الألغاز الفقهية(فقهية فقط)

[بَلْسَم،،]

جزاك الله خير على فكرة الموضوع ..
الحمد لله أني لحقت الموضوع من (شبه) بدايته ..

سأكون من المتابعين بإذن الله ..
بانتظار جديدك من الألغاز ..

ربما أستطيع المشاركة لو وجدت ورقة الألغاز الفقهية
التي كنت أحتفظ بها ..

دمت في حفظ المولى ..
*_*

[أبــ عبد الملك ــو]

ثلاثة رجال مسلمين ماتوا وحكم الأول أن لا يغسل ولا يصلى عليه، أما الثاني فيصلي عليه ولا يغسل، والثالث يغسل ويصلى عليه؟

[~S.Kudo~]

^^ ما فهمت ^^

[بَلْسَم،،]

ثلاثة رجال مسلمين ماتوا وحكم الأول أن لا يغسل ولا يصلى عليه، أما الثاني فيصلي عليه ولا يغسل، والثالث يغسل ويصلى عليه؟

الأول : لأنه شهيد في ساحة المعركة ..
الثاني : لأنه مات بالحرق أو الهدم ..
الثالث : لأنه مات مسلماً والمسلم يغسل ويصلى عليه ..
(يعني مسلم مات بطريقة غير الحالتين السابقتين )
( يعني مات طبيعي )

دمتم في حفظ الرحمن ..
*_*

[أبــ عبد الملك ــو]

احم احم
الاجابة صحيحة تماما
غسل الميت فرض كفاية اا قام به البعض سقط الاثم عن الباقين
كذلك صلاة الجنازة فرض كفاية وكيفيتها التي لا يعرفها الكثير :
تكبيرة الاحرام وبعدها تقرأ الفاتحة بدون دعاء الاستفتاح
ثم التكبيرة الثانية وتقرأ التشهد الأخير
ثم التكبيرة الثالثة وتدعو للميت
ثم تكبيرة رابعة ثم تسلم
وقد ورد عن النبي عليه الصلاة والسلام أنه صلاها بتسع تكبيرات كما ذكر ذلك العلاة الألباني رحمه الله في كتاب الجنائز
وصلاها بخمس تكبيرات
بعد الانتهاء من التكبير تسلم
والتسليم محل خلاف اما واحدة أو اثنتان

[أسـدُ الإسـلام]

يا أبو عبد الملك، أين اللغز التالي ؟ ^^

[حامية الاسلام]

جزا الله حضرتك خيراً د/ أبــــــ عبد الملك ــــــو

إن شاء الله متابعه لكن أسبوعياً

فى أمان الله

والسلام

[بَلْسَم،،]

وقد ورد عن النبي عليه الصلاة والسلام أنه صلاها بتسع تكبيرات كما ذكر ذلك العلاة الألباني رحمه الله في كتاب الجنائز
وصلاها بخمس تكبيرات

كيف ؟؟
أريد توضيحاً وجزيت خيراً ..

[أبــ عبد الملك ــو]

الذي عليه أهل العلم أن تصلى بأربع تكبيرات أو ست إلى 9 تكبيرات
يكبر بعد الرابعة ولا يتكلم ثم يكبر السادسة ولا يتكلم وهكذا
وأكثر العمل على أربع تكبيرات
إلى أن ال9 تكبيرات من السنن المهجورة

[أبــ عبد الملك ــو]

على اربع وخمس (كان زيد يعني بن أرقم يكبر على جنائزنا أربعا وإنه كبر على جنازة خمسا فسألته فقال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكبرها) أبو داود 3197
- أما الست والسبع ، ففيها بعض الاثار الموقوفة ، ولكنها في حكم الاحاديث المرفوعة ، لان بعض كبار الصحابة أتى بها على مشهد من الصحابة دون أن يعترض عليه أحد منهم .
الاول : عن عبد الله بن معقل : " أن علي بن أبي طالب صلى على سهل بن حنيف ، فكبر عليه ستا ، ثم التفت إلينا ،فقال:إنه بدري "،قال الشعبي: " وقدم علقمة من الشام فقال لابن مسعود :إن اخوانك بالشام يكبرون على جنائز هم خمسا، فلو وقتم لنا وقتا نتابعكم عليه[1]، فأطرق عبد الله ساعة ثم قال:انظروا جنائزكم فكبروا علهيا ماكبر أئمتكم،لا وقت ولا عدد ". أخرجه ابن حزم في " المحلى " ( 5،126) بهذا التمام ، وقال : " وهذا إسناد غاية في الصحة ".
- اما التسع عن عبد الله بن الزبير: (أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى على حمزة فكبر عليه تسع تكبيرات) أخرجه الطحاوي في " معاني الآثار " ( 1/290) وإسناده حسن . رجاله كلهم ثقات معروفون ،وابي اسحاق قد صرح بالحديث .وله شواهد كثيرة ذكرت بعضها في " التعليقات الجياد "

