مسابقة أكمل الحديث النبوي الشريف

[حمزة الاسد]

الجواب

قال الإمام أحمد بن حنبل في مسنده : حدثنا علي بن عبد الله ؛ حدثنا معاذ بن هشام حدثني أبي ، عن أيوب ، عن نافع ، عن ابن عمر أن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال : (( من استطاع أن يموت بالمدينة فليفعل ، فإني أشفع لمن مات بها ))
السؤال

حدثنا عبيد الله عن نافع أن مولاة لا بن عمر استأذنته أن تأتي العراق وجزعت من شدة عيش المدينة ، فقال لها : اصبري يالكاع فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : (( من صبر على شدة المدينة و................................................. .............................. يوم القيامة ))

[عُبيدة]

فقال لها : اصبري يالكاع فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلميقول : (( من صبر على شدة المدينة ولأوائها كنت له شهيداً أو شفيعاً يوم القيامة )) .

[عُبيدة]

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أسرعوا بالجنازة ، فإن تك صالحة فخير تقدمونها إليه .................................................. .... متفق عليه

[-[ كـودو ]-]

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته

-- جزاكَ اللهُ خيراً أخي الحبيب على الموضوع ، و نفعَ به أكبرَ عدد من الناس ،،،
و أرى أن لا مانعَ مِنَ الرجوع إلى كتب السّنّة لضبط الأحاديث ، و بالتالي يرسخ الحديثُ في الذهن أكثر ؛ لأن ما تعبَ عليهُ المرءُ يصيرُ غالياً في الغالب ، فكيفَ إذا كانَ حديث رسول الله صلّى الله عليه و سلّم

الحديثُ بتمامه مِنْ صحيح البخاريّ [1315] :-
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : « أَسْرِعُوا بِالْجِنَازَةِ فَإِنْ تَكُ صَالِحَةً فَخَيْرٌ تُقَدِّمُونَهَا { إِلَيْهِ } وَإِنْ يَكُ سِوَى ذَلِكَ فَشَرٌّ تَضَعُونَهُ عَنْ رِقَابِكُمْ ».
و مِنْ صحيحِ مُسلم برقم [ 2229 ] :-
عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِىِّ -صلى الله عليه وسلم- قَالَ « أَسْرِعُوا بِالْجَنَازَةِ فَإِنْ تَكُ صَالِحَةً فَخَيْرٌ - لَعَلَّهُ قَالَ - تُقَدِّمُونَهَا عَلَيْهِ وَإِنْ تَكُنْ غَيْرَ ذَلِكَ فَشَرٌّ تَضَعُونَهُ عَنْ رِقَابِكُمْ ».
-- المصدر :- المكتبة الشاملة -- آخر إصدار -- .

-- أكمل الحديثَ :-
عَنْ صُهَيْبٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- « عَجَبًا لأَمْرِ الْمُؤْمِنِ ....

[عُبيدة]

قال من لا ينطق عن الهوى صلى الله عليه وسلم :
عجبا لأمر المؤمن إن أمره كله خير ، وليس ذاك لأحد إلا للمؤمن ؛ إن أصابته سرّاء شكر ؛ فكان خيراً له ، وإن أصابته ضرّاء صبر ؛ فكان خيراً له . رواه مسلم .

[عُبيدة]

عن أبي سعيد رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ومن يستعفف يعفه الله ، ومن يستغن يغنه الله ، ومن يتصبر يصبره الله ، .................................................. .................. متفق عليه .
عن أبي سعيد رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : متفق عليه .

هذا الحديث اشتمل على أربع جمل جامعة نافعة .

إحداها : قوله : ومن يستعفف يعفه الله .

