حقيقة الزنديق عدنان إبراهيم " للمغرر بهم "

[عثمان بالقاسم]

بسمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ
الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وبعد:

فما تزال الأيام حبلى بالظالمين والمُفسدين، ولا يفتأ أعداء الإسلام من الكيد له والطعن فيه، وفي كل حين نسمع فتنتة مُضلة يذهب ضحيتها من لم يسلح نفسه بسلاح العلم والعقيدة وإنا لله وإنا إليه راجعون.
وفتنتة هذه الأيام الدكتور عدنان إبراهيم..
هذا الرجل من مواليد غزة لكنه مقيم في النمسا وله مركز إسلامي ومسجد جعله كمسجد ضرار للتفريق بين المؤمنين.
لقد ابتدأ منهجه ودينه بالطعن في معاوية رضي الله عنه ثم هبط ليطعن في أزواج النبي ثم في أبي هريرة ثم أنس بن مالك ثم طلحة بن عبيد الله ثم المغيرة ثم أبي بكر وعمر ثم جملة الصحابة ثم العلماء فلم يدع منهم أحدا ولم يذر.
ثم في بني أمية والعباسين أجمعين إلى ءاخر طعوناته.
ثم مدح الشيعة الإمامية وأثنى على علمائها كالصدر وعلي شريعتي وياسر الحبيب الطاعن في أم المؤمنين.
ثم يعترض على أهل السنة عموما ويصفهم بأوصاف التضليل والتجهيل والنقص.
ثم يعترض على الدين ويشطح شطحات عجيبة في الفقه ويعترض على الدين بأقل شيء لأنه لا يوافق عقله، لا يعجبه عجب ولا صيام في رجب وكأنه لم يفهم الدين أحد إلا هو.
هذا الرجل له ذكاء وخبث ودهاء متكلم لَسِن له إحاطة بعلوم عصرية وإطلاع كبير على الفلسفة القديمة والحديثة وحافظة فلا عجب أن يجذب بهذه الأوصاف قلوب الضعفاء والمساكين.
ولا يغرنكم مدحه أحيانا للصحابة ولبوس أهل السنة والجماعة فما هو إلا اصطياد!

ولقد أتي عدنان إبراهيم من عدة أشياء ضل فيها وأضل:

أولا: ليس له شيخ ولا عالم ثنى ركبته عنده ودرس عليه، بل شيخه كتابه، وكما قال العلماء من كان شيخه كتابه كان خطؤه أكثر من صوابه، وهذا الصفة كفيلة بأن يترك المؤمن سماع كلامه خاصة في باب العقيدة.
لذلك هو حاطب ليل وجمَّاع ضلالات.

ثانيا: يعتمد على المصادر الشيعية في التاريخ والصحابة ويقدمها على مصادر أهل السنة بل يصف مصادرنا بالتزوير والكذب والبهتان.

ثالثا: اغراقه في الفلسفة ويبدو أنه بلع بعضها وما استطاع تقيأها.

رابعا: تحكيمه للعقل القاصر على الشريعة.

خامسا: مزاجه النكِد ولسانه السليط والشتام، فإذا ما غضِب أغمض عينيه وحرك يديه وجسده وأطلق لسانه منفلتا لا يلوي على شيء.

لذلك اختلفت أوصاف الفضلاء فيه فمنهم من قال شيعي متستر ومنهم من قال زيدي ومنهم من قال صاحب فتنتة.

وأرى والله أعلم أن كل هذه الأوصاف تُعبر عن شيء من دينه وعقيدته فهو كما سبق حاطب ليل، إلا أن الأظهر والأقوى أنه شيعي متستر يستخدم التقية ويتزيا بثوب أهل السنة ليطعن في الدين من داخله على طريقة عبد الله بن سبأ مع المسلمين وبولس مع النصارى وهو شبيه بحسن السقاف ومحمد التيجاني التونسي صاحب كتاب " ثم اهتديت "، بل ضل.

والخلاصة: أن المسلم لا يتورع عن انتزاعه من أهل السنة والجماعة.

ولئن تورع بعضهم من وصفه بالشيعي في عموم أحواله فقد يكون معه جانب حق لأن عدنان إبراهيم لا يقول بالإمامة وهي ركن من أركان الإسلام لدى الشيعة ويخالفهم في بعض الأمور.
إلا أنه لا يستبعد أن يفعل هذا تقية ليلعب على سذج المسلمين ويستدرجهم إلى فخاخه الملغومة.
خاصة وأنه المغرم والعاشق لدين الرافضة ومنهجم.
وقد يكون مفكرا حرا لا ينتمي إلى مذهب إلا أنه تم استدراجه من الشيعة واستغلاله فهو مطرق الرأس غامض العين لدى ذكرهم.
وتابعت بعض جمهوره فرأيت كثيرا منهم شيعة رافضة يُطبِّلون ويزمرون حوله ولا عجب فهو داعية إلى دينهم باحتراف ولن تسمع ردا منه عليهم إلا شذرات صغيرة..
فإذا كان ثلثي متابعيه رافضة والثلث الآخر منقسم بين أناس "تنويريين" يقدمون عقولهم القاصرة على الشريعة ومساكين من أهل السنة يسمعون كلمة أو كلمتين وفلسفة أو فلسفتين فيقولوا هذا إمامه عصره وفريد دهره، فيكفيك أن تحكم على دينه بالخلل.
ولذلك تراه يلبس السواد في ذكرى كربلاء ويتكلم بلسان لا تفرق بينه وبين الرافضة ويطعن في الصحابة وفي أهل السنة ويقول عنهم إنهم لا يحترمون آل البيت ولا يقدرونهم قدرهم!!
وبعد هذا أتريدون منا أن نقول من أهل السنة؟ كلا والله، بل هو شيعي متستر خبيث على الصحابة وعلى أهل السنة ماكر خداع.
ولئن لم يكن شيعيا فهو قطعا ليس بسني بل صاحب دين جديد، يريد تفريق الصف فيجعله ثلاثة صفوف بدل أن يكون اثنين.
هذا مجمل حاله! ومن أراد التفصيل فليكمل قراءة هذا المقال، ولم آت بشيء من عندي بل هذه مختارات من كلامه في خطبه وفتاويه في موقعه لتكونوا على بينة من أمر هذا الشيعي.
وكل مسلم يعلم زورها وبهتانها لأن القول بها يخالف دينه وإسلامه.

وإذا ذكرت مسألة لم يقلها في خطبه فليراجعني المُراجع، فهذه نقولات من خطبه: عدالة الصحابة، عائشة في النار؟!، و بين يزيد والحسين، وسلسلته عن معاوية، وسلسلته في الفلسفة وغيرها.

أولا: طعنه في معاوية رضي الله عنه:

وجعلته أولا لأنه بوابة الرفض وبوابة الطعن في سائر الصحابة. فيقول عنه: دعِي بن دعِي، ويصف ابنه يزيد بأنه ابن حرام ويصف ميسون بنت بحدل الكلبية زوجة معاوية أنها كانت تهوى سرجون خادم معاوية ويلعن معاوية لعنا قبيحا.
ويصفه بأنه دجال عظيم، وعنده عقدة جنسية، وغير ذلك كثير من التهم والنقائص.
نقول: معاوية رضي الله عنه صحابي مشهود له بالجنة قال النبي صلى الله عليه وسلم: "أول جيش من أمتي يغزون البحر قد أوجبوا". قالت أم حرام: قلت يا رسول الله! أنا فيهم؟ قال: " أنت فيهم". ثم قال النبي: "أول جيش من أمتي يغزون مدينة قيصر مغفور لهم". فقلت: أنا فيهم يا رسول الله؟ قال: "لا". أخرجه البخاري
ومعلوم أن أول جيش غزا البحر هو جيش معاوية، وثبت أن النبي صلى الله وسلم قال فيه: "اللهم اجعله هادياً مهدياً واهده واهد به" أخرجه أحمد وغيره.
و سئل الإمام أحمد عن رجل يشتم معاوية أيصلى خلفه؟ قال لا ولا كرامة.
سئل أحمد عن من ينتقص في معاوية وعمر بن العاص أيقال له رافضي: قال إنه لم يجترأ عليهما وإلا وله خبيئة سوء.
بل قال عبد الله بن المبارك: تراب في أنف معاوية أفضل من عمر بن عبد العزيز.
وأنا أقول تراب في أنف فرس معاوية خير من ملئ الأرض مثلك يا عدنان إبراهيم.
وقد نص على فضله وإمامته علماء الأمة وأعلامها وقد روى عنه كثير من الصحابة أحاديث عدة وهذا فضل عظيم له، وصرح بفضله غيرهم من التابعين والعلماء كسعيد بن المسيب، وأحمد بن حنبل وابن المبارك والمعافى بن عمران والميموني وسائر أعلامنا كالبخاري وابن الجوزي وابن كثير والطبري وابن عبد البر وابن حجر العسقلاني وغيرهم كثير نصوا على فضله وصحابيته وأن الطاعن فيه خبيث الطوية.
وقد مدح عدنان قديما بعض الذين لا يوثق بقولهم كالبوطي، والعجيب أن البوطي نفسه ترضى عن معاوية وعن الصحابة أجمعين وقال هم صحابة رسول الله، فإلى من ينتمي عدنان وإلى أي شريعة نحاكمه؟

ثانيا: طعنه في عائشة رضي الله عنها:
يقول عائشة بِدائية جاهلة وذلك لأنها سألت النبي صلى الله عليه وسلم مهما يكتم الناس يعلمه الله؟ ويقول إنها رجلة، تركب الفرس، ومعنى رجلة أنها تتشبه بأفعال الرجال.
وهذا لعن منه لها!! لأن النبي صلى الله عليه وسلم لعن الرجلة من النساء.
ثم يتورع من أن يقول: عائشة في الجنة فيقول الله اعلم بحالها!!
ثم يحرك أصابعه محاكاة لسير عائشة، وتشير الأصابع إلى السخرية والاستهزاء كأنه يصفها بأنها طفيلية لأنها تبِعت النبي صلى الله عليه وسلم ليلا.
ويقول: عائشة مبطلة وعلى باطل، وهي ضرس بِتَخوِّف ولذلك اشتراها معاوية بالمال حتى تسكت. ويقول حديث "من أحب الناس قال عائشة" أنا لا أقبل هذا الحديث.
قلت: فلا أدري كيف يليق هذا الوصف بأفقه نساء العالمين وأم المؤمنين! ليس إلا الرفض.
وقد قال الله في أزواج النبي " وأزواجه أمهاتهم "، وقد اخترن الله ورسوله والدار الآخرة فأعد الله لهن أجرا عظيما.

