[مقال] غرائب اللغة العربية

[أبو رويم]

أهلا ومرحبا بكم إخواني واخواتي أعضاء منتدانا الرائع
ورواد قسم اللغة العربية أهدى إليكم باقة من







هذا البيت لا يتحرك اللسان بقراءته‎:

آب همى وهم بى أحبابى
همهم ما بهم وهمى مابى




وهذا البيت لا تتحرك بقراءته الشفتان‎:
قطعنا على قطع القطا قطع ليلة‎
سراعا على الخيل العتاق اللاحقى



هذه أبيات من الشعر لكن فيها العجب العجاب و فيها إحتراف وصناعة للشعر:
ألـــوم صديقــــي وهــــذا محـــال
صديقــي أحبـــــه كــــلام يقــــال
وهـــــذاكــــلام بليـــغ الجمــــال
محـــــال يــــقال الجمــــال خيـــال
الغريـب في هذه الأبيات .....أنــك تستطيـع قراءتها .أفقيــا ورأسيـاً .!



قول الأرجاني
مودته تدوم لكل هول **** وهل كل مودته تدوم
إقرأ البيت بالمقلوب حرفا حرفا واكتشف الإبداع ...
وهذا يسمى علم المقلوبوهو من فروع علم البديع والمحاضرات
كما عرفت في علم التصحيف وهو‏:‏

أن يكون الكلام بحيث إذا قلبته وابتدأت من حرفه الأخير إلى الحرف الأول كان الحاصل بعينه هو هذا الكلام، وهذا مغائر لتجنيس القلب المذكور في علم البديع، فإن المقلوب ههنا يجب أن يكون اللفظ الذي ذكر بخلافه ثمه ويجب ثمه ذكر اللفظين جميعا بخلافه هنا‏.‏

والقلب قد يكون في النثر، كقوله تعالى‏:‏
‏" وربك فكبر " ،‏ "كل في فلك"

أما فى النظم‏:‏ فقد يكون بحيث يكون كل من المصراعين قلبا للآخر كقوله‏:‏ أرانا الإله هلالا أنارا‏.‏

وقد لا يكون كذلك بل يكون مجموع البيت قلبا لمجموعه كقول الأرجانى .



حلموا فما ساءَت لهم شيم **** سمحوا فما شحّت لهم مننُ
سلموا فلا زلّت لهم قــــدمُ **** رشدوا فلا ضلّت لهم سننُ
لها ميزة عجيبه هي: ان الأبيات، أبيات مدح وثناء ولكن عندما تقرأ بالعكس كلمة كلمة تكون أبيات هجائيه موزونة ومقفّاة.
وسوف تكون الابيات بعد قلبها كالتالي:
مننٌ لهم شحّت فما سمحوا ..... شيمٌ لهم ساءَت فما حلموا
سننٌ لهم ضلّت فلا رشــدوا ..... قدمٌ لهم زلّت فلا ســلمـوا



لسيدنا علي رضى الله عنه واحدة بدون حرف الألف والأخرى بدون نقط:



بعدما اجتمع الناس وقالوا بأن الألف هو الحرف الأكثر شيوعاً بالكلام.

حمدت من عظمت منته وسبغت نعمته وسبقت رحمته غضبه، وتمت كلمته، ونفذت مشيئته، وبلغت قضيته، حمدته حمد مُقرٍ بربوبيته، متخضع لعبوديته، متنصل من خطيئته، متفرد بتوحده، مؤمل منه مغفرة تنجيه يوم يشغل عن فصيلته وبنيه، ونستعينه ونسترشده ونستهديه، ونؤمن به ونتوكل عليه وشهدت له شهود مخلص موقن، وفردته تفريد مؤمن متيقن، ووحدته توحيد عبد مذعن، ليس له شريك في ملكه ولم يكن له ولي في صنعه، جلَّ عن مشير ووزير، وعن عون ومعين ونصير ونظير علم ولن يزول كمثله شيءٌ وهو بعد كل شيءٍ.

