يابني ......!! شيعي ينصح ابنه فماذا قال له ؟!!!!

[القلعة 7]

.
.

جـزاآكم الله كـل خير على طـرحكم آلموفق !
حقاً طرح جميل . .
يدل على فساآد مذهب الشيعه !

لاآ أدري كيف يصدقون خرافات مذهبهم و كيف يستوعبونهاآ و الحق واآضح وضوح الشمس !
جعل الله هذاآ الموضوع في ميزاآن حسناتكم و نفع بكم . .

بارك الله فيك على المشاركة وعلى المرور


لقد تمت اضافة روابط مهمة في الصفحة الاولى من الموضوع


مواضيع تستحق القراءة :

آل البيت رضي الله عنهم " تعريفهم , فضائلهم , عقيدتنا اتجاههم " (1)
آل البيت رضي الله عنهم " تعريفهم , فضائلهم , عقيدتنا اتجاههم " (2)
للاخ : *The Sniper*

•₪[ سلسلة سيــــــرة الصحابــــة رضي الله عنهم ]₪•
للاخ : tamaki Suou

( ومضيت حسين الى سفر ) افضل نشيد مؤثر سمعته في حياتي + اناشيد في حب ال البيت رضي الله عنهم وارضاهم


مواضيع مشابهة :

حتى لا تكون فتنة : احذروا من اناس ادعوا نصرة المسجد الاقصى المبارك
جميع حلقات حتى لاتكون فتنة للشيخ محمد الزغبى,روابط مباشرة وصاروخية وجودات متعددة+ملفات صوتية للحلقات

[|[ رمـــآد ]|]

السلام عليكم :

أشكرك أخي THE CASTLE 7 على إضافة رابط موضوعي في هذا الموضوع ...

كل المواضيع التي فتحت مؤخراً من الدفاع عن أهل البيت أو الصحابة - رضي الله عنهم - سببها بعد الله هو أنت .. فعسى الله أن يجزيك ثواب ما عملت ...


الله لا يحرمنا منك و من إبداعاتك ...

تقبل مروري ...

[|[ رمـــآد ]|]

أخ تركي ما تسمي هذا !!!!!!!!!!!!








و إذا بغيت منتديات تسب أهل السنة و تلعنهم وتكفرهم فأنا جاهز يا صاحب الردود الثلاثة ...

كيف نترك النفاق ( التقية) و هو تسعة أعشار دينهم أما العشر الباقي فهو الصلاة و الصيام و غيرها ...

لتعلم أن هذا النفاق يتبدل حالما تسنح الفرصة , نحن نعلم خفاياهم فنظهرها لغيرهم , و أنت منهم لأنك جاهل بذلك ...

الحقد عندما يكون الشخص أعلى منك , أما أن يكون أقل منك فلا حقد يرجى , فنقي ألفاظك ....

العلم عندك إذاً , ننتظر الحق يبلج من أناملك , بس لا تتأخر علينا يا صاحب الحق ...

[القلعة 7]

السلام عليكم :

أشكرك أخي THE CASTLE 7 على إضافة رابط موضوعي في هذا الموضوع ...

كل المواضيع التي فتحت مؤخراً من الدفاع عن أهل البيت أو الصحابة - رضي الله عنهم - سببها بعد الله هو أنت .. فعسى الله أن يجزيك ثواب ما عملت ...


الله لا يحرمنا منك و من إبداعاتك ...

تقبل مروري ...

جعلنا الله واياك من الصالحين وجمعني معك في جنات النعيم

السلام عليكم ورحمته الله وبركاته

عندي سؤال أنتو ليش حاقدين على الشيعه

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

اولا قلنا لالف مرة بأننا نحارب عقائد الرافضة وعقائدهم كما تعلم اخي هي منها ما هو شرك بالله ومنها ماهو تكفير للصحابة وطعن في أم المؤمنيين وتشكيك في القران وتكفير من نقل القران وهلم جرا

كل هل حقد ضروكم بشي؟

و تقولو أنو الشيعة حقودين

لا اضن ان هاته الجملة يقولها منصف فكيف يقولها من يعتقد بمذهب اهل السنة والجماعة !!!!!
نحن نتحدث عن عقيدة فاسدة وعن اعلام هاته العقيدة ولو كنت قد قرات الردود لرأيتنا نتحدث عن عقائدهم الفاسدة ولم نتحدث عن عوام الشيعة
وعقيدة الشيعة يا اخي في الحسينيات والمأتم واللطميات والشعائر المجوسية تكفي لان تزرع الحقد في نفس كل من يعتقدها

اما كلمة ضروكم بشيء فهل ترضى ان تهان امك وام المؤمنين هل ترضى ان يسب ويلعن اصحاب خير البشر وهل ترضى بأن ينسب للاسلام شعائر وطقوس ولطم وتطبير ونياحة وسواد ودماء وحزن ومأتم ومتعة وخمس وووووو.....

[QUOTE]
عندي أصحاب شيعة

ما شفت منهم ضرر

النفاق سيبوه

أتمنا لحد يتكلم عن شي

مايدري أيش هو

والله حيرتني !!

يعني انا اتكلم عن عقيدة فاسدة وعن ائمة هاته العقيدة وانت تقولي صاحبي واصحابي انا اعرف يهود و نصارى طيبون جدا وماشفت منهم شي لكن هل هذا يعني انهم على الحق او ان عقيدتهم ليس فاسدة !


ماهذا المنطق الغريب !

لو كان الموضوع عن السنة

أيش كنتو بتقولو

ليش اتخليني اعيد الجواب

لو كان الموضوع لردينا في صلب الموضوع وافحمنا صاحب الموضوع بالادلة القاسمة من كتاب الله عزوجل وسنة رسوله صلى الله عليه واله وسلم


اما ان ادخل للموضوع وابدأ اصيح : ليش هالحقد , لا لطائفية , لو كان لو مكانش , انا اعرف وماعرفش ,..!!!!!!!!!!!!...

رغم أني سني

بس لازم أقول الحقيقة

و أتمنا تعرفو مين الحاقد

الي نزل الموضوع هو الحاقد

لا لا يا اخي من كان منصف مايقول هالجملة فمابالك بسني !
*يا شيعي هذي لعبة قديمة


الحقيقة هي ان تثبت الحجة من كتاب الله وسنة رسوله وان ترد في صلب الموضوع او لتصمت



كفانا خداعا

يعني ان قلنا الحق واظهرنا الباطل تتهمونا بعداوة اهل البيت رضي الله عنهم او تتهمونا بالحقد على العوام او تتهمونا بإشعال نار الفتنة !!!

إننا نظهر الباطل ونبين الحق ونأمر بالمعروف وننهى عن المنكر وهذا هو ديننا


وصدقت اخي عزووز عندما قلت سوف يعود من ليس له مشاركات ويبدأ يفهم مرة اخرى

[القلعة 7]

اليك يا من تدعي انك على مذهب اهل السنة و الجماعة
هذه هي عقيدة اهل السنة والجماعة في اهل البدع وليس التكلم فيهم مثل ما تقول هو حقد او كذب ومدري ايش

أقوال أهل السنة والجماعة أتباع السلف الصالح في البدع
والتحذير منها وشدة إنكارهم على المبتدعة ..


• قال عبد الله ابن مسعود: "اتبعوا ولا تبتدعوا فقد كفيتم".

• قال عبد الله ابن عباس: " البدعة أحب إلى إبليس من المعصية".

• قال الإمام مالك: "من ابتدع في الإسلام بدعة يراها حسنة فقد زعم أن محمدا قد خان الرسالة لان الله تعالى يقولاليوم أكملت لكم دينكم) فما لم يكن يومئذ دين فلا يكون اليوم دين"

• بلغ عبد الله بن عمر أن معبد الجهني قد ابتدع بدعة القدر فكان يقول"انه لا قدر وان الأمر أنف" فقال ابن عمر: "أخبرهم أني برئ منهم وأنهم براء مني، والذي يحلف به عبد الله بن عمر لو أن لأحدهم مثل أحد ذهبا فأنفقه ما قبل منه حتى يؤمن بالقدر"

• قال أبو حنيفة : " عليك بالأثر، وطريقة السلف، وإياك وكل محدثة فإنها بدعة".

• قال الإمام الشافعي: حكمي في أهل الكلام أن يضربوا بالجريد والنعال، ويطاف بهم في القبائل ، ويقال: هذا جزاء من ترك الكتاب والسنة وأقبل على الكلام .

• جاء عن أيوب السختياني انه قال: قال لي سعيد بن جبير: رأيتك مع طلق (وكان مبتدعاً)، قلت: بلى، فما باله؟ قال: لا تجالسه فإنه مرجئ.

• قال الحميدي (شيخ البخاري): والله! لأن أغزو هؤلاء الذين يردون حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم .. أحب إلي من أغزو عدتهم من الأتراك".

• وكان طاووس بن كيسان يحذر من معبد الجهني _ القدري _ باسمه ويقول: "احذروا معبد الجهني فانه قدري".

• قال شيخ الإسلام ابن تيميه: "فإن بيان حال أهل البدع والتحذير منهم واجب باتفاق المسلمين فقد قيل للإمام أحمد بن حنبل: الرجل يصوم ويصلي (التطوع) ويعتكف أحب إليك أو يتكلم في أهل البدع قال: "إذا قام وصلى واعتكف فإنما هو لنفسه وإذا تكلم في أهل البدع فإنما هو للمسلمين، هذا أفضل ..!

• وقال بعضهم لأحمد بن حنبل انه يثقل علي أن أقول فلان كذا وكذا، فقال رحمه الله:"إذا سكت أنت وسكت أنا فمتى يعرف الجاهل الصحيح من السقيم".

• وكان إذا ذكر عنده الكرابيسي يقول: لايغرنك تنكيس رأسه، ذلك يقول كذا وكذا.. لا تكلمه ولا تكلم من يكلمه .. هتكه الله ..الخبيث !!!

• وكان شيخ السلام ابن تيميه يقول: " الراد على أهل البدع مجاهد".

• وقال يحيى بن يحيى: "الذب عن السنة أفضل من الجهاد".

• قال الإمام أبو إسماعيل الصابوني وهو يصف أهل السنة والجماعة: "ويبغضون أهل البدع الذين أحدثوا في الدين ما ليس فيه ولا يحبونهم ولا يصحبونهم، ولا يسمعون كلامهم، ولا يجالسونهم ولا يجادلونهم في الدين ولا يناظرونهم ......واتفقوا على القول بقهر أهل البدع وإذلالهم وإخزائهم وإبعادهم وإقصائهم والتباعد منهم ومن مصاحبتهم والتقرب إلى الله بمجانبتهم ومهاجرتهم".

• وقال شيخ الإسلام ابن تيميه عن الشيعة الروافض: "ولهذا كان الرفض أعظم أبواب النفاق والزندقة ... وانضمت إلى الرافضة الإسماعيلية والنصيرية(العلوية) وأنواعهم من القرامطة والباطنية والدرزية وأمثالهم من طوائف الزندقة والنفاق.
• وقال عنهم أيضا: "الروافض هم أكذب طوائف أهل الأهواء(البدع) وأعظمهم شركا فلا يوجد في أهل الأهواء أكذب منهم ولا أبعد عن التوحيد منهم.

