يابني ......!! شيعي ينصح ابنه فماذا قال له ؟!!!!

[موسى كاظم]

إلى الأخ THE CASTLE 7
أولا: قول الرسول صلى الله عليه وآله(اللهم هؤلاء أهل بيتي ، اللهمأذهب عنهم الرجس)
لم يقل الرسول صلى الله عليه وآله اللهم هؤلاء من أهل بيتي بل قال (اللهم هؤلاء أهل بيتي)

ثانيا:أن النبي صلى الله عليه وآله لم يرض بدخول أم سلمة معهم ، روى أحمد في مسنده أن النبي صلى الله عليه وآله جذب الكساء من يدها ! ( قال في : 6 / 323 : ( عن أم سلمة أن رسول الله ( ص ) قال لفاطمة ائتينى بزوجك وابنيك ، فجاءت بهم فألقى عليهم كساء فدكيا ، قال ثم وضع يده عليهم ثم قال : اللهم إن هؤلاء آل محمد فاجعل صلواتك وبركاتك على محمد وعلى آل محمد إنك حميد مجيد . قالت أم سلمة فرفعت الكساء لأدخل معهم فجذبه من يدي ! وقال : إنك على خير ) . انتهى .
( ورواه أبو يعلى في مسنده : 21 / 344 ، و 456 ، والطبراني في المعجم الكبير : 3 / 53 و : 32 / 336 ، وغيرهم ) .
والنتيجة : أنا لو سلمنا أن آية التطهير لها إطلاق يشمل نساء النبي فإن النبي صلى الله عليه وآله بنص أحاديث الكساء قد حصر المقصود بها ، وحرم نساءه من هذه الدرجة ، وأخرجهن من أهل بيته المطهرين فمن يقول بدخولهن في أهل البيت فقد رد عليه رسول الله صلى الله عليه وآله والراد عليه راد على الله تعالى ! ويكون من جهة أخرى قد ظلم أهل البيت عليهم السلام وتعدى على الحق الذي خصهم الله تعالى به !

[موسى كاظم]

إلى الأخ THE CASTLE 7

أمير المؤمنين علي عليه السلام هو أفضل الناس بعد النبي صلى الله عليه وآله وهو وزيره ووصيه وأخوه في الدنيا والآخرة ، وتدل أحاديث كثيرة عندنا وعندكم على أن عليا والأئمة من عترة النبي صلى الله عليه وآله هم معه ملحقون بدرجة النبي صلى الله عليه وآله يوم القيامة ، وما دامت درجته أفضل من درجات الأنبياء عليهم السلام ، فأهل بيته معه في تلك الدرجة .
إن أعلى درجة في جنة الفردوس هي لمحمد وآل محمد ، ثم لإبراهيم وآل إبراهيم ، ثم لبقية الأنبياء عليهم السلام ، وقد روت ذلك مصادركم ! بل روت مصادركم أن محبي أهل البيت يلحقون بهم فهم في درجتهم ودرجة النبي صلى الله عليه وآله ، فكيف بأهل البيت عليهم السلام ! ! !
( روى الترمذي في سننه : 4 / 331 : أن النبي صلى الله عليه وآله أخذ بيد حسن وحسين وقال : من أحبني ، وأحب هذين ، وأباهما ، وأمهما ، كان معي في درجتي يوم القيامة . هذا حديث حسن . انتهى .
كما ورد عندكم أن أهل بيته صلى الله عليه وآله أول من يرد عليه الحوض وأن عليا حامل لواء الحمد الذي هو لواء رئاسة المحشر ، وأنه الساقي على حوض الكوثر ، وذائد المنافقين عنه . . . الخ .
( من ذلك ما رواه أحمد بن حنبل في مناقب الصحابة 661 : عن أبى سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله: أعطيت في علي خمسا هن أحب إلى من الدنيا وما فيها ! أما واحدة : فهو تكأتي إلى بين يدي حتى يفرغ من الحساب .
وأما الثانية : فلواء الحمد بيده ، آدم عليه السلام ومن ولد تحته .
وأما الثالثة : فواقف على عقر حوضي يسقى من عرف من أمتي .
وأما الرابعة : فساتر عورتي ومسلمي إلى ربي .
وأما الخامسة : فلست أخشى عليه أن يرجع زانيا بعد إحصان أو كافرا بعد إيمان ) .
( ورواه أبو نعيم في الحلية : 10 / 211 ، والطبري في الرياض النضرة : 2 / 203 ، والهندي في كنز العمال : 6 / 403 ) .
وما دام محبو علي وفاطمة والحسنين عليهم السلام مع النبي يوم القيامة فلماذا لا يكون علي أفضل الخلق بعد النبي صلى الله عليه وآله ؟ !

[Shady-Master]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


لا أعرف كيف أشكر صاحب الموضوع على كل كلمة وكل حرف كتبه

يا أخوتي يمكن ما في أحد قد تعامل مع الشيعه مثلي! وذاق منهم الويلات!

وسأروي لكم هذه القصة البسيطة، فأختي الكبرى قد تزوجت من رجلٍ عادي هو كان يصلي ويخاف الله ولكن ليس على هذا الالتزام

ومرت أربع سنوات على زواجهم في نهاية السنة الرابعه بدأت تحدث لها مشاكل في البيت وكانت تأتي باكية إلينا في منتصف الليل

لم نكن نعرف السبب!

ومرت سنة كاملة تعرضت فيها اختي للضرب والاهانة وكانت تتحمل من أجل طفلتيها ونحن لانعرف!
وعندما سالها أبي - رحمه الله - وشدد في السؤال

قالت زوجي يأمرني أن أتشيع!

يريدني ان أصبح شيعيه مثله .

وطبعاً كانت الصدمة الكبرى لنا، وأنا وقتها لم تكن عندي خلفية عن الرافضة حسبي الله عليهم

اختي تقول :

في البداية يكلمني ويشرح لي ولكن أنا لم أقتنع!

وكلما حاول اقناعي لا استطيع!

وعندما عجز عن جعلي شيعيه بعدما أصبح هو بدأ بضربي وسحبي من شعري في أرجاء المنزل .
!!!

--------------------------------------------

عندما ذهبت لمواجهته لم أجده ولكنه هرب بعيداً ومعه الطفلتان ( بنتا أختي المسكينتان)

وعندما بحثت عنه لمدة - سنة كاملة - عرفت بأنه تشيع بسبب المال. وإلى يومنا هذا

مرت 3 أعوام لا نعرف أين هو وأختي لا هي مطلقة ولا هي متزوجة! تبكي أطفالها ليل نهار حتى تكاد تصاب بالجنون!

والله يا إخوان لا أعرف ماذا أقول!


والله لقد حقدت على الشيعه كثيراً وبدأت أقرأ عن منهجهم وأناقشهم لكنهم لا يفكرون لا بالعقل ولا المنطق!

تصادقت على - الكثير - منهم علني أجد أي خيط يوصلني لذلك الانسان عديم الرحمة !!

وبالعامي "حسافة " كل كلمة تتعبون نفسكم فيها عشان تتناقشوا مع أناس أصلاً عدمت منهم المنطقية والأخلاق.


