هل فكرت يوما هكذا ؟

[عُبيدة]

بعد التحة والسلام
كلنا يشغل بالنا الاخرة ونحاول ونسعى بكل ما نملك من اجل حصد رصيد عالى من الحسنات حبا لله وشوقا لرؤية وجهه الكريم ومحبتا فى رسول الله ورغبتا عالية فى ان نجتمع معه فى جنة عاليه قطفوها دانية
ولكن كثيرا منا ينوى على فعل شىء معين ولكن يقف ون ان يقوم به وتخبره نفسه كيف امر بخير وان لا اقوم به وتذهب العزيمة والحماس

والذي نفسي بيده لتأمرن بالمعروف و لتنهون عن المنكر، أو ليوشكن الله أن يبعث عليكم عذابا من عنده، ثم لتدعنه، فلا يستجاب لكم. حديث حسن

لا يختلف اثنان على وجوب الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر، حتى و لو بالقلب - و ذلك أضعف الإيمان. و الحث على الدعوة، حتى و لو بتبليغ آية : بلغوا عني ولو آية. حديث صحيح

و لكن ما يلتبس على الكثيرين، و يمنعهم من القيام بواجبهم الدعوي هو تفسير قوله تعالى :

أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنْسَوْنَ أَنْفُسَكُمْ وَأَنْتُمْ تَتْلُونَ الْكِتَابَ أَفَلَا تَعْقِلُونَ. البقرة 44


*****

كَبُرَ مَقْتًا عِنْدَ اللَّهِ أَنْ تَقُولُوا مَا لَا تَفْعَلُونَ . الصف3

أَتَأْمُرُونَ النَّاس بِالْبِرِّ وَتَنْسَوْنَ أَنْفُسكُمْ وَأَنْتُمْ تَتْلُونَ الْكِتَاب أَفَلَا تَعْقِلُونَ
الغرض من الآية الكريمة ، كما جاء في تفسير ابن كثير، هو ذمهم على خطئهم بحق أنفسهم بعدم فعلهم للخير الذي يأمرون به. أي ليس المراد ذمهم على أَمرهم بالبر مع تركهم له، بل على تركهم له. فإن الأمر بالمعروف معروف وهو واجب على العالم ولكن الواجب والأولى بالعالِم أن يفعله مع من أمرهم به ولا يتخلف عنهم كما قال شعيب علَيه السلام "وَمَا أُرِيد أَنْ أُخَالِفكُمْ إِلَى مَا أَنْهَاكُمْ عَنْهُ إِنْ أُرِيد إِلَّا الْإِصْلَاح مَا اِسْتَطَعْت وَمَا تَوْفِيقِي إِلَّا بِاَللَّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْت وَإِلَيْهِ أُنِيب".

فكل من الأمر بالمعروف وفعله واجب لا يسقط أحدهما بترك الآخر على أَصح قَولي العلماء من السلف والخلف.

لكنه والحالة هذه مذموم على ترك الطاعة و فعله المعصِية لعلمه بها ومخالفته على بصِيرة، فإِنه ليس من يعلم كمن لا يعلم. ولهذا جاءت الأَحاديث في الوعيد على ذلك.

قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَاَلَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ إِنَّمَا يَتَذَكَّر أُولُو الْأَلْبَاب. الزمر 9

و روى ابن عساكر عن النبي صلى الله عليه وسلَم
إِنَّ أُنَاسًا مِنْ أَهْل الْجَنَّة يَطَّلِعُونَ عَلَى أُنَاس مِنْ أَهْل النَّار فَيَقُولُونَ بِمَ دَخَلْتُمْ النَّار ؟ فُو اللَّه مَا دَخَلْنَا الْجَنَّة إِلَّا بِمَا تَعَلَّمْنَا مِنْكُمْ فَيَقُولُونَ إِنَّا كُنَّا نَقُول وَلَا نَفْعَل.

يقول سيد قطب رحمه الله :

...المطابقة بين القول والفعل , وبين العقيدة والسلوك , ليست أمرا هينا , ولا طريقا معبدا . إنها في حاجة إلى رياضة وجهد ومحاولة . وإلى صلة بالله , واستمداد منه , واستعانة بهديه . فملابسات الحياة وضروراتها واضطراراتها كثيرا ما تنأى بالفرد في واقعه عما يعتقده في ضميره , أو عما يدعو إليه غيره . والفرد الفاني ما لم يتصل بالقوة الخالدة ضعيف مهما كانت قوته , لأن قوى الشر والطغيان والإغواء أكبر منه ; وقد يغالبها مرة ومرة ومرة ; ولكن لحظة ضعف تنتابه فيتخاذل ويتهاوى , ويخسر ماضيه وحاضره ومستقبله ; فأما وهو يركن إلى قوة الأزل والأبد فهو قوي قوي , أقوى من كل قوي . قوي على شهوته وضعفه . قوي على ضروراته واضطراراته . قوي على ذوي القوة الذين يواجهونه.



