][ المولد النبوي في ميزان الشرع والعقل ][

[واحد من مليار]

اللهم صلي وسلم على عبدك ورسولك محمد وعلى آله وصحبة وسلم..
جزا الله الأخوة خير الجزاء ..
وجعلة الله في ميزان حسناتهم..

[~~Kaito Kid~~]

شكراً لكم والله يجزاكم خير
الله يهدي الجميع إلى الحق اللهم ثبتنا على دينك وسنت نبيك

[هاتوري كو]

جزاكم الله خيرا على هالموضوع الرااائع وجعله في ميزان حسناتكم

[مدمنة الكرتون]

لا اله الا الله محمد رسول الله >> صلى الله عليه وسلم <<

ما شاء الله الموضوع واييد روعه

يعطيكم العافية وتسلم يدكم يالمعدين كلكم

والله يوفقكم ان شاء الله في حياتكم

على هالمواضيع الزينة والمفيده

[ČŞ2]

بارك الله فيكمـ ..

[دونا كارولينا]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جزاكم الله خيراً على هذا الموضوع الرائع والمفيد ..

أسأل الله عزوجل أن يجعل لكم في كل حرف كتبتموه حسنة والحسنة بعشر أمثالها ...

بالنسبة للإختلاف الحاصل هنا ...

أرى أن البعض أخذ يعارض بأسلوب ....... لدرجة إستصغار العلماء وعلى رأسهم أصحاب المذاهب

الأربعة الإمام إبن مالك وأبو حنيفة وأحمد بن حنبل والشافعي رحمة الله عليهم رحمة واسعة ...

والتلفظ بألفاظ لا داعي لها

العجيب أن البعض يستخدم المولد كدليل حبه للرسول صلى الله عليه وسلم ..ثم بمجرد إنتهائه عدنا للمعاصي ؟؟؟

أي حب هذا !!

لم يرد دليل واحد على ان حبه يثبت بالإحتفال بالمولد وما ذلك من البدع ..

رجاءً يا إخوتي الكرام ...هذا المنتدى على نهج أهل السنة والجماعة رضوان الله عليهم ...

فأي رد أو رأي مخالف لرأيهم يحذف فوراً ....

إضافة إلى أن النقاش في أمور الدين لاتجوز مادام يوجد نص شرعي واضح ولا يجوز لنا أن تجاوز ذلك

المشكلة أن جميع إستفساراتكم وضحها المشرف أبو الوليد ورغم ذلك لا زالت الردود !!!

( فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجاً مما قضيت ويسلموا تسليماً )

وقد وضح لكم فريق قافلة النور جزاهم الله خيراً الأدلة كاملة مع إحضار فتاوي العلماء رحمهم الله رحمة واسعة

فلا نقاش بعد ذلك ...

بناءً على ذلك سيتم حذف أي رد مخالف للموضوع ...

والمعذرة ...

[دونا كارولينا]

بعد إذن أخي افي الله أبو الوليد ..

النقاش اقفل لأنه وبكل صراحة كل نقطة ذكرتموها رددنا عليها وتعيدونها مرة أخرى وكأن الأمر مجرد عناد ..

وسبق أن ذكرت لا يجوز لنا أن تجاوز ما ثبت لنا في الكتاب والسنة وإجماع العلماء ....

وإن عاد الأمر مرة أخرى سأضطر آسفة لإجراء اللازم ..وهذا إنذار ...

والمعذرة أخي الفاضل أبو الوليد على هذا التطفل .. ...

[aboalwleed]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
..

أستاذ أنس إن أردت النقاش فاحترم أسلوبك لأنك لست في غابة حتى تتلفظ على أهل العلم بهذه الألفاظ السوقية إنما في منتدى محترم فأرجو أن تتخلق بأخلاق الإسلام ثم تحترم غيرك وأكرر ياعزيزي إن قافلة النور ليس شخصاً فلا تحاول أن تتعامى وإن أردت النقاش فسيتم ذلك ان شاء الله ولكن على الخاص كما ذكرت لان الواضح أن أسلوبك لن يتغير فإن أردت الحق فاتبع سبيله بالأخلاق الحسنة لا بالاساءة للآخرين ..

دمتم بحفظ الله ورعايته وسيتم حذف أي رد غير مهذب ..

[aboalwleed]

يا أخ hansor6 ان جميع ما ذكرته هو من كلامك الشخصي وشرحك الشخصي ,, فكيف بالله تريدنا أن نستمع لك ونحن لا نعرف من أنت؟؟وما مقدار علمك؟؟ أريد قال الله قال رسول الله قال العالم فلان قال الامام فلان أما الشروح الشخصية فسأضطر الى حذفها ..لأنها كلام عن هوى فقط ..