أعذروا مداخلتي الطويلة

وأنا آسف إن كنت قد خرجت عن الموضوع . سامحوني

[|[ رمـــآد ]|]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


لا أعرف كيف أشكر صاحب الموضوع على كل كلمة وكل حرف كتبه

يا أخوتي يمكن ما في أحد قد تعامل مع الشيعه مثلي! وذاق منهم الويلات!

وسأروي لكم هذه القصة البسيطة، فأختي الكبرى قد تزوجت من رجلٍ عادي هو كان يصلي ويخاف الله ولكن ليس على هذا الالتزام

ومرت أربع سنوات على زواجهم في نهاية السنة الرابعه بدأت تحدث لها مشاكل في البيت وكانت تأتي باكية إلينا في منتصف الليل

لم نكن نعرف السبب!

ومرت سنة كاملة تعرضت فيها اختي للضرب والاهانة وكانت تتحمل من أجل طفلتيها ونحن لانعرف!
وعندما سالها أبي - رحمه الله - وشدد في السؤال

قالت زوجي يأمرني أن أتشيع!

يريدني ان أصبح شيعيه مثله .

وطبعاً كانت الصدمة الكبرى لنا، وأنا وقتها لم تكن عندي خلفية عن الرافضة حسبي الله عليهم

اختي تقول :

في البداية يكلمني ويشرح لي ولكن أنا لم أقتنع!

وكلما حاول اقناعي لا استطيع!

وعندما عجز عن جعلي شيعيه بعدما أصبح هو بدأ بضربي وسحبي من شعري في أرجاء المنزل .
!!!

--------------------------------------------

عندما ذهبت لمواجهته لم أجده ولكنه هرب بعيداً ومعه الطفلتان ( بنتا أختي المسكينتان)

وعندما بحثت عنه لمدة - سنة كاملة - عرفت بأنه تشيع بسبب المال. وإلى يومنا هذا

مرت 3 أعوام لا نعرف أين هو وأختي لا هي مطلقة ولا هي متزوجة! تبكي أطفالها ليل نهار حتى تكاد تصاب بالجنون!

والله يا إخوان لا أعرف ماذا أقول!


والله لقد حقدت على الشيعه كثيراً وبدأت أقرأ عن منهجهم وأناقشهم لكنهم لا يفكرون لا بالعقل ولا المنطق!

تصادقت على - الكثير - منهم علني أجد أي خيط يوصلني لذلك الانسان عديم الرحمة !!

وبالعامي "حسافة " كل كلمة تتعبون نفسكم فيها عشان تتناقشوا مع أناس أصلاً عدمت منهم المنطقية والأخلاق.


أعذروا مداخلتي الطويلة

وأنا آسف إن كنت قد خرجت عن الموضوع . سامحوني

لا حول و لا قوة إلا بالله ...

الله يصبر اختك مما هي فيه .. و الله إنها مصيبة .. عجزت أتصور الموقف .. لاسيما البنتين اللي راح يكونوا شيعيات ...

لا حول و لا قوة إلا بالله ...



يا إخوان لا أحد يطلع عن الموضوع .. و إلا سأخطب المشرف بذلك ....

[|[ رمـــآد ]|]

إلى الأخThe Sniper**
وَقَالَ فِرْعَوْنُ يَا أَيُّهَا الْمَلَأُ مَا عَلِمْتُ لَكُم مِّنْ إِلَهٍ غَيْرِي فَأَوْقِدْ لِي يَا هَامَانُ عَلَى الطِّينِ فَاجْعَل لِّي صَرْحًا لَّعَلِّي أَطَّلِعُ إِلَى إِلَهِ مُوسَى وَإِنِّي لَأَظُنُّهُ مِنَ الْكَاذِبِينَ (38) وَاسْتَكْبَرَ هُوَ وَجُنُودُهُ فِي الأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَظَنُّوا أَنَّهُمْ إِلَيْنَا لا يُرْجَعُونَ (39) فَأَخَذْنَاهُ وَجُنُودَهُ فَنَبَذْنَاهُمْ فِي الْيَمِّ فَانظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الظَّالِمِينَ (40) وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ لا يُنصَرُونَ (41) وَأَتْبَعْنَاهُمْ فِي هَذِهِ الدُّنْيَا لَعْنَةً وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ هُم مِّنَ الْمَقْبُوحِينَ (42)
في كلمة (وَجَعَلْنَاهُمْ ) الضمير هم يعود على من؟

هم تعود إلى فرعون .. أفهم من قصدك أن الأئمة مشابهين لفرعون ... لأن لفظ الأئمة في القرأن تعود إلى الأئمة الإثنا عشر .. أليس كذلك ...


بالنسبة لهذه الآية : ( وَإِذِ ابْتَلى إِبْراهيمَ رَبُّهُ بِكَلِمات فَأَتَمَّهُنَّ قالَ إِنِّي جاعِلُكَ لِلنّاسِ إِماماً قالَ وَمِنْ ذُرِّيَّتي قالَ لا يَنالُ عَهْدِي الظّالِمينَ ) .( [6])


أين الإستدلال من هذه الآية على أن إماماً يقصد بها الأئمة الإثنا عشرية ...

[|[ رمـــآد ]|]

بالنسبة للأخ ناستورم ...

ادخل على هذا الرد هنا و قلي رأيك فيه ...

[|[ رمـــآد ]|]

إلى كاظم ...

أنت ذكرت هذه الآية ( وَقَرْنَ في بُيُوتِكُنَّ وَلا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجاهِلَيَّةِ الأُولى وَأَقِمْنَ الصَّلاةَ وَآتينَ الزَّكاةَ وَأَطعْنَ اللّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّما يُرِيدُ اللّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً ) ...

أوليس المقصود بذلك هن زوجات النبي _صلى الله عليه و سلم _ ...

إذاً لماذا لا يكونون أولاء من الأئمة الإثنى عشر .. و يكونن أئمة لكم ...


أتمنى أجد جواب .. و ان لا تتهرب كما هرب غيرك ...

[testing]

سؤال بسيط يمكن لكل شخص أن يجيب عنه بكل سهوله ...

لو جاء محمد صلى الله عليه و سلم في وقتنا الحالي وتغاضى عن كل الأمور الحاصلة ونظر إلى الأمة الإسلامية وأحزابها ... فماذا تتوقع أنه سيقول ؟

إلى من سيتحدث ؟ هل سيتحدث إلى أنا يسبون و يشتمون أهله و أصحابه ممن بشر بدخولهم الجنة ؟ أصلاً هل سيعترف بوجود "مسلمين" من غير من يتبعون دينه الذي تركه للناس ؟ لم يكن في وقت الرسول أحزاب و طوائف ... الكل كان تحت راية الإسلام ... نعم كان هنالك المنافقون ... فلماذا تظهر الآن طوائف تدعي الاسلام و تفعل غير ذلك؟

الأمر بسيط للغاية ... "الهوى" ... هذا كل شيء ... ما أن يتمكن الهوى من شخص واحد له نفوذ و سيطرة حتى يفرض هيمنته على الناس و بمرور الأيام و السنين ينطبع في أذهان الناس أن ما يقومون به هو الصحيح ولا شيء غيره ... تماماً كما يفكر أصحاب الديانات الأخرى ... فلو كنت يهودياً مثلاً لاحتقرت المسلمين كلهم لأن ديني هو الأصل و ما جاء بعده مجرد محاولات من غير نبينا لطمس ديننا العريق ... وهكذا ... هي أمور تطبع في الذهون على مرور سنين تماماً كما يفعل النصارى الأجانب في المسلمين حالياً من ضخ فكري هائل في وسائل الإعلام لتهويد و تنصير المسلمين بدون أن يشعروا وهذا ما ألاحظه أنا ... فبت أجد النساء شيئاً فشيئاً يتغيرون من الحفاظ على أنفسهم من نظرات الذئاب إلى مجرد "سينما" متحركة تطلب من الجميع ملاحظتها ... وشيئاً فشيئاً تجد الحياء يقل و الإيمان يضعف ولن تذكر إحداهن شيئاً من الإيمان و الاسلام إلا إن حصلت لها مصيبة ... والشباب أكثر و أكثر ... تعجب لحال المسلمين الشباب أشد العجب ... أصبحت لا تجد من تعتمد عليه ... أجيال كاملة تتعاقب علينا حالياً هي أقرب للميوعة و الدلع منها للرجولة و الأدب !