بعد التكبيره الاولى تستعيذ بالله وتقرأ الفاتحه ويستحب قراءة سوره صغيره: صليت خلف ابن عباس رضي الله عنه على جنازة ،فقرأ بفاتحة الكتاب ( وسورة ، وجهر حتى أسمعنا ، فلما فرغ أخذت بيده ، فسألته ؟ فـ ) قال : ( إنما جهرت ) لتعلموا أنا سنة ( وحق ) " .أخرجه البخاري (3/158) وأبو داود (2،68) والنسائي (1/281) والترمذي (2/142) وابن الجارود في " المنتفى " (264) والدار قطني (191) والحاكم (1/358-386) .

3. بعد التكبيره الثانيه تقول الصلاه الابراهيميه (وهي التي نقرؤها بعد التشهد في الصلاه): أن السنة في الصلاة على الجنازة أن يكبر الامام ،ثم يقرأ بفاتحة الكتاب بعد التكبيرة الاولى سرا في نفسه ،ثم يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم ، ويخلص الدعاء للجنازة في التكبيرات ( الثلاث )،لا يقرأ في شئ منهم ،ثم يسلم سرا في نفسه (حين ينصرف (عن يمينه)،والسنة أن يفعل من وراءه مثلما فعل إمامه)".أخرجه الشافعي في" الام (1/239-240) ومن طريقه البيهقي(4/39)وابن الجارود(265)عن الزهري عن أبي أمامة وقال الزهري في آخره
4. بعد التكبيره الثالثه تدعوا للميت:"كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قام للجنازة ليصلي عليها قال: " اللهم عبدك وابن أمتك احتاج إلى رحمتك،وأنت غني عن عذابه ، إن كان محسنا فزد في حسناته،إن كان مسيي ا فتجاوز عنه".( ثم يدعوا ما شاء الله أن يدعو)".أخرجه الحاكم (1/359) وقال : "إسناده صحيح ،ويزيد بن ركانة وأبو ركانة صحابيان ".ووافقة الذهبي ، ورواه الطبراني في " الكبير" بالزيادة كما في " المجمع "(4/33/34)وابن قانع كما في " الاصابة

5. بعد التكبيره الرابعه (الدعاء للميت بما شاء ولو كان من المأثور فهو افضل)أو التسليم مباشره بتسليم واحده او تسليمتين كله ثابت في السنة والسنه السلام سرا:


-الدليل على التسليم:
-التسليمتين: لحديث عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال:" ثلاث خلال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعلهن تركهن الناس،إحداهن التسليم على الجنازة مثل التسليم في الصلاة " .أخرجه البيقهي (4/43) بإسناد حسن ، وقال النووي (5/239) :"إسناد جيد" وفي " مجمع الزوائد " (3/34): " رواه الطبراني في " الكبير "ورجاله ثقات"
- التسليمه الواحده: لحديث أبي هريرة رضي الله تعالى عنه : " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى على جنازة ، فكبر عليها أربعا ، وسلم تسليمة واحدة " . أخرجه الدار قطني (191) والحاكم ( 1/360) وعنه البيهقي (4/43) من طريق أبي العنبس عن أبيه عنه
-الدليل على التسليم سرا: أن السنة في الصلاة على الجنازة أن يكبر الامام ،ثم يقرأ بفاتحة الكتاب بعد التكبيرة الاولى سرا في نفسه ،ثم يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم ، ويخلص الدعاء للجنازة في التكبيرات ( الثلاث )،لا يقرأ في شئ منهم ،ثم يسلم سرا في نفسه (حين ينصرف (عن يمينه)،والسنة أن يفعل من وراءه مثلما فعل إمامه)".أخرجه الشافعي في" الام (1/239-240) ومن طريقه البيهقي(4/39)وابن الجارود(265)عن الزهري عن أبي أمامة وقال الزهري في آخره