والثانية : قوله : ومن يستغن يغنه الله .
وهاتان الجملتان متلازمتان ، فإن كمال العبد في إخلاصه لله رغبة ورهبة وتعلقا به دون المخلوقين . فعليه أن يسعى لتحقيق هذا الكمال ، ويعمل كل سبب يوصله إلى ذلك ، حتى يكون عبدا لله حقا حرا من رق المخلوقين ، وذلك بأن يجاهد نفسه على أمرين : انصرافها عن التعلق بالمخلوقين بالاستعفاف عما في أيديهم

[العابره]

عَنْ اَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ اَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ : « وَ مَنْ يَسْتَعْفِف ْيُعِفَّهُ اللَّهُ ، وَمَن ْيَسْتَغْنِ يُغْنِه ِاللَّه ُ، وَمَنْ يَتَصَبَّر ْيُصَبِّرْهُ اللَّه ُ، وَمَا اُعْطِيَ اَحَدٌ عَطَاءً خَيْرًا وَ اَوْسَعَ مِنَ الصَّبْرِ » متفق عليه

،،،

عَنْ اَبِي هُرَيْرَةَ، اَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ : « بَيْنَمَا رَجُلٌ يَمْشِي بِطَرِيقٍ وَجَد َغُصْن َشَوْك ٍعَلَى الطَّرِيق ِفَاَخَّرَهُ................................... » رواه مسلم

[حمزة الاسد]

الجواب

5049 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ عَنْ سُمَىٍّ عَنْ أَبِى صَالِحٍ عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- قَالَ « بَيْنَمَا رَجُلٌ يَمْشِى بِطَرِيقٍ وَجَدَ غُصْنَ شَوْكٍ عَلَى الطَّرِيقِ فَأَخَّرَهُ فَشَكَرَ اللَّهُ لَهُ فَغَفَرَ لَهُ »رواه مسلم
السؤال
5996 - حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ فِيمَا قُرِئَ عَلَيْهِ عَنْ سُمَىٍّ مَوْلَى أَبِى بَكْرٍ عَنْ أَبِى صَالِحٍ السَّمَّانِ عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- قَالَ « بَيْنَمَا رَجُلٌ يَمْشِى بِطَرِيقٍ اشْتَدَّ عَلَيْهِ الْعَطَشُ فَوَجَدَ بِئْرًا .......................... ثُمَّ خَرَجَ فَإِذَا كَلْبٌ يَلْهَثُ ......................................... فَقَالَ الرَّجُلُ .................................................. ........................ فَنَزَلَ الْبِئْرَ .................................................. ... حَتَّى رَقِىَ فَسَقَى الْكَلْبَ .................................................. ... ». قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَإِنَّ لَنَا فِى هَذِهِ الْبَهَائِمِ لأَجْرًا فَقَالَ « .................................................. ........».رواه مسلم

[[ اللــيـــث ]]

بينما رجل يمشي بطريق اشتد عليه العطش فوجد بئرا فنزل فيها فشرب ثم خ
رج فإذا ********* يلهث يأكل الثرى من العطش فقال الرجل لقد بلغ هذا الكلب من العطش مثل الذي كان قد بلغ مني فنزل البئر فملأ خفه ماء ثم أمسكه بفيه حتى رقي فسقى الكلب فشكر الله له فغفر له قالوا : يا رسول الله إن لنا في البهائم أجرا ؟ فقال : في كل كبد رطبة أجر

عن سَمُرَة بن جندب رضي الله عنه أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم قال: «كل غلام رهين- رهينة- بعقيقته، تذبح ...))


وسلامي لاخي الحبيب SAYLT
اعذرني اخي والله مشغول بالدراسة

وانت عارف
وانتظر انفكر انا وانت بموضوع

[عُبيدة]

بينما رجل يمشي بطريق اشتد عليه العطش فوجد بئرا فنزل فيها فشرب ثم خ

رج فإذا ********* يلهث يأكل الثرى من العطش فقال الرجل لقد بلغ هذا الكلب من العطش مثل الذي كان قد بلغ مني فنزل البئر فملأ خفه ماء ثم أمسكه بفيه حتى رقي فسقى الكلب فشكر الله له فغفر له قالوا : يا رسول الله إن لنا في البهائم أجرا ؟ فقال : في كل كبد رطبة أجر

عن سَمُرَة بن جندب رضي الله عنه أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم قال: «كل غلام رهين- رهينة- بعقيقته، تذبح ...))