إلى كل مسلم ... ارجع إلى ربك ... واجلس في المسجد بعد أي من الصلوات ثم فكر ملياً فيما يحصل لك في هذه الدنيا ... كلها عدة أيام و سينساك الناس و أنت تحت التراب ... هل سيفيدني البكاء و اللطم و النواح على علي رضي الله عنه أو عن غيره ... لا والله لن يسأل عني لا علي ولا غيره ... يوم القيامه لن ينفعك أحد غير عملك و حسناتك ... اجعل نيتك صافية و كفاك قفلاً لعقلك ...

فلتفتحوا أعينكم يا مسلمين ... فلتفتحوا أعينكم ...

[|[ رمـــآد ]|]

سلمت أناملك أخي testing ... لكن أين العقول المستبصرة ...

[|[ رمـــآد ]|]

الأخ سنبر
( وَقَرْنَ في بُيُوتِكُنَّ وَلا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجاهِلَيَّةِ الأُولى وَأَقِمْنَ الصَّلاةَ وَآتينَ الزَّكاةَ وَأَطعْنَ اللّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّما يُرِيدُ اللّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً )
لا حظ الضمائر
في البداية يقول عز و جل و قرن و أيضاً و لا تبرجن
بعد ذلك غير عز و جل الضمير و قال عنكم و لم يقل عنكن
و هذا يدل على أن من قصدهم تعالى بكلامه في وقرن و بيوتكن و أقمن و آتين و أطعن مختلف عن من قصدهم بقوله عنكم
فالضمير مختلف

أنا لا أعلم إن كنت تجاوب علي أم على نفسك ...

سياق الآية كله للنساء .. و لو أتينا بطفل لعرف ذلك ...

اقرأ هذا الكلام .. ففيه تفتيح لعقلك بإذن الله ....

- إلزام الشيعة بعصمة أزواج النبي أمهات المؤمنين رضي الله عنهن :
فالآية تشمل أزواج النبي بدليل الشرع واللغة والعرف والعقل وسبب النزول و السياق وغيرها ولا يحتاج الأمر إلى أكثر من قراءة الآيات في المصحف الشريف في سورة الأحزاب من الآيات (28-34) : (يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ إِن كُنتُنَّ تُرِدْنَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا فَتَعَالَيْنَ أُمَتِّعْكُنَّ وَأُسَرِّحْكُنَّ سَرَاحاً جَمِيلاً (28) وَإِن كُنتُنَّ تُرِدْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالدَّارَ الْآخِرَةَ فَإِنَّ اللَّهَ أَعَدَّ لِلْمُحْسِنَاتِ مِنكُنَّ أَجْراً عَظِيماً (29) يَا نِسَاء النَّبِيِّ مَن يَأْتِ مِنكُنَّ بِفَاحِشَةٍ مُّبَيِّنَةٍ يُضَاعَفْ لَهَا الْعَذَابُ ضِعْفَيْنِ وَكَانَ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيراً (30) وَمَن يَقْنُتْ مِنكُنَّ لِلَّهِ وَرَسُولِهِ وَتَعْمَلْ صَالِحاً نُّؤْتِهَا أَجْرَهَا مَرَّتَيْنِ وَأَعْتَدْنَا لَهَا رِزْقاً كَرِيماً (31) يَا نِسَاء النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِّنَ النِّسَاء إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلاً مَّعْرُوفاً (32) وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً (33) وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ لَطِيفاً خَبِيراً) .

بل سورة الأحزاب كلها في ذكرأمهات المؤمنين : ففي الآية السادسة منها يقول تعالى : (النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ) ، ثم تعود السورة بعد جولة تمهيدية لتذكرهن في الآية (28) إلى الآية (40) ثم في الآية (50)- إلى الآية (62) تصريحاً أو تلميحاً ثم في الآية (69) وهي تنهى عن أذى النبي في أزواجه مع أن عدد آياتها (73) ثلاث وسبعون ! فلو كانت الآية نصاً في العصمة لاستلزم ذلك عصمة أزواج النبي ولما كان ذلك منفياً بالاتفاق فلا دلالة في الآية إذن على عصمة أحد .

- إلزام الشيعة بعصمة (آل البيت) جميعاً :
لفظ "أهل البيت" عام يشمل أهل بيت النبي جميعهم ومنهم آل جعفر وآل عباس وآل عقيل ومنهم بناته الأربع ، أليس بناته من أهل بيته ؟ ! ومنهم أبناؤه أليس أبناؤه من أهل بيته ؟ ! إن هؤلاء جميعاً من " أهل البيت " فكيف يخصص النص بأهل بيت علي وحده والآية نص في أهل بيت النبي ؟ ! وقد مر بنا تهافت القول بدلالة حديث الكساء على التخصيص ، ثم إن أولاد علي رضي الله عنه كثيرون وقد أعقبوا ومنهم محمد وعمر فلِمَ اقتصرت العصمة على اثنين منهم فقط ؟ ! ثم إن الحسن رضي الله عنه عنده ذرية فلم يكن أحد منهم معصوماً مع أنهم من أهل البيت ، وأبوهم الحسن أفضل من الحسين رضي الله عنه وأكبر ؟! ثم لماذا اقتصرت العصمة على واحد من أولاد الحسين ، ثم تسلسلت في الواحد بعد الواحد من ذريته مع أن الكل ينتسبون إلى أهل البيت الذين نزلت الآية فيهم – كما يقولون .

إن هذه الآية إما نص في العصمة " فأهل البيت " جميعاً معصومون وإلا فلا دلالة على العصمة لا سيما وحديث الكساء فيه الدعاء لعدد مخصوص هم علي وفاطمة والحسن والحسين وليس فيه الدعاء لغيرهم من ذريتهم ممن لم يأتوا بعد .
إنهم يقولون : إن قول النبي مشيراً إلى هؤلاء الأربعة " إن هؤلاء هم أهل بيتي " يعني قصر الآية عليهم وإخراج البقية منها ، ونحن نقول مجاراة لهم : ابقوا على قولكم هذا واصمدوا عليه إلى الأخير ولا تدخلوا معهم أحداً من أهل بيت النبي وسترون النتيجة في غير صالحكم !! إذن كيف تستطيعون نقل " العصمة " إلى الخامس فما دون ؟! وما الذي أدخل هؤلاء وأخرج غيرهم ؟! وماهذه الازدواجية والانتقائية ؟! أليس لها من ضابط أو مقياس ؟ !



