يَقْضِي بِهَاَ وَيُعَلِّمهَاَ ).
وفي صَحِيحِ مسلمٍ عَنْ أَبي أُمَامَة رضي الله عنه، عَنْ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ : (اقْرَءوا القُرْآن ؛ فَإنَّهُ يَأْتِيَ يَوْمَ القِيَامَةِ شَفِيعَاً لأَصْحَابَهِ ).
وفيهِ عن عُمَر رضي الله عنه، أَنَّ النَّبي صلى الله عليه وسلم قَال :
( إنَّ اللهَ يَرْفَعُ بِهَذَاَ الكِتَابِ أَقْوَامَاً،وَيَضَعُ بِهِ آخَرِين ).
وفي سُنَنِ التِّرمذيِّ، عنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضي الله عنهما قَالَ: قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم (الَّذي لَيْسَ في جَوْفِهِ شَيءٌ مِنَ القُرْآنِ كَالبَيْتِ الخَرِب) قال الترمذيُّ : حَدِيثٌ حَسَنٌ صحيح.


-سورة الفاتحة
( لا ينبغي تخصيص يوم لها _ ابتسامة _ )



[TABLE="class: cms_table_cms_table"]
[TR]
[TD] مد فوق حركتين[/TD]
[TD] القلقلة[/TD]
[TD] التفخيم[/TD]
[TD] الإظهار [/TD]
[TD] الإخفاء [/TD]
[/TR]
[TR]
[TD] اصطلاحات ضبط[/TD]
[TD] الترقيق[/TD]
[TD] مد حركتين[/TD]
[TD] الإدغام[/TD]
[TD] القلب[/TD]
[/TR]
[/TABLE]



بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (١)
{الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ(٢) الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ(٣) مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ(٤) إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ(٥) اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ(٦) صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ(٧)}

لا اختلاف في أنه لا يجوز قراءة آي القرآن بدون تجويد مع مراعاة النطق الصحيح للفظ الكلمة حتى لا يتغير المعني المراد من الآية ونأثم على ذلك ، وسورة الفاتحة التي لا تصح صلاة بدونها :
{

في وجوب قراءة الفاتحة في الصلاة أحاديث قولية صحيحة صريحة وأصح ما ورد وأصرحه ما رواه الجماعة كلهم من حديث عبادة بن الصامت - رضي الله عنه - أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : ( لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب ) وفي لفظ رواه الدارقطني بإسناد صحيح ( لا تجزئ صلاة من لم يقرأ بفاتحة الكتاب ) وهو تفسير للفظ الجماعة} وعدم قراءة فاتحة الكتاب بطريقة سليمة لا يكون أثمٌ فقط بل أثمٌ وصلاة غير صحيحة .

الصفحة الأولى من سورة البقرة



بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
{ الم (١) ذَلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِلْمُتَّقِينَ (٢) الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ (٣) وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ وَبِالْآَخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ (٤) أُولَئِكَ عَلَى هُدًى مِنْ رَبِّهِمْ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (٥) }

التلاوة والتفسير :
سنتدارس هنا سورة الفاتحة وأول صفحة من سورة البقرة حيث نعرف الطريقة الصحيحة للتلاوة وأيضاً تفسيرهما ومعرفة معاني الكلمات، ليسهل عليكن الحفظ .
فضلاً افتحي هذا الرابط لسماع التلاوة :
سماع التلاوة لسورة الفاتحة وأول ربع من سورة البقرة.
كيفية استخدامه :
- ستجدين في الرابط بعد فتحه السورة مكتوبة ويمكنك تحميلها لأي شيخ تفضلينه ويفضل أن يكون الشيخ الحصري
هذا شرح أكثر من الأخت بلو ستار :


استعملي الصورة السابقة لشرح البرنامج وأفتحي الرابط:
قراءة تفسير سورة الفاتحة وأول ربع من سورة البقرة.
- ستجدين أيقونة بها أعداد، بالضغط عليها تختارين الآية المراد معرفة تفسيرها.
- هناك أيقونة أخرى تختارين منها كتاب التفسير والذي سنستعمله كلنا وهو تفسير ابن كثير.
- ستجدين أيقونة مكتوب عليها كلمة التفسير بالضغط عليها بعد اختيار رقم الآية واسم التفسير سيظهر لكِ تفسيرها ..
أو حملي تفسير السعدي من هذا الرابط واطلعي على تفسير فاتحة الكتاب والربع الأول من سورة البقرة .
تفسير السعدي [ تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان ]

وأفضل تحميل تفسير السعدي لأنه أيسر وأبسط ..

