►▓◄والله إني براء منك يا تارك الصلاة ! يا مضيع صلاة الفجر والعصر ! لن أسلم عليك ! ولن تجد مني إلا ما يسوؤك ►▓◄ فتاوى من الراسخين في العلم

[omarkin05]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

مرحباً بك اخى براق الثنايا ومواضيعك الراااااااااااائعه والمتميزه دائماً

وجعله الله فى ميزان حسناتك

[براق الثنايا]

مواضيعك دائماً تعتبر .. قذائف على المخالف ..

خخخخ

الله المستعان .. اللهم اجعلني قذائف على أهل البدع وأهل الشبهات والضلال ومتبعي الأهواء .


ركز معي
أكثر

تركيز أكثر

خذ نفس عميق وافتح عينك اليسار وامسك اذنك اليمين بيدك اليسار ولصق إبهامي يديك مع بعضهما وأحني ظهرك انحناء بسيط وطلع لسانك بره ثم اقرا كلامي >> هذا ما يثرثر به أصحاب الإن إل بي .. الحمد لله الذي عافانا

هههه عموما :

أنا قلتُ

هذا كلام خاطئ
ربما فهمته غلط

.


ركز أنك قلتَ : يصليها حينا ويتركها حينا ، يعني مضيع في صلاته . وهذا لم يذكره شيخ الإسلام وتلميذه رحمهما الله .

وشتان بين من يصلي على مزاجه ، وبين من يصلي فرضا دون فرض .

ونحن يا أخي نتبع الدليل .

ألم يقل الله :" فخلف من بعدهم خلف أضاعو الصلاة واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غيا ، إلا من تاب وآمن ... "

فالله سبحانه علق صحة التوبة بالإيمان ، والإقلاع عن ضياع الصلاة . وذكرها منفصلة مع أن ضياع الصلاة داخلة في اتباع الشهوات ..

وهذا أدل دليل على كفر من أضاع الصلاة

أرجو منك أن تقرأ هذا الكتيب .. رجاء خااااااااصا .. واقرأ إن شئت حكم تارك الصلاة لابن القيم .

والله يحفظك ويرعاك .

والله يبصرك بالحق ويرزقك اتباعه ويبصرك بالباطل ويرزقك اجتنابه

والسلام

[براق الثنايا]

وجعله الله فى ميزان حسناتك

اللهم آمين

الله يبصرك بالباطل ويرزقك اجتنابه

الله يجعل هواك تبعا لما جاء به النبي صلى الله عليه وسلم .

بوركتَ

وشكرياتي على مرووورك .

والسلام

[SLEUTH]

رأي الإمام أبو حنيفة والإمام مالك والإمام الشافعي والإمام أحمد بن حنبل ان تارك الصلاة بالكلية جاحدا لفرضيتها غير متكاسل كافرا خارج من الملة وهذا حال من يحرم الحلال او يحل الحرام في اي مسألة من مسائل الدين المعلومة من الدين بالضرورة

أما الإمام ابو حنيفة والإمام مالك والامام الشافعي فيرون بأن تارك الصلاة كسلا وليس كفرا بفرضيتها او جحودا فهو ليس بكافر ولكنه فاسق ويبقى على اسلامه والامام احمد بن حنبل فقط هو الذي قال بأنه يكفر حتى ولو كان متكاسلا
والحقيقة أن جماهير العلماء على أنه ليس بكافر ولكنه فاسق (هذه ليست قليلة طبعا) ولكن انا اسف اردت التوضيح حتى تظهر الصورة كاملة
سأكتفي بوضع دليل واحد من ادلة العلماء القائلون بعدم كفره (الجمهور) الحديث الصحيح الذى رواه أهل السنن عن عُبَادَة بن الصامت – رضي الله عنه – قال سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- يَقُولُ ( خَمْسُ صَلَوَاتٍ كَتَبَهُنَّ اللَّهُ عَلَى الْعِبَادِ مَنْ جَاءَ بِهِنَّ لَمْ يُضَيِّعْ مِنْهُنَّ شَيْئًا اسْتِخْفَافًا بِحَقِّهِنَّ كَانَ لَهُ عِنْدَ اللَّهِ عَهْدٌ أَنْ يُدْخِلَهُ الْجَنَّةَ وَمَنْ لَمْ يَأْتِ بِهِنَّ فَلَيْسَ لَهُ عِنْدَ اللَّهِ عَهْدٌ إِنْ شَاءَ عَذَّبَهُ وَإِنْ شَاءَ أَدْخَلَهُ الْجَنَّةَ ). فكونه تحت المشيئة يفيد ببقائه على الإسلام وعدم كفره.
ملحوظة صغيرة: أنا لا أقول هذا الكلام من عندي طبعا فأنا لا اساوي شيئا بكل تأكيد وليس لي الحق بالتجرأ وان اقوم بالتأليف من عندي ::فهذا الكلام الذي كتبته انا متأكد من كل حرف منه من شيوخ وعلماء اجلاء وشكرا