أتمنى أن تقرأ كاملة ...


و أخيراً أشكركم على مناقشتكم لي ...

[القلعة 7]

إلى الأخ THE CASTLE 7
أولا: قول الرسول صلى الله عليه وآله(اللهم هؤلاء أهل بيتي ، اللهمأذهب عنهم الرجس)
لم يقل الرسول صلى الله عليه وآله اللهم هؤلاء من أهل بيتي بل قال (اللهم هؤلاء أهل بيتي)

ثانيا:أن النبي صلى الله عليه وآله لم يرض بدخول أم سلمة معهم ، روى أحمد في مسنده أن النبي صلى الله عليه وآله جذب الكساء من يدها ! ( قال في : 6 / 323 : ( عن أم سلمة أن رسول الله ( ص ) قال لفاطمة ائتينى بزوجك وابنيك ، فجاءت بهم فألقى عليهم كساء فدكيا ، قال ثم وضع يده عليهم ثم قال : اللهم إن هؤلاء آل محمد فاجعل صلواتك وبركاتك على محمد وعلى آل محمد إنك حميد مجيد . قالت أم سلمة فرفعت الكساء لأدخل معهم فجذبه من يدي ! وقال : إنك على خير ) . انتهى .
( ورواه أبو يعلى في مسنده : 21 / 344 ، و 456 ، والطبراني في المعجم الكبير : 3 / 53 و : 32 / 336 ، وغيرهم ) .
والنتيجة : أنا لو سلمنا أن آية التطهير لها إطلاق يشمل نساء النبي فإن النبي صلى الله عليه وآله بنص أحاديث الكساء قد حصر المقصود بها ، وحرم نساءه من هذه الدرجة ، وأخرجهن من أهل بيته المطهرين فمن يقول بدخولهن في أهل البيت فقد رد عليه رسول الله صلى الله عليه وآله والراد عليه راد على الله تعالى ! ويكون من جهة أخرى قد ظلم أهل البيت عليهم السلام وتعدى على الحق الذي خصهم الله تعالى به !

لماذا اخي المماطلة

لماذا تستدلون وتستقطعون الرويات التي تحاولون تبرير ان الاية تخص علي وفاطمة والحسن والحسين رضيه الله عنهم وارضاهم
ولماذا لا تذكر هذه الرواية ( انك الى خير أنت من أزواج النبي ) فلا يحتاج الأمر الى ايضاح لأن الأية صريحة في بيان أن أزواج النبي من أهل البيت
ونص الروايه ( قال ابن جرير حدثنا أبو كريب حدثنا الحسن بن عطية حدثنا فضيل بن مرزق عن عطية عن أبي سعيد عن أم سلمة رضي الله عنها قالت إن هذه الآية نزلت في بيتي إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا قالت وأنا جالسة في باب البيت فقلت يا رسول الله ألست من أهل البيت فقال صلى الله عليه وسلم إنك إلى خير أنت من أزواج النبي صلى الله عليه وسلم قالت وفي البيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلي وفاطمة والحسن والحسين رضي الله عنهم )
وفي روايه أخرى قال أنت من أهلى
ونص الروايه ( عن أبي كريب عن وكيع عن عبد الحميد بن بهرام عن شهر بن حوشب عن أم سلمة رضي الله عنها بنحوه طريق أخرى قال ابن جرير حدثنا أبو كريب حدثنا خالد بن مخلد حدثني موسى بن يعقوب حدثني هاشم بن هاشم بن عتبة بن أبي وقاص وعن عبد الله بن وهب بن زمعة قال أخبرتني أم سلمة رضي الله عنها قالت إن رسول الله صلى الله عليه وسلم جمع عليا وفاطمة والحسن والحسين رضي الله عنهم ثم أدخلهم تحت ثوبه ثم جأر إلى الله عز وجل ثم قال هؤلاء أهل بيتي قالت أم سلمة رضي الله عنها يا رسول الله أدخلني معهم فقال صلى الله عليه وسلم أنت من أهلي
واحاديث الكساء إن صحت فإن في بعض أسانيدها نظرا والله أعلم ثم الذي لا يشك فيه تدبر القرآن أن نساء النبي صلى الله عليه وسلم داخلات في قوله تعالى إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا فإن سياق الكلام معهن ولهذا قال تعالى بعد هذا كله واذكرن ما يتلى في بيوتكن من آيات الله والحكمة أي واعملن بما ينزل الله تبارك وتعالى على رسوله صلى الله عليه وسلم في بيوتكن من الكتاب والسنة قاله قتادة وغير واحد واذكرن هذه النعمة التي خصصتن بها من بين الناس أن الوحي ينزل في بيوتكن دون سائر الناس وعائشة الصديقة بنت الصديق رضي الله عنهما أولاهن بهذه النعمة وأحظاهن بهذه الغنيمة وأخصهن من هذه الرحمة العميمة فإنه لم ينزل على رسول الله صلى الله عليه وسلم الوحي في فراش امرأة سواها كما نص على ذلك صلوات الله وسلامه عليه خ3775 قال بعض العلماء رحمه الله لأنه لم يتزوج بكرا سواها ولم ينم معها رجل في فراشها سواه صلى الله عليه وسلم ورضي الله عنها فناسب أن تخصص بهذه المزية وأن تفرد بهذه المرتبة العلية ولكن إذا كان أزواجه من أهل بيته فقرابته أحق بهذه التسمية كما تقدم في الحديث وأهل بيتي أحق وهذا يشبه ما ثبت في صحيح مسلم 1398 أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما سئل عن المسجد الذي أسس على التقوى من أول يوم فقال هو مسجدي هذا فهذا من هذا القبيل فإن الآية إنما نزلت في مسجد قباء كما ورد في الأحاديث الأخر ولكن إذا كان ذاك أسس على التقوى من أول يوم فمسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم أولى بتسميته بذلك والله أعلم)
اما عن مسألة العصمة !!!!
يا اخي افتح عقلك للحق وللقران تكن من اهل الفلاح