معانيها :
اضغطي على الكلمة :
غريب القرآن ستظهر لكِ معاني الآيات .
رابط لسماع التلاوة وتصحيح لفظ الآيات قبل الشروع في الحفظ أو سماع التلاوة عامة :
http://www.quran-recitation.info/arabic_quran_recitation.php



التجويد :
التعريف بعلم التجويد
تعريف :لغة :
هو التحسين يقال جود القرآن أى حسن تلاوته.
فى الاصطلاح: هو إخراج كل حرف من مخرجه وإعطاؤه حقه ومستحقه من الصفات والمخارج والمدود وغير ذلك من غير تكليف.
الغرض من التجويد: هو صون اللسان عن الخطأ فى تلاوة القرآن الكريم ولذلك ميزان دقيق لا يحتمل الزيادة ولا النقصان تجب مراعاته وإلا اختلت القواعد والأحكام وإنما يبلغ القارئ مرتبة الاتقان بالممارسة والتمرن وتعويد اللسان على النطق الصحيح ولهذا قال ابن الجزرى رحمه الله: وليس بينه وبين تركه إلا رياضة امرئ بفكه.
حكم التجويد: هو فرض معين على كل قارئ للقرآن الكريم وأما تعلم أحكامه من إدغام وإظهار وإخفاء وغير ذلك فهو فرض كفاية وقد شدد ابن الجزرى رحمه الله تعالى فقال:
الآخذ بالتجويد حتما لازمُ ،،، ومن لم يجود القرآن آثمُ
لأنـه به الإله أنزلا ،،، وهكذا منه إلينا وصـــلا
فضل التجويد: هو من أشرف العلوم وأفضلها لأنه يتعلق بكتاب الله الذى هو غايتنا وطريقنا الموصلة إلى رضوان الله.
اللحن: اللحن ينقسم إلى قسمين:
· لحن جلي - لحن خفي.
1- اللحن الجلي: هو الخطأ الذى يطرأ على اللفظ فيخلّ بالمعنى مثل تغيير حرف بحرف مثل إبدال حرف الطاء بالدال والسبب فى ذلك أن المخرج واحد أو تغيير حركة بحركة مثل فتح دال (الحمد لله)
أو ضم التاء فى قوله تعالى (أنعمت عليهم) وهذا يؤدي إلى فساد المعنى أو بكسر التاء فى قوله تعالى (ما قلت لهم) أو بفتحها ومثال ما يؤدي إلى تبديل حرف بحرف أن يترك الإطباق والاستعلاء فى الطاء فتنقلب تاءً أو دالاً مثل (الطامة الكبرى) ومنه أيضاً ترك الإدغام فى مواضيه الإدغام وقصر المدود الواجبة وتفخيم ما يجب ترقيقه وغير ذلك.
2- اللحن الخفي: هو الخطأ الذى يتعلق بالألفاظ فيخلّ بالقراءة والنطق مثل الزيادة والنقصان فى المدود وترك الغنة وهذا النوع لا يدركه إلا أهل هذا الفن.
حكم اللحن الجلي :حرام ومن وقع فى هذا اللحن فلا تصح إمامته وأما اللحن الخفي فحكمه حرام عند الجمهور وقال بعضهم بالكراهة.
تعريفات مهمة


ورد الحفظ
بالطبع معكن رابط التفسير والتلاوة، فكل ما عليكن فعله هو فتح الرابط والاستماع للآيات وحفظها بعد معرفة تفسيرها ومعاني كلماتها، وموعدي معكن يوم الجمعة لأخذ رسائل التسميع "آيات الربع فقط "، مع حل الأسئلة وذلك على الخاص.
طريقة التسميع
اكتبي المطلوب منك غيباً ثم افتحي المصحف وصححي الأخطاء باللون الأحمر
ثم وضحي أسفل المقطع خطأك والتصحيح بجانبه حتى تنتبهي المرة القادمة
مثال:
"الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَى عَبْدِهِ الْكِتَابَ وَلَمْ يَجْعَلْ لَهُ عِوَجًا "
الخطأ---التصحيح
عباده---عبده
وإن كان هناك أي استفسار فلا تترددن ، فالهدف من تلك الحلقات ليس فقط أن تجعلنها رصيداً معرفياً تسعين إليه ومادة علمية تطمحن إلى تحصيلها فحسب، بل اجعلنها حجة لكن بالعمل به بارك الله فيكن، وأحيين سنن السلف بالحفظ والعمل، واعلمن أن :
{ من طلب العلم ليجاري به العلماء أو ليماري به السفهاء أو يصرف به وجوه الناس إليه أدخله الله النار}
http://forums.way2allah.com/showthread.php?t=52267




قال الله تعالى: فى سورة الطلاق
بسم الله الرحمن الرحيم
{ .. وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجاً (2) وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ وَمَن يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ ..(3) }
{ .. وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْراً (4) }
{ .. وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يُكَفِّرْ عَنْهُ سَيِّئَاتِهِ وَيُعْظِمْ لَهُ أَجْراً (5) }