فقوله (ما ليس منه) معناه ما يخالفه اي من احدث في ديننا ما يخالفه فهو رد و هذا يدلنا على ان من احدث في الدين ما يوافقه فليس ردا و الحمد لله

لقد ذكرت شرح الامام مسلم رحمه الله ولم أذكر كلامي الشخصي وذكرت الشرح من كتب النحو ولم أأتي بتخريف أيضاً ؟؟ ثم :

و اما قوله : وكل بدعة ضلالة . فمعناه اغلب البدع تكون مخالفة للدين و ليس المعنى الاطلاق, لا, بل الله تعالى قال عن الريح التي ارسلت لعذاب بعض جماعات الكافرين (تدمر كل شيء) اي تدمر اغلب الاشياء لانها لم تدمر على الحقيقة كل الاشياء اطلاقا
و هذا من اللغة العربية حيث انها تسمح باطلاق صفة الكل على البعض اذا غلب هذا البعض على الكل

شرح شخصي بلا دليل واحد

------------------------------------------------------

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
رد الأخ hansor 6 على الموضوع قبل أن تحذف الاخت دونا كارولينا
الحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيدنا محمد وعلى ءاله وصحبه الطيبين الطاهرين وبعد.1
فإن الاحتفال بذكرى مولد سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم الذي أرسله الله رحمة للعالمين بقراءة شىء من القرءان وذكر شىء من الشمائل النبوية الشريفة أمر فيه بركة وخير عظيم إذا خلا هذا الاحتفال عن أصناف البدع القبيحة التي لا يستحسنها الشرع الشريف .

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
تعليق (ولماذا لا نقرأ سيرته كل يوم ؟؟ أم أن الواجب أن نقرأها ونصلي عليه في يوم مولده فقط ونترك الأيام الباقية ؟؟)

وليعلم أن تحليل أمر أو تحريمه إنما هو وظيفة المجتهد كالإمام مالك والشافعي وأبي حنيفة وأحمد بن حنبل رضي الله عنهم وعن سائر السلف الصالح ، وليس لأي شخص ألّف مؤلفاً صغيراً أو كبيراً أن يأخذَ وظيفة الأئمة الكرام من السلف الصالح فيُحلل ويحرّم دون الرجوع إلى كلام الأئمة

(عزيزي إن أهل العلم يحق لهم الإجتهاد وليس ذلك محصوراً في الأئمة الأربعة ولو كان كلامك صحيحاً للزم ذلك أن نأخذ بقول الائمة الأربعة في المستجدات فكيف تأخذ بقول من مات في أمور لم تحدث في عهده ؟؟؟ إن الإجتهاد حق لاهل العلم المعتبرين الذين أجمعت الأمة على علمهم وفضلهم وهم يعتمدون في ما يقولونه على أقوال الأئمة الأربعة فكيف لا يكون ذلك وهم طلاب الائمة الأربعة في جميع الأمور الفقهية الفرعية ولا اجتهاد في أصول الدين من العقيدة وانما الخلاف فالفروع لا الأصول )

المجتهدين المشهود لهم بالخيرية من سَلف الأمة وخلَفها، فمَن حرم ذكر الله عز وجل وذكر شمائل النبي صلى الله عليه وسلم في يوم مولده عليه السلام بحجة أن النبي عليه السلام لم يفعله فنقول له : هل تحرّم المحاريب التي في المساجد وتعتقد أنها بدعة ضلالة ؟! وهل تحرّم جمع القرءان في المصحف ونقطه بدعوى أن النبي لم يفعله ؟! فإن كنتَ تُحرّم ذلك فقد ضيقتَ ما وسع الله على عباده من استحداث أعمال خير لم تكن على عهد الرسول، فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " مَن سَن في الإسلام سُنةً حسَنَةً فلَهُ أجرُها وأجْرُ مَن عَملَ بها بعده من غير أنْ ينقُص من أُجورهم شىء " رواه الإمام مسلم في صحيحه ،
(كلامك مردود عليك تدري لم؟؟ لأن المحاريب في المساجد وجمع القرآن اجتهادات فقهية ليسوا كابتداع أمر محدث في العقيدة وهو أن نقوم في يوم غير ثابت ميلاد النبي صلى الله عليه وسلم فيه أصلاً بالاحتفال بمولده بل قل بوفاته لأن الثابت أن يوم 12 من ربيع هو يوم وفاته صلى الله عليه وسلم )
وقال سيدنا عمر ابن الخطاب رضي الله عنه بعدما جمع الناس على إمام واحد في صلاة التراويح : " نعم البدعة هذه " رواه الإمام البخاري في صحيحه.

وضحت ذلك من قبل وقلنا انها من سنة الخليفة الراشد وقال صلى الله عليه وسلم (فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي ) فهل قام عمر بن الخطاب بالمولد؟؟؟

ومن هنا قال الإمام الشافعي رضي الله عنه :"المُحدثـات من الأمور ضربان أحدُهما : ما أُحدث مما يُخالفُ كتابـاً أو سُنةً أو أثراً أو إجماعاً ، فهذه البدعة الضـلالة ، والثانيـة : ما أُحدثَ من الخير لا خلاف فيه لواحد من هذا ، وهذه مُحدثةٌ غير مذمومة ". رواه الحافظ البيهقي في كتاب " مناقب الشافعي " ج 1 ص 469.