• قال الإمام الآجري: ".... وبعد هذا نأمر بحفظ السنن عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه والتابعين لهم بإحسان وقول أئمة المسلمين مثل مالك بن أنس والأوزاعي وسفيان الثوري وعبد الله بن المبارك والشافعي وأحمد بن حنبل ومن كان على طريقة هؤلاء العلماء، ونبذ من سواهم ولا نناظر ولا نجادل ولا نخاصم، وإذا لقي صاحب بدعة في طريق أخذ غيره وإن حضر مجلسا هو فيه قام عنه".

• قال الفضيل بن عياض: " من أتاه رجل فشاوره فدله على مبتدع فقد غش الإسلام" .

• وقال أيضا: "لا يمكن لصاحب سنة أن يمالئ صاحب بدعة إلا من النفاق".

• وقال: "من تبسم في وجه مبتدع فقد استخف بالإسلام..!".

• وقال إبراهيم بن مسرة: " من وقر صاحب بدعة فقد أعان على هدم الإسلام..!".

• قال ابن عون: "من يجالس أهل البدع أشد علينا من أهل البدع".

• ولما قدم سفيان الثوري البصرة سأل عن الربيع بن صبيح قال: أي شئ مذهبه ؟ قالوا: ما مذهبه إلا السنة، قال: ما بطانته؟ قالوا: أهل القدر، قال: هو قدري !.

• قال الإمام البغوي: "وقد أخبر النبي صلى الله عليه وسلم عن افتراق الأمة وظهور الأهواء والبدع فيهم، وحكم بالنجاة لمن اتبع سنته وسنة أصحابه رضي الله عنهم فعلى المرء المسلم إذا رأى رجلا يتعاطى شيئا من الأهواء والبدع معتقدا أو يتهاون بشيء من السنة أن يهجره ويتبرأ منه ويتركه حيا وميتا فلا يسلم عليه إذا لقيه، ولا يجيبه إذا ابتدأ حتى يترك بدعته ويرجع إلى الحق.

• قال الإمام الذهبي: " أكثر السلف على هذا التحذير".

• قال الإمام ابن بطة العكبري الخليلي عن أهل البدع: "هم أشد فتنة من الدجال وكلامهم ألصق من الجرب وأحرق للقلوب من اللهب فلا تجالسوهم".

• قال الفضيل بن عياض: "من جلس مع صاحب بدعة فاحذره ومن جلس مع صاحب بدعة لم يعط الحكمة وأحب أن يكون بيني وبين صاحب بدعة حصن من حديد، آكل عند اليهودي والنصراني أحب إلي من أن آكل عند صاحب بدعة..!".

• قال شيخ الإسلام ابن تيميه: "فساق أهل السنة خير من عبّاد أهل البدع".

• وقال أيضا: "فساد أهل البدع أعظم من فساد استيلاء العدو من أهل الحرب، فإن هؤلاء إذا استولوا لم يفسدوا القلوب وما فيها إلا تبعًا، وأما أولئك فهم يفسدون القلوب ابتداء".

• وقال في موضع آخر: " وهذه حقيقة قول السلف والأئمة أن الدعاة إلى البدع لا تقبل شهادتهم ولا يصلى خلفهم ولا يؤخذ عنهم العلم ولا يناكحون فهذه عقوبة لهم حتى ينتهوا".

• قال الحسن البصري: " أترغبون عن ذكر الفاجر، اذكروه بما فيه كي يحذره الناس".

• وقال أيضا: "ثلاثة ليس لهم حرمة في الغيبة أحدهم صاحب بدعة الغالي ببدعته".

• قال الإمام ابن الجوزاء: " لأن يجاورني قردة وخنازير أحب إلي من أن يجاورني أصحاب الأهواء".

• وقال يونس بن عبيد: " لأن يصاحب ابني شاطراً(قاطع طريق) أحب إلي من أن يصاحب مبتدعاً".

• وقيل له ذات مرة : كيف أصبحت ؟ قال رحمه الله: أصبحت بشر .. وقعت عيني على مبتدع..!!".

• وقيل له أيضاً: إن ابنك الصغير يلعب بالطيور، قال: لعل ذلك يشغله عن مصاحبة مبتدع..!!.

[فراشة الايمان]

لله .. ثم للتاريخ ~

مؤكــد أن هذا ألأسم ليـس بغريب على أي رافضي شارك في هذا الموضوع
أو على كل الرافضة ..

فقد كان هذا الكتاب ضربة قوية لهـم ..!

[كشف الأسرار وتبرئة الأئمة الأطهار]

يقول الكاتب :
( وإني لأعلم أن كتابي هذا سيلقى الرفض والتكذيب والاتـهامات الباطلة، وهذا لا يضرني، فإني قد وضعت هذا كله في حسابي، وسيتهمونني بالعمالة لإسرائيل أو أمريكا، أو يتهمونني أني بعت ديني وضميري بعرض من الدنيا، وهذا ليس ببعيد ولا بغريب، فقد اتـهموا صديقنا العلامة السيد موسى الموسوي بمثل هذا)

لمحة عن كاتبــــهُ ..

نُشـر الكتاب بإسم * السيـد حسيـن الموسوي *
وهو أسمٌ مُستعارٌ له فلم يفضح أسمه الحقيقي كي لا يغدر بـه الجبناء لأنه فضح عقائدهم الخاطئة ومع ذلك تربصوا به الدوائر هؤلاء الحاقدين فقتلهُ _رحمهُ الله_ كما سمعت ..
دفع حياتهُ ثمناً لقول الحقيقة ..

ولـد في كربلاء ونشأ في بيئة شيعية في ظل والدهُ المُتدين , درسَ في مدارس مدينتهُ حتى صار شاباً يافعاً فبعثَ بهِ والدهُ إلى الحوزةَ العلمية النجفية أمُ الحوزات في العالم ..

يقول كاتب الكتاب :

(ويسر الله تعالى لي الالتحاق بالدراسة وطلب العلم، وخلال سنوات الدراسة كانت ترد عليّ نصوص تستوقفني، وقضايا تشغل بالي، وحوادث تحيرني، ولكن كنت أتـهم نفسي بسوء الفهم وقلة الإدراك، وحاولت مرة أن أطرح شيئاً من ذلك على أحد السادة من أساتذة الحوزة العلمية، وكان الرجل ذكياً إذ عرف كيف يعالج فيّ هذه الأسئلة، فأراد أن يجهز عليها في مهدها بكلمات يسيرة، فقال لي:

ماذا تدرس في الحوزة؟
قلت له: مذهب أهل البيت طبعاً
فقال لي: هل تشك في مذهب أهل البيت؟!
فأجبته بقوة: معاذ الله.
فقال: إذن أبعد هذه الوساوس عن نفسك فأنت من أتباع أهل البيت (عليهم السلام) وأهل البيت تلقوا عن محمّد صلى الله عليه وآله، ومحمد تلقى من الله تعالى.
سكت قليلاً حتى ارتاحت نفسي، ثم قلت له: بارك الله فيك شفيتني من هذه الوساوس.
ثم عدت إلى دراستي، وعادت إليَّ تلك الأسئلة والاستفسارات، وكلما تقدمت في الدراسة ازدادت الأسئلة وكثرت القضايا والمؤاخذات.
المهم أني أنـهيت الدراسة بتفوق حتى حصلت على إجازتي العلمية في نيل درجة الاجتهاد من أوحد زمانه سماحة العميد محمّد الحسين آل كاشف الغطاء زعيم الحوزة، وعند ذلك بدأت أفكر جدياً في هذا الموضوع، فنحن ندرس مذهب أهل البيت، ولكن أجد فيما ندرسه مطاعن في أهل البيت (عليهم السلام) ندرس أمور الشريعة لنعبد الله بـها، ولكن فيها نصوصاً صريحة في الكفر بالله تعالى.
أي ربي ما هذا الذي ندرسه؟! أيمكن أن يكون هذا هو مذهب أهل البيت حقاً؟!
إن هذا يسبب انفصاماً في شخصية المرء، إذ كيف يعبد الله وهو يكفر به؟
كيف يقتفي أثر الرسول صلى الله عليه وآله، وهو يطعن به؟!
كيف يتبع أهل البيت ويحبهم ويدرس مذهبهم، وهو يسبهم ويشتمهم؟!
رحماك ربي ولطفك بي، إن لم تدركني برحمتك لأكونن من الضالين بل من الخاسرين. وأعود وأسأل نفسي: ما موقف هؤلاء السادة والأئمة وكل الذين تقدموا من فحول العلماء، ما موقفهم من هذا؟ أما كانوا يرون هذا الذي أرى؟ أما كانوا يدرسون هذا الذي درست؟.
بلى، بل إن الكثير من هذه الكتب هي مؤلفاتـهم هم، وفيها ما سطرته أقلامهم، فكان هذا يدمي قلبي ويزيده ألماً وحسرة.)

وفي النهاية إهتدى إلى فكرة طيبة وهي دراسة شاملة يُعيدُ فيها النظر في مادتهُ العلمية ..
دراسة شاملة أخذت منه سنوات طويلة وجاءت بنتائج عظيمة فأخرجت كاتبنا _رحمه الله_ من الظلمات والباطل الى نور الحق بعد أن درس المذهب الاثنى عشري في الحوزات العلميةوتخرج منها...
وأصبح من العلماء الذين لهم إجازة في الفتوى والتدريس و كانت له علاقة كبيرة مع الحوزة العلمية في إيران أيضا...وكان صديقا حميما للإمام الخميني ..
وبعد كل هذا كشف في كتابهُ عقائدهم الخاطئة التي اخترعوها البعيدة كل البعد عن الإسلام..
ومن أهم ما كتب :