ويقول: كان بينها وبين طلحة بن عبيد الله حب.
قلت: هذا كذب وزور وقاتله الله وقطع لسانه يطعن في الشريفة ابنة الشريف ويتهم أحد العشرة المبشرين بالجنة.
قال النبي صلى الله عليه وسلم: "فضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام ".
قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَيُّ النَّاسِ أَحَبُّ إِلَيْكَ قَالَ عَائِشَةُ قِيلَ مِنْ الرِّجَالِ قَالَ أَبُوهَا.
والذين ندين الله به أنها زوجته في الجنة، وقد أقرأها جبريل السلام، وقد مات النبي في حجرها وكان يسأل أين أنا أين أنا رجاء ليلتها.

فليخسأ عدنان وليمت بغيظه.

ثالثا طعنه في أبي هريرة:

يقول أبو هريرة أسلم من أجل بطنه، أسلم من أجل الخِرفان، حتى ضجِر منه النبي صلى الله عليه وسلم فقال: زر غبا تزدد حبا.
ويتهمه بأن بني أمية أعطوه الأموال ليروي الأحاديث لهم.
قلت: هذا كذب وزور، والطعن في أبي هريرة طعن في الدين كله.
قال أبو هريرة رضي الله عنه: قال رسول الله "اللهم حبب عُبَيْدك هذا - يعني أبا هريرة - وأمه إلى عبادك المؤمنين وحبب إليهم المؤمنين فما خلق مؤمن يسمع بي ولا يراني إلا أحبني " رواه مسلم.
اللهم فإنا نشهدك على حبه وعلى بغض عدنان.

رابعا: طعنه في أبي بكر:

يذكر حادثة مكذوبة مدسوسة لا أصل لها ولا سند.
وهي أن أبا بكر خرج مع النبي صلى الله عليه وسلم إلى شهداء أحد، وقال اشهد لنا يا رسول الله، فقال يا أبا بكر: لا أدري ماذا تحدثون بعدي، شهداء أحد ختم لهم بخير، وأنا أشهد لهم، أما أنتم فما زلتم أحياء، لا أدري ما تحدثون بعدي، هل تكونون على الدرب ولّا بِتْغَيروا وبِتبَدْلوا.
هكذا يقول بطريقته الاستهزائية.
قلت: يكفيه شرفا أنه ثاني اثنين في الغار وصحبته لرسول الله وشهادته له بالجنة، وقتاله المرتدين، بل إن عدنان إبراهيم صرح بلسانه قائلا: لولا أبو بكر ما كان الإسلام، ولكنه اضطرب واختلط وتشيع وضل.

خامسا طعنه في عمر:

يقول: عمر لا يمثل الإسلام دائما ولا أبدا، في جوابه على سؤال طرح عليه.
ويصف عمر رضي الله عنه لأنه اجتهد في قسمة الغنيمة " هذه مشكلة توجب الردة والزندقة.
قلت: ويكفي شرفا لعمر أنه ثاني خلفاء النبي صلى الله عليه وسلم وأن القرءان وافقه في كثير من مسائل الدين ولا يطعن فيه إلا خبيث.

سادسا: طعنه في عدة من الصحابة:
يقول عن أنس بن مالك: أكثر ما يروي أحاديث جنسية.
ويقول عمر بن الخطاب كان يعرف أن ابنه عبد الله بن عمر نسونجي لا يصلح للخلافة.
يقول: عثمان لما حكم أطلق يد معاوية ورخص له كل شيء لأنه ابن عمته وأطلق العنان لبني أمية في أموال المسلمين وأعراضهم.
يقول عن الحكم بن العاص: حقير لعين لعنه الله.
وينتقص انتقاصا ظاهرا من الصحابة الذين طعموا مع النبي صلى الله عليه وسلم ويقول عنهم طفيليين وأصحاب سوالف وكلام فاضي والنبي مش فاضي لهم.
ويقول: جالسين في بيت النبي وحجرة واحدة زينب وجهها للحيط وظهرها لهم.. هدول جالسين شوف الأدب في ناس ثقلاء حتى من الصحابة، ويصفهم بأنهم طلبوا من النبي متكأ حابين يناموا.. عاملين فيها قصص وأحاديث مقهى أبو العبد.. طرفة ونكتة هو فاضي النبي؟
ويقول: بعض الصحابة كان لا يستحي أن يأكل مع النبي وزوجة النبي قبل نزول الحجاب.
وقال الخبيث: أحيانا تجول يده في الإناء فتلمس يده يد زوجة النبي، فيلاحظ النبي ولا يعجبه، بعض الصحابة بحب يلمس يد زوجة النبي.
قلت: وهذا اتهام لعرض النبي صلى الله عليه وسلم بل هو اتهام لخاتم الأنبياء بالدياثة.
ويقول: النبي يعرف الصحابة فيهم الفاجر وفيهم المنافق وفيهم لعن الله والديه.
وأحيانا يستخدم التقية فيقول: علي أبو بكر عمر عثمان نحبهم والباقي ما لنا دخل فيهم.
قلت: كلامه هذا كله مليء بالزور والبهتان والضلالة على أصحاب رسول الله والطعن فيهم.
قال تعالى مبينا فضلهم: "مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ".
وقال: "وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ"

سابعا: طعنه في جملة الصحابة:

يؤكد عدنان إبراهيم دائما على أن الصحابة ليسوا مقدسين ويهتك هذا الحجاب ويقول انتقدوهم لا تسكتوا عليهم، ومعلوم أن منهج أهل السنة والجماعة هو الكف عما شجر بينهم، وأن الصحابة دائرون بين الأجر والأجرين، فمن اجتهد وأخطأ له أجر ومن اصاب فله أجران.

قال الحافظ ابن حجر: اتَّفَقَ أَهْل السُّنَّة عَلَى وُجُوب مَنْع الطَّعْن عَلَى أَحَد مِنْ الصَّحَابَة بِسَبَبِ مَا وَقَعَ لَهُمْ مِنْ ذَلِكَ وَلَوْ عَرَفَ الْمُحِقّ مِنْهُمْ ؛ لِأَنَّهُمْ لَمْ يُقَاتِلُوا فِي تِلْكَ الْحُرُوب إِلَّا عَنْ اِجْتِهَاد، وَقَدْ عَفَا اللَّه تَعَالَى عَنْ الْمُخْطِئ فِي الِاجْتِهَاد , بَلْ ثَبَتَ أَنَّهُ يُؤْجَر أَجْرًا وَاحِدًا وَأَنَّ الْمُصِيب يُؤْجَر أَجْرَيْنِ.

وقد نص على ذلك غير واحد كالقرطبي وابن أبي زيد القيرواني وابن بطة وأبو زرعة الرازي وغيرهم كثير.

فمن عدنان إبراهيم أمام ابن حجر وأحمد بن حنبل وسائر العلماء؟ لا شيء خردلة!
وقال الميموني: قال لي أحمد بن حنبل: يا أبا الحسن، إذا رأيت رجلا يذكر أحدا من الصحابة بسوء فاتهمه على الإسلام.
وإنا نتهمك على الإسلام يا عدنان إبراهيم.
وقال أبو زرعة الرازي: إذا رأيت الرجل ينتقص أحدا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فاعلم أنه زنديق ؛ وذلك أن الرسول صلى الله عليه وسلم عندنا حق والقرآن حق، وإنما أدى إلينا هذا القرآن والسنن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، وإنما يريدون أن يجرحوا شهودنا ليبطلوا الكتاب والسنة، والجرح بهم أولى وهم زنادقة.
ويقول إن من أسلم بعد صلح الحديبية ليس صحابيا، فعنده خالد بن الوليد وأبو هريرة وأبو موسى الأشعري وغيرهم كثير ليسوا صحابة أبدا.
ويقول ليس كل الرضوانيين والبدريين في الجنة لأنه بعضهم نكص على عقبيه.
وإن نبرأ إلى الله من عدنان إبراهيم لأنه خالف أهل السنة قال تعالى: لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنْزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحًا قَرِيبًا"
وقال ابن حزم - يرحمه الله- في الملل والنحل: فمن أخبرنا الله عز وجل أنه علم ما فى قلوبهم ورضى الله عنهم، وأنزل السكينة عليهم، فلا يحل لأحد التوقف فى أمرهم ولا الشك فيهم.
قال النبي صلى الله عليه وسلم: لا يدخل النار أحد ممن بايع تحت الشجرة، أخرجه الترمذي.
والنبي صلى الله عليه وسلم أصدق من عدنان.
وأهل بدر مغفور لهم، وذلك أن عمر بن الخطاب استأذن النبي صلى الله عليه وسلم ليقطع عنق حاطب بن أبي بلتعة فقال النبي: " لعل الله اطلع على أهل بدر فقال: اعملوا ما شئتم، فقد وجبت لكم الجنة أو فقد غفر لكم" فدمعت عينا عمر وقال: الله ورسوله أعلم.
فنزول الدمع من عيني عمر فهم لذلك، وإن الترجي في كلام الله وكلام رسول الله للوقوع كما قال ابن حجر.
إلى غير ذلك.