يا اخي إنّ مضمون حديث الكساء أنّ النبي صلى الله عليه وآله دعا لهم بأن يُذهب الله عنهم الرجس ويطهرهم تطهيراً ، وغاية ذلك أنّ يكون دعا لهم بأن يكونوا من المتقين الذين أذهب الله عنهم الرجس وطهرهم ، واجتناب الرجس واجب على المؤمنين ، فإنّ الله عز وجل يريد تطهير كل المؤمنين وليس أهل البيت فقط ، وإن كان أهل البيت هم أولى الناس وأحقهم بالتطهير.
يقول الله تعالى { ما يريد الله ليجعل عليكم من حرج ولكن يريد ليطهركم وليتم نعمته عليكم } ويقول { خذ من أموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها } وقال تعالى { إنّ الله يحب التوابين ويحب المتطهرين } ، فكما أخبر الله عز وجل بأنه يريد تطهير أهل البيت أخبر كذلك بأنه يريد تطهير المؤمنين كذلك ، فإن كان في إرادة التطهير وقوع للعصمة لحصل هذا للمؤمنين الذين نصت الآيات على إرادة الله عز وجل تطهيرهم.
وهنا تفسير اخر للتطهير :
والتطهير الوارد في الآية لا يعني العصمة بل التنزه عن الفواحش وهو استخدام شائع في القرآن الكريم كما قال تعالى { خذ من أموالهم صدقة تطهرهم و تزكيهم بها } وما من أحد يقول بأنها قصدت بالتطهير هنا العصمة بل التنزه من الفواحش ، وكذلك في قوله تعالى { و ثيابك فطهّر} وغيرها من الآيات ، وبالجملة لفظ ( الرجس ) أصله ( القذر )، يُطلق و يُراد به الشرك كما في قوله تعالى { فاجتنبوا الرجس من الأوثان } ، ويُطلق ويُراد به الخبائث المحرّمة كالمطعومات والمشروبات كقوله تعالى { قل لا أجد فيما أُوحي إليّ محرماً على طاعم يطعمه إلا أن يكون ميتة أو دماً مسفوحاً أو لحم خنزير فإنه رجس أو فسق } وقوله { إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان } ولم يثبت أن استخدم القرآن لفظ ( الرجس ) بمعنى مطلق الذنب بحيث يكون في إذهاب الرجس عن أحد إثبات لعصمته.

ومما يؤكد أنّ الآية لا تنص على وقوع التطهير بل على إرادة التطهير وأنّ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حرص على أن يلحق أصحاب الكساء ما لحق زوجاته أمهات المؤمنين اللاتي نزلت فيهن الآية وفي إرادة تطهيرهن ما ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من أنه كان إذا خرج إلى الصلاة يمر بباب علي وفاطمة ويقول: الصلاة يا أهل البيت { إنما يريد الله أن يُذهب عنكم الرجس أهل البيت و يطهركم تطهيراً } مذكّراً إياهم بالآية وحاضاً علياً على الخروج لصلاة الجماعة ، إذ بالمحافظة على الفرائض وبطاعة الله يحصل التطهير.
و العجيب في علماءكم أنهم يتمسكون بالآية ويصرفونها إلى أصحاب الكساء ثم يصرفون معناها من إرادة التطهير إلى إثبات عصمة !!!!!!!! أصحاب الكساء ثم يتناسون في الوقت نفسه آيات أخرى نزلت في إرادة الله عز وجل لتطهير الصحابة بل هم بالمقابل يقدحون فيهم ويقولون بانقلابهم على أعقابهم مع أنّ الله عز وجل نص على إرادة تطهريهم بنص الآية ، مفارقات عجيبة يُحار فيها العقل ولا تجد لها إلا إجابة واحدة ، إنه التعصب وما يفعله في أصحابه.
وهنا نقطة مغيبة عنكم
إذهاب الرجس لا يدل على معنى الإمامة ، ونحن بصدد البحث عن دليل على الإمامة ، فإن قيل بأنّ من مستلزمات الإمامة العصمة وأنّ من كان معصوماً وجبت إمامته ، قيل : وماذا تقول في السيدة فاطمة الزهراء التي هي أحد أصحاب الكساء؟ أتستطيع تطبيق نفس المبدأ عليها وبالتالي القول بأنها أحد الأئمة؟!! فإن قال: لا، قيل: قال الله تعالى { أفتؤمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض } فإما أن تطبق ما تدّعية مائة بالمائة أو تقر ببطلانه ، لكن التشبت بالدليل بما يوافق الهوى و طرح ما يخالفه ما هو في الحقيقة إلا تلاعب بالقرآن الكريم >(اخي كاظم هذا هو حال علمائكم) ، و ما أرى من يسلك هذا الطريق يطلب الحق و هو يدّعي ما يدّعيه و يجره التعصب إلى الإصرار على الخطأ في فهم كتاب الله.

[QUOTE

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لا أعرف كيف أشكر صاحب الموضوع على كل كلمة وكل حرف كتبه
يا أخوتي يمكن ما في أحد قد تعامل مع الشيعه مثلي! وذاق منهم الويلات!
وسأروي لكم هذه القصة البسيطة، فأختي الكبرى قد تزوجت من رجلٍ عادي هو كان يصلي ويخاف الله ولكن ليس على هذا الالتزام
ومرت أربع سنوات على زواجهم في نهاية السنة الرابعه بدأت تحدث لها مشاكل في البيت وكانت تأتي باكية إلينا في منتصف الليل
لم نكن نعرف السبب!
ومرت سنة كاملة تعرضت فيها اختي للضرب والاهانة وكانت تتحمل من أجل طفلتيها ونحن لانعرف!
وعندما سالها أبي - رحمه الله - وشدد في السؤال
قالت زوجي يأمرني أن أتشيع!
يريدني ان أصبح شيعيه مثله .
وطبعاً كانت الصدمة الكبرى لنا، وأنا وقتها لم تكن عندي خلفية عن الرافضة حسبي الله عليهم
اختي تقول :
في البداية يكلمني ويشرح لي ولكن أنا لم أقتنع!
وكلما حاول اقناعي لا استطيع!
وعندما عجز عن جعلي شيعيه بعدما أصبح هو بدأ بضربي وسحبي من شعري في أرجاء المنزل .
!!!
عندما ذهبت لمواجهته لم أجده ولكنه هرب بعيداً ومعه الطفلتان ( بنتا أختي المسكينتان)
وعندما بحثت عنه لمدة - سنة كاملة - عرفت بأنه تشيع بسبب المال. وإلى يومنا هذا
مرت 3 أعوام لا نعرف أين هو وأختي لا هي مطلقة ولا هي متزوجة! تبكي أطفالها ليل نهار حتى تكاد تصاب بالجنون!
والله يا إخوان لا أعرف ماذا أقول!
والله لقد حقدت على الشيعه كثيراً وبدأت أقرأ عن منهجهم وأناقشهم لكنهم لا يفكرون لا بالعقل ولا المنطق!
تصادقت على - الكثير - منهم علني أجد أي خيط يوصلني لذلك الانسان عديم الرحمة !!
وبالعامي "حسافة " كل كلمة تتعبون نفسكم فيها عشان تتناقشوا مع أناس أصلاً عدمت منهم المنطقية والأخلاق.
أعذروا مداخلتي الطويلة
وأنا آسف إن كنت قد خرجت عن الموضوع . سامحوني

شكرا وبارك الله فيك على المشاركة وعلى بيان حقيقة بعض العامة منهم

[QUOTE=nastorm;1978847]الأخ سنبر
( وَقَرْنَ في بُيُوتِكُنَّ وَلا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجاهِلَيَّةِ الأُولى وَأَقِمْنَ الصَّلاةَ وَآتينَ الزَّكاةَ وَأَطعْنَ اللّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّما يُرِيدُ اللّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً )
لا حظ الضمائر
في البداية يقول عز و جل و قرن و أيضاً و لا تبرجن
بعد ذلك غير عز و جل الضمير و قال عنكم و لم يقل عنكن
و هذا يدل على أن من قصدهم تعالى بكلامه في وقرن و بيوتكن و أقمن و آتين و أطعن مختلف عن من قصدهم بقوله عنكم
فالضمير مختلف[/
QUOTE]

