¯`ღ مسابقة القران الكريم .. في شهر رمضان الكريم ღ´¯

[ღالفارس النبيلღ]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

شهر مبارك وكل عام وأنت بألف خير

اقدم لكم اخواني اخواتي مسابقة في كتاب الله القران الكريم

اتمني ان تشاركونا

ساعرض * أو من يحب يشاركنا * لكم ان شاء الله
آية من سورة معينة
و على المتسابق أن يذكر في أي سورة وردة وما رقم الآية
و المتسابق الذي يليه يذكر سبب النزول ان وجد
و الذي يليه يذكرشرح (تفسيرها) الآية
و إذا أحب المشارك أن يجيب عنها كاملة فجزاه الله ألف خير
مع احترام الترتيب في الاجابة

فكرة المسابقة منقولة للامانة
وجزاكم الله خيرا

وسنبداء إنشاء الله في ليلة رمضان بأول سؤال وراح يكون السؤال الأول مني
أتمنى تفاعلكم لننال الأجر والفائدهـ
وتقبلوا خالص تحاياي أخوكم/نبيل

[اكاي شيويتشي]

زادت المسابقات في رمضان لكن مشكور على الموضوع وراح احاول ابدى معاكم في رمضان
ويسرني اكون اول من يرد
>>تحياتي<<

[هند الحنونه]

شكرا جدا وانا اودى ان اشترك مع تحياتي

[waiting future]

ان شاء الله اذا كان عندي وقت ابداً ماعندي مانعـ

و الفكرة حلوة نقدر نشغل وقتنا بالافضلـ..

مشكـــ(عـ الطرح )ـــــور

فيـ إنتظار المسابقة ^^

[ღالفارس النبيلღ]

مشكورين وإنشاء الله راح نبداء معاً في أول ليله م ليالي شهر رمضان المبارك
ملاحظه ( في حالة عدم حظوري أتمنى من الجميع التفاعل مع المسابقه )
لاني يمكن إذا أقتظت الحاجه رايح مكان والله العالم يمكن أعود والا لا
فالعفو منكم إذا ما بديت معاكم وراح يتحدد موقفي من أول ليله إنشاء الله
وشكري الجزيل لمن تفاعل مع هذه المسابقه
والسلام
تحياتي
محب كونان

[ღالفارس النبيلღ]

وهذه بعض الصور إلي حبيت أهديكم إياها بمناسبة هذا الشهر الكريم

وأشوفكم على خير

[ashwaq]

شكرا أخوي على الموضوع

وفي ميزان حسناتك إن شاء الله

[ღالفارس النبيلღ]

مشكور أخي ashwaq
وإنشاء الله يكون في ميزان حسناتنا جميعاً يارب
ومشكور على مرورك

[قيتارا]

كلـ عام و أنتم إلى اللهـ أقرب :~

مسابقه رائعه ..

سأشترك بإذن الله ..

القناص ..

إذا كنت مشغوله || أعذروني ||~

[فتاة الصداقة]

شكرا اخي القناص فكرة رائعة اعجبتني
وان شاء الله اذا لم اكن مشغولة سأشترك معكم فقد اعجبتني الفكرة
شكرا لك من جديد
ان لم اكن هنا في بداية المسابقة اعذروني

[ღالفارس النبيلღ]

يالاه الأن نبداء معى بعض
أوكه
يالا

[ღالفارس النبيلღ]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم

نبدا اليوم بأول أية

و

( السؤال الاول )

بسم الله الرحمن الرحيم

﴿ وأذكر ربك إذا نسيت وقل عسي أن يهدينى ربي لأقرب من هذا رشدا ﴾

في أى سورة ذكرت هذه الأيه
رقم الأية
اللي بعد شرحها
اللي بعد تفسيرها
اللي بعد سبب نزولها
====

وهكذا

وجزاكم الله خيرا

وبارك الله فيكم

=====
معاً لنستفيد

[ღالفارس النبيلღ]