ثامنا: طعنه في علماء الإسلام:

يقول ابن تميمية ناصبي عاشق لبني أمية، والذهبي ناصبي هواه أموي، ابن حزم ناصبي، ابن كثير وابن عساكر يؤرخان لبني أمية، الهيتمي هواه أموي، ثم ينتقص الطبري وينقد أسلوبه في التاريخ وطريقته مفضلا غيره ممن لا يعرف نسبه ولا دينه من الغربيين.

يقول عن كتاب العواصم من القواصم لمؤلفه ابن العربي المالكي رحمه الله، كتاب تضليل وتزوير وبهتان فيقول: عواصم ابن العربي قواصم النصب والبغض لا أهل البيت والكذب على الله والرسول والأئمة والتواريخ وعلى العقل والشواهد والحس والضرورات.

قلت: ولعل حقده على هذا الكتاب دليل ظاهر وحجة دامغة على أنه شيعي مقيت فهذا الكتاب قاصم ظهر الرافضة.
وينتقص من أحمد بن حنبل وكذلك الذهبي لأنهما نقدا أحاديث لم تصح عن النبي صلى الله عليه وسلم.

ويقول: مشايخ اليوم أستحي ان أقول عنهم نساء ولا صبيان ولا حقراء بل هم ذباب وصراصير وفئران وأرانب.
يقول: هذه الأمة حُكمت بالطواغيت ألف وأربعمئة سنة من هؤلاء الطغاة الفقهاء وقال: علماؤنا ضللونا فكر متخلف ومنحط.
ويقصد علماء أهل السنة.
قلت: فمن بقي؟ لم يبق إلا أن تكون شيعيا رافضيا سبئيا.

تاسعا: طعنه في البخاري ومسلم وفي المحدثين:

يقول إذا جاء الحديث وأثبتت التجربة أنه مخالف لها فرده ولو كان متصل السند في البخاري وإلا كنت أهبلا، وإذا أثبت التاريخ ما يخالف البخاري ومسلم فردههما وعليك أن تقول هذا كذب وغلط.

ويقول يجب أن نعيد النظر في مئات من الأحاديث في البخاري ومسلم.
ويقول: المحدثون هم الجهاز الإعلامي لبني أمية.
قلت: وكانت كلمة أهل السنة والجماعة أن البخاري وسلم هما أصح الكتب بعد كتاب الله، وأجمع جهابذة الحديث على توثيق البخاري وأمانته ولم يخالف في ذلك إلا أهل الضلالة من الرافضة وغيرهم.

عاشرا لمزه وغمزه بأهل السنة:

يقول أهل السنة مقصرون في محبة آل البيت ويقارنهم كثيرا بالرافضة ليفضل الرافضة عليهم، ويقول مشايخ اليوم **** وضلال لا تقوى ولا ورع ولا إنصاف ويكذبون علينا.
ويقصد بالكذب المعهود لدى الرافضة.
ويقول: أهل السنة لم يحفظوا وصية النبي صلى الله عليه وسلم لذلك لا يحزنون لمصابهم ولا يدافعون عنهم.
ويقول: بنو أمية والعباسيون دجالون كذابون أكثر من آذى النبي صلى الله عليه وسلم.
قلت: وكلنا يعلم ما فعلت دولة بني أمية كيف نشرت الإسلام والعلم، ولا يعني هذا خلوهم من الزلل، إلا أنهم داخلون في حديث النبي صلى الله عليه وسلم " خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ".
وكانوا حماة الإسلام وفتحوا البلاد ونشروا الدين في الأصقاع، ولهف نفسي ما فعل الرافضة أحباب عدنان في الأمة الإسلامية؟

الحادي عشر ثنائه على الشيعة:

هو كثير التبجيل والتعظيم لهم، ويثني على علمائهم كمحمد باقر الصدر، والمدعو علي شريعتي، وياسر الحبيب، وما أدراك ما ياسر يقول عنه: هو ليس كاذبا بل لا إنصاف عنده، وينكر على أحدهم حين لعنه، وقال: أنا أدعو لياسر حبيب بالهداية من كل قلبي.

ويقول: مذهب الشيعة الإمامية في الصحابة أقل خطرا على العقول والنفوس من مذهب أهل السنة والجماعة.
يقول: الشيعة إخواننا، وهو مذهب أنت مخير أن تكون حنبليا أو شافعيا أو إماميا.
ويمدح الطبرسي الرافضي اللعين صاحب كتاب: فصل الخطاب في إثبات تحريف كتاب رب الأرباب "
ويمدح مسجدا شيعيا حين دخله وقال شيء جميل بوحدوا الله.
وقال: خل الشيعة يعبدوا عليا ويألهوه ما دام يقفون في وجه الظالم.
يقول: موازين أهل السنة غلط وموازين أهل الشيعة أصح.
قلت: ولا أظن لبيبا يشك في تشيعه بعد ذلك.

متفرقات وضلالات وكفريات:

-الرجل إمام في التناقض وله ضلالات كثيرة منها:

يقول إن القسمة للذكر مثل حظ الأنثيين في الميراث هذا كان صالحا في عهد النبي صلى الله عليه وسلم، أما الآن فيجب أن تكون القسمة سواء، لأن مسألة الميراث مسألة اقتصادية.
وهذا اتهام لله ولدينه ولنبيه، قال الله تعالى: اليوم أكملت لكم دينكم.
والنبي صلى الله عليه وسلم يقول: تركتكم على المحجة البيضاء..
فالدين كامل ومن زعم نقصانه فقد ضل سواء السبيل وهو صالح لكل زمان ومكان، وقد تولى الله تعالى قسمة الميراث بنفسه.

-لا يعتد بإجماع بل ينكره ويخالفه بجراءة ويقول لا تقل لي إجماع المهم أنا أقتنع.

قلت: وقد كفر بعض العلماء من أنكر الإجماع القطعي الذي أجمع عليه الصحابة ومن بعدهم إذا كان معلوما من الدين بالضرورة.

ومن الكفريات قوله:

لا يوجد مسلم يبرهن بشكل قاطع أنه على حق، ويقول أعرف سيكفرونني بهذه الكلمة.
ويقول: لا تظن أن فكرك الإسلامي صحيح، قد يكون الحق بجانب عدوك.
ويقول: الله لم يقل نحن المسلمون على حق مطلق، والله قرر أن أهل الكتاب عندهم كثير من الحق ولم يقل هم على باطل.
بل يقول إن اليهودي والنصراني الذي لا يقول بالتثليث إذا كان مؤمنا بالله واليوم الآخر يدخل الجنة وهو على خير.
ويقول: أعتبر نفسي أخالف إجماع الإسلام الذي يقول بأن من لم يسلم فإنه في نار جهنم، وأعرف بأنهم سيتكلمون علي وهذا لا يهمني.
يقول: اليهودي والنصراني إذا لم يتبع محمد ولكن ءامن بمحمد نظريا من غير متابعه فله كفل من رحمة الله وإن اتبع له كفلان.
ويقول: لا يستطيع أحد أن يتدخل في أفكاري بل أفكاري حرة الوحيد الذي يستطيع أن يعبث في أفكاري هو الله!!
قلت: وهل يعبث الله؟ قال تعالى " أفحسبتم أنما خلقناكم عبثا "

وينقل كلاما لأحد الغربيين فيقول هذا الغربي: أنا استهدف النفاذ إلى عقل الخالق.
فيقول عدنان: اللغة تخرِّجه من كلامه، يا اخي لا تكن سلفيا خذ المعنى الله يخليك المعنى صحيح.
وينقل كلاما لأحدهم: الرب مختلط بالإنسان والإنسان متمثل بالإله.
فيعتذر له ويتسمح.
قلت: وهذا منه عجيب حين يعتذر للملاحدة الكفرة ولا يعتذر لأصحاب رسول الله بل يفتش عنهم وينقب.
وقد خالف الله وخالف رسول الله في كلامه.
فقد أجمع العلماء على أن من لم يكفر النصار كافر، وأنه لا يقبل دين غير الإسلام.
قال تعالى: ومن يبتغ غير الإسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الآخرة من الخاسرين.

-وصف النبي صلى الله مرة بأنه كان "نزقا " والنزق سوء في الخلق وخفة في العقل.

ويقول عنه: باعتقادي أن الرسول كان يتعرض للشك وهذا ليس عيب وهو القائل "نحن أحق بالشك من إبراهيم"، ويقول إن كلام العلماء فارغ بأن مقصود النبي صلى الله عليه وسلم أن إبراهيم لو شك شككت أنا وأنه من قبيل التواضع.