حمدت وعظمت من عظمت منته وسبغت نعمته وسبقت غضبه رحمته وتمت كلمته ونفذت مشيئته , وبلغت قضيته . حمدته حمد مقر بتوحيده , ومؤمن من ربه مغفرة تنجيه , يوم يشغل عن فصيلته وبنيه . ونستعينه ونسترشده ونشهد به , ونؤمن به , ونتوكل عليه , ونشهد له تشهد مخلص موقن , وتفريد ممتن , ونوحده توحيد عبد مذعن , ليس له شريك في ملكه , ولم يكن له ولي في صنعه , جل عن وزير ومشير , وعون ومعين ونظير , علم فستر , ونظر فجبر , وملك فقهر , وعصي فغفر, وحكم فعدل , لم يزل ولم يزول , ليس كمثله شئ , وهو قبل كل شئ , وبعد كل شئ , رب متفرد بعزته , متمكن بقوته , متقدس بعلوه , متكبر بسموه , ليس يدركه بصر , وليس يحيطه نظر , قوي منيع , رؤوف رحيم , عجز عن وصفه من يصفه , وصل به من نعمته من يعرفه , قرب فبعد , وبعد فقرب , مجيب دعوة من يدعوه , ويرزقه ويحبوه , ذو لطف خفي , وبطش قوي , ورحمته موسعه , وعقوبته موجعة , رحمته جنة عريضة مونقة , وعقوبته جحيم ممدودة موثقة . وشهدت ببعث محمد عبده ورسوله , وصفيه ونبيه وحبيبه وخليله , صلة تحظيه , وتزلفه وتعليه , وتقربه وتدنيه , بعثه في خير عصر , وحين فترة كفر, رحمة لعبيده , ومنة لمزيده , ختم به نبوته , ووضح به حجته فوعظ ونصح , وبلغ وكدح رؤوف بكل مؤمن رحيم , رضي ولي زكي عليه رحمة وتسليم , وبركة وتكريم , من رب رؤوف رحيم , قريب مجيب . موصيكم جميع من حضر , بوصية ربكم , ومذكركم بسنة نبيكم , فعليكم برهبة تسكن قلوبكم ,وخشية تذرف دموعكم وتنجيكم , قبل يوم تذهلكم وتبلدكم , يوم يفوز فيه من ثقل وزن حسنته , وخف وزن سيئته , وليكن سؤلكم سؤل ذلة وخضوع , وشكر وخشوع , وتوبة ونزوع , وندم ورجوع , وليغتنم كل مغتنم منكم صحته قبل سقمه , وشبيبته قبل هرمه فكبره ومرضه , وسعته وفرغته قبل شغله وثروته قبل فقره , وحضره قبل سفره , من قبل يكبر ويهرم ويمرض ويسقم ويمله طبيبه ويعرض عنه حبيبه , وينقطع عمره ويتغير عقله . قبل قولهم هو معلوم , وجسمه مكهول , وقبل وجوده في نزع شديد , وحضور كل قريب وبعيد , وقلب شخوص بصره , وطموح نظره , ورشح جبينه , وخطف عرينه , وسكون حنينه , وحديث نفسه , وحفر رمسه وبكي عرسه , ويتم منه ولده , وتفرق عنه عدوه وصديقه , وقسم جمعه , وذهب بصره وسمعه , ولقي ومدد , ووجه وجرد , وعري وغسل , وجفف وسجى , وبسط له وهيئ , ونشر عليه كفنه , وشد منه ذقنه , وقبض وودع وسلم عليه , وحمل فوق سريره وصلي عليه , ونقل من دور مزخرفة وقصور مشيدة , وحجر متحدة فجعل في طريح ملحود , ضيق موصود , بلبن منضود , مسعف بجلمود , وهيل عليه عفره , وحشي عليه مدره , وتخفق صدره , ونسي خبره , ورجع عنه وليه وصفيه ونديمه ونسيبه , وتبدل به قريبه وحبيبه , فهو حشو قبر , ورهين قفر , يسعى في جسمه دود قبره , ويسيل صديده على صدره ونحره , يسحق تربه لحمه , وينشف دمه ويرم عظمه , حتى يوم محشرة ونشره , فينشر من قبره وينفخ في صوره , ويدعى لحشره ونشوره , فتلم بعزه قبور , وتحصل سريرة صدور , وجئ بكل صديق , وشهيد ونطيق , وقعد للفصل قدير بعبده خبير بصير , فكم من زفرة تعنيه , وحسرة تقصيه في موقف مهيل ومشهد جليل بين يدي ملك عظيم بكل صغيرة وكبيرة عليم , حينئذ يجمعه عرفه ومصيره , قلعة عبرته غير مرحومة , وصرخته غير مسموعة , وحجته غير مقبولة , تنشر صحيفته , وتبين جريرته , حين نطر في سور عمله , وشهدت عينه بنظره , ويده ببطشه , ورجله بخطوه , وفرجه بلمسه , وجلده بمسه , وشهد منكر ونكير , وكشف له من حيث يصير , وغلل ملكه يده , وسيق وسحب وحده , فورد جهنم بكرب وشده , فظل يعذب في جحيم ويسقى شربة من حميم , يشوى وجهه , ويسلخ جلده , ويضربه زبينه بمقمعة من حديد , يعود جلده بعد نضجه وهو جلد جديد , يستغيث فيعرض عنه خزنة جهنم , ويستصرخ فلم يجده ندم ة, ولم ينفعه حينئذ ندمه . نعوذ برب قدير من شر كل مضير , ونطلب منه عفو من رضي عنه , ومغفرة من قبل منه , فهو ولي سؤلي ومنجح طلبتي , فمن زحزح عن تعذيب ربه , جعل في جنة قربه , خلد في قصور مشيده , وملك حور عين وعده , وطيف عليه بكؤوس , وسكن في جنة فردوس , وتقلب في نعيم , وسقي من تسنيم , وشرب من عين سلسبيل قد مزج بزنجبيل , ختم بمسك , مستديم للملك , مستشعر بسرور , يشرب من خمور , في روض مغدق , ليس يبرق , فهذه منزلة من خشي ربه , وحذر ذنبه ونفسه , قوله قول فصل , وحكمه حكم عدل قص قصص , ووعظ نص , بتنزيل من حكيم حميد , نزل به روح قدس متين , مبين من عند رب كريم , على نبي مهدي رحمة للمؤمنين , وسيد حلت عليه سفره ,مكرمون برره , وعذت برب عليم حكيم قدير رحيم , من شر عدو ولعين رجيم , يتضرع متضرع كل منكم , ويبتهل مبتهلكم , ويستغفر رب كل مذنوب لي ولكم.