أخواتى فى اللـــــه
من أعظم الأشياء تقوى الله
والتقوى محلها القلوب .. يطّلع عليها علامُ الغيوب
وليست التقوى ما يقوله الإنسان بلسانه وقلبه خالٍ منها
فإن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال: ( التقوى ها هنا ) ويشير إلى قلبه ويشير إلى صدره لأن القلوب في الصدور، وهذا يدل على أن التقوى محلها القلب وأن القلب إذا اتقى اتقت الجوارح، أما مجرد أن يدّعي الإنسان أنه متقٍ لله ولكنه مرتكب لمحارم الله متهاون بما أوجب الله فإن هذه دعوة كاذبة
والتقوى لا يلزمها دراسة ولا شهادات !!! بل يمُنّ الله بها على من يشاء من عباده المؤمنين المتقين .. سبحانه يهدي من يشاء ويضل من يشاء
ولنا مع هذه الآيات بضع وقفات :
الأولى:
أن الجزاء في ثلاث من هذه الآيات رُتب على تقوى الله؛ أي أن الله يجازي المتقين الصادقين
وتقوى الله في معهود الشرع : فعل ما أمر الله به واجتناب ما نهى عنه، وهي رأس الأمر كله، وفي وصية رسول الله صلى الله عليه و سلم لبعض صحابته،: ( اتق الله حيثما كنت) رواه أحمد و الترمذي، وقال: حديث حسن صحيح.
الثانية :
جاء قوله تعالى: { ومن يتوكل على الله فهو حسبه } تكملة لأمر التقوى؛ فإذا كانت تقوى الله سبباً لتفريج الكربات، ورفع الملمات، وكشف المهمات، فإن في توكل المسلم على ربه سبحانه، ويقينه أنه سبحانه يصرف عنه كل سوء وشر، ما يجعل له مخرجًا مما هو فيه، وييسر له من أسباب الرزق من حيث لا يدري؛ وأكد هذا المعنى ما جاء في الآية نفسها، وهو قوله تعالى: { إن الله بالغ أمره } أي: لا تستبعدوا وقوع ما وعدكم الله حين ترون أسباب ذلك مفقودة، فإن الله إذا وعد وعدًا فقد أراده، وإذا أراد أمرًا يسر وهيأ أسبابه.
وقد وردت عدة أحاديث تشد من أزر هذا المعنى؛ من ذلك ما رواه أبو ذر رضي الله عنه، قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: ( إني لأعلم آية لو أخذ بها الناس لكفتهم، ثم تلا قوله تعالى: { ومن يتق الله يجعل له مخرجا * ويرزقه من حيث لا يحتسب } فما زال يكررها ويعيدها). رواه أحمد والحاكم وغيرهما.
وروى الإمام أحمد في "مسنده" عن ثوبان رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إن العبد ليحرم الرزق بالذنب يصيبه ولا يرد القدر إلا الدعاء ولا يزيد في العمر إلا البر).
الثالثة :
أن الله سبحانه وعد عباده المتقين الواقفين عند حدوده، بأن يجعل لهم مخرجًا من الضائقات والكربات التي نزلت بهم؛ وقد شبَّه سبحانه ما هم فيه من الحرج بالمكان المغلق على المقيم فيه، وشبَّه ما يمنحهم الله به من اللطف وتيسير الأمور، بجعل منفذ في المكان المغلق، يتخلص منه المتضائق فيه.
الرابعة:
في قوله تعالى سبحانه: { من حيث لا يحتسب } احتراس ودفْعٌ لما قد يُتوهم من أن طرق الرزق معطلة ومحجوبة، فأعْلَم سبحانه بهذا، أن الرزق لطف منه، وأنه أعلم كيف يهيئ له أسبابًا، غير مترتبة ولا متوقعة؛ فمعنى قوله تعالى: { من حيث لا يحتسب } أي: من مكان لا يحتسب منه الرزق، أي لا يظن أو يتوقع أنه يُرزق منه.
الخامسة:
تفيد الآيات المتقدمة، أن الممتثل لأمر الله والمتقي لما نهى الله عنه، يجعل الله له يسرًا فيما لحقه من عسر؛ واليسر انتفاء الصعوبة، أي: انتفاء المشاق والمكروهات؛ والمقصود من هذا تحقيق الوعد باليسر، فيما شأنه العسر.
السادسة:
في قوله تعالى: { ومن يتق الله يكفر عنه سيئاته ويعظم له أجرًا } أعيد التحريض هنا على التقوى مرة أخرى، ورتَّب عليه الوعد بما هو أعظم من الرزق، وتفريج الكربات، وتيسير الصعوبات، وذلك بتكفير السيئات، وتعظيم الأجر والثواب.
وبعد: فإن للتقوى أثرًا أي أثر في حياة المؤمن، فهي مفتاح كل خير، وهي طريق إلى سعادة العبد في الدنيا والآخرة، يكفيك في ذلك، قول الله عز وجل: {ولو أن أهل القرى آمنوا واتقوا لفتحنا عليهم بركات من السماء والأرض } (الأعراف:96)
وكان من دعائه صلى الله عليه وسلم: ( اللهم إني أسألك الهدى والتقى والعفاف والغنى ) رواه مسلم.
نسأل الله أن يجعلنا من الملتزمين بشرعه، ومن المتقين لأمره ونهيه.