استدلالك بكلام الامام الشافعي ضدك وليس معك حيث ان الاحتفال بدعة تخالف كتاب الله والسنة والأثر والإجماع على أنه أمر غير وارد ومدث في الدين .
-----------------------

و من قال ان كل ما لم يفعله الرسول و الصحابة صار محرما علينا, فهذا يحيى بن يعمر التابعي الجليل رحمه الله وضع النقط على المصحف الشريف و قام المسلمون من بعده بوضع زيادات اخرى كالتشكيل و علامات احكام التجويد كالادغام و غيره و من ثم علامات الاحزاب و انصافها و وصولا الى وضع ارقام السور و غير ذلك فهل يحرم صاحب الفتوى هذه النقط و بالتالي فهو يدعي ان كل هذه المصاحف التي بين ايدينا هي مليئة بانواع البدع الضلالية !؟

كل هذه اجتهادات شرعية صحيحة أجمعت عليها الأمة لأنها وافقت الصواب والحق وسهلت قراءة القرآن الكريم للأمة وكل ما ذكرته ليس كالابتداع في دين الله ..

اما حديث النبي " من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد " ، فقوله (ما ليس منه) معناه ما يخالفه اي من احدث في ديننا ما يخالفه فهو رد و هذا يدلنا على ان من احدث في الدين ما يوافقه فليس ردا و الحمد لله

هذا كله شرحك الشخصي ولم تستشهد فيه بقول احد ؟؟فمن تكون أنت؟؟

و اما قوله : وكل بدعة ضلالة . فمعناه اغلب البدع تكون مخالفة للدين و ليس المعنى الاطلاق, لا, بل الله تعالى قال عن الريح التي ارسلت لعذاب بعض جماعات الكافرين (تدمر كل شيء) اي تدمر اغلب الاشياء لانها لم تدمر على الحقيقة كل الاشياء اطلاقا
و هذا من اللغة العربية حيث انها تسمح باطلاق صفة الكل على البعض اذا غلب هذا البعض على الكل

هذا كله شرحك الشخصي ولم تستشهد فيه بقول احد ؟؟فمن تكون أنت؟؟

و اما قول صاحب الفتوى(وهذا من التنقيص من أهل العلم) : وإحداث مثل هذه الموالد يفهم منه : أن الله سبحانه لم يكمل الدين لهذه الأمة ، فهو مردود حيث ان العلماء لم يفهموا من نقط المصاحف ان الدين غير كامل و الا فلماذا يحمل بي;ده المصحف المنقوط و لماذا لا ينشر و ينادي في الامصار بتمزيق هذه المصاحف لانها تحتوي على ما لم يضعه النبي فيها و لا الصحابة !؟
انت تدور حول نفس النقطة التي شرحتها لك قبل قليل

----------------------------------------

و اما قول صاحب الفتوى : قال : " إياكم والغلو في الدين ، فإنما أهلك من كان قبلكم الغلو في الدين " ، وقال صلى الله عليه وسلم : " لا تطروني كما أطرت النصارى عيسى ابن مريم إنما أنا عبده(اي عبد الله) ، فقولوا : عبد الله ورسوله "
فالرد عليه هو التالي:
حديث :"اياكم و الغلو في الدين ". ليس في النهي عن حب محمد صلى الله عليه وسلم بل فيه النهي عن القاعدة المستحدثة التي اتى بها هو اي صاحب الفتوى حيث قال ان اي فعل لم يفعله الصحابة حرام علينا ان نأتيه فهذه القاعدة مردودة بحديث النبي من سن في الاسلام سنة حسنة فله اجرها
و اما حديث " لا تطروني كما أطرت النصارى عيسى ابن مريم إنما أنا عبده ، فقولوا : عبد الله ورسوله "
فردنا عليه (هل من الممكن أن تعرفني من أنت؟)يقول ان النصارى اجتمعت لتقول ان عيسى ابن الله و غير ذلك اما نحن اهل السنة المحتفلين بالمولد فنجتمع لننادي و ننشد لا اله الا الله محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم
اما قول صاحب الفتوى : التشبه بأهل الكتاب من اليهود والنصارى في أعيادهم
فهو مردود و نحن نسأله هل قول النبي عن سبب صيامه يوم الاثنين :"يوم فيه ولدت" فيه تشبه بهؤلاء ؟ و العياذ بالله تعالى ان يكون النبي من المتشبهين فاهتمام النبي بيوم مولده و تخصيصه له لشكر الله بالصيام امر يدل على ان تخصيص يوم المولد النبوي الشريف ما فيه حرمة و لا تشبه بالكافرين
اما قول صاحب الفتوى ان المولد يتضمن محرمات مثل اختلاط النساء بالرجال ، واستعمال الأغاني والمعازف ، وشرب المسكرات والمخدرات ، وغير ذلك من الشرور فلا يلتفت اليه لان هذه الاعمال لا يعملها اهل العلم في احتفالهم بالمولد النبوي الشريف و من فعل ذلك لا يكون من اهل العلم و قد شذت بعض جماعات تنتسب الى اهل العلم من الصوفية لكنهم ليسوا من اهل العلم حقيقة و هؤلاء شوهوا صورة الاحتفال بالمولد النبوي الشريف و لكن الاصل في الاحتفال بالمولد الشريف هو في قراءة ما تيسر من القرءان الكريم و من ثم انشاد القصائد التي تظهر حبنا و تعظيمنا لسيدنا محمد دون ان نصل الى ما يجاوز الحد المسموح به