.


الحمد لله الملك المحمود ، المالك الودود مصور كل مولود ، مآل كل مطرود ساطع المهاد وموطد الأوطاد ومرسل الأمطار، ومسهل الأوطار وعالم الأسرار ومدركها ومدمر الأملاك ومهلكها ومكور الدهور ومكررها ومورد الأمور ومصدرها عم سماحه وكمل ركامه وهمل وطاوع السؤال والأمل أوسع الرمل وأرمل أحمده حمدا ممدودا وأوحده كما وحد الأواه وهو الله لا إله للأمم سواه ولا صادع لما عدله وسواه، أرسل محمدا علما للإسلام ، وإماما للحكام ، ومسددا.



قد رآينا أن لغتنا العربية مليئة بالغرائب والعجائب المفيدة ويكون لها معنى أيضا .. فما أجملها من لغة وما أروعها ..



أشكر الأخت الفاضلة اللؤلؤة على فواصلها الجميلة
وجزاها الله خيراً

[معتزة بديني]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

قد رآينا أن لغتنا العربية مليئة بالغرائب والعجائب المفيدة ويكون لها معنى أيضا .. فما أجملها من لغة وما أروعها ..

صدقت فلغتنا العربية لغة غنية قائمة بذاتها لا تضاهيها
أي لغة في ثراها فهي لغتنا الأصيلة
لما لا وهي لغة القرآن ..
جزاك الله خيرا ، ووفقك الله لما يرضيه عنك
والشكر موصول للؤلؤة على فواصلها الإنسيابية الهادئة
حفظكِ الله أخيه ودمتِ مبدعة
في امان الله وحفظه

[غسق]

ليس بغريب على اللغة العربية هذا الإبداع
لكني أتسائل هل صحت نسبة الخطبتين لعلي بن أبي طالب رضي الله عنه وأرضاه؟

جزيتم خيرًا

[[مِسعَرُ حَرب]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

أبدعت يا أبا رويم ، وما أجمل اللغة العربية

وفقك الله يا عبودي ،، وموضوع جميل مثلك

أستمتعت كثيراً في قراءة موضوعك

[أبو رويم]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
صدقت فلغتنا العربية لغة غنية قائمة بذاتها لا تضاهيها
أي لغة في ثراها فهي لغتنا الأصيلة
لما لا وهي لغة القرآن ..
جزاك الله خيرا ، ووفقك الله لما يرضيه عنك
والشكر موصول للؤلؤة على فواصلها الإنسيابية الهادئة
حفظكِ الله أخيه ودمتِ مبدعة
في امان الله وحفظه

جزاك الله خيرا أختى لمرورك الكريم
بالفعل هذا غيض من فيض من لغتنا العربية
وبارك الله فيكِ ووفقكِ لكل خير

[السرغيني]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك اخي على هذه الدرر والفوائد جزاك الله الجنة

[أفنانـْ]

ما شاء الله ... اللغة العربية هي ثروة للعرب يجهلون مدى أهميتها. كل اللغات الأخرى تفتقر إلى الغنى و الكثرة. لغتنا هي الأشمل و الأجمل من جميع المقاييس و الحمد لله أني عربية. شكراً لكَ أخي أبو رويم، فعلاً من الرائع التحدث عن عجائب اللغة العربية. وما ذكرته يعد قليلاً جداً.
جزاكَ الله خيراً.

[Assassin2112]

السلام عليكم
مرحباً اخي الكريم
فقد سبرت غور بحرٍ عميق
وواسع الا وهو لغتنا العربية
لغة القرأن لغة الضاد فأن العرب
انفسهم يجدون العجب في هذهِ
اللغة في غرائبها وعجائبها واسرارها
فهناك الكثير الكثير التي نتعلمه من هذهِ
اللغة وكفى القرأن بذلك دليلاً فقد اعجز الله
سبحانه وتعالى العرب بما فيه من اتقان في المعنى
وفي بلاغة المعنى وتحداهم ان يأتوا بمثله بنفس
لغتهم فلم يستطيعوا فما بالك بهذا؟
وشكراً مرةً اخرى لصاحب الموضوع ولعلي اضيف
بعض المعلومات ان وجدت
.............
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[[ اللــيـــث ]]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
ما اجمل اللغة العربية كالبحر مترامى الاطراف
فيها الف اسم للسيف وخمسمائة اسم للاسد
وهى لغة القران الكريم ( بلسان عربى مبين) مع ان البعض يدعون بان القران فيه كلمات ليست عربية
مثل سجيل وقسورة وكبارا وسندس واستبرق وغيرها
ولكن بالعكس هذه الكلمات عربية قديمة غير ان قريش كانت لا تستعملها لقدمها ولكن القرآن احيا هذه الكلمات واعادها
أشكرك يا عبد الرحمن على المقال الجميل الذى ان دل على شى انما يدل على الوعى والثقافة لدى المسلمين
فـــي آمــان الله

[أبو رويم]

ليس بغريب على اللغة العربية هذا الإبداع
لكني أتسائل هل صحت نسبة الخطبتين لعلي بن أبي طالب رضي الله عنه وأرضاه؟

جزيتم خيرًا

جزيتِ خيرا على مرورك
ونعم هاتان الخطبتان لسيدنا على رضى الله عنه
شكرا لكِ

[مهـاجــر ~]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ...؛

هكذا تزيدوننا حبا في اللغة العربية ، لغة القرآن ، لغة الضاد ....

بارك الله فيك أبارويم وأسعدك في الدارين.

[abutayeh]

السلام عليكم ...