هسمة :
كيفية الجمع بين قراءة القرآن والمشاغل الدنيوية

السؤال: كيف يوفق الإنسان بين مشاغله الدنيوية والدعوية وقراءة القرآن، خصوصاً أنه ليس بحافظ للقرآن؟
الجواب: قال الله عز وجل: فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ [التغابن:16] ، فالسلف الصالح رحمهم الله تعالى ما كانوا يكسلون في رمضان، بل كانوا يشتغلون، وكانوا يطلبون الرزق ويبيعون ويشترون، لكن أيضاً كان لهم في هذا الشهر حظاً من القرآن يقرءونه، فأنت يا أخي إذا كنت ممن يدرس ويقضي وقتاً كبيراً في الدراسة فعليك ألا تغفل عن القرآن، وإذا كنت تاجراً فعليك ألا تغفل عن القرآن، ولا يحز في نفسك؛ فأنت -إن شاء الله- مأجور بدراستك أو بتجارتك.. أو بغير ذلك، المهم أن تحرص على أن تكون من أهل القرآن، وأن تحرص على تلاوته وتدبره، وألا تكون كما يفعل بعض الناس هداهم الله الذين يكونون في رمضان أقل قراءة للقرآن من غير رمضان؛ لأن أحدهم ينشغل بتجارته أو بغير ذلك، ونحن نقول: لا بأس بالتجارة على ألا تشغلك عن قراءة القرآن، والحمد لله من الممكن أن يجمع الإنسان بينهما.
الشيخ : عبدالرحمن صالح المحمود

بعض الروابط التي تهمك فاحتفظي بها :
http://www.quranflash.com/quranflash.html
غريب القرآن
تحفيظ القرآن


الأسئلة
التفسير سيكون من تفسير السعدى
1- أكتبى آية وحديثا يدلان على فضل قراءة القرآن ؟
2- ما معنى " الحمد لله رب العالمين " وما المقصود من " أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين "؟
3- ما معنى " الذين يؤمنون بالغيب ويقيمون الصلاة ومما رزقناهم ينفقون " وما هي صفاتهم ؟
4- ما المقصود بالتجويد لغة واصطلاحا ؟
5- ما الغرض من التجويد ؟ مع ذكر أنواع اللحن وحكم كل نوع ؟
6- " التقوى محلها القلب " بماذا تفيد هذه العبارة ؟
فى انتظار رسائلكم بتسميع الورد يوم الجمعة واجاباتكم على الأسئلة حين تنتهون من حلها

ختاماً ~
أسأل الله أن يجعل عملي هذا خالصاً لوجهه الكريم وينفع به عباده الصالحين إنه نعم المولى ونعم النصير ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم وآخر دعوانا الحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
سبحان الله وبحمده .. سبحان الله العظيم

[ღ ريـ م ـي ღ]

/

سلَامُ اللهِ ع’ـليْڪُنَّ يَ رآئِعآت

حـــيَّاڪُنَّ الله وبيَّاڪُنّ وجعَلَ الجــنَّة م’ـثوآنَا وإيَّاڪُنّ = )
م’ـآ شآء الله ، أوؤلى الدروؤس ويآ لهآ م’ـن بدآية قيِّمة رآئع’ـة ،،
جـــزآڪِ اللهُ خـــيْراً أُستآذتنَا الفآضْلة م’ـعتزَّة ،.
أجــزَلَ اللهُ لڪِ العطآءَ والم’ـثوؤبة وڪتب أجــرڪِ وأجْر بلؤو م’ـسآع’ـدتڪِ = )

بدآية م’ـوفَّقهـ مآ شآء الله ، وتقسيم جــيِّد للموؤضوع، لَا تملُّ م’ـنهُ وأنتَ تقرأهُ أبداً = )
ومن يملُّ م’ـن ڪلَامِ الملڪِ العلَّام - سُبحآنه تبآرڪَ اسم’ـهُ وتعآلَى جدُّه ولَا إلهَ غ’ـيرُه -

فضآئل وم’ـعلوؤمآت قيِّمة، بعضُهآ لَِأوَّلِ م’ـرة أع’ـرِفُهآ، بآرڪ اللهُ فيڪُن يَ غ’ـآليآت، وجــزآڪُنَّ ع’ـنَّا خــيْراً ڪثييرآ
فضآئلُ التِّلَاوَة فضآئل قيِّمة وجليلة، نسألُ الله أن نڪوؤُن مِمَّن قرأ القُرآن فحفِظه وتدَّبره ومعآنيهِ العظيمة، الله’ــم آم’ـيـــنْ .
لَا ينبغِي ع’ـليْنآ حــقًّا أن نڪتفِي بحفظِهِ دوؤُن فهـمْ، وقِرآئتهِ دوؤنَ وع’ـيْ ، يجبُ أن نعطيهِ مڪآنة في نفوؤسِنآ ع’ـظيمَة..
يڪفِي أنَّهُ ڪلَامُ ربِّنَا - جلَّ وعلَا - وڪفى بهِ م’ـن شرفٍ ع’ـظيمْ ،،
نسألُ الله أن يُوفِّقنآ لحفظِهِ بوَعـيْ وتدبُّرِ معآنِيهِ وآيآتِه، وفهمِ آسرآرهِ وتفسيره، الله’ـــم آم’ـيـــنْ
والله نسأل أنْ يڪؤوُن ڪلّ مآ نفعَل - خــآلِصًا لوجههِ تعآلى - .
تقبَّل الله منَّا ومنڪُم صآلِح الَأع’ـمآل

