لابنِ الحدَّاد:رأيتُ في الأزهارِ نَيْلَوْفَرَا وقدْ أراني مَنظَرًا أزْهَرَاتفاءَلَتْ نفسي بتَصْحيفِهِ فعندَهُ النَّيْلُ لَهَا والقِرَى
[ «الكشف والتَّنبيه علَى الوصف والتشبيه 315» للصفديِّ ]
|
لابنِ الحدَّاد:رأيتُ في الأزهارِ نَيْلَوْفَرَا وقدْ أراني مَنظَرًا أزْهَرَاتفاءَلَتْ نفسي بتَصْحيفِهِ فعندَهُ النَّيْلُ لَهَا والقِرَى
[ «الكشف والتَّنبيه علَى الوصف والتشبيه 315» للصفديِّ ]
|
ألا إِنَّ عين المرءِ عنوانُ قلبهِ
تُخبِّرُ عنْ أسرارهِ شاءَ أمْ أبى
"ابن نباتة السعدي"
|
أهذا الصبحُ أعْنقَ واشْرَأبّا؟
وصَبّ النورَ من فودَيهِ صَبّا
أم الإصباحُ بعضٌ من خيالٍ
كنجمٍ يقطعُ الديجورَ شُهْبَا؟"
نبيلة الخطيب
|
فأينَ نسينا الحياة؟
سألت الفراشة ُ
وهي تحومُ في الضّوءِ
فاحترَقَتْ بالدّموع !
"محمود درويش"
|
تُضَايقنا الدنيا ونحن لها نهبّ
وتُوسِعُنا حرباً ونحنُ لها حرب
تؤمّل أن يصفو بها العيش ضلة
وهيهاتَ أن يصفو لساكنها شرب
"الحكم بن أبي الصلت"
|
وأفردتُ عيني بالدموعِ فأصبحتْ
وقد غَصَّ منها كل جفنٍ بِمائهِ
فإِن متّ من وجدٍ به وصبابة
فكم من محب مات قَبلي بِدائِهِ !
"أبو تمام"
|
يا قَلبُ صَبراً جَميلاً إنّه قدرٌ
يجرى على المرء من أسرٍ وإطلاقِ
لا بدّ للضيقِ بعد اليأس من فرج
وكلّ داجية يوماً لإشراقِ
"محمود البارودي"
|
ليس من مات فاستراح بميْت
إنما الميْتُ ميّت الأحياءِ
إنما الميْت من يعيش كئيبا
كاسفا بالُهُ قليلَ الرجاءِ
ابن الرعلاء الغساني
|
قدْ هاجَ عينيْ على علاتِ عبرتها،
إذْ قِيلَ نُصّ على جِذْعٍ من الخشَبِ
يَا أيّها الرّاكِبُ الغَادي لِطِيّتِهِ،
أبْلِغْ لَدَيْكَ وَعيداً ليسَ بالكَذِبِ
"حسان بن ثابت"
|
تغير لون بشرتنا ...