موضوع مميز ... لي عودةٌ أخي " أبو رويم "

[أبو رويم]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

أبدعت يا أبا رويم ، وما أجمل اللغة العربية

وفقك الله يا عبودي ،، وموضوع جميل مثلك

أستمتعت كثيراً في قراءة موضوعك

مرحبا أخى عمر صاحب الحجوزات الكثيرة .gif" border="0" alt="" title="0" class="inlineimg" />
جزاك الله خيرا لمرورك وبارك الله فيك
وأنت الأجمل أخى الحبيب
ولقد إستمتعنا بمرورك شكرا لك

[abutayeh]

مرحبا أخي " أبو رويم "

صراحةً معظم هذه الأبيات الشعرية كنتُ أعلمها من قبل
المهم : اللغة العربية هي لغة مليئة بالثروات اللغوية ... ولو قرأت شعرا بأي لغةٍ كانت ، فلن تجد شعرا أجمل وأفصح من اللغة العربية التي تحوي الكثير من المرادفات. وتحوي العديد من الأساليب الفنية كالاستعارة والجِناس والطباق والتوكيد والتشبيه ، و..و..و ..الخ . وتذكر التضاد ، بحيث أن كلمة واحدة يكون لها معنيين ، متناقضان لبعضهما البعض . مثل :
الأزر : القوة و الضعف.
السبل : الحلال و الحرام.
المولى : السيد و العبد.