اولا إن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم هو رأس أهل بيته وهو داخل بلا شك في الآية مع نساءه كما قال تعالى في إبراهيم عليه السلام { أَتَعْجَبِينَ مِنْ أَمْرِ اللّهِ رَحْمَتُ اللّهِ وَبَرَكَاتُهُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الْبَيْتِ إِنَّهُ حَمِيدٌ مَّجِيدٌ } مع أنّ الخطاب لإمرأة إبراهيم عليه السلام ولكنه لما دخل إبراهيم عليه السلام وزوجته في مسمى أهل البيت عبّر عنهم جميعاً بـ ( ميم ) الجماعة في قوله تعالى { رحمة الله وبركاته عليكم } تغليباً ، بل إنّ إطلاق تسمية ( أهل ) على الزوجة وارد في قوله تعالى عن موسى عليه السلام { فلما قضى موسى الأجل وسار بأهله } مع أنه لم يكن مع موسى عليه سوى زوجته ، فما العجب في أن تعني الآية نساء النبي صلى الله عليه وآله وسلم وتستخدم في حقهن (ميم ) الجماعة؟!!
لماذا المماطلة في فهم القران
يا أختي القران صريح وواضح لكن مع الاسف هناك من يقتطع مايهمه ومايبرر اعتقاده من القران وحتى انه يحاول تأويله بطرق ما والكارثة العظمة انه يجعلها اصلا من اصول الدين وتلك الطامة الكبر والتي بسببها صار مذهب الشيعة مبني على خرافات ونجد ان المذهب اهتم بالرويات الضعيفة والموضوعة لكي يبرر بعض العقائد الفاسدة و يهمل الايات الصريحة ويتناساها وهذا طبعا لضعف الحجة

حبيت أقول شي لكاتب الموضوع
البهتان أعظم جرما من الغيبة لأنه كذب
و في هذا الموضوع كذب مقصده الفتنة
فوالله قرأت حوالي نصف الموضوع و لم أرى شيئا صحيحا مما كتبه صاحب الموضوع عنا الشيعة
و الفتنة بنقل الأخبار الصحيحة هي جرم عظيم حيث قال تعالى في كتابة الكريم ( و الفتنة أشد من القتل)
فما بالك بمن يصنع الفتنة بأخبار كاذبة
و هذه الفتنة ليست بالفتنة العادية فهي ليست بين شخصين أو ثلالثة بل بين الملايين و هي أعظم و أعظم

و إذا كان البعض يصدق هذه الافتراءات
أسأله سؤال أريد فيه أن يفكر به بينه و بين نفسه لا ألتمس منه ردا, فقط أريد منه أن يفكر في احتمالية صدق هذا الموضوع

لو كان هذا الموضوع صحيحا فكيف سيصل إلى هذا المنتدى كموضوع
مذكور فيه نص الوصية و حسب الكاتب فإن الأب قال و لم يكتب
هل سيحفظها الإبن و يدونها لينشرها في النت

أنا شيعي لا يوجد لدي أدنى شك من أن ديني صحيح و ما يزيدني يقينا أن أعلب محاولات تشويه صورة الشيعة لا تكون سوى كذب ملفق أو تفسير لشيئ من قبل شخص يكن لنا الحقد و البغضاء

و حين أرى افتراءات و ادعاءات و أكاذيب تنسب إلى ديني
أذكر النبي صلى الله عليه و آله حين كان يقول عنه الكفار إنه لساحر مجنون
فبراءة النبي من السحر و الجنون كبراءة الشيعة من أغلب ما ينسب إليهم

و أقول في النهاية اتقوا الله و قبل أن تكتب موضوا مثل هذا الموضوع تذكر قوله تعالى:
(ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد)
و أيضاً قوله تعالى
(يا أيها اللذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبإ فتبينوا أن تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين)

اي والله لقد تعبت في الرد على من قال بأن الموضوع فيه افتراءات وان قلت الف مرة أتوني بالافتراء اتكم بالادلة فإن لم استطع ان اثبته حذفت الافتراء !!!!

ليش ما تقراؤن الردود السابقة وشكرا اخ سنيبر على اعطائها الادلة

ولي عودة ان شاء الله لاكمل الرد ........

[فراشة نجد]

لاحياة لمن تنادي !!!

رحمك الله [ يا عمر بن الخطاب ]

حقدو عليك عبدة النار لأنك نشرت الأسلام وفتحت بلاد فارس

تحت يد جنودك الابطال >> سيف الله المسلول خالد بن الوليد

وسعد بن أبي وقاص ولا ننسى البطل المثنى ابن الحارثه

رحمكم الله جميعآ ايها الابطال وانتم فخر للأمه الأسلاميه "

أليس سبب حقدكم ايهاالمجوس على { الخليفه عمر بن الخطاب }

بسبب فتحه بلاد فارس ؟؟

تترظون على ابو لؤلؤه المجوسيه حتى جعلتوه صحابي جليل

وتزورون قبره وتتدعون عنده وتترحمون عليه !!!

اتركو تقيتكم التي تستترون بها وواجهونا بصدق

وقولو نريد اعادة الفرس وديانتنا المجوسيه !!!!

[|[ رمـــآد ]|]

يا موسى أحس إنك تكتب ما لا تعلم ...

درينا منهم أصحاب الكساء .. لكن اذهب للإشكالات في الصفحة السابقة و رد عليها ... تتهرب صح ...

أبلشتنا أصحاب الكساء أصحاب الكساء و أنت ما تعرف شنو معناها ...

رد على الإشكالات هنا و هنا و اقرأها زين بعدين تعال رد ....

وين حاط عقلك و أنت تنسخ و تلصق من هالمواضيع .. شغله شوي ...


حاجه تنرفز .. خاصةً إذا صرت تناقش جاهل ...

[muslema]

اعتذر عن التدخل

لكن مالى ارى خروجا على مسار الموضوع بغرض التشويش على هدف الموضوع الاساسى

ام ماذا بالضبط

و هناك من يضع كلاما مليئا بالشبهات ينسخه و يلصقه هنا


لا اعرف ما هدفه هل هو تشييع السنة ام ماذا بالضبط


و اتمنى عدم الخروج عن مسار الموضوع و التشويش عليه

و جزى الله خيرا من رد على الشبهات التى توضع هنا من وقت لاخر

[|[ رمـــآد ]|]

خخخخخخخخخخ ...

لا يوجد رد .. إذاً هناك خلل ما في دينكم في شيوخكم في عبادتكم .. ابحث عن الحقيقة .. و أجب عن تساؤلاتنا .. كيف نؤمن أنكم على صواب و أنتم لا تعرفون النقاش و الرد على إشكالات في دينكم ...

حاط أهل البيت بحجم كبير .. يا أخ أئمتكم لعبوا في عقولكم الفارغة .. قال أن الوهابية يبغضون أهل البيت .. و والله إننا نحبهم أكثر منكم .. لكنكم تجهلون ذلك ...

حب لا يؤدي إلى الشرك كما يفعل بعضكم ...

و لي موضوع عن قريب سأضعه بإذن الله عن آل البيت _ رضي الله عنهم _ و عن محبتهم ... حتى تعلم أننا نحبهم ...

تريدني أن أغضب .. أنا لم أغضب من كتابة أهل البيت .. بل غضبت من جهل الرافضة .. هل كل الرافضة هكذا .. أم فقط الموجودين في مسومس ...


