المسابقة الأدبية الكبرى [ الشاعر محمد إقبال ]

[الوعد القادم]

كيف حالكم جميعاً؟
أردنا أن نختار شاعراً ليس مؤلوفاً لدى الكثيرين منا ولكن له وقفات جميلة
في العالم الإسلامي
لشاعرنا هذا أثر كبير في استقلال أحد الدول الإسلامية وكان سلاحه هو شعره الذي حرك قلوب شعبه
وأشعل حماسهم فثاروا لتحرير بلادهم

يحتاج الحديث عن الدكتور الشاعر محمد إقبال إلى اختصاصيين في اللغات الأوردية والفارسية والإنكليزية،
وفي الفلسفة والشعر والسياسة والعقيدة، ليتمكنوا من الإحاطة بجوانب عبقريته.
يقول عنه أحد النقاد:
وجدته شاعراً في الطموح والحب والإيمان، أشهد على نفسي أني كلما قرأت شعره جاش خاطري،
وثارت عواطفي، وشعرت بدبيب المعاني والأحاسيس في نفسي، وبحركة للحماسة الإسلامية في عروقي.

لقد أثر في حياته ثلاث مؤثرات:

أولاً: القرآن الكريم:
كان محمد إقبال يقرأ القرآن من بعد الفجر إلى طلوع الشمس في كل يوم، و
لا يختم المصحف -كما قيل عنه- حتى يبله بالدموع،
كان يتأثر تأثراً بالغاً من القرآن لأنه عرف مشارب الجاهلية, قرأ الفلسفة وقرأ العلوم الأخرى وسافر إلى
الغرب وذهب وأتى.

ثانياً:إطلاعه الواسع:
يقول عنه أحد النقاد: أظن أنه ما وقع كتاب في يد محمد إقبال إلا التهمه، والرجل
ذكي ذكاءً خارقاً إبداعياً رهيباً، فلم يك رجلاً عادياً.

ثالثاً: خروجه إلى العالم:
خرج أولاً من بومباي إلى قناة السويس ثم ذهب إلى أوروبا ،
واستقر في لندن فترة من الفترات، ثم ذهب إلى ألمانيا فحضر رسالة الدكتوراه في الفلسفة، ودرسها هناك في الجامعة,
ثم عاد يطوي العالم, ومر بالعالم العربي، وكان يلقى ترحيباً واسعاً من العالم، وكان إذا هبط بلداً سمع الناس بقدومه
فخرجوا لاستقباله.

كانت معيشته معيشة متوسطة تميل إلى الفقر، من أبوين متدينين،
تزوج ثلاث مرات، المرة الأولى لم يوفق وأنجب من زوجته الأولى طفلتين وولداً، وتزوج الثانية ثم الثالثة.
كان يسكن بيتاً متواضعاً و كان مريضاً في حياته، والعظماء كثيراً ما يمرضون.

يمكن تقسيم حياته إلى ثلاث فترات:

الفترة الأولى: فترة الشباب:
قضاها في العلم النافع، وهو علم مجمل من علم الشريعة، والرجل ليس مفتياً ولا واعظاً وإنما كان
عنده علم مجمل.

الفترة الثانية: فترة الرجولة:
عاش إقبال صارخاً في شعبه يريد أن يوحد دولته، ولذلك هو الذي كان سبباً في إقامة دولة باكستان بعد الله
سُبحَانَهُ وَتَعَالَى. أهل باكستان اليوم يحتفلون بعيد محمد إقبال ويخرج ثمانون مليوناً في الشوارع، يحملون
صور محمد إقبال ويهتفون بأحد أبيات شعره:
إذا الإيمان ضاع فلا أمان ولا دنياً لمن لم يحي ديناً
.................................................. .ومن رضي الحياة بغير دين فقد جعل الفناء لها قريناً

الفترة الثالثة: فترة الشيخوخة:
قضاها متأملاً , كان يصعد إلى الجبال ويكتب يُقال أنه كان يكتب قصيدة في الليل، فتنشر في الصحيفة
في اليوم الثاني فيخرج الشعب هائجاً مائجاً في الشارع يدندنون بفكرته, وهذا والله الأدب،
وهذا والله السحر الحلال، ولذلك ثاروا على الإنجليز وأقاموا دولة.