بيْد أنَّ هُنآڪَ شــيءٌ يَ غ’ـآليآتِي لمْ أخــبِرڪُنَّ بِه، نيستُ حــقًّا، ومآ أنسآنِي إلَّا الشيطآنُ أنْ أذڪُره ..!
وهُُـوؤَ أنِّي أحــفظُ القُرآن في مسجدٍ قريبٍ لنآ، ومُنذ مُدَّة طوؤيلة، يعنِي أنني وآصِلة في الحفظِ وللهِ الحم’ـدْ..
أحـــفظ وأقرأُ التَّفسير مع قرآءة ببعضِ التَّجويد والَأحــڪآمْ = )
لِذآ لَا أع’ـتقِدُ أنَّنِي سأُشآرڪُ معڪُنَّ في الحِفظ، لَا أظُننِي سأوَّفَّقُ في الِإثنيْنِ معًا ،،
وأجــِدُ حفظِي في الم’ـسجِد ڪمآ نحفظُ هنآ ، بنفْسِ الطَّريقة تقريبًا ،،
ولَِأنَّني وآصِلة في الحفظِ في المسجِد ولي مُدَّة طوؤيلة أفضِّلُ أن أڪمِل معهُم أحـــسَنْ ، هلْ لَا بأْس بهذآ ؟ :' )
وع’ـذراً لِأنِّي لمْ أخــبِرڪُنَّ في ردِّي السَّابِق، نسيتُ واللهِ :"

وسأڪوؤُن معڪُنَّ في بآقِي الدُّروسِ بإذنِ الله، في الفقهِ والحديثِ والسِّيرة وو....
أمَّا الحـــِفظ فسأڪتفِي بحفظِي في الم’ـسجِدْ، وهذآ لَا يعنِي أنِّي لنْ أتوآجَدَ في دروؤسِ الحــِفظ ،،
بالعڪس ، سأتوآجدُ دوؤْمًا وأنتفِعُ بمآ يُقدَّم، وأشآرڪُ متَى تيسَّر لِي - بإذنِ الله وتوفيقِه -، فزيآدة الخـيْر خـــيْريْن = )
وجــــزآڪُنَّ الله أجـــراً ع’ـظيمَا وبآرڪَ فيڪُن وفي جهدڪُنَّ ونفَعَ بڪُنَّ الِإسلَام والمُسلمينْ .

واللهِ إنڪُنَّ لمثآل للفتآةِ الصَّالِحة ، أجـزَلَ اللهُ لڪُنَّ العطآءَ والم’ـثوؤبة وأع’ـطآڪُنَّ م’ـن خــيْريْ الدُّنيَا والَآخــِرة
لَا جــفَّ لڪُنَّ م’ـدآد ولَا ڪبآ بڪُنَّ جــوآدْ = ) (f)
لـِي الشَّرفُ حــقًّا بم’ـعرفة رآئع’ـآت م’ـثلڪُنّ ، لَا حــرمنَا اللهُ م’ـنڪُنّ أبداً

قبْل أن أخـــتِم أودُّ أنْ أع’ـلمڪُنَّ بأنِّي سأبعثُ مُشآرڪآتِي القآدِمة في الدُّروس على - الرسآئل الخــآصَّة -
هذآ أفضلُ شـيءْ ، وخــيْرٌ م’ـن أن لَا أشآرڪَ ڪُليًّا ، سأبعثُ لِڪُلِّ أستآذةٍ مُشآرڪتِي في درِسهآ ،،
إلَّا أنْ يقضِيَ اللهُ أمراً ڪآن مفعوؤلَا ! وأع’ـوؤدُ وأشآرڪُ في الموؤضوع الرَّسمِي لڪلِّ درْس .

هم’ـسَة //- هلَا غ’ـيرتُنَّ - جــِنْسَ - ع’ـضوية حـآملَات الم’ـسڪْ - للمُؤنَّث - ! = )
فالعآملَات بالعُضوؤية ڪلهنَّ إنآث = )
وبآرڪ اللهُ فيڪُن

إلى المُلتقَى م’ـجـــدداً .