هذا ما يغلب على الاحتفالات في العالم ولن تستطيع أن تنكره وأهل العلم الذين يؤيدون المولد يرقصون مع الراقصين وينشدون القصائد معهم أليس هذا منكر؟؟

فالنبي صلى الله عليه و سلم لا يخلق شيئا و ما هو الا عبد الله و رسوله و لكن اي عبد هو صلى الله عليه و سلم هو خير عباد الله افضل نبي ارسله الله و هو اول شافع و مشفع و اول من ينشق عنه القبر و حامل لواء الحمد يوم القيامة فكان مولده الشريف في الحقيقة نور بل و نعمة مهداة من رب العالمين الى من اتبعه و امن به صلى الله عليه و سلم فهو وسيلتنا الى النجاة ولعلي اقول كما قال الاقدمون : و الله لولا الله ما اهتدينا و الله تعالى ارسل نبيه محمدا الينا ليرشدنا الى سواء السبيل فكيف لا نظهر الفرحة و اي ضرر في اعلان الفرحة و السرور بذكرى مولد النعمة المهداة !؟

بل احتفلتم بذكرى موته من حيث لا تعلمون وإن جئت بإجماع اهل التاريخ والسير على أن يوم مولده 12 ربيع الأول فائتني به ..
---------------------------------------------

و اذكر لكم هذه الفائدة فقد ورد في صحيح مسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن صوم يوم الاثنين فقال:{ ذاك يوم ولدت فيه وفيه أُنزل عليّ} وفي هذا الحديث إشارة إلى استحباب صيام الأيام التي تتجدد فيها نعم الله على عباده. وإن من أعظم النعم التي أنعم الله بها علينا هي إظهاره صلى الله عليه وسلم وبعثته وإرساله إلينا. وهذا دليله من قوله تعالى:{ لقد مَنَّ الله على المؤمنين إذ بعث فيهم رسولا من أنفسهم}..

(وقال ابن عباس :
ولد نبيكم محمد صلى الله عليه وسلم يوم الاثنين ونبي يوم الاثنين
وهذا ما لا خلاف فيه
وهذا الدليل على فضل يوم الاثنين وليس تحديداً لـ12 من ربيع ولا يوجد في نص الحديث فضل يدل على احتفال الناس بمولده و أمره للناس بهذا انما كان ذلك في فضل صوم يوم الاثنين والخميس .)

أليس هذا تصريحا أن الله أنعم علينا بهذه النعمة العظيمة الرحمة المهداة!! وكذلك مما صح عنه صلى الله عليه وسلم صيام عاشوراء فعن ابن عباس رضي الله عنهما قال: لما قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة وجد اليهود يصومون يوم عاشوراء فسئلوا عن ذلك, فقالوا: هو اليوم الذي أظهر الله فيه موسى وبني إسرائيل على فرعون ونحن نصومه تعظيما له, فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: نحن أَوْلى بموسى.. وأمر بصومه صوم استحباب.. أخرجه البخاري ومسلم. فيستفاد من هذا الحديث فعل الشكر لله تعالى على ما تفضّل به في يوم معيّن من حصول نعمة أو رفع نقمة.. ويعاد ذلك في نظير ذلك اليوم من كل سنة.. والشكر لله يحصل بأنواع العبادة كالسجود والصيام.. والصدقة والتلاوة.. وأيّ نعمة أعظم من نعمة بروز النبي.. نبي الرحمة صلى الله عليه وسلم..

هل هذا وجه مقارنة أصلاً؟؟ ثم أيضاً تكرر نفس أسلوبك ولا تذكر الدليل على هذه المقارنة
-------------------------------------------

احب ان انبه الاخوان الى ان تضليل و تبديع المحتفلين بالمولد الشريف اطلاقا دون تبين مما يفعلونه حقيقة فيه تبديع و تفسيق و تضليل لمئات الملايين من امة النبي محمد صلى الله عليه و سلم فليس بالامر الهين
فالنبي قال لنا ان نتبع السواد الاعظم و السواد الاعظم (الدليل)متفقون(أين هذا الاتفاق ؟؟) على الاحتفال بمولد النبي الشريف فلتحذروا يا اخوان ان تتعجلوا بالتبديع فان هذه الامة يضرها تبديع بعضها للبعض على غير وجه التحري و التدقيق فحذار حذار من الاستعجال في تبديع السواد الاعظم من امة النبي محمد صلى الله عليه وسلم

لم أجد منك رداً واحداً على ما ذكرته باستناد صحيح الى نصوص اهل العلم غير اقتباسك لكلام الامام الشافعي الذي صب في ضد كلامك فاتمنى أن تنقل لي كلام اهل العلم المؤيد للمولد فانا وجميع أهل هذا المنتدى المبارك نستفيد من النص العلمي المستند على أقوال النبي صلى الله عليه وسلم بالنصوص الصحيحة التي نتأكد منها قبل كتابتها ولا نعتمد على كلامنا واجتهادتنا الشخصية مثل حضرتك ..وللأسف أننا لا نعرفك ولكننا نعرف العلماء الكبار فممن نأخذ العلم ؟؟؟ منك ام من علماء الأمة الكبار الذين أفنوا أعمارهم في تعليم الناس وبذلوا أوقاتهم للدعوة والتعليم وللأسف تعلق عليهم أنت بهذا الاسلوب ؟؟؟

ونشكرك فلا تأتي برد جديد بمثل الرد الأخير لأنه شرحك الشخصي ولا مصدر واحد الا قول الامام الشافعي وأثبتنا لك أنه ضدك حيث أن المولد بدعة في الدين ولم يثبت فيها نص ولا أثر ولا اجماع ..