ويقول عدنان: كأن الشك نقيصة عندكم؟ في الأدبيات: اليقين لا يكمن إلا في الشك.
ونقول: قال تعالى " أفي الله شك فاطر السموات والأرض يدعوكم ليغفر لكم.. "
فمجرد الشك كفر والعياذ بالله.
وأما معنى الحديث فكلام العلماء هو صواب وكلام عدنان هو الفارغ والمردود على وجهه:
قال السيوطي في شرح صحيح مسلم: نحن أحق بالشك من إبراهيم معناه أن الشك يستحيل في حق إبراهيم فإن الشك في إحياء الموتى لو كان متطرقاً إلى الأنبياء لكنت أنا أحق به من إبراهيم، وقد علمتم أني لم أشك فاعلموا أن إبراهيم لم يشك.
وإنما خص إبراهيم لكون الآية قد يسبق منها إلى بعض الأذهان الفاسدة احتمال الشك، وإنما رجح إبراهيم على نفسه تواضعاً وأدباً أو قبل أن يعلم أنه خير ولد آدم.
فهل الدين ناقص وغير مفهوم حتى جاء عدنان فكمّلَه وفهمه؟

-يقول: كلام علي فوق كلام المخلوق ودون كلام الخالق.

قلت: وهذا غلو فيه فأبو بكر وعمر أفضل منه، وما صدرت إلا من الشيعة ومن والاهم.

- يخص الحسن والحسين وأحفادهم بقوله عليهم السلام، وكان الأليق به استخدام هذا السلام على جميع آل البيت آل عقيل وآل العباس وأزواج النبي صلى الله عليه وسلم.

-يرى أن الصحابي لا يكون صحابيا إذا رأى النبي صلى الله عليه وسلم مرة أو مرتين.

نقول: قال النووي رحمه الله: فأما الصحابي فكل مسلم رأى رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ولو لحظة هذا هو الصحيح في حده وهو مذهب أحمد بن حنبل وأبي عبد الله البخاري في صحيحه والمحدثين كافة.

وهم أعلم وافهم وأجل من عدنان إبراهيم.

ومن تناقضاته: وتستطيع القول بأنها تقية فيظهر السنية ويخفي التشيع:

فمرة يقول لا دين إلا الإسلام ومرة يدخل اليهودية والنصرانية الجنة.
ومرة ينكر النسخ ثم يثبته في الآية التي أمرت بالصدقة قبل النجوى.
ينكر حد الردة ثم يثبت أن الخلفاء الراشدين فعلوه جميعا ويرد على العلمانيين في إنكارهم.
ومرة يثبت أن أزواج النبي من آل البيت وأنهن اخترن الله ورسوله والدار الآخرة ومرة يخرجهن.

آخر شيء المضحكات فمنها:
يروي رواية مضحكة كعادة الرافضة فيقول: جاءت امرأة إلى علي بن أبي طالب فقالت له: إني أبغضك.
قال: أنت سلقلق، قالت وما سلقلق؟
قال: قال لي النبي صلى الله عليه وسلم لا تبغضك امرأة إلا وهي سلقلق.فقلت يا رسول الله وما السلقلق؟
قال المرأة التي تحيض من دبرها.
فقالت صدق رسول الله وأنا أحيض كذلك ولم أخبر أهلي.
وفي تفسير التين والزيتون: يقول التين إشارة إلى إلاه بوذا ويذكر قصة خرافية ليستنتج أن الأديان أربعة: إسلام يهودية نصرانية بوذية.
ويقول معنى إنا أعطيناك الكوثر، يقول هو نسل محمد صلى الله عليه وسلم.
وهذا تفسير الرافضة لهذه الآية.
ومن المضحكات أيضا أن يقول عن نفسه بعد كل هذا إنه شافعي أشعري! فأي أمة يخادعها هذا المسكين؟

ختاما:

نسأل الله العفو والعافية من الضلال بعد العلم والزيغ بعد الهدى، كما رأيتم أحبتي ضلال هذا الرجل وتشيعه وخروجه عن منهج أهل السنة والجماعة لذلك وجب التحذير منه وحرمة السماع له، والسعي لإصدار فتاوي العلماء في حقه حتى يُقطع دابره.

وقد بذل الشيخ عثمان الخميس والشيخ محمد الداهوم جهودا مشكورة في الذب عن الصحابة وفي بيان ضلالات هذا الرجل، خاصة الشيخ محمد الداهوم فقد أفرد له أربعة دروس تقصى فيها كثيرا من ضلالاته وبين منهج أهل السنة.

وقد رأيت من عدنان ابراهيم امتعاضا شديدا نتيجة كلام الأسد الهصور الشيخ عثمان الخميس ولكن هذا لا يكفي لرد شبهه وضلالاته، وأرجو أن يكون ما كتبت بداية وليس نهاية وأن تكون إثارة لغبار هذا الرجل حتى يجتهد أحفاد الصحابة رضي الله عنهم وحفيدات عائشة رضي الله عنها للانتصار والله أعلم.

كتبه أخونا داود العتيبي بتصرف .

حتى يعلم المنخدعين والمتعصبين لهذا الزنديق حقيقته

[عثمان بالقاسم]

شكرا أخي يا سر على قبول الموضوع

أتمنى أن ينفع الله بالموضوع حتى يعرف بعضهم حقيقة هذا الزنديق الذي انخدع به بعض المغرر بهم

[Hercule Poirot]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،

بارك الله فيك أخي على هذا البحث القيم الذي نقلته، وإنما هو غيض من فيض مما خرج من هذا الدجال الجديد المدعو عدنان إبراهيم.

إني لأراه أقرب ما يكون للعلمنة منه للشيعة المتسترين. فقد شاع في عصرنا ما يُسمّى بالعلمانيين الجدد، وهم يعتنقون مبدأ العلمانية القديمة نفسه، لكن الفارق أنه يتلبسون بلباس الإسلام في الظاهر، ويبطنون النفاق والزندقة، فهم يقولون لك نحن مسلمون، ولكنهم يسعون لتعطيل كل الأمور العقائدية وأحكام الشريعة التي تعارض أهواءهم، ويقولون الإسلام أخلاق ومعاملة، ويضربون بما سوى ذلك عرض الحائط. وما ذلك إلا ليضلوا عامة الناس، ممن كان حظهم قليلاً في العلم الشرعي، ويلبسوا عليهم دينهم.

وأريد أن أضيف إلى هذه الموضوع القيم بعض الشواهد التي تفضح مذهب عدنان إبراهيم مما لم يذكره الموضوع:

1- محاباة الكفار ومعاداة المسلمين. يقول الله تعالى: ((لا تجد قومًا يؤمنون بالله واليوم الآخر يوادّون من حادّ الله ورسوله ولو كانوا آباءهم أو أبناءهم أو إخوانهم أو عشيرتهم)) [المجادلة: 22]. والآيات بهذا المعنى كثيرة. لكن عدنان إبراهيم تجده إذا رأى من مسلم ما لا يرضيه شنّع عليه وفظّع في الإنكار والكلام الشديد، أما مع غير المسلمين فهو كالأم الحنون والحمل الوديع! والله عزّ وجلّ يقول عن صفة عباده المؤمنين: ((أذلة على المؤمنين أعزة على الكافرين)) [المائدة:54]، ويقول: ((محمد رسول الله والذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم)) [الفتح: 29]. فأين وصف الله لعباده المؤمنين مما يتصف به عدنان إبراهيم.

2- إنكاره للأحاديث الصحيحة، وتركه للآيات البينات، فهو يأخذ ما يعجبه ويترك ما لا يعجبه، ويحكّم العقل ويذمّ النقل. وإنما هذه طريقة البدع والأهواء، ولكنه زاد عليهم بأنه أنكر الأحاديث الصحيحة التي تعارض هواه بالكلية وخوّن وسفّه من رواها وطعن فيهم، وذلك لا يصدر إلا من سفيه جاهل أو خبيث حاقد على دين الإسلام وساعٍ لكي يهدم الدين من أصوله وجذوره، غير أنّ الله غالب على أمره ولكن أكثر الناس لا يعلمون.

3- جهله بمفهوم الناسخ والمنسوخ في الأحكام، وحقيقة الإسناد والجرح والتعديل في الرواة، وهو علم مصطلح الأحاديث وتخريجها الذي يمكن من خلاله معرفة الصحيح من السقيم من الأحاديث. فهو يطعن بالحديث دون أن يطّلع على إسناده أو رواته، ويحتج بالعقل. ولو كان له عقل لأدرك أن معارضة رأي شخصي لا يستند على أي دليل بمنهج علمي متكامل (منهج دراسة الأسانيد والمتون والرواة والحكم على الأحاديث على أساسها) لهو أمر لا يقدم عليه إلا جاهل يدعي العلم وليس له به أدنى صلة. ولا حجة له في أن يقول إن العلم الدنيوي لم يوافق ما في الحديث، فالعلم الدنيوي علم بشري قاصر، وقد يكتشف غدًا ما لم يكتشفه اليوم، وقد لا يقدر أن يكتشف بعض الأمور قط. يقول الله تعالى: ((وما أوتيتم من العلم إلا قليلاً)) [الإسراء:85].