ڪلَأڪُم الله برع’ـآيتِهِ وحــِفظهِ طوؤلَ المََدَى ~

\

[هالة]

ردي السابق :

السلام عليكن يا فُضلايات ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم

ها قد بدأت أول دروس الملتقى والحمد لله
القرآن الكريم وهل هناك أعظم من كلام رب العالمين لنبدأ به ملتقانا المبارك بإذن الله؟
كلام الله الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه،
وماشاء الله لم تقصر الأستاذة الفاضلة معتزة في تقديمه لنا في أبهى حلة ..



طوبى لمن أنعم الله عليها بحفظه كاملا، فتلك هي الغاية والمنزلة السامية التي تشرئب إليها الأعناق،،
والحمد لله الذي لم يحرم البقية (اللواتي لم يصلن بعد لحفظه .. ومن لا تستطيع ذلك ) من أجر قراءته ..
ففي قراءة بعض السور والآيات من الثواب والأجر ما يطيب له
خاطر القارئة ويجعله مطمئنًا إلى سعة رحمة الله وعظيم فضله .



الشيء الجميل في الدرس هو تدرجكِ يا معتزة في النقاط بطريقة ذكية جدا : )
أولا فضل تلاوة القرآن :
فعلا قبل البدء بقراءة القرآن وحفظه كان ولابد من معرفة الأجر المترتب عن ذلك حتى يكون لنا حافرا ومشجعا للتمسك به أكثر
والحمد لله فالآيات والأحاديث الدالة على ذلك متوفرة ولا حجة لنا بعد ذلك.



وبعدها :
سورة الفاتحة .. من منا لا تحفظها عن ظهر قلب؟
لكن من منا حين تقرأها في يداية كل ركعة ، تقرأها بتمعن وتدبر لكل كلمة ولكل آية؟
الفاتحة رغم قصرها .. إلا أنها قد حوت أسرار القرآن، واشتملت على مقاصده الأساسية بالإجمال
وحتى نفهم ذلك كان لابد من قراءة تفسير لها
ونفس الشيء مع بقية السور
وفهم السورة يساعد كثيرا في ترسيخ الحفظ
والموقع الذي أشرت إليه يا معتزة راائع بالفعل



تطرقتِ بعدها إلى علم التجويد
وما أجمله من علم
به نستمتع بالفرق الموجود في قراءة كتاب عادي وبين قراءة القرآن
وهناك فائدة جديدة بالنسبة لي فيما يخص تقسيم اللحن إلى قسمين
فجزاك الله خيرا على التنبيه المهم جدا



وفي الأخير وقفة مع آية :
هي لفتة جميييلة جدا منك،
وبدأتها بالتقوى وهو كما عرفه علي بن طالب رضي الله عنه :
"هو الخوف من الجليل ، والعمل بالتنزيل ، والقناعة بالقليل ، والاستعداد ليوم الرحيل"
أسأل الله أن يجعلنا وإبِّاكم ممن يتقيه حق تقاته
وبارك الله فيكِ على تلك الدرر والفوائد المتعلقة به



هاقد انتهى الدرس الأول
شعرت أنه انتهى بسرعة .. فقد استمعت بكل ما فيه
ماشاء الله تبارك الله
وحتى الروابط التي وضعتها في الأخير مفيدة جدا : )
لاحرمك الله الأجر والثواب يا معتزة لما قدمته وما ستقدمينه لنا في هذا الملتقى
وبالتوفيق كذلك لمساعدتك بلو أسأل الله أن يثقل موازين حسناتها
...

وعذرا على الرد المختصر
فهو لم يعطي للدرس حقه ..
سيتم إرسال رسالة الحفظ عبر الخاص
ولنا عودة إن شاء الله حين تضعين الأسئلة
بالتوفيق جميعا

والسلام عليكن ورحمة الله وبركاته

[معتزة بديني]

ريـ م ـي
وعليكِ سلام من الله ورحمة وبركة
وجزاكِ أخية وبارك الله فيكِ

أحـــفظ وأقرأُ التَّفسير مع قرآءة ببعضِ التَّجويد والَأحــڪآمْ = )
لِذآ لَا أع’ـتقِدُ أنَّنِي سأُشآرڪُ معڪُنَّ في الحِفظ، لَا أظُننِي سأوَّفَّقُ مع الِإثنيْنِ معًا ،،

ماشاء الله راائع جداً ، يسر الله لكِ وأثابكِ خير الثواب وجعلكِ من أهله وخاصته..
أمممم
لِما لا تجعلينها كمراجعة لكِ ففي الإعادة الإفادة والقرآن يحب المراجعة الدائمة ،
لأنه سريع التفلت ولقد أوصانى رسولنا الحبيب بتعهده القرآن :
{ تعاهدوا القرآن ، فوالذي نفسي بيده ، لهو أشد تفصيا من قلوب الرجال من الإبل من عقلها } الراوي: أبو موسى الأشعري - المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع -
الصفحة أو الرقم: 2956 - خلاصة حكم المحدث: صحيح
ولن أشق عليكِ غاليتي فيمكن إرسال فقط عدد الأخطاء إن كان هناك أخطاء بعد ان تقومي بتسميع الربع
على أحد من أخواتك ، حقيقة أريد تواصلك معي ^^
علما بإني وبالرغم من أني حاملة للقرآن فسأُسمع أيضا وأرسله لبلو لتصحيحه ^^
ولكِ ما تختاري أخية ، فقط تذكري أني أحبك في الله أخية ^^