وختاما احمد الله الذي وفق اهل السنة الى البعد عن الابتداع في الدين وما يخالف نهج سيد المرسلين صلى الله عليه وسلم

رد أنس تابع ولم يذكر جديداً غير أنه أساء لنا فقط فشكراً له وجزاه الله خيراً ..

[kudoo]

أخي " hansor6 " الأمور عندك مشتبهة واضحة الغلط , والأدلة التي استدللت بها كلها ضدك , وليسك معك فراجع ما كتبت بتمعن , واطلب التوفيق من الله عز وجل

[جولييت]

مشكوووورين قافلة النور على الموضوع...

والله يعطيكم العافية على جهودكم...

[kudoo]

أنت تعتبرين أن صلاة التراويح لها أساس في الإسلام

والذي أنزل الله عن طريقه دين الإسلام والتشريع والقرآن

مولده ليس له أساس بالدين وفي يوم مولده انصدع إبوان كسرى وأخمد الله نار المجوس وتنكست الأصنام والكثير من الأمور التي حدثت إذا ذكرنها لن ننتهي إلى الغد

أليس لمولده أساس في الدين ولا نقيم لها أي اعتبار

أخي الحبيب " أنس " أن تهرب من تأصيل المسألة إلى تعاطفك البحت , دون الأخذ في الاعتبار قواعد التشريع العامة التي منها : درء المفاسد مقدم على جلب المصالح

فالدين ليس من أجل النبي صلى الله عليه وسلم بل لله عزوجل , وهو كما قال الناظم :

الدين جاء لــــــــــسعادة البشر **** ولانـــتفاء الشر عنهم والضرر
فكل أمـــــــــــرٍ نافع قد شرعة **** وكل مــــــــــــا يضرنا قد منعه
ومع تساوي ضررٍ ومـــــنفعة **** يكون ممنوعا لــــدرء الـمفسدة

ويا أخي أكبر دليل ضد من يرى الاحتفال بمولده صلى الله عليه وسلم , هو أنه صلى الله عليه وسلم لم يحتفل به

وإياك أن تقارن القول في الإحتفال بالمولد , والمخترعات الطبيعية التي لم تكن موجود على عهد النبي صلى الله عليه وسلم ولا على عهد الصحابة والتابعين رضوان الله عليهم من حيث القياس الإلزامي على طريقة المناطقة , بل إن البون و الفرق بين المسألتين واضح وضوح الشمس , والقياس قياس مع الفارق

حيث أنك تتكلم في مسألة شرعية عقدية تدخلها أحكام الشرع وقواعده الصارمة , لا التي أباحها الشرع لإنتفاع بانفاء الموانع فيها


وانظر أخي الحبيب إلى ما قاله الأئمة رضوان الله عليهم أجمعين :

قال شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله - عن الاحتفال بالمولدالنبوي في "اقتضاء الصراط المستقيم"(2/619)(لم يفعله السلف، مع قيام المقتضى له وعدم المانع منه، ولو كان هذا خيراً محضا، أو راجحاً لكان السلف رضي الله عنهم أحق به منا، فإنهم كانوا أشد محبة لرسول الله r وتعظيماً له منا، وهم على الخير أحرص، وإنما كمال محبته وتعظيمه في متابعته وطاعته واتباع أمره، وإحياء سنّته باطناً وظاهراً، ونشر ما بعث به، والجهاد على ذلك بالقلب واليد واللسان، فإن هذه طريقة السابقين الأولين، من المهاجرين والأنصار،والذين اتبعوهم بإحسان) اهـ

قال الإمام تاج الدين عمر بن سالم اللخمي المشهور بالفاكهاني- رحمه الله - في "المورد في عمل المولد"(ص20-21)(لا أعلم لهذا المولد أصلا في كتاب ولا سنة، ولا ينقل عمله عن أحد من علماء الأمة، الذين هم القدوة في الدين، المتمسكون بآثار المتقدمين، بل هو بِدعة).


قال العلامة ابن الحاج - رحمه الله - في "المدخل" (2/312) نقلاً من "القول الفصل في حكم الاحتفال بمولد خير الرسل" للعلامة الأنصاري رحمه الله (ص57)(فإن خلا - أي عمل المولد- منه - أي من السماع - وعمل طعاماً فقط، ونوى به المولد ودعا إليه الاخوان،
وسلم من كل ما تقدم ذكره - أي من المفاسد- فهو بدعة بنفس نيته فقط، إذ إن ذلك زيادة

قال الإمام السخاوي - رحمه الله - نقلاً من ‏"المورد الروي في المولد النبوي" لملا علي قارى (ص12)(أصل عمل المولد الشريف لم ينقل عن أحد من السلف الصالح في القرون الثلاثة الفاضلة، وإنما حدث بعدها بالمقاصد الحسنة).