له قصيدة طويلة باسم "شكوى" كانت دمعة أرسلها من عينه وكان يشكو إلى الله حال العالم الإسلامي،
يشكو من المسلمين ويشكو من بعدهم عن دينهم وعن رسالتهم، ويبين لهم أن انتصار الإيمان في الدنيا
أمر مجمع عليه, وأن الإنسان لا يصلح إلا بالإيمان وأن الدنيا لا تصلح إلا بالآخرة، وأن المسجد لا يصلح إلا مع
المزرعة والمزرعة مع المسجد، هذا هو ما يريد أن يقوله للناس.

لم يكن يجيد العربية كثيراً وكان يقول : يا ليتني أجيد اللغة العربية مئة بالمئه . ولو أجادها مئة بالمئه لأثر
في العرب كما أثر في الأفغان و الهنود، ولأبدع لنا في أدبنا وفي ثرواتنا. ولكن له بعض المقتطفات الشعرية
بالعربية:
يقول في قصيدته هذه وهو ينادي الرسول عليه الصلاة والسلام:
إن كان لي نغم الهنود ودلهم .... لكن ذاك الصوت من عدنان
يقول: أنا أتكلم بالهندي ولا أعرف اللغة العربية, لكني يا رسول الله! أحبك وأموت في حبك وقلبي عربي.

ويقول في مقطوعته:
هضبات نجد في مغانيها المها ومحاور الغزلان ملء تلالها
.................................................. .....والمجد مشتاق وأمة أحمد يتهيأ التاريخ لاستقبالها

[ مع الملك فاروق ]

مر محمد إقبال في سفينة تبحر به يريد أوروبا ، فتوقف قناة السويس ، وبينما هناك كتب رسالة من القناة إلى فاروق مصر
لأن المصريين اشتكوا إلى محمد إقبال ظلم الملك فاروق وقالوا إنه يختلف عن [ الفاروق عمر ] كل اختلاف.

فكتب له إقبال

رسالة صارخة:

( بسم الله الرحمن الرحيم: من إقبال إلى فاروق مصر ، يا فاروق مصر ! إنك لن تكون كـالفاروق عمر

حتى تحمل درة عمر ، والسلام )
وكانت رسالة قصيرة لكن لها معنى كبير وعظيم

[ مع ملك أفغانستان نادر شاه ]

كتب ملك أفغانستان [ نادر شاه ] له رسالة يقول فيها [ أقدم إلينا أقدم إلينا ] يدعوه لبلاده. فعندما وصل إقبال

خرج الأفغان ألوفاً إلى الشوارع يستقبلونه . فأخذ إقبال نسخة من المصحف الشريف وأعطاها الملك وقال : يانادر شاه!
والله لن تعلو بشعب الأفغان حتى تأخذ هذه الوثيقة ، إنني اتيت بها من الله.
– ويعني أن القرآن من عند الله تعالى -

جمعنا لكم بعض من مقتطفات شعره العربية

هذه القصيدة أنشدها عدة منشدين منهم سمير البشيري

من الذي رفع السيوف ليرفع اسمك

.......................... فوق هامات النجوم منارا

كنا جبالا في الجبال وربما

.......................... سرنا على موج البحار بحارا

بمعابد الأفرنج كان أذاننا

.......................... قبل الكتائب يفتح الأمصارا

لم تنسَ إفريقيا ولا صحراؤها

.......................... سجداتنا والأرض تقذف نارا

كنا نرى الأصنام من ذهب

.......................... فنهدمها ونهدم فوقها الكفارا

لو كان غير المسلمين لحازها

.......................... حلياً وصاغ الكنـز والدينارا

أرواحنا يا رب فوق أكفنا

.......................... نرجو ثوابك مغنماً وجوارا

لتحميل النشيد [ لعدة منشدين ]

http://www.multiupload.com/KDB2MELC25

http://www.mediafire.com/?e3q5gmwmy0q

وهذه قصيدة في الإمام الشافعي

[ مترجمة إلى العربية ]

نضر الله تراب الشافعي

.......................... سحر الألباب هذا الألمعي
فكره قد صاد نجما لامعا

.......................... حين سمي الوقت سيفا قاطعا

فات خوفا ورجاء صاحبه
.......................... كفه كف كليم ضاربه
تغدق الصخرة من ضربته
.......................... ويفيض البحر من صولته
كان هذا السيف في كف الكليم
.......................... فشأى التدبير بالعزم الصميم

وهذه قصيدته المشهورة [ شكوى ]

[ مترجمة إلى العربية ]