( لقد عرفت أن عبد الله بن سبأ اليهودي هو الذي أسس التشيع، وفرق المسلمين وجعل العداوة والبغضاء بينهم، بعد أن كان الحب والإيمان يجمع بينهم، ويؤلف قلوبـهم، وعرفت أيضاً ما صنعه أجدادنا -أهل الكوفة- بأهل البيت، وما روته كتبنا في نبذ الأئمة والطعن بـهم، وضجر أهل البيت من شيعتهم كما سبق القول، ويكفي قول أمير المؤمنين u في بيان حقيقتهم:
(لو ميزت شيعتي لما وجدتـهم إلا واصفة، ولو امتحنتهم لما وجدتـهم إلا مرتدين، ولو تمحصتهم لما خلص من الألف واحد) (الكافي 8/338).
وعرفت أنـهم يكذبون الله تعالى، فإن الله تعالى بين أن القرآن الكريم لم تعبث به الأيادي، ولن تقدر لأن الله تكفل بحفظه، وأما فقهاؤنا فيقولون إن القرآن محرف، فيردون بذلك قول الله تعالى، فمن أصدق؟ أأصدقهم؟ أم أصدق الله تعالى؟ وعرفت أن المتعة محرمة، ولكن فقهاؤنا أباحوها، وجرت إباحتها إلى إباحة غيرها وكان آخرها اللواط بالمردان من الشباب.
وعرفت أن الخمس لا يجب على الشيعة دفعه ولا إعطاؤه للفقهاء والمجتهدين بل هو حل لهم حتى يقوم القائم، ولكن فقهاؤنا هم الذين أوجبوا على الناس دفعه وإخراجه وذلك لمآربـهم -أي الفقهاء- الشخصية ومنافعهم الذاتية.
وعرفت أن التشيع قد عبثت به أياد خفية هي التي صنعت فيه ما صنعت - كما أوضحنا في الفصول السابقة - فما الذي يبقيني في التشيع بعد ذلك؟
ولهذا ورد عن محمّد بن سليمان عن أبيه قال: قلت لأبي عبد الله u:
(جعلت فداك، فإنا قد نبزنا نبزاً أثقل ظهورنا وماتت له أفئدتنا، واستحلت لله الولاة دماءنا في حديث رواه لهم فقهاؤهم.
قال أبو عبد الله u: الرافضة؟ فقلت: نعم.
قال: لا والله ما هم سموكم به ولكن الله سماكم به) (روضة الكافي 5/34).
فإذا كان أبو عبد الله قد شهد عليهم بأنـهم رافضة -لرفضهم أهل البيت- وأن الله تعالى سماهم به فما الذي يبقيني معهم؟ وعن المفضل بن عمر قال: سمعت أبا عبد الله يقول: (لو قام قائمنا بدأ بكذابي الشيعة فقتلهم) (رجال الكشي 253) ترجمة ابن الخطاب، لماذا يبدأ بكذابي الشيعة فيقتلهم؟
يقتلهم قبل غيرهم لقباحة ما افتروه وجعلوه ديناً يتقربون به إلى الله تعالى به كقولهم بإباحة المتعة واللواط، وقولهم بوجوب إخراج خمس الأموال، وكقولهم بتحريف القرآن والبدء لله تعالى ورجعة الأئمة، وكل السادة والفقهاء والمجتهدين يؤمنون بـهذه العقائد وغيرها، فمن منهم سينجو من سيف القائم -عجل الله فرجه-؟؟
وعن أبي عبد الله u قال: (ما أنزل الله سبحانه آية في المنافقين إلا وهي فيمن ينتحل التشيع) (رجال الكشي 254 أبي الخطاب).
صدق أبو عبد الله بأبي هو وأمي، فإذا كانت الآيات التي نزلت في المنافقين منطبقة على من ينتحل التشيع، فكيف يمكنني أن أبقى معهم؟؟
وهل يصح بعد هذا أن يدعوا أنـهم على مذهب أهل البيت؟؟، وهل يصح أن يدعوا محبة أهل البيت؟
لقد عرفت الآن أجوبة تلك الأسئلة التي كانت تحيرني وتشغل بالي.
بعد وقوفي على هذه الحقائق وعلى غيرها، أخذت أبحث عن سبب كوني ولدت شيعياً، وعن سبب تشيع أهلي وأقربائي، فعرفت أن عشيرتي كانت على مذهب أهل السنة، ولكن قبل حوالي مائة وخمسين سنة جاء من إيران بعض دعاة التشيع إلى جنوب العراق، فاتصلوا ببعض رؤساء العشائر، واستغلوا طيب قلوبـهم وقلة علمهم، فخدعوهم بزخرف القول، فكان ذلك سبب دخولهم في المنهج الشيعي، فهناك الكثير من العشائر والبطون تشيعت بـهذه الطريقة بعد أن كانت على مذهب أهل السنة.
ومن الضروري أن أذكر بعض هذه العشائر أداء لأمانة العلم:
فمنهم بنو ربيعة، بنو تميم، الخزاعل، الزبيدات، العمير وهم بطن من تميم، الخزرج، شمرطوكة الدوار، الدفافعة، آل محمّد وهم من عشائر العمارة، عشائر الديوانية وهم آل أقرع وآل بدير وعفج والجبور والجليحة، وعشيرة كعب، وبنو لام وغيرها كثير.
وهؤلاء العشائر كلهم من العشائر العراقية الأصيلة المعروفة في العراق، وهم معروفون بشجاعتهم وكرمهم ونخوتـهم، وهم عشائر كبيرة لها وزنـها وثقلها إذ هم من العشائر العربية الأصيلة، ولكن مع الأسف تشيعوا منذ أكثر من مائة وخمسين سنة بسبب موجات دعاة الشيعة الذين وفدوا إليهم من إيران، فاحتالوا عليهم وشيعوهم بطريقة أو بأخرى.
ونسيت هذه العشائر الباسلة -رغم تشيعها- أن سيف القائم ينتظر رقابـهم ليفتك بـهم كما مر بيانه، إذ أن الإمام الثاني عشر المعروف بالقائم سيقتل العرب شر قتلة رغم كونـهم من شيعته، وهذا ما صرحت به كتبنا -معاشر الشيعة- فلتنتظر تلك العشائر سيف القائم ليفتك بـها.
لقد أخذ الله تعالى العهد على أهل العلم أن يبينوا للناس الحق، وها أنا ذا أبينه للناس، وأوقظ النيام وأنبه الغافلين، وأدعو هذه العشائر العربية الأصيلة أن ترجع إلى أصلها، وألا تبقى تحت تأثير أصحاب العمائم الذين يأخذون منهم أموالهم باسم الخمس والتبرعات للمشاهد، ويعتدون على شرف نسائهم باسم المتعة، وكل من الخمس والمتعة محرم كما سبق بيانه، وأدعو هذه العشائر الأصيلة لمراجعة تاريخها وتاريخ أسلافها ليقفوا على الحقيقة التي طمسها الفقهاء والمجتهدون وأصحاب العمائم حرصاً منهم على بقاء منافعهم الشخصية.
وبـهذا أكون قد أديت جزءاً من الواجب.
الله أسألك بمحبتي لنبيك المختار وبمحبتي لأهل بيته الأطهار أن تضع لهذا الكتاب القبول في الدنيا والآخرة، وأن تجعله خالصاً لوجهك الكريم، وأن تنفع به النفع العميم، والحمد لله من قبل ومن بعد.)

وأخيراً لمن يريد قراءة الكتاب هذه نسخة الكترونية منه
من هنــــا

ولو قمتم ببحث لوجدتم رداً من علماء الشيعة _علماء الجهل والضلالة _
ولو تمعنتم به لوجدتم كيف أنه مجرد رد تكفيري حاقد يعتمد على الكذب و الإنكار والمراوغة فهم يراوغون كما يراوغ الثعلب وهذا ما نتوقعه ممن بنى عقيدته على سماع الكذب ..!

أنصح الجميع بقرائته وأسئل أخوتي هنا أن كان لديهم أي كتاب آخر من قلم هذا الكاتب أن يضعوه هنا لأفرأه


جزاكم الله خيراً ..

[القلعة 7]

لله .. ثم للتاريخ ~

مؤكــد أن هذا ألأسم ليـس بغريب على أي رافضي شارك في هذا الموضوع
أو على كل الرافضة ..

فقد كان هذا الكتاب ضربة قوية لهـم ..!

[كشف الأسرار وتبرئة الأئمة الأطهار]......................

.

بارك الله فيك وجزاك الله خيرا وجعلها الله في موازين حسناتك
لقد تم وضع رابط النسخة من الكتاب في الصفحة

[القلعة 7]

http://www.factway.net/vb/uploaded/5_tarek.pdf

النسخة مصورة من الكتاب

[ThA CaLiPh]

بارك الله فيكم ونفع بكم الأمة ..

أما كتاب كشف الأسرار فأتمنى حقاً من كل الذين ينكرون بغض الروافض وما إلى ذلك أن يفتحوا هذا الكتاب على صفحة 87 ويقرأوا ماذا قال إمامهم لكي يتضح الخطر الرافضي على الإسلام كله ولعمري إنهم أخطر من الصهاينة .. وفيها فصل الخطاب ..

[بسّام]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

أخي المتحري كونان .. أو كونان المتحري - كما تحب - جزاك الله خير الجزاء وأحسنه على هذا الموضوع ..

وفي اعتقادي أن هذه القصة إنما من وضع إنسان غير رافضي .. وإنما اعتمد على وضعها على أفكارهم التي يعتقدونها .. وفي الحقيقة أرى أنهم بعلمهم للحق وإنكارهم له قد شابهوا اليهود أكثر من غيرهم .. ولو أن أبناءهم عصوهم وقرؤوا القرآن العظيم .. لربما يصابون بالجنون ويذبحون آباءهم هؤلاء وينتحرون بعد ذلك .. لأن القرآن العظيم قد بين حلاً لأمثالهم فظيعة مروعة - وكيف لا ندرك هذا ونحن في شهر القرآن ؟؟! - ..

وتُشكر على الموضوع كله -yes0" class="inlineimg" />.. وأعاننا الله وإياكم على إيفاء رمضان حقه وإحسانه ..

أخوكم / ...

[القلعة 7]

بسم الله الرحمن الرحيم

أشهد أن لا اله إلا الله .......وأن محمداً رسول الله ........وأن علياً ولي الله وحجته

اولا علي لم يقل ان حجة الله وقد بايع الخلفاء ابى بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم وكان مساعدا ووزيرا لهم ولم يقل انا ولي الله او انا حجة الله وافهم من كلامك انك تتهم الامام علي كرم الله وجه بجحد ولايته!!!

فرغماً على الطائفي الذي كتب هذا الموضوع ولفقه فإن الشيعة مؤمنون وموحدون
فهل نفذت كل وسائل الطائفيين للإيقاع بين الشيعة و السنة حتى بلغت بهم الجرأة
إلى حد تكفير الشيعة

لا لا يا اخي لم نكفر احدا وانما فضحنا عقيدة القوم الفاسدة

اما الذين يكرفرون فهم علمائكم في كتبكم تكفروننا كلنا بل الادهى انكم تكفرون كل من لا يؤمن بالوهمي !!

اما الفتنة التي تتحدث عنها فمن ورائها ايران جمهورية التشيع هي من تمول حزب الله في لبنان وتمول الجماعات الطائفية في العراق والان هي تدعم الحوثيين المتمردين المخربين في اليمن ولها علقات مع المحتل في العراق وووووكل هذا من شأنه ان يشعل الفتنة
والفتنة سياسية بالدرجة الاولى
وسببها سياسة ايران والذين جاؤا على ظهور الدببات في العراق وسياسة حزب الله في لبنان
والفتنة اتت عندما صارت ايران جمهورية شيعية والتهبت عندما صار العراق في ايدي اتباع ايران وكبرت الفتنة في لبنان بعد تدخل الجمهورية الشيعية والان في اليمن تثار الفتنة بواسطة عملاء جمهورية التشيع!!!.
هل تراك تعقل ؟
ومازلت صغيرا عن السياسة ولو كنت تعقل لعرفت مسببات الفتنة

المؤمنين بالله ورسوله والموالين لأهل بيت النبوة والرسالة

اتقصد كتاب الكافي الذي كل روايته ضعيفة ومكذوبة باعتراف علمائك فهل الرسالة عندكم ام عندنا !