4- إن كنتَ قد تساءلتَ يومًا عن فتنة الدجال وسبب كثرة افتتان الناس به عند ظهوره، فالجواب عند عدنان إبراهيم وأضرابه. فهم يرون أن الدجال غير موجود وأن ظهوره مستحيل لأنه لا يُعقل - على حد تعبيرهم - أن الله سيمتحن الناس بهذه الطريقة! وكأنّ الله تعالى بحاجة إلى منطقهم السقيم ومشورتهم لكي يقرر كيف يختبر عباده ويمحص المؤمنين من غير المؤمنين! ويتشدقون فيقولون ائتونا بآية من كتاب الله تثبت قدوم الدجال. وهذا مردود عليهم من عدة وجوه، كل واحد منها يكفي لنسف أبنيتهم المتزعزعة وحججهم المتضعضعة: فأحاديث الدجال متواترة (وردت في ذكر الدجال عشرات الأحاديث عن عشرات الصحابة ومن بعدهم)، فمن يطعن في الأحاديث المتواترة فهو يطعن في أحد أمرين: مصدر الوحي النبي محمد صلى الله عليه وسلم، أو التواتر بحد ذاته. فلو كانوا يطعنون في النبي صلى الله عليه وسلم فهو إثبات لكفرهم ونفاقهم، وإن كانوا يطعنون في التواتر فقد طعنوا في القرآن كذلك، لأنه لم يصل إلينا إلا عن طريق التواتر! وخلاصة حالهم قول الشاعر: إن كنت لا تدري فتلك مصيبة *** وإن كنت تدري فالمصيبة أعظمُ. والدليل الثاني قول الله تعالى: ((هل ينظرون إلا أن تأتيهم الملائكة أو يأتي ربك أو يأتي بعض آيات ربك. يوم يأتي بعض آيات ربك لا ينفع نفسًا إيمانهما لم تكن آمنت من قبل أو كسبت في إيمانها خيرًا)) [الأنعام:158]. فتفسير "تأتيهم الملائكة" أي تأتيهم بالعذاب أو لقبض أرواحهم، وتفسير "يأتي ربك" أي يأتي للفصل والحساب والقضاء بينهم يوم القيامة، وتفسير "يأتي بعض آيات ربك" أي علامات الساعة الكبرى كالدجال وطلوع الشمس من مغربها، ومصداق ذلك قوله صلى الله عليه وسلم: "ثلاث إذا خرجن لا ينفع نفسًا إيمانها لم تكن آمنت من قبل أو كسبت في إيمانها خيرًا : الدجال، والدابة، وطلوع الشمس من مغربها". فالقرآن والسنة يصدّق بعضهم بعضًا. وعدنان إبراهيم بمحاولته لإنكار حقيقة الدجال، فهو يهيئ ضمنيًا للمسيخ الدجال عددًا جديدًا من الأتباع الذين سيظنونه المسيح ابن مريم إذا ما ظهر، ويؤمنون به ويصدقونه ويفتتنون به، وما ذلك إلا أن المسيخ الدجال مستحيل الظهور عندهم، فأول من سيظهر مدعيًا أنه المسيح عيسى وتظهر على يديه الخوارق سيؤمنون به. وبذا يكون عدنان إبراهيم قد أدّى خدمة عظيمة للدجال، وذلك غير مستبعد أن يكون تعمدًا منه، فالدجالون ينافحون ويدافعون عن بعضهم البعض.

5- الإمعان في الضلال في المذهب الاعتقادي، فهو انطلق من فلسفة اليونان القدماء الذين يقدمون العقل قبل كل شيء، وحوى في مذهبه كثيرًا من الأهواء التي اعتقد بها المعتزلة والرافضة والأشاعرة وغيرهم، ولذا ترى فيه ميلاً إلى الرافضة وغيرهم في باقي الأمور. والحديث عن دحض هذه العقائد الباطلة طويل، يُحال إلى كتب عقائد أهل السنة. والخلاصة هنا أن نسبة عدنان إبراهيم إلى أهل السنة بعيدة بُعد إبليس من الجنة، وفي نسبته إلى أهل الإسلام نظر.

6- تعطيل أحكام الشريعة الأصلية كالجهاد والحدود، وتحريم الحلال وتحليل الحرام وترك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر. وكل ذلك خدمة وتبعية وانبطاحًا لمن يقدّسهم ويعتبرهم أسياده من اليهود والنصارى. ولذا تجده ينكر أحكام الإسلام المتفق عليها ويحل ما هو حرام بالإجماع كالربا والخمر وترك المرأة للحجاب والزواج العرفي، وينهى عن إقامة الحدود ويُنكر الجهاد بالكلية مع أنه ذروة سنام الإسلام وأمور كثيرة أخرى يطول المقام لذكرها. وهو إن أصابت الكفار مصيبة بكى معهم وحزن لحزنهم، وإن أصابت المسلمين مصيبة لم نر له صوتًا أو نسمع له نوحًا، إلا إن كان انتقادًا للمسلمين أو فئة منهم أو تشنيعًا عليهم.

وإنما هذا جزء صغير، وقد ردّ عليه العديد من العلماء فيه فتاويهم وخطبهم ومنشوراتهم على النت، وأظهروا نفاقه وضلالاته وزيفه وبغضه لأهل السنة والجماعة، وهذه بعض الروابط:

http://sunnahway.net/node/1127
http://www.bofawzi.com/2011/10/blog-post_09.html
http://www.hespress.com/writers/246490.html
http://sunnahway.net/node/1131

نسأل الله تعالى أن يثبتنا جميعًا على الحق ويهدينا إلى صراطه المستقيم.

[سميد]

جزاك الله كل خير اخوي عثمان على طرح طيب
استمرا بفضح هولاء الخبثاء و اعوان شيطان
وهذي رابط قناة الشيخ عبد الرحمن دمشيقه
حفظه الله
https://www.youtube.com/user/sheikhd...s?spfreload=10
قناة الاخ عمر الباحث مخصصه للرد شبهات امثال روبيضه و احباب روافض
https://www.youtube.com/user/AntiShu...s?spfreload=10


لفضح هذا زنديق عاشق روافض
و لعنة الله على القنوات فاسده اللي تقدم برامجه و تحاوره و كانها داعيه للحق
و الله انه داعيه للباطل و ما يدعم الباطل الا اهله
الا لعنة الله على القوم ظالمين

[تشيزوكو]

عدنان إبراهيم كنتُ أسمع عنه ولم أسمع له.. وكل ما كنتُ أسمعه كان إما مدحًا لفكره التجديدي وإما ذمًا له لسبه الصحابة، واتهامه بالتشيع..

واعتقدتُ أن الانتقاد الموجّه له إنما هو مبالغة، فلعلّه بالغ في حديثه عن الفتنة والفئة الضالة وما إلى ذلك، فقررتُ أن أستمع إلى محاضراته مباشرة وأحكم بنفسي، وكدتُ أشيب من هول ما وجدت!

كان الرجل ذو علمٍ جم دون شك، وفصاحةٍ نادرةٍ جدًا في هذا العصر، ولكن...

لعل سبه للصحابة -على قبحه الشديد- هو أهون ما أتى به! فهو يستهزئ بالصحابة بطريقة مشينة لا يستسيغ المرء أن يسمعها عن شخص لا يعرفه، فما بالك بالصحابة!

وقد سمعتُ من استهزاءه بالصحابة ما هو أشنع بكثير من الأمثلة المذكورة في الموضوع..

ثم استهزأ برجال الدين والأئمة الأربعة والسلف الصالح، واتهمهم بالتدليس في كتاباتهم لأجل الشهرة (!) ثم وصل به الأمر إلى الاستهزاء بالله عز وجل -والعياذ بالله- وبـ"نظرية" الخلق المباشر! (فهو يؤمن بنظرية دارون والتطور! ولعل من أفضل الردود على النظرية هو رد الشيخ فاضل سليمان في إحدى محاضراته)..

وشكّك في أحاديث البخاري، والتي يدرك من يطلع جيدًا على علم السند كم كان إيصالها إلينا أمرًا معقدًا ودقيقًا.. والتشكيك في أحاديث البخاري يعني التشكيك في السنة النبوية وبالتالي في الشريعة الإسلامية!

وفوق هذا فإن فيه كبرًا وعجبًا لا يليق بصاحب علم.. فهو يصرخ ويسب لأن شيخًا نادى يومًا شخصًا بقدره بـ "يا بني"! وهو يدّعي أن سبب منعه من الخطبة في أحد المساجد هو خوف الفتنة من شدة تقديس الناس له! وأن أحدًا لا يجاريه في العلم، وأن باستطاعته كتابة مجلدات من العلم الذي يحمله إذا رغب في ذلك!

لعل الشباب المنبهر به أعجبهم ميله إلى إعمال العقل والتحدث بلغة الشباب والعصر، في زمنٍ صار معظم رجال الدين فيه "تقليديين" لا تصل رسائلهم إلى الشباب أسلوبًا أو مضمونًا.. فتعلق الشباب بأول من وجدوه يحكّم عقله دون أن يحكّموا هم عقولهم في اختيارهم هذا.. فالتعصب الذي هربوا منه وقعوا فيه في تعصبهم له..

والجهل والخرافات التي ادعوا أنهم يفرون منها تقبع عند شيخهم عدنان إبراهيم.. فهو الذي يمتلك قلمًا لا ينفذ حبره لأنه كتب به يومًا عن "مولانا"! وهو الذي يجعل الضوء يعمل دون كهرباء، ويتمكن من العثور على الأشياء الضائعة في مكانٍ لا يعرفه دون أن يتحرك من مكانه!