قبْل أن أخـــتِم أودُّ أنْ أع’ـلمڪُنَّ بأنِّي سأبعثُ مُشآرڪآتِي القآدِمة في الدُّروس على - الرسآئل الخــآصَّة -
هذآ أفضلُ شـيءْ ، وخــيْرٌ م’ـن أن لَا أشآرڪَ ڪُليًّا ، سأبعثُ لِڪُلِّ أستآذةٍ مُشآرڪتِي في درِسهآ ،،
إلَّا أنْ يقضِيَ اللهُ أمراً ڪآن مفعوؤلَا ! وأع’ـوؤدُ وأشآرڪُ في الموؤضوع الرَّسمِي لڪلِّ درْس .

حسنا ولا عليكِ ، ولا تنسي حل الأسئلة ^^
يسر الله أمرك وأمورنا جميعا وهدانا إلى سواء السبيل ^^
بالنسبة للنوع في العضوية جاري تعديلها لآنها تعدل من قبل الادارة
وفقكِ الله أخية لكل ما يرضي الله عنكِ وثبتك الله بالقول الثابت في الحياة الدنيا والأخرة
ودمتِ في حفظ من الرحمن ورعايته

هالة
وعليكِ سلام من الله ورحمة وبركة
جزاكِ الله أخية ، وأي أستاذة هذه فكلنا اخوات في الله ^^
لا أعرف ما أقول لكِ كلماتك وردك حقيقة يستحقان أن يكونا في الموضوع نفسه
فهو بمثابة التذكرة ، بارك الله فيكِ ويسر لكِ أمرك ..

وعذرا على الرد المختصر
فهو لم يعطي للدرس حقه ..
سيتم إرسال رسالة الحفظ عبر الخاص
ولنا عودة إن شاء الله حين تضعين الأسئلة
بالتوفيق جميعا

لا عليكِ أخية وأنتظر تسميعك ^^
ساضيف الأسئلة لاحقا بإذن الله ^^
وفي حفظ الله

[محبة القدس]

السلام عليكم
شكرا على الدرس الرائع والمعلومات المفيدة
بالنسبه للاسئله متى راح تحطوها ؟؟؟؟؟؟؟؟
شكرا

[ღ ريـ م ـي ღ]

/

حــيَّاڪِ اللهُ م’ـعتزَّة الطيِّبة = )

الله’ـــم آم’ـيــــنْ يَ رَبْ، أجم’ـعيــنْ ..

أعلمُ هذآ يَ غ’ـآلية، ولَا يخفَى على أحــدْ حديثُ النبيِّ صلَى اللهُ ع’ـليْهِ وسلَّم :-
[ تَعَاهَدُوا الْقُرْآنَ فَوَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لَهُوَ أَشَدَّ تَفَلُّتًا مِنْ أَحَدِكُمْ مِنْ الإِبِلِ مِنْ عُقلِهَا ]
أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ عَنْ أَبِي كُرَيْبٍ

أرآجــِعُ يَ ع’ـزيزتـِي ، في الم’ـسجدِ أيْصًا ،،
معلِّمتُنآ الفآضِلة هُنآڪْ مقسِّمة الحِفظ والمُرآجعة بطريقة جــيِّدة - جــزآهآ اللهُ ع’ـنَّا خــيْر الجــزآء -
فيوؤْمٌ نحــفَظ ويوؤمٌ نرآجــِع ويوؤْمٌ نقرأُ بعْضَ أحــڪآمِ التَّجــويد = )
أمَّا التَّفسير فأقرأُه وحـدِي في المنزِل ..
يعنِي نحفظُ بطريقة مُمتآزة ، ولَا نهمِلُ أيَّ جــزءْ وللهِ الحم’ـدْ : )

جــزآڪِ اللهُ خـيْراً لحرصڪِ فآضلتِي ، أثآبڪِ اللهُ ورفَعَ قدْرڪِ = )
أشڪُر حــِرصڪِِ جــزيلًا، غ’ـير أنِّي سأڪِتفِي بالحفظِ في الم’ـسجدِ فقـطْ ..
أخْشَى إن حفِظتُ هنآ وهُنآڪ أنْ يختلِط الَأمرُ عليَّ ، ولَا أريدُ لهذآ أنْ يحصُل بالطَّبع، مُڪتفِية ورآضية بمآ أحــفَظ في المسجِد = )
بآرڪ اللهُ فيڪِ يَ فآضِلة = )