الرسالة المحمدية عندنا نحن وهي محفوظة ولله الحمد كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه واله وسلم

ولعلم الجميع فإن لي أصدقاء من السنة شاهدا الموضوع وضحكوا عليه وعلى كاتبه

........سلاما !

وقالوا أنه ومن يؤيده يضحكون على نفوسهم كما شككو ا في اسلامه

قال الله تعالى : {مَا يَلْفِظُ مِن قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ }

فما من عاقل يصدق حرفاً واحداً مما كتب في هذا الموضوع

تفضل اخي وسترى ان ما كتب في هذا الموضوع قليل جدا
وسترى بالصورة والصوت ومن كتبكم
في هذا الرابط وستتأكد انني لم افتري على احد
اضغط هنا وستصدق كل ماكتبته وماخفي اعظم !!

ولو أن أحد اليهود أو النصارى قرأ هذا الموضوع لسخروا من المسلمين
الذين يثيرون الإشاعات على بعضهم البعض ويحاولون تفكيك وحدة الاسلام والمسلمين بينما هم يبذلون أقصى
جهودهم لنشر دينهم ولا شك أنهم سيدينون لكاتب الموضوع بالشكر الجزيل لتسهيل مهمتهم

بلعكس !
سوف يغتاضون من هذا الموضوع لانه دعوة لتوحيد الله ومواجهة للعقائد الفاسدة
لان مذهبكم اقرب لليهود والنصارى من ناحية التبرك بالاضرحة وتقديس الاولياء والائمة فالنصارى يقدسون احبارهم وانتم كذلك واليهود عطلوا كل شيء انتظار للمسيح وانتم كذلك انتظار للوهمي وكثير من الامور التي لا يسعني ذكرها في الرد وستجدها في هذا الرابط
هنا!
وماخفي اعظم !

ولعلمك أن عقولنا وقلوبنا تسبقنا إلى الحسينيات وطوال أعمارنا نرى من كرامات أهل البيت ما يجعلنا نتيقن

قال الله تعال : {وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلا تَدْعُو مَعَ اللَّهِ أَحَداً}
ولعلمك عقولنا وقلوبنا تسبقنا الى مساجد اذن الله ان يرفع ويذكر فيها اسمه وطوال اعمارنا ونحن ندعو الله مخلصين له ومتيقنين
بأن الله سيجيب دعوة الداعي اذا دعاه
وهو الذي قال:
( وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُواْ لِي وَلْيُؤْمِنُواْ بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ )
وقال جل في علاه :{أَمَّن يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ وَيَجْعَلُكُمْ خُلَفَاء الْأَرْضِ أَإِلَهٌ مَّعَ اللَّهِ قَلِيلاً مَّا تَذَكَّرُونَ }
وهذا مايجعلنا نتيقن بأننا على الصراط المستقيم
وهو الذي بيده الضر والنفع جل في علاه والذي قال : .( قل أندعوا من دون الله ما لا ينفعنا ولا يضرنا ونرد على أعقابنا بعد إذ هدانا الله ). الأنعام/71 .

وقال سبحانه : ( والذين تدعون من دونه ما يملكون من قطمير ، إن تدعوهم لا يسمعوا دعائكم ولو سمعوا ما استجابوا لكم ويوم القيامة يكفرون بشرككم ولا ينبئك مثل خبير ، يا أيها الناس أنتم الفقراء إلى الله والله هو الغني الحميد )
سبحانك اللهم عم يشركون
الكرامات من عند الله وحده

من أننا نسير على الطريق الصحيح فلن تفلح لا أنت ولا غيرك في زعزعة أيماننا بهم و لا ابعادنا عن نهجهم
الصحيح الذي ورثوه من سيد الأنبياء والمرسلين وسيدنا محمد الطاهر الأمين صلى الله عليه وآله وسلم

الصحيح !!!!
لا لا يا اخي فانتم تقولون اننا نتبع الائمة واذا سئلناكم اين هي رواياتهم واحاديث فستقولون انها في الكافي وفي بحار الانوار وفي ....!!!
و90بالمئة من الاحاديث الموجدة فيها ضعيفة ومكذوبة وباعترافكم واذا اردت سأتيك بخرافات واحاديث اسطورية وغريبة واحاديث تطعن في اهل البيت وووووالكثير الكثير من الخرفات التي ما انزل الله بها من سلطان
واذا حاججناكم من كتبكم فستقلونا لنا نحن ليس عندنا كتاب صحيح واصح كتاب عندنا ضعيف !!
ونحن نؤمن بالقران وهو اصح كتاب عندنا فسألناكم اذكروا لنا اية توجب الامامة والعصمة للائمة والمهدي والولاية؟؟وهي اصول عندكم موجبة للكفر تاركها !! والكثير الكثير من خرافتكم التي مع الاسف تنسبوها للائمة الاطهار عليهم السلام!!!! ووالله هم منها براء
اللطم التطبير الطواف بالقبور والتوسل بها الاشراك في الدعاء الحسينيات اللطميات السواد والحزن هل كانت موجدة في عهد الائمة سلام الله عليهم ؟؟؟؟
وهل كان الائمة يفعلون مثلما تفعلون انتم ؟؟؟؟

ثم أننا نحن الشيعة لم نتهجم عليك ولا على غيرك لكي تتهجم علينا وعلى مذهبنا فكل حر في مذهبه

لا لا يا اخي من واجبي ان احذر من اهل البدع والتحذير من عقائدهم الفاسدة
اما كلمة كل حر في مذهبه فقلها في المنتديات الشيعية!!!
التي اول ما تهاجم تهاجم اهل السنة والجماعة
ونحن الذين ندافع عن دين الله ونرد على النصارى والمشككين وعلى غيرهم في منتدياتنا
ولم اجدا منتدى شيعي واحد ولم يهاجم السنة !!!
ووجدت ان الكثير من منتديات السنة لا تتحدث عن الشيعة وان شئت اتيتك بالادلة
فإن عتدم عدنا
والله معنا وايران معكم !

والقاضي
رب العالمين

كلمة حق يراد بها باطل
وقالها قبلك النصارى واليهود حينما نواجه اديانهم الباطلة

وفي الختام أؤكد لك أننا وأخواننا السنة سنظل متحابين ولن نتفرق وسنظل معتصمين بحبل الله العلي العظيم

وهو عوننا على القوم الظالمين وحسبنا الله ونعم الوكيل.

على كتاب الله!
اللهم امين
اللهم وحدنا على كتابك وكن عوننا لنا في وجه الظالمين

.....والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[القلعة 7]

أولاً وقبل أن أرد عليك
أنا كتبت في مشاركتي السابقة أنك إن كنت واثقاً من نفسك فلا تحذف مشاركتي ولكن من الواضح أنك لا تملك أدنى قدر من الثقة بنفسك
نأتي إلى إنكارك أن الإمام علي عليه السلام هو حجة الله على خلقك فأتحداك أنت و من يؤيدونك أن تجد شخصاً أحكم وأشجع من الإمام علي بن أبي طالب عليه السلام وهو عليه السلام قد نشأ وتربى في بيت النبوة والرسالة وهو المولود في
الكعبة بعلم الجميع وقد شهد للإمام علي عليه السلام بالشجاعة والبطولة حتى العدو أو ليس هو الذي دك حصون خيبر بعون الله أو ليس هو بطل بدر وحنين أو ليس هو بحلال المشاكل التي أستعصت على ذوي العقول النابغة أو ليس هو من قال
فيه عمر بن الخطاب ( لولا علي لهلك عمر) ألا زلت تنكر أنه حجة الله على خلقه ثم من الذي آخى النبي صلى الله عليه وآله وسلم بين نفسه وبينه أليس بالإمام علي عليه السلام وكم كان عمر الإمام علي عليه السلام آنذاك هل سألت
نفسك لماذا اختاره النبي صلى الله عليه وآله وسلم لأن يكون أخوه من بين سائر القوم ألم يكن يعبد الله الواحد الأحد في حين أن قريش كانت تعبد الأصنام والأوثان وقد كان عليه السلام لا يزال صبياً أو ليس حجة الله عز وجل من كان له مثل
هذه الصفات ؟؟؟
ثم نأتي إلى قولك بأن الامام علي عليه السلام قد بايع عمر وأبو بكر وكان وزيراً لهما فالإمام علي عليه السلام هو وصي النبي الأكرم محمد صلى الله عليه وآله وسلم بعلم الشيعة والسنة وإنما في أثناء انشغال الإمام علي عليه السلام بوفاة النبي
محمد صلى الله عليه وآله وسلم تمت مبايعة أبي بكر على الخلافة وإنما تم ارغام الامام علي عيه السلام بمبايعة أبي بكر بالخلافة ولأنه قد عاهد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بأن يرضى بما يجري عليه وعلى آل البيت الأطهار من قتل
وظلم فقد بايع أبي بكر بالخلافة وكان وزيراً للنبي صلى الله عليه وآله وسلم قبل أن يكون وزيراً لغيره أم أنك تنكر فضل الامام عليه السلام في نشر العدل بعد وفاة النبي صلى الله عليه وآله وسلم وشهادة عمر بن الخطاب التي ذكرتها سابقاً خير
دليل على ذلك
وإذا كنت تقول أن كتبنا غير موثوق في الأحاديث التي ذكرت فيها فارجع الى صحيح البخاري أليس يحتل المرتبة الثانية بعد القرآن عندكم فأنظر إلى الأحاديث التي وردت فيه عن أهل البيت عليهم السلام و أنظر فيه الى خطبة حجة الوداع للنبي
صل اله عليه وآله وسلم ألم يقل في حديث خم (من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم والي من والاه وعادي من عاداه وأنصر من نصره وأخذل من خذله) فهل تكذب بما جاء في صحيح البخاري أيضاً وهذا الحديث خير دليل على صحة ولاية
الامام علي بن أبي طالب عليه السلام أي على صحة عقيدة الشيعة والموالين لأهل البيت عليهم السلام

يا اخي ليس بيدي حذف الردود وهل تراني مشرفا حتى احذف لك ردك

يا اخي وهل انا انكرت مناقب الامام علي كرم الله وجهه وهل انكرت الاحاديث التي نزلت في فضله بالعكس الامام علي سيد عندنا وشجاع وهو الامام الكرار الذي لا يخشى في الحق لومة لائم وقد بايع الخلفاء رضي الله عنهم وكان خير عون لهم وانا لم انكر هذا وانما انكرت ولايته كما تزعمون وهو عندما حكم لم ينكر عليهم ولم يقل انني ولي الله او قد غصبت الخلافة مني لم يقلها ابدا ولو انها غصبت منه لصدع بالحق وقال كلمة الحق ولكن انما هي الشورى وان من قال بوجوب امامة علي هو عبدالله ابن سبأ إنه هو الذي أظهر الطعن في أبي بكر وعمر وعثمان والصحابة، وكان أول من قال بذلك، وهو أول من قال بإمامة أمير المؤمنين ، وهو الذي قال بأنه وصى النبي صلى الله عليه وآله، وأنه نقل هذا القول عن اليهودية، وأنه ما قال هذا إلا محبة لأهل البيت ودعوة لولايتهم، والتبرؤ من أعدائهم -وهم الصحابة ومن ولاهم بزعمه-.