قال يوسف الرفاعي في "الرد المحكم المنيع" (ص153)(إن اجتماع الناس على سماع قصة المولد النبوي الشريف، أمر استحدث بعد عصر النبوة، بل ما ظهر إلا في أوائل القرن السادس الهجري)!.

الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز رحمه الله
لا يجوز الاحتفال بمولد الرسول صلى الله عليه وسلم ، ولا غيره ؛ لأن ذلك من البدع المحدثة في الدين ؛ لأن الرسول صلى الله عليه وسلم لم يفعله ، ولا خلفاؤه الراشدون ، ولا غيرهم من الصحابة ـ رضوان الله على الجميع ـ ولا التابعون لهم بإحسان في القرون المفضلة ، وهم أعلم الناس بالسنة ، وأكمل حباً لرسول الله صلى الله عليه وسلم ومتابعة لشرعه ممن بعدهم .
وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : " من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد " ، أي : مردود عليه ، وقال في حديث آخر : " عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي ، تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ ، وإياكم ومحدثات الأمور ، فإن كل محدثة بدعة ، وكل بدعة ضلالة " .

الشيخ محمد بن عثيمين ـ رحمه الله ـ
( نرى أنه لا يتم إيمان عبد حتى يحب الرسول صلى الله عليه وسلم ويعظمه بما ينبغي أن يعظمه فيه ، وبما هو لائق في حقه صلى الله عليه وسلم ولا ريب أن بعثة الرسول عليه الصلاة والسلام ولا أقول مولده بل بعثته لأنه لم يكن رسولاً إلا حين بعث كما قال أهل العلم نُبىءَ بإقرأ وأُرسل بالمدثر ، لا ريب أن بعثته عليه الصلاة والسلام خير للإنسانية عامة ، كما قال تعالى : ( قل يأيها الناس إني رسول الله إليكم جميعاً الذي له ملك السموات والأرض لا إله إلا هو يحيي ويميت فآمنوا بالله ورَسُولِهِ فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ النَّبِيِّ الأُمِّيِّ الَّذِي يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَكَلِمَاتِهِ وَاتَّبِعُوهُ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ ) (الأعراف : 158 ) ، وإذا كان كذلك فإن من تعظيمه وتوقيره والتأدب معه واتخاذه إماماً ومتبوعاً ألا نتجاوز ما شرعه لنا من العبادات

فضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان
فلا يخفى ما ورد في الكتاب والسنة مــن الأمـــر باتباع ما شرعه الله ورسوله، والنهي عن الابتداع في الدين، قال - تعالى -( قُلْ إن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ ويَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ)) [آل عمران : 31]، وقال - تعالـى - : ((اتَّـبـِعُوا مَا أُنزِلَ إلَيْكُم مِّن رَّبِّكُمْ ولا تَتَّبِعُوا مِن دُونِهِ أَوْلِيَاءَ قَلِيلاً مَّا تَذَكَّرُونَ)) [الأعراف : 3]،، وقــال - تعالى - ( وأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيماً فَاتَّبِعُوهُ ولا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَن سَبِيلِهِ)) [ الأنعـام : 153]، وقال -صلى الله عليه وسلم- : إن أصدق الحديث كتاب الله، وخير الهدي هـدي محمد، وشر الأمور محدثاتها، وقال -صلى الله عليه وسلم- : من أحدث في أمرنا هـــــذا ما ليس منه فهو رد، وفي رواية لمسلم : من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد..وإن مـــــن جملة ما أحدثه الناس من البدع المنكرة الاحتفال بذكرى المولد النبوي في شهر ربيع الأول؛ وهم في هذا الاحتفال على أنواع :
فمنهم من يجـعـلـه مجرد اجتماع تقرأ فيه قصة المولد، أو تقدم فيه خطب وقصائد في هذه المناسبة.ومنهم من يصنع الطعام والحلوى وغير ذلك ويقدمه لمن حضر.ومنهم من يقيمه في المساجد، ومنهم من يقيمه في البيوت.ومـنـهــم من لا يقتصر على ما ذكر، فيجعل هذا الاجتماع مشتملاً على محرمات ومنكرات من اخـتلاط الرجال بالنساء والرقص والغناء، أو أعمال شركية كالاستغاثة بالرسول -صلى الله عـلـيــه وسلم-