طبعاً بإنتظار الرد على الإشكالات المطروحة سابقاً ...

[القلعة 7]

يبدو اخي انك لا تعقل ومازلت تماطل وتماطل في صريح القران و على فرض أنّ الآية نزلت في أصحاب الكساء لا في نساء النبي عليه الصلاة والسلام ، فإنّ التطهير الذي جاءت به الآية واقع لغيرهم أيضاً بنص القرآن كما قال تعالى عن المؤمنين { ولكن يريد ليطهركم وليتم نعمته عليكم } وغيرها من الآيات ، ولو كان في معنى إرادة التطهير معنى العصمة لوجب القول بعصمة جميع المؤمنين لنص الآية على إرادة الله تطهيرهم ، وهذا ما لا يقوله لا السنة والشيعة ، فكيف تطبق نظرية التطهير على أناس دون آخرين؟!! أليس في المسألة نوع من المزاجية وليس المنهجية العلمية.
و العجيب في علماءكم يا كاظم أنهم يتمسكون بالآية ويصرفونها إلى أصحاب الكساء ثم يصرفون معناها من إرادة التطهير إلى إثبات عصمة أصحاب الكساء ثم يتناسون في الوقت نفسه آيات أخرى نزلت في إرادة الله عز وجل لتطهير الصحابة بل هم بالمقابل يقدحون فيهم ويقولون بانقلابهم على أعقابهم مع أنّ الله عز وجل نص على إرادة تطهريهم بنص الآية ، مفارقات عجيبة يُحار فيها العقل ولا تجد لها إلا إجابة واحدة ، إنه التعصب وما يفعله في أصحابه.

- إذهاب الرجس لا يدل على معنى الإمامة ، ونحن بصدد البحث عن دليل على الإمامة ، فإن قيل بأنّ من مستلزمات الإمامة العصمة وأنّ من كان معصوماً وجبت إمامته ، قيل : وماذا تقول في السيدة فاطمة الزهراء التي هي أحد أصحاب الكساء؟ أتستطيع تطبيق نفس المبدأ عليها وبالتالي القول بأنها أحد الأئمة؟!! فإن قال: لا، قيل: قال الله تعالى { أفتؤمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض } فإما أن تطبق ما تدّعية مائة بالمائة أو تقر ببطلانه ، لكن التشبت بالدليل بما يوافق الهوى و طرح ما يخالفه ما هو في الحقيقة إلا تلاعب بالقرآن الكريم ، و ما أرى من يسلك هذا الطريق يطلب الحق و هو يدّعي ما يدّعيه و يجره التعصب إلى الإصرار على الخطأ في فهم كتاب الله.
والتطهير الوارد في الآية لا يعني العصمة بل التنزه عن الفواحش وهو استخدام شائع في القرآن الكريم كما قال تعالى { خذ من أموالهم صدقة تطهرهم و تزكيهم بها } وما من أحد يقول بأنها قصدت بالتطهير هنا العصمة بل التنزه من الفواحش ، وكذلك في قوله تعالى { و ثيابك فطهّر} وغيرها من الآيات ، وبالجملة لفظ ( الرجس ) أصله ( القذر )، يُطلق و يُراد به الشرك كما في قوله تعالى { فاجتنبوا الرجس من الأوثان } ، ويُطلق ويُراد به الخبائث المحرّمة كالمطعومات والمشروبات كقوله تعالى { قل لا أجد فيما أُوحي إليّ محرماً على طاعم يطعمه إلا أن يكون ميتة أو دماً مسفوحاً أو لحم خنزير فإنه رجس أو فسق } وقوله { إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان } ولم يثبت أن استخدم القرآن لفظ ( الرجس ) بمعنى مطلق الذنب بحيث يكون في إذهاب الرجس عن أحد إثبات لعصمته.
و مضمون حديث الكساء أنّ النبي صلى الله عليه وآله دعا لهم بأن يُذهب الله عنهم الرجس ويطهرهم تطهيراً ، وغاية ذلك أنّ يكون دعا لهم بأن يكونوا من المتقين الذين أذهب الله عنهم الرجس وطهرهم ، واجتناب الرجس واجب على المؤمنين ، فإنّ الله عز وجل يريد تطهير كل المؤمنين وليس أهل البيت فقط ، وإن كان أهل البيت هم أولى الناس وأحقهم بالتطهير.
يقول الله تعالى { ما يريد الله ليجعل عليكم من حرج ولكن يريد ليطهركم وليتم نعمته عليكم } ويقول { خذ من أموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها } وقال تعالى { إنّ الله يحب التوابين ويحب المتطهرين } ، فكما أخبر الله عز وجل بأنه يريد تطهير أهل البيت أخبر كذلك بأنه يريد تطهير المؤمنين كذلك ، فإن كان في إرادة التطهير وقوع للعصمة لحصل هذا للمؤمنين الذين نصت الآيات على إرادة الله عز وجل تطهيرهم.


طبعا هذا ان قلنا ان ال البيت هم اهل الكساء والحمد لله القران صريح وواضح والخطاب في الايات موجه لازواج النبي وصدق الله العظيم حين قال :( فأما الذين في قلوبهم مرض فيتبعون ماتشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويله وما يعلم تأويله الا الله والراسخون في العلم يقولون آمنا به كل من عند ربنا)




وانا يا كاظم اقول لك قال الله تعالى:{ أَتَعْجَبِينَ مِنْ أَمْرِ اللّهِ رَحْمَتُ اللّهِ وَبَرَكَاتُهُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الْبَيْتِ إِنَّهُ حَمِيدٌ مَّجِيدٌ } مع أنّ الخطاب لإمرأة إبراهيم عليه السلام ولكنه لما دخل إبراهيم عليه السلام وزوجته في مسمى أهل البيت عبّر عنهم جميعاً بـ ( ميم ) الجماعة في قوله تعالى { رحمة الله وبركاته عليكم } تغليباً ، بل إنّ إطلاق تسمية ( أهل ) على الزوجة وارد في قوله تعالى عن موسى عليه السلام { فلما قضى موسى الأجل وسار بأهله } مع أنه لم يكن مع موسى عليه سوى زوجته ، فما العجب في أن تعني الآية نساء النبي صلى الله عليه وآله وسلم وانت تقول الرواية دي والرواية دي !!!! وتأتي برويات ضعيفة وموضوعة !!!!!
و لا شك أن الله يعمي عن الحق أقوامًا و يهدي إليه أخرين ولأن الدين والأحكام لا يؤخذ منها جزء ويترك جزء كما فعل الرافضة بالاستدلال بهذا الدليل و رفض غيره مما هو أصرح وأوضح وتفسير الأيات تفسيرا لايتناسب مع سياقها!!!


قال الله تعالى {يَا نِسَاء النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِّنَ النِّسَاء إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلاً مَّعْرُوفًا {32} وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا {33} وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ لَطِيفًا خَبِيرًا {34} }
والله الاية تفسر نفسها



وصدق الله العظيم حين قال :( فأما الذين في قلوبهم مرض فيتبعون ماتشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويله وما يعلم تأويله الا الله والراسخون في العلم يقولون آمنا به كل من عند ربنا)

[|[ رمـــآد ]|]

اعتذر عن التدخل

لكن مالى ارى خروجا على مسار الموضوع بغرض التشويش على هدف الموضوع الاساسى

ام ماذا بالضبط

و هناك من يضع كلاما مليئا بالشبهات ينسخه و يلصقه هنا


لا اعرف ما هدفه هل هو تشييع السنة ام ماذا بالضبط


و اتمنى عدم الخروج عن مسار الموضوع و التشويش عليه

و جزى الله خيرا من رد على الشبهات التى توضع هنا من وقت لاخر

أهلين أختي .. يبدو إنك متابعة لكن من بعيد ...