وسوف أتيك بالادلة من كتبكم على انه هو اول من قال بوجوب ولايته وهو اول من اظهر الطعن في الصحابة رضي الله عنهم


قال تعالى

(وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ)

وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ

قال علي عليه السلام

(إنه بايعني القوم الذين بايعوا أبا بكر وعمر وعثمان على ما بايعوهم عليه، فلم يكن للشاهد أن يختار ولا للغائب أن يرد، وإنما الشورى للمهاجرين والأنصار، فإن اجتمعوا على رجل وسموه إمامـاً كان ذلك لله رضا، فإن خرج عن أمرهم خارج بطعن أو بدعة ردوه إلى ما خرج منه، فإن أبى قاتلوه على اتِّباع سبيل المؤمنين، وولاه الله ما تولى)( نهج البلاغة: (ص:366)، البحار: (33/76).).

قال تعالى:

(وَمَنْ يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسَاءَتْ مَصِيرًا)

وإن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال (حسين مني وأنا من حسين أحب الله من أحب حسينا)ذا كنت تكذب بهذا الحديث فهو موجود في صحيح البخاري فإذا كان الإمام الحسين يحظى بهذه المنزلة عند رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فلماذا قتله القوم وهو من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لقد قتلوه ظلماً وبهتاناً لأنه رفض مبايعة يزيد بن معاوية وهنا نرى فضل الامام الحسين عليه السلام في ارساء دين الاسلام ونشره فماذا لو أنه بايع يزيداً بالخلافة ألن يقول الناس أن كل ما يفعله يزيد صحيح وأن سبط المصطفى بايعه بالخلافة والجميع يعلمون سواء من الشيعة أو من السنة كيف كانت الخلافة الأموية فترة ظلم واضطهاد للعباد وانتشر فيها الفقر والبؤس بينما كان الخلفاء الأمويين في بذخ من العيش وترف وقصور أولم يقدم الحسين عليه السلام دماءه الطاهره ودماء أولاده فداءً للدين وقد بكاه جده رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قبل أن يقتل في واقعة كربلاء وبكته أمه فاطمة الزهراء عليها السلام وسألت أباها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ألن يكون من أهله من يبكونه ويشيعونه فأجابها بأن للحسين عليه السلام شيعة ومحبين سيبكونه جيلاً بعد جيل وأن مصيبة الحسين عليه السلام ستكون فيها شفاعة لأمة محمد صلى الله عليه وآله وسلم وذلك عن طريق البكاء على الامام الحسين عليه السلام فدموعهم على الإمام الحسين عليه السلام ستشفع لهم يوم القيامة وتمحوا العديد من ذنوبهم وجدير بالذكر أن بعض أخواننا السنة يأتون الى الحسينيات ويبكون الامام الحسين عليه السلام سيد شباب أهل الجنة ونأتي لقولك أن الله سبحانه وتعالى قداختص وحده بالكرامات فالله سبحانه وتعالى يعطي من كراماته من يشاء من عباده الصالحين وقد أعطاها لأهل بيت النبوة والرسالة وأنتم أنفسكم تعرفون الكرامة على أنها مايظهرها الله سبحانه وتعالى على أيدي عباده الصالحين فكيف تأتي وتنفي كلامكم

وايش دخل هالحديث في ولاية علي؟؟

وكعادتكم تعزفون على وتر العاطفة وعلى ذكرى مقتل الامام الحسين
لماذا تغلبون العاطفة على الشرع والنقل والعقل ؟؟؟
ولماذا لا تأتون بالادلة وتنساقون وراء عاطفة عمياء تؤدي بكم الى حالة من الهستيريا في المجاس الحسينية من كثرة اللطم والتطبير والبكاء
واصلا الحسينيات بدعة

وإذا كنت تكذب بهذا الحديث فهو موجود في صحيح البخاري فإذا كان الإمام الحسين يحظى بهذه المنزلة عند رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فلماذا قتله القوم وهو من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لقد قتلوه ظلماً وبهتاناً

لعنة الله عل من قتل الحسين وعلى من ساعد في قتله وعلى من رضي لمقتل الحسين وعلى من خذل الحسين من شيعته لعنه الله عليهم اجمعين

الذين قتلوا الحسين :

1: - عمر بن الحجاج((شيعي كتب للحسين))وتولى ميمنة الجيش
2: شبت بن ربعي شيعي(( كتب للحسين)) قائد المشاة
3: عزرة بن قيس شيعي كتب(( للحسين)) قائد الفرسان
4: شمر بن ذي الجوشن شيعي حارب مع علي رضي الله عنه وتولى ميسرة الجيش

وسوف اضيف قصة مقتل الحسين في هذا الموضوع

هنا نرى فضل الامام الحسين عليه السلام في ارساء دين الاسلام ونشره فماذا لو أنه بايع يزيداً بالخلافة ألن يقول الناس أن كل ما يفعله يزيد صحيح وأن سبط المصطفى بايعه بالخلافة والجميع يعلمون سواء من الشيعة أو من السنة كيف كانت الخلافة الأموية فترة ظلم واضطهاد للعباد وانتشر فيها الفقر والبؤس بينما كان الخلفاء الأمويين في بذخ من العيش وترف وقصور أولم يقدم الحسين عليه السلام دماءه الطاهره ودماء أولاده فداءً للدين

الذي ارسى دين الاسلام هو ابى بكرالصديق رضي الله عنه بمحاربته للردة وعمر ابن الخطاب بفتوحاته لارض العراق وبيت المقدس وقهر الفرس المجوس وعثمان رضي الله عنه بحفظه لكتاب الله وتوسيع الفتوحات الاسلامية وعلي كرم الله وجهه بمحاربته للخوارج اخزاهم الله ولمن يدعون انعهم شيعته
لقد حكم معاوية وقد بايعه الحسن وانت تقول ان الخلافة الاموية ظالمة فلماذا بايع الحسن معاوية ؟؟
ومن قال لك انه انتشر فيها الفقر والبؤس بل بالعكس توسعت الفتوحات الاسلامية وبلغت مشارق الارض ومغاربها
وسوف ابين لك ان خروج الحسين لم ينفع الامة مثلما تقولون انتم ولقد غرر به وخدعوه شيعته الذين قتلوه

ثم نأتي الى سؤالك هل كان الأئمة عليهم أفضل الصلاة والسلام يفعلون مانفعل من لبس السواد والبكاء على الحسين عليه السلام فهنا أقول لك نعم كان الأئمة عليهم السلام يفعلون ما نفعل ولعلمك أن جميع الأئمة عليهم السلام عندما يذكرون الحسين عليه السلام تجري دموعهم وينوحون على الحسين عليه السلام

لا والله الائمة اطهر من ان ينوحون ووالله انها لمكذوبة عليهم

قال الله تعالى : "الذين إذا أصابتهم مصيبة قالوا إنا لله وإنا إليه راجعون".
و ما علم أن علي بن الحسين أو ابنه محمداً أو ابنه جعفراً أو موسى بن جعفر رضي الله عنهم ما عرف عنهم ولا عن غيرهم من أئمة الهدى أنهم لطموا أو شقوا أو صاحوا فهؤلاء هم قدوتنا. فتشبهوا إن لم تكونوا مثلهم إن التشبه بالكرام فلاح. إنّ النياحة واللطم وما أشبهها من أمور ليست عبادة وشعائر يتقرب بها العبد إلى الله ، وما يُذكر عن فضل البكاء في عاشوراء غير صحيح ، إنما النياحة واللطم أمر من أمور الجاهلية التي نهى النبي عليه الصلاة والسلام عنها وأمر باجتنابها ، وليس هذا منطق أموي حتى يقف الشيعة منه موقف العداء بل هو منطق أهل البيت رضوان الله عليهم وهو مروي عنهم عند الشيعة كما هو مروي عنهم أيضاً عند أهل السنة.
وهذه من كتبكم:


فقد روى ابن بابويه القمي في ( من لا يحضره الفقيه )(39) أنّ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: ( النياحة من عمل الجاهلية ) وفي رواية للمجلسي في بحار الأنوار 82/103 ( النياحة عمل الجاهلية ) ومن هذا المنطلق اجتنب أهل السنة النياحة في أي مصيبة مهما عظمت، امتثالاً لأمر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بل بالمقابل هم يصومون يوم عاشوراء ، ذلك اليوم الذي نجى الله فيه موسى عليه السلام وقومه من الغرق ، وهم يرون أنّ دعوة مخلصة للحسين من قلب مؤمن صائم خير من رجل يتعبد الله بعمل أهل الجاهلية ( النياحة واللطم ) ، ففي الصائم يحصل له الخيرين ، خير صيام يوم فضيل وخير دعاء المرء وهو صائم والذي يمكن أن يجعل جزءاً منه أو كله إن أراد للإمام الحسين.

ومما ورد من روايات في فضل صيام هذا اليوم من روايات الشيعة ما رواه الطوسي في الاستبصار 2/134 والحر العاملي في وسائل الشيعة 7/337 عن أبي عبد الله عليه السلام عن أبيه أنّ علياً عليهما السلام قال: ( صوموا العاشوراء ، التاسع والعاشر ، فإنّه يكفّر الذنوب سنة ).

وعن أبي الحسن عليه السلام قال: ( صام رسول الله صلى الله عليه وآله يوم عاشوراء ) ، وعن جعفر عن أبيه عليهما السلام قال: ( صيام عاشوراء كفّارة سنة ).