هدى الله الجميع..

شكرًا جزيلاً على الموضوع الهام، وعلى الردود المثرية.. جزيتم خيرًا..

[عثمان بالقاسم]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،

بارك الله فيك أخي على هذا البحث القيم الذي نقلته، وإنما هو غيض من فيض مما خرج من هذا الدجال الجديد المدعو عدنان إبراهيم.

إني لأراه أقرب ما يكون للعلمنة منه للشيعة المتسترين. فقد شاع في عصرنا ما يُسمّى بالعلمانيين الجدد، وهم يعتنقون مبدأ العلمانية القديمة نفسه، لكن الفارق أنه يتلبسون بلباس الإسلام في الظاهر، ويبطنون النفاق والزندقة، فهم يقولون لك نحن مسلمون، ولكنهم يسعون لتعطيل كل الأمور العقائدية وأحكام الشريعة التي تعارض أهواءهم، ويقولون الإسلام أخلاق ومعاملة، ويضربون بما سوى ذلك عرض الحائط. وما ذلك إلا ليضلوا عامة الناس، ممن كان حظهم قليلاً في العلم الشرعي، ويلبسوا عليهم دينهم.

وأريد أن أضيف إلى هذه الموضوع القيم بعض الشواهد التي تفضح مذهب عدنان إبراهيم مما لم يذكره الموضوع:

1- محاباة الكفار ومعاداة المسلمين. يقول الله تعالى: ((لا تجد قومًا يؤمنون بالله واليوم الآخر يوادّون من حادّ الله ورسوله ولو كانوا آباءهم أو أبناءهم أو إخوانهم أو عشيرتهم)) [المجادلة: 22]. والآيات بهذا المعنى كثيرة. لكن عدنان إبراهيم تجده إذا رأى من مسلم ما لا يرضيه شنّع عليه وفظّع في الإنكار والكلام الشديد، أما مع غير المسلمين فهو كالأم الحنون والحمل الوديع! والله عزّ وجلّ يقول عن صفة عباده المؤمنين: ((أذلة على المؤمنين أعزة على الكافرين)) [المائدة:54]، ويقول: ((محمد رسول الله والذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم)) [الفتح: 29]. فأين وصف الله لعباده المؤمنين مما يتصف به عدنان إبراهيم.

2- إنكاره للأحاديث الصحيحة، وتركه للآيات البينات، فهو يأخذ ما يعجبه ويترك ما لا يعجبه، ويحكّم العقل ويذمّ النقل. وإنما هذه طريقة البدع والأهواء، ولكنه زاد عليهم بأنه أنكر الأحاديث الصحيحة التي تعارض هواه بالكلية وخوّن وسفّه من رواها وطعن فيهم، وذلك لا يصدر إلا من سفيه جاهل أو خبيث حاقد على دين الإسلام وساعٍ لكي يهدم الدين من أصوله وجذوره، غير أنّ الله غالب على أمره ولكن أكثر الناس لا يعلمون.

3- جهله بمفهوم الناسخ والمنسوخ في الأحكام، وحقيقة الإسناد والجرح والتعديل في الرواة، وهو علم مصطلح الأحاديث وتخريجها الذي يمكن من خلاله معرفة الصحيح من السقيم من الأحاديث. فهو يطعن بالحديث دون أن يطّلع على إسناده أو رواته، ويحتج بالعقل. ولو كان له عقل لأدرك أن معارضة رأي شخصي لا يستند على أي دليل بمنهج علمي متكامل (منهج دراسة الأسانيد والمتون والرواة والحكم على الأحاديث على أساسها) لهو أمر لا يقدم عليه إلا جاهل يدعي العلم وليس له به أدنى صلة. ولا حجة له في أن يقول إن العلم الدنيوي لم يوافق ما في الحديث، فالعلم الدنيوي علم بشري قاصر، وقد يكتشف غدًا ما لم يكتشفه اليوم، وقد لا يقدر أن يكتشف بعض الأمور قط. يقول الله تعالى: ((وما أوتيتم من العلم إلا قليلاً)) [الإسراء:85].

4- إن كنتَ قد تساءلتَ يومًا عن فتنة الدجال وسبب كثرة افتتان الناس به عند ظهوره، فالجواب عند عدنان إبراهيم وأضرابه. فهم يرون أن الدجال غير موجود وأن ظهوره مستحيل لأنه لا يُعقل - على حد تعبيرهم - أن الله سيمتحن الناس بهذه الطريقة! وكأنّ الله تعالى بحاجة إلى منطقهم السقيم ومشورتهم لكي يقرر كيف يختبر عباده ويمحص المؤمنين من غير المؤمنين! ويتشدقون فيقولون ائتونا بآية من كتاب الله تثبت قدوم الدجال. وهذا مردود عليهم من عدة وجوه، كل واحد منها يكفي لنسف أبنيتهم المتزعزعة وحججهم المتضعضعة: فأحاديث الدجال متواترة (وردت في ذكر الدجال عشرات الأحاديث عن عشرات الصحابة ومن بعدهم)، فمن يطعن في الأحاديث المتواترة فهو يطعن في أحد أمرين: مصدر الوحي النبي محمد صلى الله عليه وسلم، أو التواتر بحد ذاته. فلو كانوا يطعنون في النبي صلى الله عليه وسلم فهو إثبات لكفرهم ونفاقهم، وإن كانوا يطعنون في التواتر فقد طعنوا في القرآن كذلك، لأنه لم يصل إلينا إلا عن طريق التواتر! وخلاصة حالهم قول الشاعر: إن كنت لا تدري فتلك مصيبة *** وإن كنت تدري فالمصيبة أعظمُ. والدليل الثاني قول الله تعالى: ((هل ينظرون إلا أن تأتيهم الملائكة أو يأتي ربك أو يأتي بعض آيات ربك. يوم يأتي بعض آيات ربك لا ينفع نفسًا إيمانهما لم تكن آمنت من قبل أو كسبت في إيمانها خيرًا)) [الأنعام:158]. فتفسير "تأتيهم الملائكة" أي تأتيهم بالعذاب أو لقبض أرواحهم، وتفسير "يأتي ربك" أي يأتي للفصل والحساب والقضاء بينهم يوم القيامة، وتفسير "يأتي بعض آيات ربك" أي علامات الساعة الكبرى كالدجال وطلوع الشمس من مغربها، ومصداق ذلك قوله صلى الله عليه وسلم: "ثلاث إذا خرجن لا ينفع نفسًا إيمانها لم تكن آمنت من قبل أو كسبت في إيمانها خيرًا : الدجال، والدابة، وطلوع الشمس من مغربها". فالقرآن والسنة يصدّق بعضهم بعضًا. وعدنان إبراهيم بمحاولته لإنكار حقيقة الدجال، فهو يهيئ ضمنيًا للمسيخ الدجال عددًا جديدًا من الأتباع الذين سيظنونه المسيح ابن مريم إذا ما ظهر، ويؤمنون به ويصدقونه ويفتتنون به، وما ذلك إلا أن المسيخ الدجال مستحيل الظهور عندهم، فأول من سيظهر مدعيًا أنه المسيح عيسى وتظهر على يديه الخوارق سيؤمنون به. وبذا يكون عدنان إبراهيم قد أدّى خدمة عظيمة للدجال، وذلك غير مستبعد أن يكون تعمدًا منه، فالدجالون ينافحون ويدافعون عن بعضهم البعض.

5- الإمعان في الضلال في المذهب الاعتقادي، فهو انطلق من فلسفة اليونان القدماء الذين يقدمون العقل قبل كل شيء، وحوى في مذهبه كثيرًا من الأهواء التي اعتقد بها المعتزلة والرافضة والأشاعرة وغيرهم، ولذا ترى فيه ميلاً إلى الرافضة وغيرهم في باقي الأمور. والحديث عن دحض هذه العقائد الباطلة طويل، يُحال إلى كتب عقائد أهل السنة. والخلاصة هنا أن نسبة عدنان إبراهيم إلى أهل السنة بعيدة بُعد إبليس من الجنة، وفي نسبته إلى أهل الإسلام نظر.

6- تعطيل أحكام الشريعة الأصلية كالجهاد والحدود، وتحريم الحلال وتحليل الحرام وترك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر. وكل ذلك خدمة وتبعية وانبطاحًا لمن يقدّسهم ويعتبرهم أسياده من اليهود والنصارى. ولذا تجده ينكر أحكام الإسلام المتفق عليها ويحل ما هو حرام بالإجماع كالربا والخمر وترك المرأة للحجاب والزواج العرفي، وينهى عن إقامة الحدود ويُنكر الجهاد بالكلية مع أنه ذروة سنام الإسلام وأمور كثيرة أخرى يطول المقام لذكرها. وهو إن أصابت الكفار مصيبة بكى معهم وحزن لحزنهم، وإن أصابت المسلمين مصيبة لم نر له صوتًا أو نسمع له نوحًا، إلا إن كان انتقادًا للمسلمين أو فئة منهم أو تشنيعًا عليهم.