شكواي أم نجواي في هذا الدجى

...................................ونجوم ليلي حسدي أم عودي

أمسيت في الماضي أعيش كأنما

...................................قطع الزمان طريق أمسي عن غدي

والطير صادحة على أفنانها

...................................يبكي الربا بأنينها المتجدد

قد طال تسهيدي وطال نشيدها

...................................ومدامعي كالطل في الغصن الندي

فإلى متى صمتي كأني زهرة

...................................خرساء لم ترزق براعة منشد

قيثارتي ملئت بأنات الجوى

...................................لابد للمكبوت من فيضان

صعدت إلى شفتي بلابل مهجتي

...................................ليبين عنها منطقي ولساني

شكواي أم نجواي في هذا الدجى

...................................ونجوم ليلي حسدي أم عودي

أمسيت في الماضي أعيش كأنما

...................................قطع الزمان طريق أمسي عن غدي

والطير صادحة على أفنانها

...................................يبكي الربا بأنينها المتجدد

قد طال تسهيدي وطال نشيدها

...................................ومدامعي كالطل في الغصن الندي

فإلى متى صمتي كأني زهرة

...................................خرساء لم ترزق براعة منشد

قيثارتي ملئت بأنات الجوى

...................................لابد للمكبوت من فيضان

صعدت إلى شفتي بلابل مهجتي

...................................ليبين عنها منطقي ولساني

أنا ما تعديت القناعة والرضا

...................................لكنما هي قصة الأشجان

أشكو وفي فمي التراب وإنما

...................................أشكو مصاب الدين للديان

يشكو لك اللهم قلب لم يهش

...................................إلا لحمد علاك في الأكوان

قد كان هذا الكون قبل وجودنا

...................................روضا وأزهارا بغير شميم

والورد في الأكمام مجهول الشذى

...................................لا يرتجي لظلمها وللمظلوم

لما أطل محمد زكت الربى

...................................واخضر في البستان كل هشيم

وأذاعت الفردوس مكنون الشذى

...................................فإذا الورى في نضرة ونعيم

من قام يهتف باسم ذاتك قبلنا

...................................من كان يدعو الواحد القهارا

كنا نقدم للسيوف صدورنا

...................................لم نخش يوما غاشما جبارا

قد كان في اليونان فلسفة وفي ال

...................................رومان مدرسة وكان الملك في ساسان

لم تغن عنهم قوة أو ثروة

................................... في المال أو في العلم والعرفان

وبكل أرض سامري ماكر

................................... يكفي اليهود مؤونة الشيطان

والحكمة الأولى جرت وثنية

...................................في الصين أو الهند أو توران

نحن الذين بنور وحيك أوضحوا

...................................نهج الهدى ومعالم الايمان

إقبال يحتاج إلى مواضيع كثيرة وكما قال عنه النقاد : يجيش الخاطر وتهتز العواطف، ويلهب الشعور بشيء لا

ندري ما هو ؟ بسبب قراءة كلمات شعره مترجمة، فما بالك بشعره إذا كان بلغته هو؟! إنه السحر الحلال.

ولا شك أن لشاعرنا الإسلامي هفوات وتركيز على الجانب الفلسفي، ولكن: إن حسناته فاقت على

سيئاته، وهذا عذر له.

إن تجربة الشاعر الإسلامي في البلاد الأوروبية ربما كان لها جانبان:

الجانب الأول: هو جانب الإبداع والمناجاة التي أبدع فيها عندما تناول الجانب الإيماني، وقارنه
بالحياة الفاشلة أو الحياة السيئة والتفكك الأسري في أوروبا ، لكن أيضاً هناك جوانب
أثرت عليه، وهو الجانب الآخر وهي عملية الفلسفة التي درسها في أوروبا .

نأمل أن الموضوع حاز على استحسانكم

وأننا وفقنا في اختيارانا

[هلوله]

رائع جداً ^^

معلومات قيمه لم اكن اعرفها ^^
تنسيق جميل جداً
ابدعتم جميعاً ^^
موفقين ~

[-[ كـودو ]-]

و عليكم السلام و رحمة لله و بركاته
-- ما شاء الله تبارك الله ،،،
-- موضوع رائع ، عن شاعر و أديب ترك أثراً واضحاً في تاريخ الأدب الإسلامي في العصر الحديث .
-- جزاكم الله خيراً .

[*/اللص الطائر/*]

بسم الله الرحمان الرحيم

مشاء الله
معلومات قيمة جدا وتنسيق اروع
اتمنى لك التوفيق وشكرا جزيلا على الموضوع
في امان الله

[abduman2]

جزاك الله خيرا على هذا الموضوع.