الشيخ عبدالله بن محمد بن حميد رحمه الله
لقد اعتاد كثير من الناس في مثل هذا الشهر شهر ربيع الأول من كل سنة إقامة الحفلات الرائعة لذكرى مولد الرسول صلى الله عليه وسلم ، وذلك ليلة الثانية عشر منه قائلين : إنه عبارة عن إظهار الشكر لله عز وجل على وجود خاتم النبيين وأفضل المرسلين ، بإظهار السرور بمثل اليوم الذي ولد فيه صلى الله عليه وسلم ، وبما يكون فيه من الصدقات والأذكار ، فنقول : لا شك أنه سيد الخلق ، وأعظمهم ، وأفضل من طلعت عليه الشمس ، ولكن لماذا لم يقم بهذا الشكر أحد من الصحابة والتابعين ، ولا الأئمة المجتهدين ، ولا أهل القرون الثلاثة الذين شهد لهم الرسول صلى الله عليه وسلم بالخيرية ؟ مع أنهم أعظم محبة له منا ، وهم على الخير أحرص ، وعلى اتباعه اشد ، بل كمال محبته وتعظيمه في متابعته وطاعته ، واتباع أمره ، واجتناب نهيه ، وإحياء سنته ظاهراً وباطناً ، ونشر ما بعث .

الشيخ العلامة بن جبرين حفظه الله
لم يثبت عن النبي - صلى الله عليه وسلم - الاحتفال بيوم ميلاده، ولا ثبت عن خلفائه الراشدين، ولا عن صحابته الكرام، وهم الذين يفدونه بأنفسهم، ويحبونه من كل قلوبهم، ولو كان مشروعا ما خفي عليهم، وأما صوم يوم الاثنين فقد قال -صلى الله عليه وسلم إنه هو ويوم الخميس ترفع فيهما الأعمال فأحب أن يرفع عملي وأنا صائم لكن سئل عن صومه فقال: ذلك يوم ولدت فيه ولم يأمر بالاحتفال به .
ومعلوم أن المحتفلين إنما يحتفلون يوما في السنة، وقد لا يوافق يوم الاثنين، ومعلوم أن يوم نزول الوحي أفضل من يوم الميلاد، وكذا يوم بدر، ويوم حنين، ويوم الفتح ويوم حجة الوداع ونحوها، فهي أولى بالاحتفال بها، وإذا كان يحب النبي - صلى الله عليه وسلم - فعليه أن يتبع سنته، ويعمل بشريعته، ويكثر من الدعاء له والصلاة عليه، ويقتدي بسنته .
فأما الاجتماع ليلة الميلاد، وإلقاء الخطب، وحصول الاختلاط، أو صنعة الطعام، والسهر تلك الليلة، مع العقائد السيئة، بأنه يحضرهم ويشاركهم في الفرح، فكل ذلك لا أصل له، كما لا يجوز الاحتفال بموالد المشايخ والأولاد ونحوهم، والله أعلم.

[Anas]

كل عاقل يعلم ان محبة النبي صلى الله عليه وسلم تتمثل بطاعة أوامره وإجتناب نواهيه لا بإبتداع إحتفالات ومواليد ليس لها أصل في الدين .. هذا والله ليس بحب ...بل هو معصية ..

أختي الكريمة دونا كارولينا
أرجو بيان وجوه المعصية في الإحتفال بالمولد النبوي الشريف لأثبت لك العكس

[aboalwleed]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لقد عدت وما زال النقاش كما هو لا تريد الفهم وترفض الدليل أيضاً

أرجو بيان وجوه المعصية في الإحتفال بالمولد النبوي الشريف

وهذا هو ما يثبت انه معصية من الموضوع الذي لم تقرأ منه الا القليل ولو قرأته لفهمت ..

ثالثاً : أن الاحتفال بذكرى مولد الرسول مع كونه بدعة وتشبهاُ بالنصارى وكل منهما محرم فهو كذلك وسيلة إلى الغلو والمبالغة في تعظيمه حتى يفضي إلى دعائه والاستعانة به من دون الله ، كما هو الواقع الآن من كثير ممن يحييون بدعة المولد ، من دعاء الرسول من دون الله ، وطلب المدد منه ، وإنشاد القصائد الشركية في مدحه كقصيدة البردة وغيرها ، وقد نهى صلى الله عليه وسلم عن الغلو في مدحه فقال : ( لا تطروني كما أطرت النصارى ابن مريم فإنما أنا عبده ، فقولوا عبد الله ورسوله ) أخرجه البخاري 4/142 رقم 3445 ، الفتح 6/551 ، أي لا تغلوا في مدحي وتعظيمي كما غلت النصارى في مدح المسيح وتعظيمه حتى عبدوه من دون الله ، وقد نهاهم الله عن ذلك بقوله : ( يا أهل الكتاب لا تغلوا في دينكم ولا تقولوا على الله إلا الحق إنما المسيح عيسى ابن مريم رسول الله وكلمته ألقاها إلى مريم وروح منه ) النساء/171
ونهانا نبينا صلى الله عليه وسلم عن الغلو خشية أن يصيبنا ما أصابهم ، فقال : ( إياكم والغلو ، فإنما أهلك من كان قبلكم الغلو ) أخرجه النسائي 5/268 ، وصححه الألباني في صحيح سنن النسائي رقم 2863 .