وإنما هذا جزء صغير، وقد ردّ عليه العديد من العلماء فيه فتاويهم وخطبهم ومنشوراتهم على النت، وأظهروا نفاقه وضلالاته وزيفه وبغضه لأهل السنة والجماعة، وهذه بعض الروابط:

http://sunnahway.net/node/1127
http://www.bofawzi.com/2011/10/blog-post_09.html
http://www.hespress.com/writers/246490.html
http://sunnahway.net/node/1131

نسأل الله تعالى أن يثبتنا جميعًا على الحق ويهدينا إلى صراطه المستقيم.

أهلا أخي كيف حالك ؟؟؟ إن شاء الله بخير

وفيك بارك الرحمن أخي
العلمانية والشيعة هم إخوان في محاربة الإسلام الصحيح لذلك لا ضير من اعتنلقه لأفكارهما ، كما أن هذا الرجل الخبيث تدعمه إيران وقد صرح عمائمها بذلك أكثر من مرة

لكن المؤسف والمحزن هو تأثر بعض الشباب الفارغ فكريا بهذا الدجال ، فلبس عليهم بنمرقاته تلبيسا .

ونشكرك أخي كثيرا على إضافتك القيمة للموضوع فهي لا شك إثراء له وتكملة للموضوع جزاك الله خيرا.

آمين ، آمين ، آمين، ثبتنا الله وإياكم لما يحبه ويرضاه ، فإنه زمن الفتن والأعاجيب وحق لنا فيه أن نلح على الله عز وجل بتثبيت قلوبنا على دينه

-----------------

" ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا "

[عثمان بالقاسم]

جزاك الله كل خير اخوي عثمان على طرح طيب
استمرا بفضح هولاء الخبثاء و اعوان شيطان
وهذي رابط قناة الشيخ عبد الرحمن دمشيقه
حفظه الله
https://www.youtube.com/user/sheikhd...s?spfreload=10
قناة الاخ عمر الباحث مخصصه للرد شبهات امثال روبيضه و احباب روافض
https://www.youtube.com/user/AntiShu...s?spfreload=10


لفضح هذا زنديق عاشق روافض
و لعنة الله على القنوات فاسده اللي تقدم برامجه و تحاوره و كانها داعيه للحق
و الله انه داعيه للباطل و ما يدعم الباطل الا اهله
الا لعنة الله على القوم ظالمين

وأنت من أهل الجزاء أخي سميد ، إشتقنا لكم يا رجل أتمنى أن تكونوا بخير وصحة وعافية

يبدو لي أن المنتدى لم يعد يشترك فيه إلا المشرفون والله المستعان

طبعا سنستمر بفضح هؤلاء دبا على ديننا
وشكرا لما أضفت من روابط .
آمين ، آمين ، آمين

[عثمان بالقاسم]

عدنان إبراهيم كنتُ أسمع عنه ولم أسمع له.. وكل ما كنتُ أسمعه كان إما مدحًا لفكره التجديدي وإما ذمًا له لسبه الصحابة، واتهامه بالتشيع..

واعتقدتُ أن الانتقاد الموجّه له إنما هو مبالغة، فلعلّه بالغ في حديثه عن الفتنة والفئة الضالة وما إلى ذلك، فقررتُ أن أستمع إلى محاضراته مباشرة وأحكم بنفسي، وكدتُ أشيب من هول ما وجدت!

كان الرجل ذو علمٍ جم دون شك، وفصاحةٍ نادرةٍ جدًا في هذا العصر، ولكن...

لعل سبه للصحابة -على قبحه الشديد- هو أهون ما أتى به! فهو يستهزئ بالصحابة بطريقة مشينة لا يستسيغ المرء أن يسمعها عن شخص لا يعرفه، فما بالك بالصحابة!

وقد سمعتُ من استهزاءه بالصحابة ما هو أشنع بكثير من الأمثلة المذكورة في الموضوع..

ثم استهزأ برجال الدين والأئمة الأربعة والسلف الصالح، واتهمهم بالتدليس في كتاباتهم لأجل الشهرة (!) ثم وصل به الأمر إلى الاستهزاء بالله عز وجل -والعياذ بالله- وبـ"نظرية" الخلق المباشر! (فهو يؤمن بنظرية دارون والتطور! ولعل من أفضل الردود على النظرية هو رد الشيخ فاضل سليمان في إحدى محاضراته)..

وشكّك في أحاديث البخاري، والتي يدرك من يطلع جيدًا على علم السند كم كان إيصالها إلينا أمرًا معقدًا ودقيقًا.. والتشكيك في أحاديث البخاري يعني التشكيك في السنة النبوية وبالتالي في الشريعة الإسلامية!

وفوق هذا فإن فيه كبرًا وعجبًا لا يليق بصاحب علم.. فهو يصرخ ويسب لأن شيخًا نادى يومًا شخصًا بقدره بـ "يا بني"! وهو يدّعي أن سبب منعه من الخطبة في أحد المساجد هو خوف الفتنة من شدة تقديس الناس له! وأن أحدًا لا يجاريه في العلم، وأن باستطاعته كتابة مجلدات من العلم الذي يحمله إذا رغب في ذلك!

لعل الشباب المنبهر به أعجبهم ميله إلى إعمال العقل والتحدث بلغة الشباب والعصر، في زمنٍ صار معظم رجال الدين فيه "تقليديين" لا تصل رسائلهم إلى الشباب أسلوبًا أو مضمونًا.. فتعلق الشباب بأول من وجدوه يحكّم عقله دون أن يحكّموا هم عقولهم في اختيارهم هذا.. فالتعصب الذي هربوا منه وقعوا فيه في تعصبهم له..

والجهل والخرافات التي ادعوا أنهم يفرون منها تقبع عند شيخهم عدنان إبراهيم.. فهو الذي يمتلك قلمًا لا ينفذ حبره لأنه كتب به يومًا عن "مولانا"! وهو الذي يجعل الضوء يعمل دون كهرباء، ويتمكن من العثور على الأشياء الضائعة في مكانٍ لا يعرفه دون أن يتحرك من مكانه!

هدى الله الجميع..

شكرًا جزيلاً على الموضوع الهام، وعلى الردود المثرية.. جزيتم خيرًا..

نشكركم على هذه الإضافة وعلى مروركم الطيب
نعم أختي أنا أيضا في الأول عندما سمعت به ، أردت أن استمع إليه بنفسي حتى أرى ضلالاته بنفسي وأقف عليها فوجدت الخبيث كان ينتقص من الصحابي الجليل معاوية بن أبي سفيان بطريقة خبيثة وملتوية ، فعلمت أن هذا الرجل مدفوع به من قبل أعداء الإسلام ، أما الآن فالرجل بدأ يصرح بعداوته للصحابة قبحه الله ، لكن الغريب والمؤسف هو بعض الغوغاء الذين اتبعوه ويطبلون له من بني جلدتنا ، وما ذلك إلا أكبر دليل على جهلهم بدينهم وعقيدتهم وفراغهم الفكري .

وكما قلتِ فهو ذو فصاحة قد لبس بها على الجهال .
وقد نصحه الشيخ عبد الله المصلح عند لقاءه به ، لكنه رفض نصيحته.
فالرجل تعمق في علوم الفلسفة وهي التي أودت به في ظلمات الضلال .
أي نعم وهذه هي آخر طوامه التي زادت فضحا له وهي إيمانه بنظرية أهل الإلحاد والكفر نظرية داروين ، وستكون هذه قاصمته .

نشكركم مرة أخرى على مروركم الطيب وعلى إضافتكم .

[~ VEGETA ~]

الدكتور عدنان عالم حق ولو له أخطاء. هذه المحاولات للنيل منه لم تنفع سابقًا ولن تنفع مستقبلًا أيضًا. وكل تلك الأخطاء التي لديه لا تعتبر شيء مقابل ما فعله شيوخ الضلال والأئمة المضلين في أمة الإسلام في هذا الزمان من دم وفتن ودمار.

[ياسر]

حفظ الدين هو المقدم في الضروريات الخمس وبعدها اختلف الناس في ترتيب الأربعة المتبقية
فإن وسع صدرك لخزعبلات الدعي على عِظمها ألا يسع صدرك لأخطاء من قلت إنهم دعاة ضلال وتدمير ودم!!
مع الأسف استطاع هو وغيره غرس مفهوم الإسلام المنطقي الذي لا يمكن أن يخالف العقل لأنه دين منطقي
نعم الإسلام دين منطقي ولكنه منطق لا يستوعبه كل عقل فهل استوعبت عقول العالم بأسره نظريات اينشتاين؟ أوليست منطقية؟ لماذا لا يستوعبها الجميع؟ ولماذا يؤمنون بصحتها رغم عدم استيعابهم لها؟
مع الأسف أغلقنا عقولنا عن كل شيء إلا عن الدين فيجب أن نصبح عقلانيين هنا ولا نحتكم إلى ما قاله العلماء بل إلى المنطق
عجيب!

[عثمان بالقاسم]

الدكتور عدنان عالم حق ولو له أخطاء. هذه المحاولات للنيل منه لم تنفع سابقًا ولن تنفع مستقبلًا أيضًا. وكل تلك الأخطاء التي لديه لا تعتبر شيء مقابل ما فعله شيوخ الضلال والأئمة المضلين في أمة الإسلام في هذا الزمان من دم وفتن ودمار.