ومن كتبنا :
قال رسول الله ( اثنتان في الناس هما بهم كفر: الطعن في النسب و النياحة على الميت) رواه مسلم. و قال ( النياحة من أمر الجاهلية و إن النائحة إذا ماتت و لم تتب قطع الله لها ثيابا من قطران و درعاً من لهب النار) رواه ابن ماجة.
وهناك روايات كثيرة من كتبنا ومن كتبكم في نهي عن النياحة لكن لا يسعني ذكرها كلها واكتفي بالذي ذكرت

وإن قلت أن امامنا المنتظر عليه مني سلام الله أبداً مابقيت وبقي الليل والنهار أسطورة اختلقناها فأنتظر ظهوره فقد اقترب بالاستدلال على علامات الظهور وهناك من تشرف برؤيته من الشيعة وكذلك من أخواننا السنة

نحن لا نستسقي اصولنا من احاديث ضعيفة ومن اوهام واذا كنت تدعي وجوده فاتي بأيات تثبت ذلك
اماادعاء رؤيته فعلمائكم يكذبون ذلك وان شئت اتيتك بالادلة

نأتي لمهاجمتك لحزب الله في كلامك ففي علمك لم يحرر لبنان غير حزب الله بشهادة شيعة وسنة لبنان وحتى أهل الكتاب في لبنان يؤيدون سماحة السيد حسن نصر الله وفي الحرب الأخيرة بين لبنان واسرائيل كان الاسرائليون يهربون من المواقع التي يقرر السيد حسن نصر الله أن يقوم بقصفها رداً على اعتداءات اسرائيل وحتى الجنود الاسرائيليين أعترفوا بأنهم شاهدوا في ساحة المعركة أشخاصاً بدون رؤوس يقومون بمحاربتهم وأن أالجنود الاسرائيليين أخذوا يطلقون عليهم الرصاص من رشاشاتهم فلم يتأثروا مما أصابهم بالهلع والرعب وهؤلاء الأشخاص الذين بدون رؤوس الذين رأوهم هم من جنود الله وهذا دليل على أن الله سبحانه وتعالى مع حزب الله وأنت تريد أن تقلب الناس ضدهم فمن تتهم بمعصية الله جل وعلا ثم أن الله سبحانه وتعالى قال في كتابه الكريم :((إن حزب الله هم الغالبون))
فماذا تريد أكثر من قول الله سبحانه وتعالى ثم نأتي الى قولك أن الله معكم وايران معنا فلست أنت من تقرر موقف الله سبحانه وتعالى ولست أحتمي بايران ولا غير ايران لتقول بأن ايران معنا
وأضيف بأن ضريح الامام الحسين عليه السلام يقصده آلاف الملايين من الزوار من شيعة وسنة وهذا دليل على عظمة مكانة الحسين عليه السلام في قلوب سائر المسلمين من شيعة وسنة أم أن رؤيتك لمشهد الامام الحسين عليه السلام وزواره قد أثار غيرتك على يزيد!؟؟؟!

لي عودة لاكمل وافحمك يا من تزكيهم ولا تزكي من قاموا بالفتوحات الاسلامية

[القلعة 7]

قصة مقتل الحسين

كثر الكلام حول مقتل الشهيد السعيد السيد السبط الحسين بن علي واختلفت القصص في ذلك ، ونورد في هذه الرسالة القصة الحقيقية لمقتل الحسين - رضي الله عنه – ، ولكن قبل ذلك نذكر توطئة مهمة لا بد من معرفتها.

توطئة :
قال الحافظ ابن كثير : فكل مسلم ينبغي له أن يحزنه قتل الحسين رضي الله عنه، فانه من سادات المسلمين، وعلماء الصحابة وابن بنت رسول الله التي هي أفضل بناته، وقد كان عابداً وسخياً، ولكن لا يحسن ما يفعله الناس من إظهار الجزع والحزن الذي لعل أكثره تصنع ورياء، وقد كان أبوه أفضل منه فقتل، وهم لا يتخذون مقتله مأتماً كيوم مقتل الحسين، فان أباه قتل يوم الجمعة وهو خارج إلى صلاة الفجر في السابع عشر من رمضان سنة أربعين، وكذلك عثمان كان أفضل من علي عند أهل السنة والجماعة، وقد قتل وهو محصور في داره في أيام التشريق من شهر ذي الحجة سنة ست وثلاثين، وقد ذبح من الوريد إلى الوريد، ولم يتخذ الناس يوم قتله مأتماً، وكذلك عمر بن الخطاب وهو أفضل من عثمان وعلي، قتل وهو قائم يصلي في المحراب صلاة الفجر ويقرأ القرآن، ولم يتخذ الناس يوم قتله مأتماً، وكذلك الصديق كان أفضل منه ولم يتخذ الناس يوم وفاته مأتماً، ورسول الله سيد ولد آدم في الدنيا والآخرة، وقد قبضه الله إليه كما مات الأنبياء قبله، ولم يتخذ أحدٌ يوم موتهم مأتماً، ولا ذكر أحد أنه ظهر يوم موتهم وقبلهم شيء مما ادعاه هؤلاء يوم مقتل الحسين من الأمور المتقدمة، مثل كسوف الشمس والحمرة التي تطلع في السماء وغير ذلك.

مقتل الحسين :
بلغ أهل العراق أن الحسين لم يبايع يزيد بن معاوية وذلك سنة 60هـ فأرسلوا إليه الرسل والكتب يدعونه فيها إلى البيعة، وذلك أنهم لا يريدون يزيد ولا أباه ولا عثمان ولا عمر ولا أبا بكر ، انهم لا يريدون إلا عليا وأولاده ، وبلغت الكتب التي وصلت إلى الحسين أكثر من خمسمائة كتاب.

عند ذلك أرسل الحسين ابن عمه مسلم بن عقيل ليتقصى الأمور ويتعرف على حقيقة البيعة وجليتها، فلما وصل مسلم إلى الكوفة تيقن أن الناس يريدون الحسين ، فبايعه الناس على بيعة الحسين وذلك في دار هانئ بن عروة ، ولما بلغ الأمر يزيد بن معاوية في الشام أرسل إلى عبيد الله بن زياد والي البصرة ليعالج هذه القضية ، ويمنع أهل الكوفة من الخروج عليه مع الحسين ولم يأمره بقتل الحسين ، فدخل عبيد الله بن زياد إلى الكوفة ، وأخذ يتحرى الأمر ويسأل حتى علم أن دار هانئ بن عروة هي مقر مسلم بن عقيل وفيها تتم المبايعة .

فخرج مسلم بن عقيل على عبيد الله بن زياد وحاصر قصره بأربعة آلاف من مؤيديه ، وذلك في الظهيرة . فقام فيهم عبيد الله بن زياد وخوفهم بجيش الشام ورغبهم ورهبهم فصاروا ينصرفون عنه حتى لم يبق معه إلا ثلاثون رجلاً فقط . وما غابت الشمس إلا ومسلم بن عقيل وحده ليس معه أحد. فقبض عليه وأمر عبيد الله بن زياد بقتله فطلب منه مسلم أن يرسل رسالة إلى الحسين فأذن له عبيد الله ،وهذا نص رسالته : ارجع بأهلك ولا يغرنّك أهل الكوفة فإن أهل الكوفة قد كذبوك وكذبوني وليس لكاذب رأي.

ثم أمر عبيد الله بقتل مسلم بن عقيل وذلك في يوم عرفة ، وكان مسلم بن عقيل قبل ذلك قد أرسل إلى الحسين أن اقدم ، فخرج الحسين من مكة يوم التروية وحاول منعه كثير من الصحابة ونصحوه بعدم الخروج مثل ابن عباس وابن عمر وابن الزبير وابن عمرو وأخيه محمد بن الحنفية وغيرهم. وهذا ابن عمر يقول للحسين : ( إني محدثك حديثا : إن جبريل أتى النبي فخيره بين الدنيا والآخرة فاختار الآخرة ولم يرد الدنيا ، وإنك بضعة منه ، والله لا يليها أحد منكم أبداً وما صرفها الله عنكم إلا للذي هو خير لكم ، فأبى أن يرجع ، فاعتنقه وبكى وقال : استودعك الله من قتيل) ، وروى سفيان بسند صحيح عن ابن عباس أنه قال للحسين في ذلك : ( لولا أن يزري -يعيبني ويعيرني- بي وبك الناس لشبثت يدي من رأسك، فلم أتركك تذهب ) .وقال عبد الله بن الزبير له : ( أين تذهب؟ إلى قوم قتلوا أباك وطعنوا أخاك؟) وقال عبد الله بن عمرو بن العاص : (عجّل الحسين قدره، والله لو أدركته ما تركته يخرج إلا أن يغلبني). (رواه يحيى بن معين بسند صحيح) .

وجاء الحسين خبر مسلم بن عقيل عن طريق الذي أرسله مسلم ، فانطلق الحسين يسير نحو طريق الشام نحو يزيد، فلقيته الخيول بكربلاء بقيادة عمرو بن سعد وشمر بن ذي الجوشن وحصين بن تميم فنزل يناشدهم الله والإسلام أن يختاروا إحدى ثلاث : أن يسيِّروه إلى أمير المؤمنين (يزيد) فيضع يده في يده (لأنه يعلم أنه لا يحب قتله) أو أن ينصرف من حيث جاء (إلى المدينة) أو يلحق بثغر من ثغور المسلمين حتى يتوفاه الله. (رواه ابن جرير من طريق حسن) . فقالوا: لا، إلا على حكم عبيد الله بن زياد. فلما سمع الحر بن يزيد ذلك (وهو أحد قادة ابن زياد) قال : ألا تقبلوا من هؤلاء ما يعرضون عليكم ؟والله لو سألكم هذا الترك والديلم ما حلَّ لكم أن تردوه. فأبوا إلا على حكم ابن زياد. فصرف الحر وجه فرسه، وانطلق إلى الحسين وأصحابه، فظنوا أنه إنما جاء ليقاتلهم، فلما دنا منهم قلب ترسه وسلّم عليهم، ثم كرّ على أصحاب ابن زياد فقاتلهم، فقتل منهم رجلين ثم قتل رحمة الله عليه (ابن جرير بسند حسن) .

ولا شك أن المعركة كانت غير متكافئة من حيث العدد، فقتل أصحاب الحسين (رضي الله عنه وعنهم) كلهم بين يديه يدافعون عنه حتى بقي وحده وكان كالأسد، ولكنها الكثرة ،وكان كل واحد من جيش الكوفة يتمنىَّ لو غيره كفاه قتل الحسين حتى لا يبتلي بدمه (رضي الله عنه)، حتى قام رجل خبيث يقال له شمر بن ذي الجوشن فرمى الحسين برمحه فأسقطه أرضاً فاجتمعوا عليه وقتلوه شهيداً سعيداً . ويقال أن شمر بن ذي الجوشن هو الذي اجتز رأس الحسين وقيل سنان بن أنس النخعي والله أعلم.

وأما قصة منع الماء وأنه مات عطشاناً وغير ذلك من الزيادات التي إنما تذكر لدغدغة المشاعر فلا يثبت منها شيء. وما ثبت يغني . ولا شك أنها قصة محزنة مؤلمة، وخاب وخسر من شارك في قتل الحسين ومن معه وباء بغضب من ربه . وللشهيد السعيد ومن معه الرحمة والرضوان من الله ومنا الدعاء و الترضي.