قيل للحسن البصري: إن فلاناً لا يعظ , ويقول: أخاف أن أقول ما لا أفعل.
فقال الحسن: وأينا يفعل ما يقول؟ ودّ الشيطان لو ظفر بهذا, فلم يُؤمر بمعروف ولم يُنه عن منكر.

لئن لم يعظ العاصين من هو مذنبُ ،، فمن يعظ العاصين بعد محمدُ

"إن العبد المؤمن الفقير ليقول: يا ربّ ارزقني حتى أفعل كذا وكذا من البر ووجوه الخير، فإذا علم الله عزّ وجل ذلك منه بصدق نية كتب الله له من الأجر مثل ما يكتب له لو عمله إن الله واسع كريم".
وفي رواية أخرى قال: "من هم بحسنة فلم يعملها كتبت له حسنة فإن عملها كتبت له عشراً، ويضاعف الله لمن يشاء إلى سبعمائة" وفي الحديث المروي عن رسول الله

فالعامل إذا أراد بعمله مع الله شيئاً غيره فقد أحبط عمله مهما بلغ ما قصده من الضآلة، وأبى الله أن يتقبله منه. ففي الحديث القدسي قال الله سبحانه وتعالى (أنا خير شريك ومن أشرك معي غيري في عمل عمله، لم أقبله إلاّ ما كان لي خالصاً)
الهم ارزقنا النية وصدق فى العمل وجعل اعمالنا خالصة لوجهك الكريم
" اللهُمَّ لا تجعلنا ممن يدل عليك ثُمَّ يعرض عنك ، ويدعو إليك ثمَّ يفر منك "

و الحمد لله رب العالمين

[سر الليل]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك أخي ويسعدني أن أكون اول من يرد على موضوعك القيم
جوزيت كل خير ونفع الله بك الامة
تحياتي لك

[Launs]

جزاك الله خيرا
وباركا فيك
وجعله في ميزان حسناتك

[ام برق]

شكراً جزيلاً لك أخي الكريم
على الموضوع الرائع


تحيــــــآتي

[Fifa san]

لقد أزلت عني لبسا كثيرا كان يشكل علي

بارك الله فيك أخي salyt وجزاك الله خيرا
وحقق لك كل أمانيك ورزقك جنة الفردوس الأعلى

[القلب الصافي]

[salsabile]

بارك الله فيك .....شكرا ع الموضوع.فعلا اجبت عن كثير من التساؤلات التي كانت تجول ببالي

[Emi]

جزاك الله خير .. على هذا الموضوع المهم ..

وقال تعالى‏:‏ ‏{‏كنتم خير أمةٍ أخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر‏}‏ ‏(‏‏(‏آل عمران‏:‏ 110‏)‏‏)‏
وقال تعالى‏:‏ ‏{‏والمؤمنون والمؤمنات بعضهم أولياء بعض يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر‏}‏ ‏(‏‏(‏التوبة ‏:‏ 71‏)‏‏)‏

و هذا ما يميز الأمة الإسلامية عن غيرهم من الأمم

قال تعالى : { لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى لِسَانِ دَاوُودَ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ ذَلِكَ بِمَا عَصَوْا وَكَانُوا يَعْتَدُونَ ، كَانُوا لاَ يَتَنَاهَوْنَ عَن مُّنكَرٍ فَعَلُوهُ لَبِئْسَ مَا كَانُوا يَفْعَلُونَ } [المائدة : 78-79] .


يقول الإمام أبو بكر الجصاص : (( وجب أن لا يختلف في لزوم البر للفاجر ، لأن ترك الإنسان لبعض الفروض لا يسقط عنه فروضاً غيره . ألا ترى أن تركه للصلاة لا يسقط عنه فرض الصوم وسائر العبادات ، فكذلك من لم يفعل سائر المعروف ولم ينته عن سائر المناكير فإن فرض الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر غير ساقط عنه )).

وبيّنه الإمام النووي بأسلوب آخر فقال : (( قال العلماء : ولا يُشترط في الآمر والناهي أن يكون كامل الحال ممتثلاً ما يأمر به مجتنباً ما نهى عنه ، بل عليه الأمر وإن كان مخلاً بما يأمر به ، والنهي و إن كان متلبِّساً بما ينهى عنه فإنه يجب عليه شيئان : أن يأمر نفسه وينهاها ، ويأمر غيره وينهاه فإذا أخلَّ بأحدهما كيف يُباح له الإخلال بالآخر .