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[براق الثنايا]

بوركت أخي المبارك .

عندي لك سؤال ، لو تمعنت في إجابته قبل كتابة ردك المنوّر :

هل العلماء المذكورين أئمة هذا العصر ، يجهلون ما تقول ؟؟

وأجمعوا شبه إجماع على كفره ؟؟!!

ولأحمد روايتان

حسنٌ

نحن مأمورون باتباع الدليل
ܓܓ★ܓܓ اترك عنك الأنمي ولو شوية ! واقرأ الموضوع الخطير الذي يجهله أكثرنا ܓ★ܓ ستسأل عن هذا ! ادخل ولا تضيع ! ܓܓ★ܓܓ "شكراً هيرو "
> اقرأ الموضوع يارعاك الله <

وبإذن الله ، سأطرح موضوعا فيه الأدلة ، والرد على أدلة المخالف ، والرد على من رد على الأدلة .

>> يا أخي ، والله لو كان في قلبنا إيمان كان هزتنا الآيات التي (كفر دون كفر ) .. ولكن !



بوركتَ

[براق الثنايا]

سئل علماء اللجنة الدائمة :
هل يجوز أن أجالس تارك الصلاة ؟ .
فأجابوا :
مَن ترك الصلاة متعمِّداً جاحداً لوجوبها : فهو كافر باتفاق العلماء ، وإن تركها تهاوناً وكسلاً : فهو كافر ، على الصحيح من أقوال أهل العلم ، وبناءً على ذلك : لا تجوز مجالسة هؤلاء ، بل يجب هجرهم ، ومقاطعتهم ، وذلك بعد البيان لهم أن تركها كفر ، إذا كان مثلهم يجهل ذلك ، وقد صح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال : ( العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر ) ، وصحَّ عنه صلى الله عليه وسلم أيضاً أنه قال : ( بين الرجل وبين الشرك والكفر ترك الصلاة ) أخرجه مسلم في صحيحه ، وهذا يعم الجاحد لوجوبها ، والتارك لها كسلاً .
الشيخ عبد العزيز بن باز , الشيخ عبد الرزاق عفيفي , الشيخ عبد الله بن غديان .
" فتاوى اللجنة الدائمة " ( 12 / 374 , 375 ) .



وليس رأي الجمهور هوَ الصواب دائما !!

والسلام

[نامي^^]

السلآم عليكم ورحمة الله

جزاك الله خير

جعله الله في موازين حسناتك

وهدآنا لما فيه صلآحنا

موضوع مهم وقيم والكلام فيه يطول ولكن لو ذكرت قي كل موضوع لك كتب يستفاد منها

قد يكون لا يقرآها البعض ولكن يوجد منهم من يحب الخير لنفسه وقد يتلهف لقرآتها

والسلآم

[براق الثنايا]

وإياك أختي الفاضلة نامي


اقتراحك في محله

جزاك الله خيرا

وزانك بالعفة والطهارة .. والتقوى

بوركتِ

[SLEUTH]

السلام عليكم ورحمة الله

أنا اسف احي الكريم براق ولكنك تقول وهل علماء العصر جهلوا هذا الدليد؟
انا سأقول شيء واحد فقط هل علماء العصر الاجلاء الذين هم نعلهم فوق رأسي اعلم ام الائمة الأربعة (ثلاثة منهم لا يقولون بكفره) ?

[براق الثنايا]

اعلم ام الائمة الأربعة

أكيد الأئمة الأربعة ..