الكلام خرج عن المسار في الصفحتين السابقة .. لكن و لله الحمد توقف ...

و نحن الأن نرد على شبهة أصحاب الكساء و عصمة الأئمة .. لكن يبدو أنني أناقش عقول فارغة ...

شكراً لكِ على التنبية ...

لا أظن أن أحداً يتشييع ما دام هناك كل هذه الإشكالات و التناقضات التي لا يوجد لها رد حتى الآن .. إلا من يبحث عن المتعة سواءاً بالرجال أو النساء فهي سيان عندهم ...





شكراً The Castle 7 ...

[فراشة نجد]

ياأخي هؤلاء بهائم لا عقل لهم !!!

والله لو تقدم لهم جميع الدلائل لايصدقون !!

انا اتابع مناظراتهم مع السنه في جميع البرامج التي عرضت

والله انهم لا يواجهون ولا يأتون ببرهان وانما يتهربون ويكذبون !!

والمضحك في الأمر انك ترى في صلاواتهم يدعون

ويقولون اللهم العن اعداء محمد !!!

هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه

لايعلمون انهم يدعون على انفسهم

[minooooo]

السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته..

موضوع رائع، و كلام أكثر من رائع...

و الحقيقة إنني لأندهش من الروافض الذين يردون في حماس و هم يعلمون يقينا أنهم على خطأ... سبحان الله.. تقول له هذا يمين و هذا شمال فيقول لك و ما أدراك أنه ليس العكس صحيحا؟؟

دائما نفس الحج.. دائما نفس الهراء.. دائما نفس الأكاذيب..

و ينهي كلامه بأن يقول : هل تريد أنت أن نكتب موضوعا مشابها عن أهل السنة ؟؟؟

طبعا هذه غوغاء لا طائل وراءها.. أولا لأنه لن يجد ما يكتبه فليس ديننا كالشيء الذي يتبعونه..

أهل السنة لهم عقول يفكرون بها و أحاديث صحيحة يتبعونها و حسبهم أنهم على دين الحق..

و الله العظيم إنني سمعت واحدا من أئمتهم يسب العشرة المبشرين بالجنة.. الغبي نسي أن عليّا منهم..

و في صلاة شاهدتها في فيديو ثاني واحد بيلعن الصحابة "المنافقين" و على رأسهم أبو بكر و عثمان.. ناس تقرأ كلام ربنا بعد الفاتحة و هو يسب و يشتم..

و بعد هذا يدعون أن لهم عقولا يفقهون بها و آذانا يسمعون بها و قلوا "ناصعة" يميزون بها الحق من الباطل..

بالله عليكم، إن كان خمينيهم "الطاهر" عليه من الله ما يستحق يقول "كان من الأفضل لو أن الله حفظ القرءان من التحريف".. أمثاله من الكائنات الدنيئة تتجرأ على الذات الإلهية.. لم يسلم الصحابة و لا رسول الله صلى الله عليه و سلم من لسانه القذر ليصل بوقاحته إلى الذات الإلهية؟؟؟؟

بارك الله فيك أخي على الموضوع..

آه.. قل أن أنسى.. هناك شيء اسمه "نحن إخوة و ديننا واحد و رسولنا واحد...." و تلك الجملة الطويلة العريضة التي يرددونها في كل زمان و مكان..

قلت لأحد الشيعة يوما أنا لا أعترف بمن يرى أن أبا بكر منافق أو كافر أو حتى ظالم، فقال لي طيب أخوتك مش لازم منها يبقى أنا أخ للبقية..

منطق ظريف..

و بالنسبة لـ "لا للطائفية" فأنصح الإخوة (إخوة بين بعضهم و ليسوا إخوتي) الروافض أن يقولوا هذا لزعيمهم المدعو حسن نصر الذي تقطر لهجته طائفية حين يقول "الطائفة السنية الكريمة".. أصبحنا طائفة.. بينما هم الأصل.. و ما نشأ دينه و اشتد الفاسد إلا في بلاد فارس.. التي -بعد الله سبحانه و تعالى- كان الفضل في فتحها لسيدهم عمر رضي الله عنه..

و الحمد لله الذي هدانا لدين الحق و جعل لنا عقولا نفكر بها..

و نسأل الله أن يهدي من ضل سواء السبيل فنحن -أهل السنة- لا نحب أحدا إلا في الله، و لا نبغض أحدا إلا في الله.. و لا نحب للبشرية جمعاء إلا الهداية فمن سلك طريق الغي و الكفر فهو عدونا أبدا..

مجددا بارك الله فيك أخي..

و السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته..

[minooooo]

بمناسبة كلام المستر موسى كاظم الذي لا يقدر -المسكين- على كظم غيظه..

قل لي أيها الأخ الكريم.. يا من تدعي حب النبي و أهل بيته..

دعك من هرائك الذي لا معنى له.. و لا تأخذ جزءً من الآية لتفسره على هواك..

ضع الآية في سياقها :

قال الله تعالى { يَا نِسَاء النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِّنَ النِّسَاء إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلاً مَّعْرُوفًا {32} وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا {33} وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ لَطِيفًا خَبِيرًا {34} }


آية التطهير إنما نزلت في نساء النبي صلى الله عليه وآله وسلم كما قال الله تبارك وتعالى { يا نساء النبي لستن كأحد من النساء إن اتقيتن فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض وقلن قولاً معروفاً وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى وأقمن الصلاة وآتين الزكاة وأطعن الله ورسوله إنما يريد الله أن يُذهب عنكم الرجس أهل البيت ويُطهّركم تطهيراً واذكرن ما يتلى في بيوتكن من آيات الله والحكمة إنّ الله كان لطيفاً خبيراً} فالذي يراعي سياق هذه الآيات يوقن أنها في نساء النبي صلى الله عليه وآله وسلم خاصة ، بل من يدقق في الآيات سيجد بنفسه أنّ قوله تعالى { وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى وأقمن الصلاة وآتين الزكاة وأطعن الله ورسوله إنما يريد الله أن يُذهب عنكم الرجس أهل البيت ويُطهّركم تطهيراً } آية واحدة والخطاب فيها كما هو واضح موجه لنساء النبي.


إسمعني جيدا أيها العبقري فلن أعيد كلامي..


لا تردد كلاما لا تفقه فيه حرفا.. و انتظر مشاركتي القادمة لترى التفاصيل بالضبط..


لو كنت تدعي بأي حال من الأحوال حب أهل البيت فلتعلم أنه -رغم أنفك و أنوف أمثالك- أن عائشة رضي الله تعالى عنها منهم..


و لي أن أسألك.. ما الذي ترونه عن عائشة بالضبط ؟؟


مطهرة طبعا، و لو كنت تدعي غير ذلك فأنت بلا شك في مشكل..