وأحبَّڪِ ربـِّي ورفَع قدرڪِِ في ع’ـليين (f)
ويشهدُ ربـِّي أنِّي أحــِبُّڪِِ فيه، أظلَّنا اللهُ وم’ـن نحــِب في ظلِّه ، يوءْم لَا ظلَّ إلَّا ظلُّه

لَا تقلقِي ، في بآلِي الَأسئلة .. متَى وُضِعت سأحلُّهآ بإذنِ الله = )
الله’ـــم آم’ـيـــنْ لدع’ـوآتڪِِ الطيِّبة، ولڪِِ ولجميعِ المُسلمينَ الم’ـثلَ وزيآدة ()

رَضــِيَ الڪريمُ ع’ـنَّا وإيآڪُم ~

\

[معتزة بديني]

محبة القدس
جزاكِ الله خيراً أخية
والأسئلة ستضاف غداً مساءاً إن شاء الله

ريمي
حسنا أخية ويسر الله أمرك وثبتك في الدنيا والأخرة
واعانك على حفظ كتابه ، وبارك فيكِ

وفي أمان الله وحفظه

[*اعرف اختار*]

عزيزتي معلمتي الفاضله .. معتزه بديني .. الجمعه الاتيه وقت التسميع ؟؟ والتلاوه بااتجويد !.. لكيف باالكتابه تستطيعين ان تعرفين التجويد؟ انا افضل الصوت على الكتابه .. او هناك برنامج غرف للحديث كاالشات تقريبا .. مارايكن نقوم باخذها .. وندخل جميع الفتيات ويمنع دخول الرجال .. ونبداء بتستخدام اللاقط بتسميع والتلاوه .. هذا يفيد اكثر ..

[blue star]

أعــرف أختــآآر //
تبارك الرحمن ! فكرتك مميــزة ..
لكنهاا ربمـا تحد من عدد المستفيدات او المشاركات في الملتقى .. =$
فانـا مثلـآآ أعرف اناسـاً لا يدخلون الشـات أو غرف الحديث تلك !!
فهذه الطــريقة سووف تمنعهم من المشــآآركة ~

حــآآولنـا الوصول الى أفضــل طريقة لجمــع وإفـادة أكبر عدد ،،
ولــم نجد الـآآ هذه الطريقة ؛ حتـى لا نسد الطــريق أمـام أحد .. ~
والتجويد في التلــاآوة سيتحســن بإذن الله مع الـأأستمـاع المستـمر ..

وفقكِ الرحمن وجزيتِ خيرآ ع حــرصكِ ..
في امان الله ..

[أم مودة]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

ما شاء الله عمل مبارك بإذن الله
بالنسبة للتفسير لم يظهر عندى فى الموقع لكن الكتاب عندى
التسميع قريباً بإذن الله ^^
متابعة معكن
فى أمان الله

[معتزة بديني]

بارك الله فيكِ جهاد ^^
لماذا لم يظهر معكِ ؟ أي متصفح تستعملين ؟

[أم مودة]

أستعمل فيرفوكس و البرنامج بتاع جوجل >< !!

[blue star]

^
^

>_>
أكـــره هالمتـصفح .. --’’
ممم طيب جربــي جوجل كــروم سهل تحميله وتسطيــبه ويظهر عليه التفسير .. D؛

[معتزة بديني]

صدقتِ أخية ، إن شاء الله سأضع رابط لطريقة اخرى لعرض التفسير
جزاكِ الله خيراً على الملاحظة وانتظر مشاركاتك ^^
ودمتِ في حفظ الله

[reem@]

السلام عليكم ورحمته الله وبركاته ,,,
معليش اخواتي لما افتح على التفسير الايات تطلع عندي احياناً واحياناً ماتطلع ,,,
وامس جزاها الله خير بلو ستار حطت رابط وطلع التفسير بس اليوم ما طلع ,,,
ايش الحل وهذه صورت تفسير الفاتحه ,,,



واذا اخترت سوره البقره وابي اختار رقمها تطلع عندي كذا والتفسير مايطلع بعد ...



السؤال الي يطرح نفسه عادي استعير بتفسير اخر من منتديات اخري او كتب ؟

الله يجزاكم خير

[reem@]

عادي ارسل الحفظ والاسئله برساله وحده ؟

[معتزة بديني]

reem@
عليكِ باستعمال هذا التفسير لكن ستقومي بتحميلة على الجهاز
وفيه ثلاث نسخ واحدة مصورة والأخرى وورد والثالثة الكترونية وهو سهل التصفح .
جربيه وأخبريني ..
تفسير السعدي [ تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان ]


في أنتظار تجربتك ورأيك ، وفي أمان الله

[reem@]

ضبط معاي الحمد الله وحملت تفسير ابن الكثير
عادي ارسل الحفظ والاسئله برساله وحده ؟
الله يجزاكي خير معتزة بديني ^^

[حلم انسانهـ]

كتابة الحفظ ( التسميع ) تكون بالحركات ولا بدون ؟

والكتابة تكون بالرسم العثماني ؟

بالتوفيق