سأكون أول من يجيب
ذكرت هذه الأيه في سورة .... (( الكهف ))
يالا التالي

[ماجد الهداف]

قد اختلف العلماء في تفسير هذه الآية ،و إن ذهب أكثرهم إلى تفسير الآية على ظاهرها ،و من بين الأقوال الواردة في تأويلها ،ما نقله الألوسي في روح المعاني :
{ وقل عسى أن يهدين ربى }
وإلى هذا ذهب الزجاج ، وقد فعل ذلك عز وجل حيث آتاه من الآيات البينات ما هو أعظم من ذلك وأبين كقصص الأنبياء عليهم السلام المتباعدة أيامهم والحوادث النازلة في الاعصار المستقبلة إلى قيام الساعة ، وكأنه تهوين منه عز وجل لأمر قصة أصحاب الكهف كما هونه جل وعلا أولا بقوله سبحانه : { أم حسبت } [ الكهف : 9 ] الخ ، وهو متعلق بمجموع القصة ، وعطفه بعض الأفاضل على العامل في قوله تعالى : { إذ أوى الفتية إلى الكهف } [ الكهف : 10 ] كأنه قيل اذكر إذ أوى الفتية الخ وقل عسى أن يهديني ربي لما هو أظهر من ذلك دلالة على نبوتي .

وقال الجبائي : هو متعلق بقوله تعالى : { واذكر ربك } إلى آخره؛ والمعنى عنده أدع ربك سبحانه وتعالى إذا نسيت شيئا أن يذكرك إياه وقل إن لم يذكرك سبحانه عسى أن يهديني لشيء أقرب من المنسي خيرا ومنفعة { فهذا } إشارة إلى المنسي والرشد الخير والمنفعة و { أقرب } على معناه الحقيقي ، ولا يخفى أن هذا أقرب من جهة المتعلق وأبعد من جهات ،

وقيل : إنه متعلق بالمتعاطفات قبله و { هذا } إشارة ما تضمنته من الخير أمرا ونهيا كأنه قيل افعل كذا ولا تفعل كذا واطمع من ربك أن يهديك لأقرب مما أرشدت إليه في ضمن ما سمعت من الأمر والنهي خيرا ومنفعة ، وقد هدى صلى الله عليه وسلم في ضمن ما أنزل عليه عليه الصلاة والسلام بعد ذلك من الأوامر والنواهي إلى ما هو أقرب من ذلك منفعة ولا يكاد يحصى وهو كما ترى ، ولعله على علاته أقرب مما نقل عن الجبائي ،

وقال ابن الأنباري : معنى الآية عسى أن يعرفني ربي جواب مسائلكم قبل الوقت الذي حددته لكم ويعجل لي من جهته الرشاد ، ولا يكاد يستفاد هذا المعنى من الآية ، وعلى فرض الاستفادة تكون نظير استفادة المعاني المرادة من المعميات ويجل كتاب الله تعالى الكريم عن ذلك .

وأخرج البيهقي من طريق المعتمر بن سليمان قال : سمعت أبي يحدث عن رجل من أهل الكوفة أنه كان يقول : إذا نسي الإنسان الاستثناء فتوبته أن يقول : { عسى أن * يهدينى * ربى لاقرب من هذا رشدا } وحكاه أبو حيان عن محمد الكوفي المفسر ، والظاهر أنه الرجل الذي ذكره المعتمر ، وهو قول لا دليل عليه .

[ღالفارس النبيلღ]

مشكوووووووووووووووووووووووووووور
ونحب نشوف الي بعده

[اكاي شيويتشي]

هذا انا سويت الي تبي
جملة وقل عسى أن يهديني إلخ معطوفة على جملة فلا تمار فيهم ، ويجوز أن تكون جملة وقل عسى أن يهديني ربي عطفا على جملة واذكر ربك إذا نسيت ، أي اذكر أمره ونهيه وقل في نفسك : عسى أن يهديني ربي لأقرب من هذا رشدا ، أي ادع الله بهذا .