وسلامي لاخي الحبيب SAYLT
اعذرني اخي والله مشغول بالدراسة

وانت عارف

وانتظر انفكر انا وانت بموضوع

مساء معطر بذكر الله مبعوث لأحلى خلق الله ينور دربك ويبارك يومك بإذن الله
لاحرمني الله صدق أخوتك وطيب عشرتك وجمعنا على منابر من نور في ظل رحمته
ياحافظ الحبيب بالغار وحافظ ابراهيم بالنار احفظ اخى سامر واجمعها بالأخيار

الله يسر عليك الدراسة ويجعلك من المتفوقين دين ودين
وخود اخى راحتك اهم شىء بعد الله والصحة دراسة قترة قصيرة وان شاء الله تنتهى على احسن حال
وفقك الله اخى سامر و لاحرمني الله صدق أخوتك وطيب عشرتك وجمعنا على منابر من نور في ظل رحمته

[عُبيدة]

حديث سَمُرةَ عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: «كل غلام رهينة بعقيقته تذبح عنه يوم سابعه، ويسمى فيه ويحلق رأسه». قال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح،

[عُبيدة]

وقال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم : «أوصيك أن تستحي من الله كما ..............................». [صحيح الجامع برقم 2541]

[العابره]

2541- قَالَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : « أُوصِيكَ أَنْ تَسْتَحِيَ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ ، كَمَا تَسْتَحِي رَجُلا صَالِحًا مِنْ قَوْمِكَ » رواه الطبراني والبيهقي في شعب الإيمان ، وصححه الألباني في صحيح الجامع برقم-2541-
،،،

6039- عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو رضى الله عنهما قَالَ قَال َ: رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم « إِنَّ مِنْ أَكْبَرِ الْكَبَائِرِ أَنْ يَلْعَنَ الرَّجُلُ وَالِدَيْهِ ‏ قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَكَيْفَ ....................................... » رواه البخاري

[حمزة الاسد]

-Winner0" class="inlineimg" /> الجواب -Winner0" class="inlineimg" />
بَاب لَا يَسُبُّ الرَّجُلُ وَالِدَيْهِ
5973 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ مِنْ أَكْبَرِ الْكَبَائِرِ أَنْ يَلْعَنَ الرَّجُلُ وَالِدَيْهِ قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَكَيْفَ يَلْعَنُ الرَّجُلُ وَالِدَيْهِ قَالَ يَسُبُّ الرَّجُلُ أَبَا الرَّجُلِ فَيَسُبُّ أَبَاهُ وَيَسُبُّ أُمَّهُ )) ( صحيح البخاري )

السؤال

بَاب إِنْ صَلَّى فِي ثَوْبٍ مُصَلَّبٍ أَوْ تَصَاوِيرَ هَلْ تَفْسُدُ صَلَاتُهُ وَمَا يُنْهَى عَنْ ذَلِكَ
374 - حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ صُهَيْبٍ عَنْ أَنَسٍ كَانَ قِرَامٌ لِعَائِشَةَ سَتَرَتْ بِهِ جَانِبَ بَيْتِهَا فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمِيطِي عَنَّا .................................................. ..........................)) (صحيح البخاري )

[عُبيدة]

‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو مَعْمَرٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الْوَارِثِ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ صُهَيْبٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ‏
‏كَانَ ‏ ‏قِرَامٌ ‏ ‏لِعَائِشَةَ ‏ ‏سَتَرَتْ بِهِ جَانِبَ بَيْتِهَا فَقَالَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَمِيطِي ‏ ‏عَنَّا ‏ ‏قِرَامَكِ ‏ ‏هَذَا فَإِنَّهُ لَا تَزَالُ تَصَاوِيرُهُ ‏ ‏تَعْرِضُ ‏ ‏فِي صَلَاتِي