لكن يا أخي .. فهؤلاء الأئمة الأربعة كانوا يقولون : إذا صح الحديث فهو مذهبي ، وإذا رأيتم قولي يخالف الدليل فاضربوا بقولي بعرض الحائط

لا تستبق ، بإذن الله سأطرح موضوعا أناقش فيه

وربما لا أطرحهه ،، نصيحة : اقرأ كتاب حكم تارك الصلاة لابن عثيمين .

اقراه في نص ساعة

وستقتنع بإذن الله

بوركتَ

واللهم اهدنا لما اختلف فيه من الحق بإذنك

والسلام

[براق الثنايا]

وهل علماء العصر جهلوا هذا الدليد؟

لم أقل هذا أخي هههه

الذي كنت أقوله : هل علماء عصرنا يجهلون أقوال الأئمة ، ويجهلون الاختلاف فيها ؟

جاوب

والسلام

[SLEUTH]

لم أقل هذا أخي هههه

الذي كنت أقوله : هل علماء عصرنا يجهلون أقوال الأئمة ، ويجهلون الاختلاف فيها ؟

جاوب

والسلام

ههههه <<< اخ الظاهر اني فهمت غلط خخخخ

لا طبعا لا يجهلون وهذا رأيهم واجتهادهم وهم مثابون على اية حال بإذن الله

والاختلاف في الرأي لا يفسد للود قضية

صح ولا ايه

والسلام عليكم

عندي سؤال يا براق باشا

لماذا تقول والسلام ولا تقول والسلام عليكم مثلا؟ لا تغضب لو سمحتط

[براق الثنايا]

صح ولا ايه

هههه شكلي بأعقدك خخ

طبعا لا

الإختلاف في الرأي يفسد الود

وإلا .. لما كان هناك ولاء وبراء
ولا جهاد
ولا فريق في الجنة وفريق في السعير


يا كرهي للمصطلحات المقتبسة من الغرب
مثل ( أنا من وجهة نظري ) من أنت يا فقيه زمانك ؟
وما ذكرتَ
وأكره كلمة رأي
وعندي حساسية منها
وأكره التشدق في الكلام


الاختلاف في آراء الدنيا لا يفسد الود

يعني لو واحد يقول المرسيدس أحسن من اللكزس
>> براق الثنايا يفضل اللكزس وبالأدلة القطعية والبراهين

ومادام الخصم من أهل السنة والجماعة فهو أخ لي وعزيز وغال
وهو مني وأنا منه

عندي سؤال يا براق باشا

يا فندم دنتا أحرجتنا أوي ههه

لماذا تقول والسلام ولا تقول والسلام عليكم مثلا؟

كلما قرأت للسلف الصالح وجدتهم يفعلون هذا

جزاك الله خيرا

الأفضل أن أقول والسلام عليكم

ربما ما أفعله بدعة !

الله المستعان

سأسل فيه بإذن الله

جزاك الله خيرا وبيض وجهك

[SLEUTH]

هههه شكلي بأعقدك خخ

طبعا لا

الإختلاف في الرأي يفسد الود

وإلا .. لما كان هناك ولاء وبراء
ولا جهاد
ولا فريق في الجنة وفريق في السعير


يا كرهي للمصطلحات المقتبسة من الغرب
مثل ( أنا من وجهة نظري ) من أنت يا فقيه زمانك ؟
وما ذكرتَ
وأكره كلمة رأي
وعندي حساسية منها
وأكره التشدق في الكلام


الاختلاف في آراء الدنيا لا يفسد الود

يعني لو واحد يقول المرسيدس أحسن من اللكزس
>> براق الثنايا يفضل اللكزس وبالأدلة القطعية والبراهين

ومادام الخصم من أهل السنة والجماعة فهو أخ لي وعزيز وغال
وهو مني وأنا منه


يا فندم دنتا أحرجتنا أوي ههه



كلما قرأت للسلف الصالح وجدتهم يفعلون هذا

جزاك الله خيرا

الأفضل أن أقول والسلام عليكم

ربما ما أفعله بدعة !