رابعاً : إن إحياء بدعة المولد يفتح الباب للبدع الأخرى والاشتغال بها عن السنن ، ولهذا تجد المبتدعة ينشطون في إحياء البدع ويكسلون عن السنن ويبغضونها ويعادون أهلها ، حتى صار دينهم كله ذكريات بدعية وموالد ، وانقسموا إلى فرق كل فرقة تحيي ذكرى موالد أئمتها ، كمولد البدوي وابن عربي والدسوقي والشاذلي ، وهكذا لا يفرغون من مولد إلا يشتغلون بآخر ، ونتج عن ذلك الغلو بهؤلاء الموتى وبغيرهم ودعائهم من دون الله ، واعتقادهم أنهم ينفعون ويضرون حتى انسلخوا من دين الله وعادوا إلى دين أهل الجاهلية الذين قال الله فيهم : ( ويعبدون من دون الله ما لا يضرهم ولا ينفعهم ويقولون هؤلاء شفعاؤنا عند الله ) يونس/18 ، وقال تعالى : ( والذين اتخذوا من دونه أولياء ما نعبدهم إلا ليقربونا إلى الله زلفى ) الزمر/3

ينتهي النقاش هنا ويغلق الباب ولا أتمنى أن أجد رداً آخر من جماعة المؤيدين لأن الحجة ولله الحمد قد أقيمت عليهم وظهرت ولا حاجة للإكثار والتكرار ...انتهى الأمر ويغلق هذا النقاش تماماً ...

(اللهم اهدنا لما اختلف فيه من الحق بإذنك انك تهدي من تشاء إلى صراط مستقيم )
وقول (اللهم أرني الحق حقاً وارزقنا اتباعه وأرنا الباطل باطلاً وارزقنا اجتنابه ، ولا تجعله ملتبساً علي فأزيغ وأضل وأهلك )

أرجوا ألا نجد ردوداً أخرى فيها جدالات وكلام فارغ لا فائدة منه ..

[دونا كارولينا]

حسناً أعتقد بأن الأخ الفاضل ابو الوليد قد رد عليك ...

المشكلة اننا وضعناه مراراً وتكراراً وتتجاهله وتناقش بدون دليل شرعي واحد لا من القرآن ولا من السنة ...


من الآن فصاعداً .....

اي موضوع اوامر ونواهي الرسول صلى الله عليه وسلم وما أتفق عليه العلماء والسلف الصالح ليست مجالآ للنقاش ..فمن نحن لنعترض على أوامر ونواهي الرسول صلى الله عليه وسلم ؟! ...

البدعة عرف حكمها في الشرع ونهى بل وحذر منها الرسول صلى الله عليه وسلم .... وأتفق العلماء واجمعوا على حرمة الإحتفال بالمولد النبوي وأنه بدعة والأدلة أمامكم واضحة .......

الأمر تماماً مثل الأحكام المتعلقة بالسرقة والسحر مثلاً ؟؟ هل نستطيع النقاش فيها ؟؟و نقول أن السحر جائز إذا كان لمنفعة مثلاً !! طبعاً لا مع وردود النهي عنها في الكتاب والسنة ...

بالنسبة لقول عمر (( نعمت البدعة )) تم شرح معنى القول ولكن ....اعميتم أعينكم عنه ...

بإختصار ..يمنع النقاش من الآن في أمور نهى عنها النبي صلى الله عليه وسلم وواجبنا التسليم والطاعة ..... والأخذ بفتاوى العلماء والسلف الصالح ... وهذا قانون ...

ناقشناكم وبينا لكم كل شيء وأعطيناكم الأدلة الواضحة الصريحة بالرغم من انه لا ينبغي النقاش أساساً ..ورغم ذلك تعترضون بل وبدون دليل واحد ...

اي رد لإعتراض جديد سوف يحذف فوراً بلا مناقشة ..... من شاء إقتنع ومن لم يشأ فهذا شأنه ...

لن أسمح بأي نقاش يتناول إعتراضاً على ما أمر الله به ورسوله ..

ولتعتبروا هذا قانوناً ...وسيتم إتخاذ اللازم ضد أي رد مخالف ....

وشكراً جزيلاً ...

[ظل القمر]

بارك الله في القائمين على هذه القافلة
وجزاكم الله خير الجزاء على ما تقدموه لنا من
فوائد ومواضيع ...
وجعله الله في موازين اعمالكم ..

[fatleo]

جزاكم الله عنا كل خير

اللهم أرنا الحق حقاً وارزقنا اتباعه.. وأرنا الباطل باطلاً وارزقنا اجتنابه

وهدانا الله وإياكم إلى اتباع الحق والبعد عن الفتن

جعل الله هذا في ميزان حسناتكم

[lover kid]

شكراً لكل من شارك في هذا الموضوع المتميز
وكان توقيته رائعاً اذ كان منذ عدة أيام مولد النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـوقد احتفل به في معظم البلدان الاسلامية ومن البلدان التي فاجأتني باحتفالها بهذه المناسبة
معظم الدول الخليجة .... للأسف
نشكركم جزيل الشكر يا اخوتي الأعزاء
دمتم بكل الود ...

[دلوووعة]

بارك الله فيكم
وجزاكم ربي كل خير
ع المووضوع الرائع

[shinichi 9]

الله يجزاك خير على الموضوع الرائع


بالتوفيق