الزنديق عدنان إبراهيم هذا هو إسمه الحقيقي اللائق به ، وهو عالم ضلالة وأتباعه كل أخو جهالة ينغمس في الجهل أو شيعي نجس يتمتع بالطعن في الصحابة رضوان الله عليهم أجمعين ولعنة الله على الروافض الشيعة الأنجاس الملاعين لا تقلق فالأمة عرفت حقيقة هذا الدجال الشيعي الذي يستعمل التقية ولا يتبعه الآن إلا رؤوس الجهل وهي شرذمة قليلة لا سيما بعد طامته الأخيرة وقوله بنظرية الإلحاد نظرية التطور الكفرية ، وحقا أتباعه لا عقل لهم لأنهم يعتقدون أن أجدادهم كانوا قرودا فهم حقا لا عقل لهم .ما وقع فيه الزنديق عدنان إبراهيم ليست مجرد أخطاء إنما وقع في نواقض الإسلام وفي الكفريات والمصائب العظام .وسبب الفتن والدمار الذي تتحدث عنه هم هؤلاء الزنادقة أمثال عدنان إبراهيم والشيعة الروافض الكفرة الذين ما حلوا بقرية إلا أفسدوها .نعوذ بالله من التعصب الأعمى والجهل المطبق

[عثمان بالقاسم]

حفظ الدين هو المقدم في الضروريات الخمس وبعدها اختلف الناس في ترتيب الأربعة المتبقية
فإن وسع صدرك لخزعبلات الدعي على عِظمها ألا يسع صدرك لأخطاء من قلت إنهم دعاة ضلال وتدمير ودم!!
مع الأسف استطاع هو وغيره غرس مفهوم الإسلام المنطقي الذي لا يمكن أن يخالف العقل لأنه دين منطقي
نعم الإسلام دين منطقي ولكنه منطق لا يستوعبه كل عقل فهل استوعبت عقول العالم بأسره نظريات اينشتاين؟ أوليست منطقية؟ لماذا لا يستوعبها الجميع؟ ولماذا يؤمنون بصحتها رغم عدم استيعابهم لها؟
مع الأسف أغلقنا عقولنا عن كل شيء إلا عن الدين فيجب أن نصبح عقلانيين هنا ولا نحتكم إلى ما قاله العلماء بل إلى المنطق
عجيب!

لا حياة لمن تنادي أخي

هذه العقول الممسوخة الحاقدة العقلانية التي لا تؤمن بالوحي وتقدم العقل على الوحي ، لا ينفع معها إلا شيء واحد وهو فرمتة عقولهم التي ملئت نتانة فكرية وزندقة

ولمثل هذه العقول الخربة قد عدت ، جاثم على أنفاسهم

[إيفان الخير]

صراحة لا أزيد إلا أن أقول "كفيت ووفيت" وأيضا ( ناديتَ لكن الذي ناديتَه *** أعمى أصم عن الحقيقة أبكم ) بارك الله فيك وأكثر من أمثالك ممن يدحضون الملحدين المنافقين .

أرسلت من Lenovo A3500-HV بإستخدام تاباتلك

[عثمان بالقاسم]

صراحة لا أزيد إلا أن أقول "كفيت ووفيت" وأيضا ( ناديتَ لكن الذي ناديتَه *** أعمى أصم عن الحقيقة أبكم ) بارك الله فيك وأكثر من أمثالك ممن يدحضون الملحدين المنافقين .

أرسلت من Lenovo A3500-HV بإستخدام تاباتلك

شكرا لمرورك الطيب أخي
ما أردنا لهم إلا الخير لكن لقد ناديت لو أسمعت حيا ولكن لا حياة لمن تنادي
نحن هنا بإذن الله لنذب عن شريعة الرحمن ما استطعنا إلى ذلك سبيلا من هؤلاء

ومن أمثالك أخي الكريم
آمين.

[S U B A R U]

الشيخ عدنان معروف بعلمه الجم و هذه محاولات للنيل منه و الحد من شعبيته كل هذا لأنوا قال كلمة الحق .. يعني لازم زي الي تبونه و لا يصير كافر مجوسي ..

[يوساكو-كودو]

دام لكم بهلول الفطن >>> حاشا لله لا نستنقصه


*الا أننا ببساطة نقولها بصوت عالي من يتجاوز حده مع "أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم كلهم جميعا" فلا كرامة له عندنا
ولو أوتي علم اهل الأرض

[~ VEGETA ~]

الشيخ عدنان معروف بعلمه الجم و هذه محاولات للنيل منه و الحد من شعبيته كل هذا لأنوا قال كلمة الحق .. يعني لازم زي الي تبونه و لا يصير كافر مجوسي ..

هذا حالهم للأسف، وخصوصًا أتباع الفرق الإسلامية (التي فرقت الجماعة والتي هي بدعة أصلًا) وما يسمى بالمذاهب... كلٌ منهم يرى نفسه الحق والآخرين على ضلال. عدنان ابراهيم أخطأ في بعض الأمور على الصحابة وتراجع عن ذلك كما تراجع عن دعم ما يسمى بالثورات (الخروج المنهي عنه) ولم يصدر فتاوى تكفير وفتاوى الدم التي يصدرها شيوخ فرقة الإخوان المسلمين الضالة ودجالهم الأكبر يوسف القرضاوي.

صحيح أنه أخطأ لكنه يتراجع ويصحح نفسه ويطور نفسه وله من العلم الكثير، لذا استثمروا وقتكم في شيء مفيد دون التكفير ورمي الآخرين بالزندقة. وإن كنتم مصرين، فهؤلاء مشايخ الضلال أولى بالفضح من الثابتين على الحق.

[ALKOON]

هذا حالهم للأسف، وخصوصًا أتباع الفرق الإسلامية (التي فرقت الجماعة والتي هي بدعة أصلًا) وما يسمى بالمذاهب... كلٌ منهم يرى نفسه الحق والآخرين على ضلال. عدنان ابراهيم أخطأ في بعض الأمور على الصحابة وتراجع عن ذلك كما تراجع عن دعم ما يسمى بالثورات (الخروج المنهي عنه) ولم يصدر فتاوى تكفير وفتاوى الدم التي يصدرها شيوخ فرقة الإخوان المسلمين الضالة ودجالهم الأكبر يوسف القرضاوي.

صحيح أنه أخطأ لكنه يتراجع ويصحح نفسه ويطور نفسه وله من العلم الكثير، لذا استثمروا وقتكم في شيء مفيد دون التكفير ورمي الآخرين بالزندقة. وإن كنتم مصرين، فهؤلاء مشايخ الضلال أولى بالفضح من الثابتين على الحق.

عندما يقع الإنسان في الشرك والكفر لايمكن أن يصحح نفسه..

{ إِنَّ اللَّهَ لاَ يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشَاء وَمَن يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدِ افْتَرَى إِثْمًا عَظِيمًا } [ سورة النساء : آية 48 ]‏

أستطيع أن أقول أن هناك أشياء صدرت من عدنان يمكن الأخذ بها وأشياء لا يمكن الأخذ بها..
كل يؤخذ من قوله ويترك، ولكن الداهية عندما يعتقد عامة الناس أن عدنان ممن يقول الحق ويؤخذ عنه أكثر ما يقول
وهو ممن قرأ كثيرا لكن لم يستطع أن يستوعب بعض ما قرأ، و أراد أن يتقيأ فلم يستطع، فاخطلط الحابل بالنابل
وممن يشتدق في كلامه ويغضب ثم يشتم ..

ولا نزكي على الله احدا
ونسأل الله لنا ولهم السلامة و الهداية
وأن يثبت قلوبنا على الإيمان

[S U B A R U]

يا أخي أنت بس هذا الي شاطرين فيه .. سب صحابي يعني كافر .. أنتو لو بدال ما تضيعون وقتكم في شتمه و اتهامه بالزندقة ..
ورنا شطارتك أنت وياه و رد عليه .. لأن أغلب كلامه منطقي و يستدل بادلة ثابتة و ماحد يقدر ينكرها ...

يالله أبي أشوف أنا اللسته الطويلة هاذي الي فوق الي علقت وشمتته يقدر أحد فيكم يرد على كلامه بكلام منطقي ..

و بعدين عندي سؤال ليش عندكم هالحقد الأعمى على الشيعة ؟؟؟

[S U B A R U]

هذا حالهم للأسف، وخصوصًا أتباع الفرق الإسلامية (التي فرقت الجماعة والتي هي بدعة أصلًا) وما يسمى بالمذاهب... كلٌ منهم يرى نفسه الحق والآخرين على ضلال. عدنان ابراهيم أخطأ في بعض الأمور على الصحابة وتراجع عن ذلك كما تراجع عن دعم ما يسمى بالثورات (الخروج المنهي عنه) ولم يصدر فتاوى تكفير وفتاوى الدم التي يصدرها شيوخ فرقة الإخوان المسلمين الضالة ودجالهم الأكبر يوسف القرضاوي.

صحيح أنه أخطأ لكنه يتراجع ويصحح نفسه ويطور نفسه وله من العلم الكثير، لذا استثمروا وقتكم في شيء مفيد دون التكفير ورمي الآخرين بالزندقة. وإن كنتم مصرين، فهؤلاء مشايخ الضلال أولى بالفضح من الثابتين على الحق.

هذا المشكلة أخي .. عندهم عنصرية غير طبيعية في المذاهب .. و في زمن نحن أشد ما نحتاج فيه إلى الوحدة الوطنية و تكاثف المسلمين ..

و فاضيين يكتبون على ناس مثل عدنان ابراهيم و ما يكتبون عن ناس من أئمة الضلالة مثل الي ذكرته يوسف القرضاوي ..