اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عُبيدة مشاهدة المشاركة
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
لدى كثير من الناس من يسال هذا السؤال دائما
واحتاج جواب

هل من الممكن صوم العشرة من ذى الحجة ومعهم نية


قضاء ايام من رمضان او قضاء نذر ؟
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

نقلاً عن مركز الفتوى في موقع إسلام ويب:

"فمن صام في أيام عشر ذي الحجة بنية قضاء أيام أفطرها من رمضان فله ذلك.
أما إن قصد جمع عبادتين بنية واحدة كأن يصوم العشر من ذي الحجة بنية قضاء ما أفطر من رمضان ونية صيام العشر فلا يصح ذلك، لما فيه من الإشراك بين عبادتين تقصد كل واحدة منها لذاتها. "

وللاستزادة : 1 - 2 - 3



اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عُبيدة مشاهدة المشاركة
السؤال الثانى اكرمكم الله
حكم وضع الاصبع فى الفم للتقيؤ؟
تعمّد التقيّؤ لا شيء فيه وجائز ، عدا كونه في رمضان من المفطرات للصائم إلا إذا لم يكن باختياره . .




اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طَيْفْ مشاهدة المشاركة


السَّلام عليكم ورحمة الله وبركاته..

هناك كلمة منتشرة نوعًا ما، (التقديس) أسمع أشخاص كثر يطلقونها على أي شيء!
مثلا: أنا أقدّس هذه الأكلة، أو يستخدمونها في كتاباتهم "التافهة جدا" بنظري!
مثل: أيقنت شرعًا أن تقديسك واجب كفريضة التقبيل!!!!!!

أريد أن أعرف حكم هذه الكلمات!!
أليس التقديس خاصا بالله عز وجل؟
ماذا عن هؤلاء الذين يجعلون الحب والمحبوب كمعبودهم!

جزيتم خيرًا.

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

التقديس والقداسة وما شابهها أظن النصارى يستعلمونها كثيراً، ولعل تم استيراده كغيره !

تقديس الشيء المُعين لا يمكن إلا بنص شرعي ، سواء أكان التقديس لمكان أو زمان أو لأي شيء آخر . .

كلمة تقديس كبيرة بمعانيها لا يمكن أعطاءها لأحد أو لأمور سخيفة كالتي يتحدث عنها العُشّاق والهائمين

ماذا عن هؤلاء الذين يجعلون الحب والمحبوب كمعبودهم!
هذه هي نتائج التعلّق بغير الله ، وسلب العقل والفؤاد، حتى يصبح كالمجنون؛ سقيم النفس والحال . .

إذا أردت أن اسأل أحد المشايخ؛ فعلت ليطمئن قلبك . .