الله المستعان

سأسل فيه بإذن الله

جزاك الله خيرا وبيض وجهك

هههه شكلي بأعقدك خخ

طبعا لا

الإختلاف في الرأي يفسد الود

وإلا .. لما كان هناك ولاء وبراء
ولا جهاد
ولا فريق في الجنة وفريق في السعير


يا كرهي للمصطلحات المقتبسة من الغرب
مثل ( أنا من وجهة نظري ) من أنت يا فقيه زمانك ؟
وما ذكرتَ
وأكره كلمة رأي
وعندي حساسية منها
وأكره التشدق في الكلام


الاختلاف في آراء الدنيا لا يفسد الود

يعني لو واحد يقول المرسيدس أحسن من اللكزس
>> براق الثنايا يفضل اللكزس وبالأدلة القطعية والبراهين

ومادام الخصم من أهل السنة والجماعة فهو أخ لي وعزيز وغال
وهو مني وأنا منه


يا فندم دنتا أحرجتنا أوي ههه



كلما قرأت للسلف الصالح وجدتهم يفعلون هذا

جزاك الله خيرا

الأفضل أن أقول والسلام عليكم

ربما ما أفعله بدعة !

الله المستعان

سأسل فيه بإذن الله

جزاك الله خيرا وبيض وجهك

الله يكرمك يا رب يا اخي الكريم براق

لكن انا اسف انا اختلف معك في انا لخلاف فقط الذي لا يفسد للود قضية هو الخلاف في الدنيا
فالحقيقة ان الخلاف ي الدين نوعان احدهما في الاصول والمعلوم من الدين بالضرورة والذي اجمعت عليه الامة ومن خالف فقد شذ وخرج عن جماعة المسلمين ومعتقداتهم وهذا لا يجوز الخلاف فيه كفرضية الضلاة كحرمة الزنا الخ اما النوع الاخر وهو الذي نحن بصدده وهو الخلاف المستساغ الذي لا يقدح في دين المرء اذا ما خالف ولا ينقص من شأنه كالخلاف مثلا في هل انزل على ركبتي ام على يدي في الصلاة ؟؟ هل اضع يدي على صدري بعد القيام من الركوع ام لا؟؟ هل ارفع يدي حذو منكبي بعد القيام من الركوع ام لا؟؟
هل النقاب فرض ام فضيلة (مستحب) ؟؟ هل وهل وهل؟؟ كل هذه الاشياء لا تعد خلافا في الاصول والدليل ان الصحابة انفسهم ستجدهم اختلفوا في العديد من المسائل ومع ذلك لم يتهاجروا ولم يقولوا سنعمل بأمر رسول الله ونبرأبمن خالف الحق فهم يعلمون بكل تأكيد ان هذا الخلاف مستساغ وسبب هذا الخلاف فهم الدليل تبعا لمن ينظر له وهذا من رحمة الله بنا فالخلاف هنا خلاف يثري المسلمين ولا يجعل بينهم الخلاف وطبعا الائمة الكبار القدامى من السلف والتابعين وغيرهم اختلفوا في العديد من المسائل ومع ذلك لم يلزم احدهم الاخر برأيه ولم يتبرأ من رأيه __بل أنهم يوقرون بعضهم البعض ويحترمون اراء بعضهم
وحتى موضوع الصلاة والخلاف في تكفير تاركها كسلا هذا من النوع ذاته الذي يستساغ الخلاف فيه والا اذا ما تبرأ احدنا من الاخر فالأولى اذا ان نتبرأ من الائمة الكبار اصحاب الرأي في الاساس ولا رأيك ايه يا اخي الكريم-flowers0" class="inlineimg" />

وجزاك الله خيرا والسلام عليكم ورحمة الله

[براق الثنايا]

الاساس ولا رأيك ايه يا اخي الكريم

ههه يا مسلم

كلامك صحيح فعلا

أحبك في الله أخي

وأتمنى لو شباب المسلمين مثل تفكيرك وعقليتك

اللهم بارك

أحسبك والله حسيبك


لكن المشكلة إن بعض الناس آسف قصدي الغالبية الساحقة من الناس ، يتبعون الهوى

يعني ما يتبع القول الفلاني عشانه قول

لا .. عشانه أسهل وأحلى وأخف على النفس

هذا ما أقصده في بغضي له

وكرهي الشديد

وحساسيتي المفرطة من الأشكال هذي

وأعجب منهم .. من يدعو إلى هذا من أئمة الضلال أصحاب اللحى والعمائم ، رؤوس البدع

أخزاهم الله

جزاك الله خيرا


بوركتَ

وبالنسبة لتوقيعك .. هل هناك أثر صحيح عليه ؟

والسلام عليكم
ههههه

[SLEUTH]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته الله يكرمك يا اخي براق الثنايا احبك الذي احببتني فيه وانا ايضاً احبك في الله يا باشا

