شكراً لما قدمتِ أختي ...
أنا لم أشرب البيرة من قبل لكني تذوقتها فقط , لكني لم أستسيغها إطلاقاً >< ...
لكن هل كاديه تدخل ضمن البيرة ^^ , فـ لقد شربتها سابقاً و لكني لست حريصاً عليها ...
شكراً على التوضيح ...
ألــ قــا كــ م على خير ...
|
شكراً لما قدمتِ أختي ...
أنا لم أشرب البيرة من قبل لكني تذوقتها فقط , لكني لم أستسيغها إطلاقاً >< ...
لكن هل كاديه تدخل ضمن البيرة ^^ , فـ لقد شربتها سابقاً و لكني لست حريصاً عليها ...
شكراً على التوضيح ...
ألــ قــا كــ م على خير ...
|
|
|
|
سبحان الله
عمرها ما دخلت بيتنا بل من النادر أن نشرب المشروبات الغازية
وأرجو من كل من يشرب أى مشروب صناعى
أن يكف عنه وعليه بالمشروبات الطبيعية الساخنة بما أننا فى الشتاء
جزاك الله كل خير
وأدخك فسيح جناته
اللهم آمين
|
أشكركم على التبليغ إذن ...
بالمناسبة .. ما قولكم بشأن مشروبات الطاقة أو كما يسمونها .. مثل ريدبول .. بايسون .. باور هورس ؟ هل تحتوي على نسبة الكحول أيضاً ؟
|
جزاكي الله خيرا وجعله في موازين حسناتك تقبلي مروري والحاضرين
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
0
شكرا لك أختي الكريمة لحرصك على تقديم النصح
ولكني سبق وأن اطلعت على فتاوى ابن عثيمين رحمه الله
وقد أباح الخالية من الكحول ولم يبدي تحفظا بشأن ذلك، اي أن الحكم واضح لا شك فيه بإباحته
وانا أخالفك تماما بشأن هذه النقطة
وكذلك قد تكون قد ظهرت دلائل أخرى خفيت على شيوخنا الافاضل الذين افتوا بجواز شربها
فابن عثيمين رحمه الله معروف بحرصه الشديد لدى اصدار اي فتوى ولن يفتي بجواز شئ وهو لم يكن مطلعا تماما عليه من كل جوانبه
ليس تعصبا لشيخ دون آخر، ولكن ابن عثيمين من أعظم العلماء الذين مروا على تاريخ أمتنا ولا تأخذه في الله لومة لائم
فإن كنت سأتبع فتوى فابن عثيمين على رأسهم تجنبا لإختلاف الآراء بين الشيوخ الآخرين
ولا أنسى الشيخ الفاضل محمد المنجد فهو من كبار المطلعين على الحال المعاصر وله علم بواسع بكثير من الأمور ولا نزكي على الله أحدا وقد أفتى بجوازها
وهذا اقتباس لابن عثيمين رحمه الله وفيه تفسير للحديث أعلاه
ثم النسبة فلا تظن أن أي نسبة من الخمر تكون في شيء تجعله حراماً، النسبة إذا كانت تؤثر بحيث إذا شرب الإنسان من هذا المختلط بالخمر سكر صار حراماً، أما إذا كانت نسبة ضئيلة تضاءلت واضمحل أثرها ولم تؤثر فإنه يكون حلالاً. فمثلاً: نسبة (1%) أو (2%) أو (3%) لا تجعل الشيء حراماً،
وقد ظن بعض الناس أن قول الرسول صلى الله عليه وسلم: (ما أسكر كثيره فقليله حرام) أن معناه: ما خلط بيسير فهو حرام ولو كان كثيراً، وهذا فهم خاطئ، الحديث: (ما أسكر كثيره فقليله حرام) يعني: الشيء الذي إذا أكثرت منه حصل السكر، وإذا خففت منه لم يحصل السكر، يكون القليل والكثير حرام، لماذا؟ لأنك ربما تشرب القليل ثم تدعوك نفسك إلى أن تكثر فتسكر، وأما ما اختلط بمسكر والنسبة فيه قليلة لا تؤثر فهذا حلال ولا يدخل في الحديث.
المصدر هنا
0
ثم ما المصدر الثقة للموضوع ، موضوع بلا مصدر كمركب بلا بحار
وعادة لا يلتفت إليه
0
ودعوا عنكم الإختلاف في أمور جلية كهذه
0
هدانا الله جميعا سواء الصراط
0
0
( ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا )
|
الله يجزيك كل خيرأختي ..