وانتصب " رشدا " على تمييز نسبة التفضيل من قوله لأقرب من هذا ويجوز أن يكون منصوبا على أنه مفعول مطلق مبين لنوع فعل " أن يهديني " ; لأن الرشد نوع من الهداية .

فـ " عسى " مستعملة في الرجاء تأدبا ، واسم الإشارة عائد إلى المذكور من قصة أهل الكهف بقرينة وقوع هذا الكلام معترضا في أثنائها .

ويجوز أن يكون المعنى : وارج من الله أن يهديك فيذكرك أن لا تعد وعدا ببيان شيء دون إذن الله .

والرشد بفتحتين : الهدى والخير ، وقد تقدم القول فيه عند قوله تعالى في هذه السورة وهيئ لنا من أمرنا رشدا .

[ღالفارس النبيلღ]

مشكووووووووووووووووووووووور والي بعده مين ياترى
بيعرف سبب نزولها

[ابن الفاتح]

وعليكم السلام ورحمة الله تعالى وبركاته .

أشكرك على تقديم مثل هذا الموضوع الجميل .

و الشكر موصول لك على الصور .

أبدأ بالإجابة ، ولكن قبل أن أجيب أود أن أقول إني ما أرضى بأقل من 99 درجة على الأقل .

طيب توكلت على الله . لقد بحثت عن الأجوبة ليس مطولا إنما بحثت عنها .

أولا السورة هي سورة الكهف.

ثانيا الآية هي الآية 24 وكان من الأفضل لو جمعت الآيتين 23 - 24 في سؤالك لاتصالهما .

ثالثا و رابعا . عن الشرح أو عن التفسير ( لا أدري لماذا فصلت بين الاثنين ) فتفسير الشيء هو شرحه .

وَلَا تَقُولَنَّ لِشَيْءٍ إِنِّي فَاعِلٌ ذَلِكَ غَدًا

هذا إرشاد من الله تعالى لرسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الأدب فيما إذا عزم على شيء ليفعله في المستقبل أن يرد ذلك إلى مشيئة الله عز وجل علام الغيوب الذي يعلم ما كان وما يكون وما لم يكن لو كان كيف يكون كما ثبت في الصحيحين عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال " قال سليمان بن داود لأطوفن الليلة على سبعين امرأة - وفي رواية تسعين امرأة وفي رواية مائة امرأة - تلد كل امرأة منهن غلاما يقاتل في سبيل الله فقيل له - وفي رواية قال له الملك - قل إن شاء الله فلم يقل فطاف بهن فلم يلد منهن إلا امرأة واحدة نصف إنسان فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : والذي نفسي بيده لو قال إن شاء الله لم يحنث وكان دركا لحاجته " وفي رواية " ولقاتلوا في سبيل الله فرسانا أجمعين .

إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ وَاذْكُرْ رَبَّكَ إِذَا نَسِيتَ وَقُلْ عَسَى أَنْ يَهْدِيَنِي رَبِّي لِأَقْرَبَ مِنْ هَذَا رَشَدًا