لقد فهمت قصدك اخي الكريم عندك حق طبعا في ان اتباع الهوى شيء سيء جدا وقد عم وانتشر بشكل كبير إلا من رحمه ربي

وجزاك الله كل خير فأنا لا استحق منك هذا المديح الذي لا استحقه بكل تأكيد اللهم اجعلني خيرا مما يظنون واغفر لي ما لا يعلمون

الله يرفع قدرك ويسكنك الفردوس ويجعلك من الشهداء والصديقين يا رب

أما عن سؤالك عن التوقيع :فنعم هناك حديث عن أبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ما من شيء أثقل في الميزان من حسن الخلق . ( صحيح ) _ الترمذي 2087 .

اللهم اجعلني واياك وجميع الامة من هذا الصنف من الناس يا رب وانا احسبك انك منه والله حسيبك ولا ازكي على الله احداً-flowers0" class="inlineimg" />

في أمان الله

أخوك عمر

والسلام عليكم ورحمة الله

[براق الثنايا]

أحبك الله الذي أحببتني فيه

على سرر متقابلين بإذن الله

الله يرفع قدرك ويسكنك الفردوس ويجعلك من الشهداء والصديقين يا رب

أسألك بالله إلا أن تدعو لي بهذا الدعاء بظهر الغيب

في سجداتك

بوركتَ

اللهم اجعلني واياك وجميع الامة من هذا الصنف من الناس يا رب وانا احسبك انك منه والله حسيبك ولا ازكي على الله احداً

جزاك الله خيرا ..

اللهم آمين ، فلقد شك ، هل قال التقوى . . أم حسن الخلق ؟

أنرتَ موضوعي أخي الفاضل

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

[Dark G!rl]

وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته...
الحمد لله أقوم بصلواتي ع أكمل وجه
وأتسأل أحيانا:
لماذا الناس تتكاسل عن أداء الصلاة مع أنها لا تتعب
بل حركاتها تعتبر رياضه للجسم
فالله حكمه من كل أمر..

[براق الثنايا]

بصلواتي ع أكمل وجه

أي أخيّةَ بارك الله فيك .. أتمنى أن تعدلي العبارة هذه

فمهما فعلنا لن نبلغ ولن

ولكن فضلا من الله ورحمة أن يدخلنا جنانه

ولو عذبنا دونَ جرم منا ، لما ظلمنا سبحانه

لو تعلمين كيف كان من في توقيعي يصلي ؟ وماذا فعل مع أمه وهو صغير ؟ وكيف كان حالته مع كل ذلك ؟؟ شيء عجيييييييييييييييييييييييييب !!

لماذا الناس تتكاسل عن أداء الصلاة مع أنها لا تتعب
بل حركاتها تعتبر رياضه للجسم

أيا فاضلةً : هذا نص رسالة أتتني .. لله در من كتبها

القلب ملك للأعضاء ، وإذا أحب شيئا لم يتعب الجسد في العمل لمحبوبه ..

فسيد البشر كان يقوم فيصلي حتى ترم قدماه أو ساقاه ..
وكان الإمام ابن باز يعمل على كبر سنه مالا يعمله الشباب ، فسئل عن ذلك فأجاب بعد تَمَنُّع : إذا ارتاحت الروح لم يتعب الجسد ..

وفي المقابل ..!
أهل الشر هل يتعبون في الوقوف في المباراة ؟؟ أو في حفلة ماجنة ؟ ( أو على ترجمة ورفع وتحميل ومشاهدة الأنمي ومشاكل الأكواد .. إلخ )

وقل في مثل ذلك : المرأة في السوق لا تشعر بالتعب لأن القلب مرتاح لذلك



الله أكبر

سبحان الله

لا إله إلا الله

اللهم اغفر لنا

اللهم ارض عنا

اللهم ارحمنا

اللهم بيض وجوهنا يوم تسود وجوه وتبيض أخرى

وجزاك الله على تثبيتك أختي الفاضلة

والله ينصر بك السنة وأهلها ، ويقمع بك البدعة وأهلها

والسلام

[albalasi]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الله يحفك اخي الفاضل براق