لدي نقطة على خطبة علي بن أبي طالب رضي الله عنه .. وهي أنّك لم تضع الخطبة كاملة ، فهي مكونة من 700 كلمة (2745 حرفا ). أم الخطبة فهي :
حمدت وعظمت من عظمت منته وسبغت نعمته وسبقت غضبه رحمته وتمت كلمته ونفذت مشيئته , وبلغت قضيته . حمدته حمد مقر بتوحيده , ومؤمن من ربه مغفرة تنجيه , يوم يشغل عن فصيلته وبنيه . ونستعينه ونسترشده ونشهد به , ونؤمن به , ونتوكل عليه , ونشهد له تشهد مخلص موقن , وتفريد ممتن , ونوحده توحيد عبد مذعن , ليس له شريك في ملكه , ولم يكن له ولي في صنعه , جل عن وزير ومشير , وعون ومعين ونظير , علم فستر , ونظر فجبر , وملك فقهر , وعصي فغفر, وحكم فعدل , لم يزل ولم يزول , ليس كمثله شئ , وهو قبل كل شئ , وبعد كل شئ , رب متفرد بعزته , متمكن بقوته , متقدس بعلوه , متكبر بسموه , ليس يدركه بصر , وليس يحيطه نظر , قوي منيع , رؤوف رحيم , عجز عن وصفه من يصفه , وصل به من نعمته من يعرفه , قرب فبعد , وبعد فقرب , مجيب دعوة من يدعوه , ويرزقه ويحبوه , ذو لطف خفي , وبطش قوي , ورحمته موسعه , وعقوبته موجعة , رحمته جنة عريضة مونقة , وعقوبته جحيم ممدودة موثقة . وشهدت ببعث محمد عبده ورسوله , وصفيه ونبيه وحبيبه وخليله , صلة تحظيه , وتزلفه وتعليه , وتقربه وتدنيه , بعثه في خير عصر , وحين فترة كفر, رحمة لعبيده , ومنة لمزيده , ختم به نبوته , ووضح به حجته فوعظ ونصح , وبلغ وكدح رؤوف بكل مؤمن رحيم , رضي ولي زكي عليه رحمة وتسليم , وبركة وتكريم , من رب رؤوف رحيم , قريب مجيب . موصيكم جميع من حضر , بوصية ربكم , ومذكركم بسنة نبيكم , فعليكم برهبة تسكن قلوبكم ,وخشية تذرف دموعكم وتنجيكم , قبل يوم تذهلكم وتبلدكم , يوم يفوز فيه من ثقل وزن حسنته , وخف وزن سيئته , وليكن سؤلكم سؤل ذلة وخضوع , وشكر وخشوع , وتوبة ونزوع , وندم ورجوع , وليغتنم كل مغتنم منكم صحته قبل سقمه , وشبيبته قبل هرمه فكبره ومرضه , وسعته وفرغته قبل شغله وثروته قبل فقره , وحضره قبل سفره , من قبل يكبر ويهرم ويمرض ويسقم ويمله طبيبه ويعرض عنه حبيبه , وينقطع عمره ويتغير عقله . قبل قولهم هو معلوم , وجسمه مكهول , وقبل وجوده في نزع شديد , وحضور كل قريب وبعيد , وقلب شخوص بصره , وطموح نظره , ورشح جبينه , وخطف عرينه , وسكون حنينه , وحديث نفسه , وحفر رمسه وبكي عرسه , ويتم منه ولده , وتفرق عنه عدوه وصديقه , وقسم جمعه , وذهب بصره وسمعه , ولقي ومدد , ووجه وجرد , وعري وغسل , وجفف وسجى , وبسط له وهيئ , ونشر عليه كفنه , وشد منه ذقنه , وقبض وودع