فيارب أعنا على الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر

[[ اللــيـــث ]]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
علينا الانأخذ قلة العلم عذرا لان فيه تعطيل للامر بالمعروف والنهي عن المنكر
لو كان لا يأمر بالمعروف ولا ينهى عن المنكر إلا العلماء وطلبة العلم
لتعطل هذا العمل الجليل، لأن العلماء وطلبة العلم في المجتمع قليل
وبالتالي فإنهم لن يحيطوا بالمعروف المتروك ليأمروا به، ولن يحيطوا بالمنكر المرتكب فينهوا عنه
فيبقى الأمر والنهي في المجتمع في دائرة ضيقة.
بارك الله فيك ايها الصديق الذي احسنت فابدعت في مواضيعك المهمة
وفقك الله يا salyt واحسنا خاتمتك وخاتمتنا
والسلام عليكم

[عُبيدة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك أخي ويسعدني أن أكون اول من يرد على موضوعك القيم
جوزيت كل خير ونفع الله بك الامة
تحياتي لك

بارك الله فيك وجزاك الله الخير كله اسعدك الله دائما
كما اسعدتنى بردك العطر

[عُبيدة]

جزاك الله خيرا

وباركا فيك
وجعله في ميزان حسناتك

جزاك الله كل خير اسعدنى ردك

[عُبيدة]

شكراً جزيلاً لك أخي الكريم
على الموضوع الرائع


تحيــــــآتي

بارك الله فيك ووفقك الله وحماك

[عُبيدة]

لقد أزلت عني لبسا كثيرا كان يشكل علي

بارك الله فيك أخي salyt وجزاك الله خيرا

وحقق لك كل أمانيك ورزقك جنة الفردوس الأعلى

بارك الله فيك وجزاك الله خير الجزاء

[عُبيدة]

وفقك الله وحماك اسعدنى مرورك

[عُبيدة]

بارك الله فيك .....شكرا ع الموضوع.فعلا اجبت عن كثير من التساؤلات التي كانت تجول ببالي

جزاك الله كل خير حماك الله دائما

[عُبيدة]

جزاك الله خير .. على هذا الموضوع المهم ..

وقال تعالى‏:‏ ‏{‏كنتم خير أمةٍ أخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر‏}‏ ‏(‏‏(‏آل عمران‏:‏ 110‏)‏‏)‏
وقال تعالى‏:‏ ‏{‏والمؤمنون والمؤمنات بعضهم أولياء بعض يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر‏}‏ ‏(‏‏(‏التوبة ‏:‏ 71‏)‏‏)‏

و هذا ما يميز الأمة الإسلامية عن غيرهم من الأمم

قال تعالى : { لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى لِسَانِ دَاوُودَ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ ذَلِكَ بِمَا عَصَوْا وَكَانُوا يَعْتَدُونَ ، كَانُوا لاَ يَتَنَاهَوْنَ عَن مُّنكَرٍ فَعَلُوهُ لَبِئْسَ مَا كَانُوا يَفْعَلُونَ } [المائدة : 78-79] .

يقول الإمام أبو بكر الجصاص : (( وجب أن لا يختلف في لزوم البر للفاجر ، لأن ترك الإنسان لبعض الفروض لا يسقط عنه فروضاً غيره . ألا ترى أن تركه للصلاة لا يسقط عنه فرض الصوم وسائر العبادات ، فكذلك من لم يفعل سائر المعروف ولم ينته عن سائر المناكير فإن فرض الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر غير ساقط عنه )).

وبيّنه الإمام النووي بأسلوب آخر فقال : (( قال العلماء : ولا يُشترط في الآمر والناهي أن يكون كامل الحال ممتثلاً ما يأمر به مجتنباً ما نهى عنه ، بل عليه الأمر وإن كان مخلاً بما يأمر به ، والنهي و إن كان متلبِّساً بما ينهى عنه فإنه يجب عليه شيئان : أن يأمر نفسه وينهاها ، ويأمر غيره وينهاه فإذا أخلَّ بأحدهما كيف يُباح له الإخلال بالآخر .

فيارب أعنا على الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر

بارك الله فيك وجعل ما تكتبين فى ميزان حسناتك اسعدك الله وحماك

[عُبيدة]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

علينا الانأخذ قلة العلم عذرا لان فيه تعطيل للامر بالمعروف والنهي عن المنكر
لو كان لا يأمر بالمعروف ولا ينهى عن المنكر إلا العلماء وطلبة العلم
لتعطل هذا العمل الجليل، لأن العلماء وطلبة العلم في المجتمع قليل
وبالتالي فإنهم لن يحيطوا بالمعروف المتروك ليأمروا به، ولن يحيطوا بالمنكر المرتكب فينهوا عنه
فيبقى الأمر والنهي في المجتمع في دائرة ضيقة.
بارك الله فيك ايها الصديق الذي احسنت فابدعت في مواضيعك المهمة
وفقك الله يا salyt واحسنا خاتمتك وخاتمتنا
والسلام عليكم

بارك الله فيك اخى سامر واسعدك الله وجعل ما كتبت فى ميزان حسناتك
والف مبروك على الوسام والعقبال التميز -Winner0" class="inlineimg" />-Winner0" class="inlineimg" />-Winner0" class="inlineimg" />" class="inlineimg" />" class="inlineimg" />

[فرفوشه]

جزاك الله الف الف الف الف خير

[sa.360]

جزآ الله ألف خير وجعله في مزان حسناتك

[أبو رويم]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خيرا أخى على الموضوع المهم والمفيد
وننتظر منك الجديد