لي بعض الملاحظات على الموضوع


عدم اكمال الفتوى جزاك الله خيرا

فالاعلب بان تسمع جميع اقوال العلماء وانت

أما تارك الصلاة جحداً : فكافر بالإجماع ، وتاركها كسلاً ، غيرَ جحد لوجوبها : فكافر ، على القول الصحيح من أقوال العلماء ، فلا يجوز إلقاء السلام عليه ، ولا رد السلام عليه إذا سلَّم ؛ لأنه يعتبر مرتداً عن الإسلام .

اخي الفاضل اكمل الفتوى

وقال جمهور العلماء إن جحد وجوبها فهو كافر مرتد عن دين الإسلام وحكمه كما تقدم تفصيله في القول الأول، وإن لم يجحد وجوبها لكنه تركها كسلاً مثلاً فهو مرتكب كبيرة غير أنه لا يخرج بها من ملة الإسلام وتجب استتابته ثلاثة أيام فإن تاب فالحمد لله وإلا قتل حداً لا كفراً، وعلى هذا يغسل ويكفن ويصلى عليه ويدعى له بالمغفرة والرحمة ويدفن في مقابر المسلمين ويرث ويورث، وبالجملة تجرى عليه أحكام المسلمين العصاة حياً وميتاً.


لم تذكر قول جمهور العلماء فقط اكتفيت بفتوى اللجنة الدائمه


ثانيا


تارك الصلاه كافر
تكاسلا او جحودا

اذا ابشر بان امه محمد اغلبيتها كفره


اخي الفاضل

كنت اتمنى ان ترفق في موضوعك فتوى للجنه الدائمه


وإذا عاد وصلى وحافظ على الصلوات مستقبلاً حكم بإسلامه، والتوبة تجب ما قبلها والإسلام يجب ما قبله، فلا يقضي ما تركه من الصلاة، والواجب عليه الثبات على ذلك والاستمرار عليه وسؤال ربه العون والتوفيق لأن «القلوب بين أصبعين من أصابع الرحمن يقلبها كيف يشاء»( ) فنسأل الله له الثبات على الحق والعافية من شر نفسه وشيطانه وهواه.
وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.


ثانيا

>> أخاف إن بعض الردود تجي وتقول :" أنت شايفنا فرعون ولا كونداليزا رايس ؟؟ تراني مسلمين حلوين شطار ... ليه الأسلوب المرعب اللي يخوووووف وووااااااWww !! ؟ " .. أردّ : كان بعض السلف يقول : " والله ما عرضت نفسي على كتاب الله إلا اتهمتها بالنفاق " . وكان ابن عباس يقول :" مازالت آيات التوبة تتنزل (ومنهم) حتّى خشينا على أنفسنا النفاق " .. وقصة عمر مع حذيفة مشهورة ... رضي الله عنهم . <<

اخي الفاضل لماذا ذكرت تلك المراءه

ثانيا

أردّ : كان بعض السلف يقول : " والله ما عرضت نفسي على كتاب الله إلا اتهمتها بالنفاق " . وكان ابن عباس يقول :" مازالت آيات التوبة تتنزل (ومنهم) حتّى خشينا على أنفسنا النفاق " .. وقصة عمر مع حذيفة مشهورة ... رضي الله عنهم . <<

اخي الفاضل ذلك في وقت السلف الصالح

انت في زمن ثاني الله يرضى عليك زمن كله فتن
انا لو اسوي طريقتك الذي ذكرتها

لما استطعت ان اعمل للدين للاسلامي شيء

على طوووووول سوف يقول يااخي هؤلاء مايعرفوا يتكلموا كلمة طيبه

اخي الفاضل

نحن في زمن فتن فالطريقه تختلف ويجب ان يراعى فيها مراعاة شديده



اخي الفاضل


الكلمات الدلاليه لا اعرف مذا اقول لك عنها مادخلها بالموضوع


كلمة اخيره

رجاء كل الرجاء المواضيع التي فيها اكثر من قول للعلماء ياحبذا لو اكملتها

وذكرت جميع الاراء

لي عوده ان شاء الله

......

لك مني كل التقدير والاحترام

albalasi