[عُبيدة]

عن رافع بن خديج رضي الله عنه قال : قلت : يا رسول الله . إنا لاقو العدو غدا ، وليس معنا مدي . أفنذبح بالقصب ؟ قال : ما أنهر الدم وذكر اسم الله عليه فكل ، .................................................. ......................فإذا غلبكم منها شيء فافعلوا به هكذا . متفق عليه .
قوله صلى الله عليه وسلم : ما أنهر الدم . . . إلى آخره ، كلام جامع يدخل فيه جميع ما ينهر الدم - أي : يسفكه - من حديد ، أو نحاس ، أو صفر ، أو قصب ، أو خشب ، أو حطب ، أو حصى ؟ محدد أو غيرها ، وما له نفوذ كالرصاص في البارود ؛ لأنه ينهر بنفوذه ، لا بثقله

[العابره]

2349 - عن رافع بن خديج رضي الله عنه قال : قلت : يا رسول الله إنا لاقو العدو غدا ، وليس معنا مدي أفنذبح بالقصب ؟ قال : « ما أنهر الدم وذكر اسم الله عليه فكل ، ليس السن والظفر وسأحدثك عنه أما السن فعظم وأما الظفر فمدي الحبشة ، وأصبنا نهب إبل وغنم فند منها بعير ، فرماه رجل بسهم فحبسه ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن لهذه أوابد كأوابد الوحش ، فإذا غلبكم منها شيء فافعلوا به هكذا » متفق عليه
،،،

1909- عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضى الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّه صلى الله عليه وسلم قَالَ : ‏« إِنَّ الإِيمَانَ لَيَأْرِزُ إِلَى الْمَدِينَةِ كَمَا ..................................... » رواه البخاري

[عُبيدة]

قول النبي صلى الله عليه وسلم: "إنَّ الإيمان ليأرز إلى المدينة كما تأرز الحية إلى جحرها"؟
ومعنى "يأرز" يرجع ويثبت في المدينة، كما أن الحية إذا خرجت من جحرها رجعت إليه، وهذا إشارة من النبي صلى الله عليه وسلم إلى أن هذا الدين سوف يرجع إلى المدينة بعد أن تفسد البلدان الأخرى كما أن الحية تخرج وتنتشر في الأرض ثم بعد ذلك ترجع إلى جحرها.

[عُبيدة]

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ثلاثة حق على الله عونهم : المكاتب .................................................. ............. الله رواه أهل السنن إلا النسائي .
عن رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : رواه أهل السنن إلا .

وذلك : أن الله تعالى وعد المنفقين بالخلف العاجل ، وأطلق النفقة . وهي تنصرف إلى النفقات التي يحبها الله ; لأن وعده بالخلف من باب الثواب الذي لا يكون إلا على ما يحبه الله .

[العابره]

3231 - عَنْ اَبِي هُرَيْرَةَ، اَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ : ‏« ‏ثَلاَثَةٌحَقٌّ عَلَى اللَّهِ عَزَّوَجَلَّ عَوْنُهُم ُالْمُكَاتَبُ الَّذِي يُرِيدُ الاَدَاءَ وَالنَّاكِحُ الَّذِي يُرِيدُ الْعَفَافَ وَالْمُجَاهِدُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ » رواه النسائي

،،،

1914 - عن أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ ـ رضى الله عنه عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : « لَيْسَ مِنْ بَلَدٍ إِلاَّ سَيَطَؤُهُ الدَّجَّالُ، إِلاَّ مَكَّةَوَالْمَدِينَةَ،لَيْسَ لَهُ مِنْ نِقَابِهَا نَقْبٌ إِلاَّ ............ » رواه البخاري