وشكرا علي التبليغ .. وجعله الله بميزان حسناتك
سُبحان الله وبحمده .سُبحان الله العظيم .
|
يا اختي يعني الموضوع استدل على حديث وقد رد عليه العلامة محمد بن عثيمين رحمه الله ولذلك يجوز شرب البيرة والحمد لله ما علمنا من الشيخ ابن عثيمين الا خيرا وهو ليس من المميعين الذين يفتون بحل كل شئ بل هو يفتي بما يعلمه والمنجد ما شاء الله تبارك الله من خيرة العلماء الآن يعني مافيها شئ لو اخذت برأيهم انا ما قهرني الا كرهكم للبيرة ان كنتم لا تشربونها فهذا شأن خاص لكم وانا ذكرت انه البيرة بالشعير مفيدة للكلى حسب ما سمعت يعني مافيها شئ
|
|
|
|
|
|
أخالفك الرأي قليلا ^^ فللبيره فوائد كثيره خاصه لكبار السن ^^والحمد لله فالمشروبات الحلال كثيرة ولله الحمد ، فلماذا نبحث عن الشبهات .
اممم لا اعتقد ولكن اعتقد ان نفس انواع البيره تختلف عن بعضها !!
|
اذا اعطينا رابط المصدر او موقع خاص للشيخ او رابط الموضوع الذي كتبه هو ؟؟؟ حتى نتأكد لانه البيرة فيها فوائد فكيف تكون حراما
|
مع تحفظ شديد على مقدمة هذا الموضوع والتي خلطت الأخضر باليابس وعممت البعض على الكل ..
فالفتوى عممت الكل بل وخصص كاتب الموضوع أنواعاً معينة لم يسمها حتى المفتي نفسه في فتواه .. لا بل وتم تخصيص بلدان على بلدان أخرى رغم أن الوضع يختلف .. فهناك من يسمح بالكحول وبنسب عالية بخلاف الدول التي تمنعه وتمنع بيعه والاتجار به ..
فأي إنسان يقول: هذا الشراب حرام، أو هذا الطعام حرام، قل له: هات الدليل، إن جاء بدليل فالعمل على ما يقتضيه الدليل، وإن لم يأت بدليل فقوله مردود عليه؛ لأن الله عز وجل يقول: ( هُوَ الَّذِي خَلَقَ لَكُمْ مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعاً ) كل ما في الأرض، وأكد هذا العموم بقوله: جَمِيعاً فأي إنسان يقول لنا: هذا حلال وهذا حرام فإننا نطالبه بالدليل، إن أتى بالدليل عملنا بمقتضى هذا الدليل، وإن لم يأتِ بدليل فإن قوله مردود عليه، فالبيرة الموجودة في أسواقنا هنا في السعودية كلها حلال ولا إشكال فيها إن شاء الله.
رحم الله الشيخ وغفر له .. هكذا كان أدب أهل العلم ووقارهم .. واحترامهم لمخالفيهم ومقيماً لمبدأ الدليل والبرهان ..
وما قرأته وسمعته عن هذه الفتوى من قائلها الذي وضح فيها أنه هذه المشروبات ( ولم يسمها ) قد
أخضعت من طرف شخص متخصص معتمد من قبل وزارة الصحة في بلاده وقد أثبتت أن المقدار 4 من ألف وهو ليس المقدار المتوفر في هذه المشروبات في بلاد المملكة العربية السعودية كما عنى بذلك كاتب أو ناقل هذا الموضوع في مقدمته بشكل يلبس على الناس ويخصص ما لم يخصصه نقله
وهذا يكفي لهدم أساس هذا الموضوع ، إذ أنه قائم على الخلط في أساس الأمر رغم أن الفتوى بعد تتبعها لا يوجد فيها ذكر لأي نوع من هذه الأنواع باسمه ، بل هو تعميم مجهول .. لا يعرف الشخص عن تفاصيله أي شيء ..
لذلك أرى أن نتبع كبار علمائنا فيما أفتوه .. ولكل دولة أنظمتها .. فهناك دول تسمح باستيراد كل ما هب ودب وهناك دول تمنع ما يخالف الشريعة الإسلامية وبالأخص في المشروبات والأغذية وفي مقدمة هذه الدول بلاد الحرمين الشريفين أعزها الله بالتوحيد والإسلام ..
والنصيحة يا إخواني التثبت والبينة قبل التسرع في نشر هذه المواضيع .. فقد يضيف احد من يريد الخير اضافة شيء يظن أنه قد يفيد وهو يضر بذلك أشد الضرر بإضافته تلك .. وهذا ما حدث
وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
المفضلات