وقوله " واذكر ربك إذا نسيت " قيل معناه إذا نسيت الاستثناء فاستثن عند ذكرك له قاله أبو العالية والحسن البصري وقال هشيم عن الأعمش عن مجاهد عن ابن عباس في الرجل يحلف قال له أن يستثني ولو إلى سنة وكان يقول " واذكر ربك إذا نسيت " : ذلك قيل للأعمش سمعته عن مجاهد فقال حدثني به ليث بن أبي سليم يرى ذهب كسائي هذا ورواه الطبراني من حديث أبي معاوية عن الأعمش به . ومعنى قول ابن عباس أنه يستثني ولو بعد سنة أي إذا نسي أن يقول في حلفه وفي كلامه إن شاء الله وذكر ولو بعد سنة فالسنة له أن يقول ذلك ليكون آتيا بسنة الاستثناء حتى ولو كان بعد الحنث قال ابن جرير رحمه الله : ونص على ذلك لا أن يكون رافعا لحنث اليمين ومسقطا للكفارة وهذا الذي قاله ابن جرير رحمه الله هو الصحيح وهو الأليق بحمل كلام ابن عباس عليه والله أعلم . وقال عكرمة " واذكر ربك إذا نسيت " إذا غضبت وقال الطبراني : حدثنا محمد بن الحارث الجبلي حدثنا صفوان بن صالح حدثنا الوليد بن مسلم عن عبد العزيز بن حصين عن ابن أبي نجيح عن مجاهد عن ابن عباس في قوله " ولا تقولن لشيء إني فاعل ذلك غدا إلا أن يشاء الله واذكر ربك إذا نسيت " أن تقول إن شاء الله وروى الطبراني أيضا عن ابن عباس في قوله " واذكر ربك إذا نسيت " الاستثناء فاستثن إذا ذكرت وقال هي خاصة برسول الله صلى الله عليه وسلم وليس لأحد منا أن يستثني إلا في صلة من يمينه ثم قال : انفرد به الوليد عن عبد العزيز بن الحصين ويحتمل في الآية وجه آخر وهو أن يكون الله تعالى قد أرشد من نسي الشيء في كلامه إلى ذكر الله تعالى لأن النسيان منشؤه من الشيطان كما قال فتى موسى " وما أنسانيه إلا الشيطان أن أذكره " وذكر الله تعالى يطرد الشيطان فإذا ذهب الشيطان ذهب النسيان فذكر الله سبب للذكر ولهذا قال " واذكر ربك إذا نسيت " وقوله " وقل عسى أن يهديني ربي لأقرب من هذا رشدا " أي إذا سئلت عن شيء لا تعلمه فاسأل الله تعالى فيه وتوجه إليه في أن يوفقك للصواب والرشد في ذلك وقيل في تفسيره غير ذلك والله أعلم .

السؤال الخامس . سبب نزول هذه الآية .

لما جاء اليهود يسألون النبي - صلى الله عليه وسلم - عن قصة أصحاب الكهف فأجابهم غدا أحدثكم عنها ، ولم يقل إن شاء الله فانقطع الوحي أربعين يوما . وبعدها نزلت هذه الآيات توجيها للرسول الكريم ولنا أجمعين .

ملاحظة : لو كان ترتيب الأسئلة سبب النزول بعدها تفسير الآيات يكون أجمل .

تقبل مروري المتواضع .

أخوك في الله Sharloc Holmez

[المهاااااجر]

عفواً أخي
الأيه طبعاً في سورة الكهف
أما سورة البقره أية 23 - 24 فهي كالتالي

(( وَإِنْ كُنْتُمْ فِي رَيْبٍ مِمَّا نَزَّلْنَا عَلَى عَبْدِنَا فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِنْ مِثْلِهِ وَادْعُوا شُهَدَاءَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ (23) فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا وَلَنْ تَفْعَلُوا فَاتَّقُوا النَّارَ الَّتِي وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ أُعِدَّتْ لِلْكَافِرِينَ (24) ))
أمابالنسبه لشرح وسبب النزول فجزاك الله ألف خير صحيح كما تابعتك
وتقبل خالص تحاياي
أخوكم

المهاااااجر

[المهاااااجر]

ممكن أشارك
هذه أول مشاركه لي
وراح أحط الأيه التاليه
الأيــــــــــــــــــه هي
(( أعوذ بالله من الشيطان الرجيم ))

(( لَوْ أَنْزَلْنَا هَذَا الْقُرْآَنَ عَلَى جَبَلٍ لَرَأَيْتَهُ خَاشِعًا مُتَصَدِّعًا مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ وَتِلْكَ الْأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ ))

(( صدق الله العظيم ))

وتقبلوا خالص تحياتي
أخوكم
المهاااااجر