تساقط زهر روضتنا
تهاوى سحر ماضينا
تغير كل ما فينا...تغيرنا
زمان كان يسعدنا ...نراه الآن يشقينا
وحب عاش في دمنا ...تسرب بين أيدينا
وشوق كان يحملنا ...فتسكرت أمانينا
ولحن كان يبعثنا ...إذا ماتت أغانينا تغيرنا
تغيرنا ....تغير كل ما فينا
"فاروق جويدة"
|
لم يبق عنديَّ ما يبتزه الألمُ ...حَسبي من الموحشاتِ الهمُّ والهرَمُ
لم يبقَ عندي كفاءَ الحادثات أسىً...ولا كفاءَ جراحاتٍ تضِّجُ دمُ
وحين تَطغَى على الحرّان جمرتهُ...فالصمتُ أفضلُ ما يُطوَى عليه فمُ
الجواهري
|
هــــذي البيوت الجاثمــات إزائي
ليل مــــن الحرمـــان و الإدجــاءِ
هذي البيوت النائمات على الطوى
نوم العليــــل على انتفاض الداء
أصغى إليـــها اللّيـــل لم يسمع بها
إلاّ أنيــن الجــــوع في الأحشاء
ودجت ليالي الجـــائعين و تحتــها
مهــج الجيــاع قتيلة الأهـــــواء
"البردوني"
|
أبيتُ أمَنّي النفس أن سوفَ نلتقي
وهل هو مقدورٌ لنفسٍ لقاؤُها
وإِن ألقها أو يجمَعِ اللَهُ بيننا
ففيها شِفاءُ النفسِ مِنّي وَداؤُها
"الفرزدق"
|
شَبَّهْتُها بالبدرِ فاســــتضحكت ...وقـابلت قولـــــــــــــــــــــي بالـمــــــنكروســــــــفَّهتْ قولي وقالت متى...سَمُجْتُ حتى صرتُ كَالبَدْرِوالبدرُ لا يرنو بعينٍ كمـــــــــا...أَرنو، ولا يبســـــــــــــــمُ من ثَـغْرِمن قاس بِالبدرِ صِفَاتي فلا...زَالَ أســـــــيراً في يَدَيْ هَجْري
معدّ بن منصور
|
[TABLE="width: 698"]
[TR]
[TD="width: 368, align: center"]عِفُّوا تعِفَّ نساؤكم في المحرمِ[/TD]
[TD="width: 38, align: center"]
[/TD]
[TD="width: 368, align: center"]وتجنَّبُوا ما لا يليقُ بمسلمِ[/TD]
[/TR]
[TR]
[TD="width: 368, align: center"]إنَّ الزِّنا دَينٌ إذا أقرضتًه[/TD]
[TD="width: 38, align: center"]
[/TD]
[TD="width: 368, align: center"]كان الوفا مِن أهلِ بيتِك فاعلمِ[/TD]
[/TR]
[TR]
[TD="width: 368, align: center"]يا هاتكًا حُرمَ الرجالِ وقاطعًا[/TD]
[TD="width: 38, align: center"]
[/TD]
[TD="width: 368, align: center"]سُبلَ المودةِ عشتَ غيرَ مُكرَّمِ[/TD]
[/TR]
[TR]
[TD="width: 368, align: center"]لو كنتَ حرًّا مِن سُلالةِ ماجدٍ[/TD]
[TD="width: 38, align: center"]
[/TD]
[TD="width: 368, align: center"]ما كنتَ هتَّاكًا لحرمةِ مُسلمِ[/TD]
[/TR]
[TR]
[TD="width: 368, align: center"]من يزنِ يُزنَ به ولو بجدارِه[/TD]
[TD="width: 38, align: center"]
[/TD]
[TD="width: 368, align: center"]إن كنتَ يا هذا لبيبًا فافهمِ[/TD]
[/TR]
[/TABLE]
الإمام الشافعي
|