وسلم عليه , وحمل فوق سريره وصلي عليه , ونقل من دور مزخرفة وقصور مشيدة , وحجر متحدة فجعل في طريح ملحود , ضيق موصود , بلبن منضود , مسعف بجلمود , وهيل عليه عفره , وحشي عليه مدره , وتخفق صدره , ونسي خبره , ورجع عنه وليه وصفيه ونديمه ونسيبه , وتبدل به قريبه وحبيبه , فهو حشو قبر , ورهين قفر , يسعى في جسمه دود قبره , ويسيل صديده على صدره ونحره , يسحق تربه لحمه , وينشف دمه ويرم عظمه , حتى يوم محشرة ونشره , فينشر من قبره وينفخ في صوره , ويدعى لحشره ونشوره , فتلم بعزه قبور , وتحصل سريرة صدور , وجئ بكل صديق , وشهيد ونطيق , وقعد للفصل قدير بعبده خبير بصير , فكم من زفرة تعنيه , وحسرة تقصيه في موقف مهيل ومشهد جليل بين يدي ملك عظيم بكل صغيرة وكبيرة عليم , حينئذ يجمعه عرفه ومصيره , قلعة عبرته غير مرحومة , وصرخته غير مسموعة , وحجته غير مقبولة , تنشر صحيفته , وتبين جريرته , حين نطر في سور عمله , وشهدت عينه بنظره , ويده ببطشه , ورجله بخطوه , وفرجه بلمسه , وجلده بمسه , وشهد منكر ونكير , وكشف له من حيث يصير , وغلل ملكه يده , وسيق وسحب وحده , فورد جهنم بكرب وشده , فظل يعذب في جحيم ويسقى شربة من حميم , يشوى وجهه , ويسلخ جلده , ويضربه زبينه بمقمعة من حديد , يعود جلده بعد نضجه وهو جلد جديد , يستغيث فيعرض عنه خزنة جهنم , ويستصرخ فلم يجده ندم ة, ولم ينفعه حينئذ ندمه . نعوذ برب قدير من شر كل مضير , ونطلب منه عفو من رضي عنه , ومغفرة من قبل منه , فهو ولي سؤلي ومنجح طلبتي , فمن زحزح عن تعذيب ربه , جعل في جنة قربه , خلد في قصور مشيده , وملك حور عين وعده , وطيف عليه بكؤوس , وسكن في جنة فردوس , وتقلب في نعيم , وسقي من تسنيم , وشرب من عين سلسبيل قد مزج بزنجبيل , ختم بمسك , مستديم للملك , مستشعر بسرور , يشرب من خمور , في روض مغدق , ليس يبرق , فهذه منزلة من خشي ربه , وحذر ذنبه ونفسه , قوله قول فصل , وحكمه حكم عدل قص قصص , ووعظ نص , بتنزيل من حكيم حميد , نزل به روح قدس متين , مبين من عند رب كريم , على نبي مهدي رحمة للمؤمنين , وسيد حلت عليه سفره ,مكرمون برره , وعذت برب عليم حكيم قدير رحيم , من شر عدو ولعين رجيم , يتضرع متضرع كل منكم , ويبتهل مبتهلكم , ويستغفر رب كل مذنوب لي ولكم.

وشكرا لكَ " أبو رويم " على هذا الموضوع.

[Mr.D7M]

ليـــس بغريب على اللغة العربيه فهذي لغتنا التي نفتخر بها

وأحسن ما أعجبني وشد انتباهي : ألوم صديقي وهذا ...)

شكراً لك اخي.. أبدعت في كتابتك لهذا الموضوع

وتقبل مروري ..