من قتل مع الحسين في كربلاء:
من أولاد علي بن أبي طالب : أبو بكر – محمد – عثمان – جعفر – العباس.
من أولاد الحسين : أبو بكر – عمر – عثمان – علي الأكبر – عبد الله.
من أولاد الحسن : أبو بكر – عمر – عبد الله – القاسم.
من أولاد عقيل : جعفر – عبد الله – عبد الرحمن – عبد الله بن مسلم بن عقيل.
من أولاد عبد الله بن جعفر : عون – محمد
وأضف إليهم الحسين ومسلم بن عقيل (رضي الله عنهم أجمعين)

و أما ما روي من أن السماء صارت تمطر دما، أو أن الجدر كان يكون عليها الدم ، أو ما يرفع حجر إلا و يوجد تحته دم ، أو ما يذبحون جزوراً إلا صار كله دماً فهذه كلها أكاذيب تذكر لإثارة العواطف ليس لها أسانيد صحيحة.

يقول ابن كثير عن ذلك: ((( وذكروا أيضا في مقتل الحسين رضي الله عنه أنه ما قلب حجر يومئذ إلا وجد تحته دم عبيط وأنه كسفت الشمس واحمر الأفق وسقطت حجارة وفي كل من ذلك نظر والظاهر أنه من سخف الشيعة وكذبهم ليعظموا الأمر ولا شك أنه عظيم ولكن لم يقع هذا الذي اختلقوه وكذبوه وقد وقع ما هو أعظم من قتل الحسين رضي الله عنه ولم يقع شيء مما ذكروه فإنه قد قتل أبوه علي بن أبي طالب رضي الله عنه وهو أفضل منه بالإجماع ولم يقع شيء من ذلك وعثمان بن عفان رضي الله عنه قتل محصورا مظلوما ولم يكن شيء من ذلك وعمر بن الخطاب رضي الله عنه قتل في المحراب في صلاة الصبح وكأن المسلمين لم تطرقهم مصيبة قبل ذلك ولم يكن شيء من ذلك وهذا رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو سيد البشر في الدنيا والآخرة يوم مات لم يكن شيء مما ذكروه ويوم مات إبراهيم بن النبي صلى الله عليه وسلم خسفت الشمس فقال الناس خسفت لموت إبراهيم فصلى بهم رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الكسوف وخطبهم وبين لهم أن الشمس والقمر لا ينخسفان لموت أحد ولا لحياته. )))

حكم خروج الحسين :
لم يكن في خروج الحسين رضي الله عنه مصلحة ولذلك نهاه كثير من الصحابة وحاولوا منعه ولكنه لم يرجع ، و بهذا الخروج نال أولئك الظلمة الطغاة من سبط رسول الله حتى قتلوه مظلوماً شهيداً. وكان في خروجه وقتله من الفساد ما لم يكن يحصل لو قعد في بلده ، ولكنه أمر الله تبارك وتعالى وما قدره الله كان ولو لم يشأ الناس. وقتل الحسين ليس هو بأعظم من قتل الأنبياء وقد قُدّم رأس يحيى عليه السلام مهراً لبغي وقتل زكريا عليه السلام، وكثير من الأنبياء قتلوا كما قال تعالى : "قل قد جاءكم رسل من قبلي بالبينات وبالذي قلتم فلم قتلتموهم إن كنتم صادقين" آل عمران 183 . وكذلك قتل عمر وعثمان وعلي رضي الله عنهم أجمعين.

كيف نتعامل مع هذا الحدث :
لا يجوز لمن يخاف الله إذا تذكر قتل الحسين ومن معه رضي الله عنهم أن يقوم بلطم الخدود وشق الجيوب والنوح وما شابه ذلك، فقد ثبت عن النبي (ص) أنه قال : ( ليس منا من لطم الخدود و شق الجيوب) (أخرجه البخاري) وقال : (أنا بريء من الصالقة والحالقة والشاقة). أخرجه مسلم . والصالقة هي التي تصيح بصوت مرتفع . وقال : ( إن النائحة إذا لم تتب فإنها تلبس يوم القيامة درعاً من جرب و سربالاً من قطران) أخرجه مسلم. و قال ( أربع في أمتي من أمر الجاهلية لا يتركونهن: الفخر في الأحساب و الطعن في الأنساب و الاستسقاء بالنجوم و النياحة). و قال ( اثنتان في الناس هما بهم كفر: الطعن في النسب و النياحة على الميت) رواه مسلم. و قال ( النياحة من أمر الجاهلية و إن النائحة إذا ماتت و لم تتب قطع الله لها ثيابا من قطران و درعاً من لهب النار) رواه ابن ماجة.

و الواجب على المسلم العاقل إذا تذكر مثل هذه المصائب أن يقول كما أمر الله "الذين إذا أصابتهم مصيبة قالوا إنا لله وإنا إليه راجعون". و ما علم أن علي بن الحسين أو ابنه محمداً أو ابنه جعفراً أو موسى بن جعفر رضي الله عنهم ما عرف عنهم ولا عن غيرهم من أئمة الهدى أنهم لطموا أو شقوا أو صاحوا فهؤلاء هم قدوتنا. فتشبهوا إن لم تكونوا مثلهم إن التشبه بالكرام فلاح.

إنّ النياحة واللطم وما أشبهها من أمور ليست عبادة وشعائر يتقرب بها العبد إلى الله ، وما يُذكر عن فضل البكاء في عاشوراء غير صحيح ، إنما النياحة واللطم أمر من أمور الجاهلية التي نهى النبي عليه الصلاة والسلام عنها وأمر باجتنابها ، وليس هذا منطق أموي حتى يقف الشيعة منه موقف العداء بل هو منطق أهل البيت رضوان الله عليهم وهو مروي عنهم عند الشيعة كما هو مروي عنهم أيضاً عند أهل السنة.

فقد روى ابن بابويه القمي في ( من لا يحضره الفقيه )(39) أنّ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: ( النياحة من عمل الجاهلية ) وفي رواية للمجلسي في بحار الأنوار 82/103 ( النياحة عمل الجاهلية ) ومن هذا المنطلق اجتنب أهل السنة النياحة في أي مصيبة مهما عظمت، امتثالاً لأمر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بل بالمقابل هم يصومون يوم عاشوراء ، ذلك اليوم الذي نجى الله فيه موسى عليه السلام وقومه من الغرق ، وهم يرون أنّ دعوة مخلصة للحسين من قلب مؤمن صائم خير من رجل يتعبد الله بعمل أهل الجاهلية ( النياحة واللطم ) ، ففي الصائم يحصل له الخيرين ، خير صيام يوم فضيل وخير دعاء المرء وهو صائم والذي يمكن أن يجعل جزءاً منه أو كله إن أراد للإمام الحسين.

ومما ورد من روايات في فضل صيام هذا اليوم من روايات الشيعة ما رواه الطوسي في الاستبصار 2/134 والحر العاملي في وسائل الشيعة 7/337 عن أبي عبد الله عليه السلام عن أبيه أنّ علياً عليهما السلام قال: ( صوموا العاشوراء ، التاسع والعاشر ، فإنّه يكفّر الذنوب سنة ).

وعن أبي الحسن عليه السلام قال: ( صام رسول الله صلى الله عليه وآله يوم عاشوراء ) ، وعن جعفر عن أبيه عليهما السلام قال: ( صيام عاشوراء كفّارة سنة ).

فما يفعله الشيعة اليوم من إقامة حسينيات أو مآتم أو لطم ونياحة وبكاء في حقيقتها إضافات لا تمت لمنهج أهل البيت ولا لعقيدة الإسلام بأي صلة ، وإذا كان الشيعة يرددون عبارة ( حلال محمد حلال إلى يوم القيامة ، وحرام محمد حرام إلى يوم القيامة ) فأين هذه العبارة من التطبيق حين يجعلون أموراً من الجاهلية التي نهى محمد عليه الصلاة والسلام عنها شعائراً لدين الإسلام ولأهل البيت!! والطامة الكبرى أن تجد كثيراً من مشايخ الشيعة بل من مراجعهم الكبار يستدلون بقوله تعالى { ومن يعظم شعائر الله فإنها من تقوى القلوب } على ما يُفعل في عاشوراء من نياحة ولطم وسب وشتم لخلق الله ولصحابة رسول الله ويعتبرون هذا من شعائر الله التي ينبغي أن تُعظم ومن شعائر الله التي تزداد بها التقوى !!!

وما لا أكاد أفهمه تجاهل علماء الشيعة للروايات الواضحة في بيان فضل صيام عاشوراء بل وبالمقابل اتهام أهل السنة مراراً وتكراراً بأنهم حزب بني أمية وأنهم استحدثوا صيام هذا اليوم احتفالاً بمقتل الحسين - عياذاً بالله من ذلك - مع اتفاق أحاديث السنة والشيعة على فضل صيام هذا اليوم وأنّ نبينا محمد صلى الله عليه وآله وسلم صامه !!! بل قل لي بربك : ألذي يصوم يوم عاشوراء ويحييه بالذكر والقرآن والعبادة في نظرك يحتفل ويفرح بمقتل الحسين أم من يوزع اللحم والطعام والشراب على الناس في هذا اليوم ويحيي الليل بإنشاد القصائد؟!! أليس هذا تناقضاً في حد ذاته؟ ألا ترى في اتهام أهل السنة بالفرح بموت الحسين والادعاء بأنّ صيامهم ليوم عاشوراء نكاية بالحسين وبأهل البيت ليس إلا دعاية مذهبية للتنفير منهم ومن مذهبهم وإبرازهم كعدو لأهل البيت دون وجه حق؟!!

موقف يزيد من قتل الحسين:
لم يكن ليزيد يد في قتل الحسين ولا نقول هذا دفاعاً عن يزيد ولكن دفاعاً عن الحق. قال شيخ الإسلام ابن تيمية: " إن يزيد بن معاوية لم يأمر بقتل الحسين باتفاق أهل النقل ، ولكن كتب إلى ابن زياد أن يمنعه عن ولاية العراق، ولما بلغ يزيد قتل الحسين أظهر التوجع على ذلك، وظهر البكاء في داره ولم يسب لهم حريماً بل أكرم بيته وأجازهم حتى ردهم إلى بلادهم، وأما الروايات التي تقول إنه أهين نساء آل بيت رسول لله وأنهن أخذن إلى الشام مسبيات وأُهِنّ هناك هذا كلام باطل بل كان بنو أمية يعظمون بني هاشم ولذلك لما تزوج الحجاج بن يوسف من فاطمة بنت عبد الله بن جعفر لم يقبل عبد الملك بن مروان هذا الأمر، وأمر الحجاج أن يعتزلها، وأن يطلقها فهم كانوا يعظمون بني هاشم ولم تسب هاشمية قط."

بل ابن زياد نفسه عندما جيء بنساء الحسين إليه وأهله، وكان أحسن شيء صنعه أن أمر لهن بمنزل من مكان معتزل، وأجرى عليهن رزقاً وأمر لهن بنفقة وكسوة. (رواه ابن جرير بسند حسن) . و قال عزت دروزة المؤرخ "ليس هناك ما يبرر نسبة قتل الحسين إلى يزيد، فهو لم يأمر بقتاله، فضلاً عن قتله، وكل ما أمر به أن يحاط به ولا يقاتل إلا إذا قاتل". و قال ابن كثير: (والذي يكاد يغلب على الظن أن يزيد لو قدر عليه قبل أن يُقتل لعفا عنه كما أوصاه بذلك أبوه، وكما صرح هو به مخبراً عن نفسه بذلك).