قالوا سكتَّ وقد خوصِمتَ قلت لهم . . . إن الجواب لِباب الشر مفتاح
والصمت عن جاهل أو أحمق شرف . . . وفيه أيضا لصون العرض إصلاح
أما ترى الأسد تخشى وهي صامتة . . . والكلب يخسى لعَمري وهو نباح
الإمام الشافعي
|
من أجمل ماقرأت للإمام الشافعي:
إِذَا المَـرْءُ لاَ يَـرْعَـاكَ إِلاَ تَكَلُّفـاً
فَـدَعْهُ وَلاَ تُكْثِـرْ عَلَيْـهِ التَّأَسُّفَـا
فَفِي النَّـاسِ أَبْدَالٌ وَفِي التَّرْكِ رَاحَـةٌ
وَفي القَلْبِ صَبْـرٌ لِلحَبِيبِ وَلَوْ جَفـا
فَمَا كُلُّ مَنْ تَـهْوَاهُ يَهْـوَاكَ قَلْبُـهُ
وَلاَ كُلُّ مَنْ صَافَيْتَـهُ لَكَ قَدْ صَفَـا
إِذَا لَمْ يَكُـنْ صَفْـوُ الوِدَادِ طَبِيعَـةً
فَلاَ خَيْـرَ فِي خِـلِّ يَـجِيءُ تَكَلُّفَـا
وَلاَ خَيْـرَ فِي خِلٍّ يَـخُونُ خَلِيلَـهُ
وَيَلْقَـاهُ مِنْ بَعْـدِ المَـوَدَّةِ بِالجَفَـا
وَيُنْكِـرُ عَيْشـاً قَدْ تَقَـادَمَ عَهْـدُهُ
وَيُظْهِـرُ سِرًّا كَانَ بِالأَمْسِ قَدْ خَفَـا
سَلاَمٌ عَلَى الدُّنْيَـا إِذَا لَمْ يَكُنْ بِـهَا
صَدِيقٌ صَدُوقٌ صَادِقُ الوَعْدِ مُنْصِـفَا
|
وَلَقَدْ رَمَانَا المُشْرِكُونَ بِأَسْهُمٍ لمَ تُخْطِ لَكِنْ شَأْنُهَا الإِصْمَاءُ
هَتَكُوا ِبخَيْلِهِمُ قُصُورَ حَرِيمِهَا لمَ يَبْقَ لاَ جَبَلٌ وَلاَ بَـطْحَاءُ
جَاسُوا خِلاَلَ دِيَارِهِم فَلَهُمْ بهَا ِفي كُلِّ يَـوْمٍ غَارَة شَعْـوَاءُ
بَاتَتْ قُلُوبُ المُسْلِمِينَ بِرُعْبِهِمْ فَحُمَاتُنَا ِفي حَرْبِهِم جُبَنَاءُ
كَمْ مَوْضِعٍ غَنِمُوهُ لم يُرْحَمْ بِهِ طِفْلٌ وَلاَ شَيْخٌ وَلاَ عَـذْرَاءُ
وَلَكَمْ رَضِيعٍ فَرَّقُوا مِنْ أُمِّـهِ فَلَـهُ إِلَيْهَا ضَجَّـةٌ وَبُغَـاءُ
وَلَرُبَّ مَوْلُودٍ أَبُوهُ مُـجَدَّلٌ فَوْقَ التُّرَابِ وَفَرْشُهُ البَيْـدَاءُ
وَمَصُونَةٍ ِفي خِدْرِهَا مَحْجُوبَةٍ قَدْ أَبْرَزُوهَا مَالهَاَ اسْتِخْفَاءُ
وَعَزِيزَ قَوْمٍِ صَارَ ِفي أَيْدِيهِمْ فَعَلَيْهِ بَعْدَ العزّة استخْذاءُ
لَوْلاَ ذُنُـوبُ المُسْلِمِينَ وَأَنَّهُمْ رَكِبُوا الكَبَائِرَ مَا لهَنَّ خَفَـاءُ
مَا كَانَ يُنْصرُ لِلنَّصَارَى فَارِسٌ أَبَدًا عَلَيْهِمْ فَالذُّنُوبُ الـدَّاءُ
فَشِرَارُهُمْ لاَ يَخْتَفُونَ بِشَرِّهِمْ وَصَلاَحُ مُنْتَحِلِي الصَّلاَحِ رِيَاءُ
ابن العسّال
|
أساءَ فزادتهُ الإساءةُ حُظوةً ,, حبيبٌ، على ما كان منه، حبيبُ
يعُدُّ عليَّ العاذلون ذنوبـه ,, ومن أينَ للوجهِ المليحُ ذنوبُ؟
_________
أبو فراس الحمداني
|
ولا خَيْرَ في حُسْنِ الجُسُومِ وطُولِها ... إذا لم يَزِنْ حُسْنَ الجُسُومِ عُقُولُ
وكَمْ قد رَأَيْنا مِنْ فُرُوعٍ كَثِيرةٍ ... تَمُوتُ إذا لَمْ تُحْيِهِنَّ أُصُولُ
بشر الفزاري
المفضلات