الدليل على (كل فقرة لها دليلها)اعلم رحمك الله:
1.الصلاه في المصلى اولى من المسجد: عن أبي هريرة رضي الله عنه : " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نعى النجاشي في اليوم الذي مات فيه ، خرج إلى المصلى ، فصف بهم وكبر أربعا" اخرجه الشيخان
وكان هذا غالب عمل الرسول انظر باقي الادله في احكام الجنائز

2.الصلاه الى وسط جسم الجنازه اذا كان الميت إمراه وإلى الرأس اذا كان الميت رجل: عن أبي غالب الخياط قال : " شهدت أنس بن مالك صلى على جنازة رجل ، فقام عند رأسه ، ( وفي روواية : رأس السريز ) فلما رفع ، أتى بجنازة امرأة من قريش أو من الأنصار ،فقيل له: با أبا حمزة هذه جنازة فلانة ابنة فلان فصل عليها، فصلى عليها،فقام وسطها،(وفي رواية :عند عجيزتها، وعليها نعش أخضر ) وفينا العلاء بن زياد العدوي، فلما رأى اختلاف قيامه على الرجل والمرأة قال : يا أبا حمزة هكذا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقوم حيث قمت ، ومن المرأة حيث قمت قال : نعم ، قال :فالتفت إلينا العلاء فقال:احفظوا ) أخرجه أبو داود (2/66،67) والترمذي (2/146) وحسنه

3.تكثير الصفوف: ويستحب أن يصفوا وراء الامام ثلاثة صفوف فصاعدا لحديثين رويا في ذلك
:عن أبي أمامة قال: " صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم على جنازة ومعه سبعة نفر فجعل ثلاثة صفا،واثنين صفا واثنين صفا " . رواه الطبراني في" الكبير

4. بقاء صفوف الصلاه على ماهي عليه دون تقاربها إلا عند الزحام: لعموم الادله على تسوية الصفوف في الصلاه.

5. لم يصلي على الميت فيصلي بعد الدفن إلى القبر ولا يصلي على الجنازه بين القبور:
-عن أبي هريرة رضي الله عنه: "أن امرأة سوداء كانت تقم ( وفي رواية تلتقط الخرق والعيدان من ) المسجد ، فماتت،ففقدها النبي صلى الله عليه وسلم،فسأل عنها بعد أيام ، فقيل له انها ماتت ،فقال:هلا كنتم اذنتموني؟( قالوا :ماتت من الليل ودفنت،وكرهنا أن نوقظك )،( قال:فكأنهم صغروا أمرها .فقال دلوني على قبرها فدلوه ،( فأتى قبرها فصلى عليها ) ثم قال : [ قال ثابت ( أحد رواة الحديث) :عند ذاك أو في حديث آخر] :إن هذه القبور مملوءة ظلمة على أهلها ، وإن الله عز وجل منورها لهم بصلاتي عليهم ".أخرجه البخاري (1/438،439،440-3/159) ومسلم (3/56) وأبو داود (2/68)وابن ماجه (1/ 465) والبيهقي (4/47) والسياق لهما،والطيالسي (2446) وأحمد (2/353، 388/406) من طريق ثابت البناني عن أبي رافع عن

-الدليل على النهي عن الصلاة على الجنازة(يعني الجثه) وسط القبور:
(أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن يصلى على الجنائز بين القبور) صحيح الجامع 6834

6. . الصلاة تكون سريه دون الجهر. أبي أمامة بن سهل:
السنة في الصلاة على الجنازة أن يقرأ في التكبيرة الأولى بأم القرآن مخافتة ثم يكبر ثلاثا والتسليم عند الآخر" أخرجه النسائي وغيره بسند صحيح كما تقدم في المسألة (74) الحديث الخامس من الفقرة (أ) ، (111)