من قتل الحسين؟
نعم هنا يطرح السؤال المهم : من قتلة الحسين : أهم أهل السنة ؟ أم معاوية ؟ أم يزيد بن معاوية ؟ أم من ؟

إن الحقيقة المفاجئة أننا نجد العديد من كتب الشيعة تقرر وتؤكد أن شيعة الحسين هم الذين قتلوا الحسين . فقد قال السيد محسن الأمين " بايع الحسين عشرون ألفاً من أهل العراق ، غدروا به وخرجوا عليه وبيعته في أعناقهم وقتلوه " { أعيان الشيعة 34:1 }.

وكانو تعساً الحسين يناديهم قبل أن يقتلوه : " ألم تكتبوا إلي أن قد أينعت الثمار ، و أنما تقدم على جند مجندة؟ تباً لكم أيها الجماعة حين على استصرختمونا والهين ، فشحذتم علينا سيفاً كان بأيدينا ، وحششتم ناراً أضرمناها على عدوكم وعدونا ، فأصبحتم ألباً أوليائكم و سحقاً ، و يداً على أعدائكم . استسرعتم إلى بيعتنا كطيرة الذباب ، و تهافتم إلينا كتهافت الفراش ثم نقضتموها سفهاً ، بعداً لطواغيت هذه الأمة " { الاحتجاج للطبرسي }.

ثم ناداهم الحر بن يزيد ، أحد أصحاب الحسين وهو واقف في كربلاء فقال لهم " أدعوتم هذا العبد الصالح ، حتى إذا جاءكم أسلمتموه ، ثم عدوتم عليه لتقتلوه فصار كالأسير في أيديكم ؟ لا سقاكم الله يوم الظمأ "{ الإرشاد للمفيد 234 ، إعلام الورى بأعلام الهدى 242}.

وهنا دعا الحسين على شيعته قائلاً : " اللهم إن متعتهم إلى حين ففرقهم فرقاً ( أي شيعاً وأحزاباً ) واجعلهم طرائق قددا ، و لا ترض الولاة عنهم أبدا ، فإنهم دعونا لينصرونا ، ثم عدوا علينا فقتلونا " { الإرشاد للمفيد 241 ، إعلام الورى للطبرسي 949، كشف الغمة 18:2و38 } .

ويذكر المؤرخ الشيعي اليعقوبي في تاريخه أنه لما دخل علي بن الحسين الكوفة رأى نساءها يبكين ويصرخن فقال : " هؤلاء يبكين علينا فمن قتلنا ؟ " أي من قتلنا غيرهم { تاريخ اليعقوبي 235:1 } .

ولما تنازل الحسن لمعاوية وصالحه ، نادى شيعة الحسين الذين قتلوا الحسين وغدروا به قائلاً :" ياأهل الكوفة : ذهلت نفسي عنكم لثلاث : مقتلكم لأبي ، وسلبكم ثقلي ، وطعنكم في بطني و إني قد بايعت معاوية فاسمعوا و أطيعوا ، فطعنه رجل من بني أسد في فخذه فشقه حتى بلغ العظم { كشف الغمة540، الإرشاد للمفيد190، الفصول المهمة 162، مروج الذهب للمسعودي 431:1} .

فهذه كتب الشيعة بأرقام صفحاتها تبين بجلاء أن الذين زعموا تشييع الحسين ونصرته هم أنفسهم الذين قتلوه ثم ذرفوا عليه الدموع ، وتظاهروا بالبكاء ، ولايزالون يمشون في جنازة من قتلوه إلى يومنا هذا ، ولو كان هذا البكاء يعكس شدة المحبة لأهل البيت فلماذا لايكون البكاء من باب أولى على حمزة عم النبي صلى الله عليه وسلم ، فإن الفظاعة التي قتل بها لا تقل عن الطريقة التي ارتكبت في حق الحسين رضي الله عنه حيث بقر بطن حمزة واستؤصلت كبده ، فلماذا لايقيمون لموته مأتماً سنوياً يلطمون فيه وجوههم ويمزقون ثيابهم ، ويضربون أنفسهم بالسيوف والخناجر ؟ أليس هذا من أهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم ؟ بل لماذا لايكون هذا البكاء على موت النبي صلى الله عليه وسلم ؟! فإن المصيبة بموته تفوق كل شيء ؟ أم أن الحسين أفضل من جده لأنه تزوج ابنة كسرى الفارسية؟

رأس الحسين :
لم يثبت أن رأس الحسين أرسل إلى يزيد بالشام بل الصحيح أن الحسين قتل في كربلاء ورأسه أخذ إلى عبيد الله بن زياد في الكوفة فذهب برأسه الشريف إلى عبيد الله بن زياد، فجعل في طست ، فجعل ينكت عليه، وقال في حسنه شيئاً فقال أنس : " إنه كان أشبههم برسول الله" . رواه البخاري. وفي رواية قال: (إرفع قضيبك فقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يلثم حيث تضع قضيبك فانقبض) رواه البزار والطبراني. الفتح(7/96) ، ولا يعلم قبر الحسين ولا يعلم مكان رأسه.

الجزاء من جنس العمل :
لما قُتل عبيد الله بن زياد على يد الأشتر النخعي ، جيء برأسه. فنصب في المسجد، فإذا حية قد جاءت تخلل حتى دخلت في منخر ابن زياد وخرجت من فمه، ودخلت في فمه وخرجت من منخره ثلاثاً (رواه الترمذي ويعقوب بن سفيان).

والله تعالى أعلى وأعلم وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

[القلعة 7]

نأتي لمهاجمتك لحزب الله في كلامك ففي علمك لم يحرر لبنان غير حزب الله بشهادة شيعة وسنة لبنان

وحزب الله يقول الجميع هم من حرروا لبنان فايهم نصدق ؟؟؟؟

أهل الكتاب في لبنان يؤيدون سماحة السيد حسن نصر الله

نعم يؤيدونه حتى اليهود

اسرائيل كان الاسرائليون يهربون من المواقع التي يقرر السيد حسن نصر الله أن يقوم بقصفها رداً على اعتداءات اسرائيل وحتى الجنود الاسرائيليين أعترفوا بأنهم شاهدوا في ساحة المعركة أشخاصاً بدون رؤوس يقومون بمحاربتهم وأن أالجنود الاسرائيليين أخذوا يطلقون عليهم الرصاص من رشاشاتهم فلم يتأثروا مما أصابهم بالهلع والرعب وهؤلاء الأشخاص الذين بدون رؤوس الذين رأوهم هم من جنود الله

كل الخلفات الاسلامية وكل الفتوحات الاسلامية الم يؤيدها الله الم يرسل الله جنوده لكي يفتحوا مشارق الارض ومغاربها الم يقل المستشرقين كاد الاسلام ان ينتشر في اوربا مثلما انشر في الجزائر والمغرب والاندلس وتركيا واندونسيا وباكستان ووسط افريقيا الم ينصر الله هولاء لا والله لقد نصرهم وايدهم بجنوده وكل الفتوحات الاسلامية ايدها الله

واما حزب الله ماذا فعل يدافع عن نفسه فقط واصلا تاريخكم كله اسود ومليء بالخيانات وان كنت رجلا تني بانجازات مذهبك ؟؟؟؟
الم تحرموا الجهاد ؟ الا تحرمون صلاة الجمعة ؟ الم تخوننا في الماضي ؟؟؟
نحن نفتخر بالخلفاء الراشدين و الخلفات الاسلامية الذي فتحت المشارق والمغارب واما انتم تفتخرون بابولؤلؤة المجوسي و بابن العلقمي واتباعهم

وسبحان الله تترضون عن حسن نصر الله وتزكونه مع انه يدافع عن نفسه وعن حزبه في لبنان!!!!!
ولا تترضون على امير المؤمنين عمر رضي الله عنه الذي فتح بيت المقدس وفتح ارض العراق ولا تترضون عنه والخلفاء فتحوا الامصار وكانت لهم مشارق الارض ومغاربها ولا تترضون عنهم


فانتم مثل اليهود والنصارى لا ترضون عن الاسلام ابدا

:((إن حزب الله هم الغالبون))
فماذا تريد أكثر من قول الله سبحانه وتعالى

والله انت جاهل حقا

هاته الاية نزلت في المؤمنين وهم الصحابة وايش دخل حزب الله فيها واوجه الشبه التسمية فقط

وهل تحاول ان تؤلها مثل معمميك وتقول انها نزلت في حزب الله !!!!
ليست ببعيدة عنكم!!!!

وأضيف بأن ضريح الامام الحسين عليه السلام يقصده آلاف الملايين من الزوار من شيعة

اولا الضريح ليس للحسين رضي الله عنه وهناك اختلاف في قبره ثانيا زيارة القبور التي شرعها الله هي للتذكر الموت وهي زيارة مستحبة اما نتم فانكم ترشكون مع الله في الدعاء وتدعون اصحاب القبور وتتوسلون بهم وتطوفون بقبورهم وتلطون وتطبرون وتشركون بالله
ووالله ان الحسين عليه السلام لبريء من افعالكم هاته

وتفضل هنا لكي ترى العجب العجاب
هنا

ههههههه .. كلام مضحك بصراحة لا أملك سوى الضحك !

الحمد لله أننا لسنا مربين على كره إخواننا السنة ولن أربي ولدي على أن يكره سنياً لأنه بكل بساطة أتباع مدرسة الشيخ محمد بن عبد الوهاب مخالفين لجميع السنة ! ومثل ما تفضلتم المنتدى على مذهبكم أليس كذلك ؟ فهو ليس في النهاية على مذهب السنة لأنكم خالفتم الشافعي والمالكي و الحنفي و اكتفيتم بجزء من الحنبلي

بالنسبة لابن جبرين تخيل شيخ يكفرك ويدعو لقتلك ويصفك بإبن الحرام .. ماذا سيكون موقفك من هذا الشخص ؟

وبصراحة الموضوع رائع جداً لو كنت سنياً لأنني لن أبحث عن حقيقة المذهب الشيعي .. ولكنني شيعي وليس عندي خطط للأسف لتغيير مذهبي على الأقل في الفترة الممتدة من الآن إلى المئة سنة القادمة !

قال مخالف لمذهب اهل السنة والله اضحكتني هذه الجملة
ومن قال لك اننا خالفنا الشافعي والماكلي والحنفي ؟؟؟؟
ومن انت حتى تقول هذا؟؟؟
هل تريد ان تقول ان الحنابلة هم الذين يردون على اهل البدع فقط
انا سني وجزائري وعلى مذهب الامام مالك ومع ذلك ارد على اهل البدع من الصوفية القبوريين والرافضة في المنتديات

وايش دخل ابن جبرين رحمه الله وهل عندك ادلة على ماتقول ؟؟ولماذا ترمون التهم جزافا بدون ادلة ؟؟؟

[casper1177]

الحمدلله على نعمة العقل