[أنــس]

.

.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جزاك الله خيراً أخي العزيز على هذا الموضوع الشائق والذي استمتعت كثيراً بقراءته ...

للغتنا العربية خصائص لا توجد في غيرها من اللغات ، وأنا بصراحة أستغرب عندما أقرأ إبداعات كهذه كيف كانت عبقرية ونباهة القدماء الذين استطاعوا كتابتها ؟!!!

فسبحان الله ...

.

.

فقط عندي ملاحظة صغيرة بخصوص النصين المنسوبين إلى الإمام علي بن أبي طالب رضي الله عنه .. فهل تصح تلك النسبة حقاً ؟؟

وهلا تكرّم أحد الإخوة بإثباتها ... وخاصة النص الخالي من النقاط ...

فحسب علمي والله أعلم ، الحجاج بن يوسف الثقفي هو أول من أمر بوضع النقاط على الحروف مستعيناً بنصر بن عاصم تلميذ أبي الأسود الدؤلي ..

وقد قرأت أيضاً أن الذي وضع النقاط على الحروف هو أبو الأسود نفسه بأمر من علي بن أبي طالب ..

.

فإذا كانت الرواية الأولى هي الأصح فسيكون من الغريب أن يُنسب النص الخالي من الحروف إلى علي رضي الله عنه لأنه في زمانه لم تكن هناك نقاط أصلاً حتى يكتب نصاً خالياً منها ...

.

فمن كان له علم بالأمر فأرجو أن يفيدنا وجزاكم الله خيراً ...

[أبو رويم]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك اخي على هذه الدرر والفوائد جزاك الله الجنة

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وبارك فيك أخى محمد وجزاك خيرا لمرورك

[''MoonLight'']

إبداع شكرا لك أخي على المعلومات القيمة

[XVIPX]

بعدما اجتمع الناس وقالوا بأن الألف هو الحرف الأكثر شيوعاً بالكلام.

قبل أسبوع تحدانا أحد المعلمين في الجامعة أن ننشئ جملتين مترابطتين من دون استخدام حرف الألف .. وكنت الوحيد الذي نجح في هذا !! طبعاً بعد قليل من التعب ..
ولكن لم أكن أعلم أن الصحابي الجليل ( علي بن ابي طالب ) قد ألقى خطبة كاملة دون حرف الألف !!

بارك الله فيكما ( أبو رويم + abutayeh )

..

.

فقط عندي ملاحظة صغيرة بخصوص النصين المنسوبين إلى الإمام علي بن أبي طالب رضي الله عنه .. فهل تصح تلك النسبة حقاً ؟؟

وهلا تكرّم أحد الإخوة بإثباتها ... وخاصة النص الخالي من النقاط ...

فحسب علمي والله أعلم ، الحجاج بن يوسف الثقفي هو أول من أمر بوضع النقاط على الحروف مستعيناً بنصر بن عاصم تلميذ أبي الأسود الدؤلي ..

وقد قرأت أيضاً أن الذي وضع النقاط على الحروف هو أبو الأسود نفسه بأمر من علي بن أبي طالب ..

.

فإذا كانت الرواية الأولى هي الأصح فسيكون من الغريب أن يُنسب النص الخالي من الحروف إلى علي رضي الله عنه لأنه في زمانه لم تكن هناك نقاط أصلاً حتى يكتب نصاً خالياً منها ...

.

أحسنت أخي ( أنس ) ملاحظة مهمة أتمنى أن يجيبنا عليها صاحب الموضوع .

[Keen]

و عليكُـمُ السّلام ورحمةُ اللهِ وبركاتُـهُ

؛؛

موضُوع شيّق استمتعتُ بقرائتـه ، شُكـراً جزِيـلاً لك أخِـي أبو رويم على طرحِـك الرّاقـي ..

صحِيــحٌ أنّ اللغـة العربيّــة هيَ فيــضٌ من العجائِـب و الغرائِـب ، أسألُ الله أن يزِيدنَــا تمسّكـاً بِهـا و بمعانِيهـا الساّميـة و بلاغتهـا المُدهِشـة


*

~ مع خَالص تحيّاتي و تقدِيـري ..