__________________
منقول مع بعض التعديلات وازالة بعض الادلة المكررة والتي ليست في محلها واضافة بعض لكلمات

[أبــ عبد الملك ــو]

عبادة إذا فعلتها في وقت لم يفعلها في الوقت نفسه أحد على وجه الأرض غيرك، فإذا انتهيت من فعلها صح أن يفعلها شخص آخر بعدك، فإذا فعلها هو أيضاً لم يفعلها أحد غيره على وجه الأرض حتى ينتهي منها .. وهكذا

[بَلْسَم،،]

أعرف السؤال مر علي في حل الألغاز أيام المدرسة ..
ولكن الإجابة شبه منسية ..
أتوقع ..
تقبيل الحجر الأسود ..
إن شاء الله تكون صح ..
*_*

[إسلام 2006]

اتفق مع الأخت secret

[القرصان لوفى]

لاأعتقد إنه الحجر الاسود لان أكثر من شخص يقبله فى الوقت ذاته

[بَلْسَم،،]

بل شخص واحد فقط ..
صحيح يكون الازدحام شديداً ولكن لا يستطيع أكثر من شخص
تقبيل الحجر في نفس الوقت ..

أنا جربت ولي ذكرى جميلة ..
أسأل الله أن برزقنا وإياكم العمرة والحج ..

[القرصان لوفى]

أه يمكن أنا كنت فاكر إنه أكثر من شخص بيقبله فى وقت واحد شكرا على المعلومة

[أبــ عبد الملك ــو]

احم احم
تحرجوني للمرة الـ....
كثير كثير
ماشاء الله عليكم
الحقيقة تقبيل الحجر الأسود بالصفة الشرعية السليمة لا يمكن أن يفعلها سوى واحد فقط
أما مانراه الان من زحام وتدافع شديد فهذا منهي عنه
وأنا عن نفسي لم أقبله مرة واحدة في حياتي رغم أنني زرت مكة فوق العشر مرات
لماذا؟
كلما أردت المزاحمة ساءلت نفسي..
لماذا تريد تقبيله؟!
طاعة لله أم هوى في النفس؟
لو كان طاعة لله فهذا التزاحم والتدافع لا يرضي الله سبحانه
ويكفي استلامه من بعيد
طيب أعتقد الان أنه حان الوقت لأفسح المجال لغيري
فقط كل ما أوصيكم به أن يهتم واضع اللغز بالمعلومة...
حاول أن تنتقي لغزا يحوي معلومة فقهية فريدة وجديدة وسنة مهجورة
وواضع اللغز هو من يختار الذي يليه
تذكروا الهدف الأصلي للموضوع
أن تفيد وتستفيد
بمتعة
والان أحتار أخونا القرصان الوفي ليضع اللغز
تفضل يا أخي رعاك الله وسدد خطاك
خخخخخخخخخخخ>>>>>>>>>توريطة

[القرصان لوفى]

خلاص ماشى هسأل سؤال ولكن معلوماتى بسيطة وأسئلتى ممكن تكون سهله
إنسان معه زجاجتان واحدة فيها ماء نجس والاخرى فيها ماء طاهر ولا يعرف أيهما الطاهر من النجس
ويريد الوضوء ماذا يفعل ولايوجد ماء أخر

[تأبط شرًا]

السلام عليكم

ههههههه يبدو أنه موضوع لـ" التوريط " ^.^ .. أعانه الله

جميل ما ذكرته عن صلاة الجنازة .. لكن ..

استغربت أنك لم تتطرق لقضية رفع اليدين مع التكبير أو عدمه في صلاة الجنازة .. بالرغم أنها من أشهر المسائل
فيما يتعلق بصلاة الجنازة ..

وددت لو أكتب عنها لكنني بعيد عن كتبي ومكتبتي هذه الأيام ..

عموما لننتظر اللغز القادم ^_^

[أبــ عبد الملك ــو]

اممممممم
مسألة التكبير في الجنازة...
لا يرفع يديه الا في الأولى فقط لأنها تكبيرة احرام
نسيت اسفين
أما اللغز فأتوقع أن الحل هو : أن يتركهما ويتيمم