[درس] أخطاء لغوية متفشية بشدة ( متجدد ) .. - وقفٌ لله تعالى -

[ منتدى اللغة العربية ]


النتائج 1 إلى 4 من 4
  1. #1


    تاريخ التسجيل
    Jan 2010
    المـشـــاركــات
    3,560
    الــــدولــــــــة
    لا يوجد
    الــجـــــنــــــس
    ذكر
    الـتـــقـــــيـيــم:

    Exclamation [درس] أخطاء لغوية متفشية بشدة ( متجدد ) .. - وقفٌ لله تعالى -

    بسم الله الرحمن الرحيم


    الحمد لله وكفى ، والصلاة والسلام عـلى عـبده الذي اصطـفى ، وعـلى آله وصحبه ومن سار عـلى نهجهم واقتفى ، وبعـد :

    أحييكم بأزكى تحية عُرفت على مر الزمان / السلام عـليكم ورحمة الله وبركاته :

    هنا سأباشركم بإذن الله بتصحيح الكثير من أخطاء اللغة التي أراها ، لئلا أطيل أكثر فإليكم أولها :


    التحدث وقول ( أعـتـقـد ) في كثير من الأمور مع أن أصل كلمة ( الاعـتقاد ) هو الجزم والتوكيد ...


    فإن كنتم ممن يدرس عـلم العـقيدة فستدركون ذلك بلا أدنى شك ، والسبب في أن مسمى ( العـقيدة ) هو الجزم التام ، ولا يتطرق الشك إليها بأي شكلٍ من الأشكال.

    ــــــــــــــــــــــــــــــــ

    إن كان كلامي مبهماً فإليكم التوضيح :

    تعـريف العـقيدة :

    العـقيدة في اللغة : من العَـقْـد : وهو الرَّبطُ ، والإبرامُ ، والإحكامُ ، والتَّوثُّقُ ، والشَّدُّ بقـوة ، والتماسُك ، والمُراصَّةُ ، والإثباتُ ؛ ومنه اليقين والجزم.
    والعـقد نقيض الحل ، ويقال : عـقده يعـقده عـقداً ، ومنه عـقدة اليمين والنكاح ، قال الله تبارك وتعـالى: {{ لاَ يُؤَاخِذُكُمُ اللهُ بِاللَّغْـوِ فِي أيْمانِكُمْ ولَكِنْ يُؤَاخذُكُمْ بِما عَـقَّـدْتُّمُ الأيْمَانَ }.
    والعـقيدة : الحكم الذي لا يقبل الشك فيه لدى معـتقده . والعـقيدة في الدين : ما يُقْصَدُ به الاعـتقاد دون العـمل ؛ كعـقيدة وجود الله وبعـث الرسل ، والجمع : عـقائد . وخلاصته : ما عـقد الإنسانُ عليه قلبه جازماً به ؛ فهو عقيدة ، سواءً ؛ كان حقاً ، أو باطلاً.
    وفي الاصطلاح : هي الأمور التي يجب أن يُصَدَّقَ بها القلب ، وتطمئن إليها النفس ؛ حتى تكون يقيناً ثابتاً لا يمازجها ريب ، ولا يخالطها شك. وسميت عقيدة ؛ لأن الإنسان يعـقـد عـليها قلبه.

    العـقيدة الإسلامية :

    هي الإيمان الجازم بالله تعالى ، وملائكته ، وكتبه ، ورسله ، واليوم الآخر ، والقدر خيره وشره ، وسائر ما ثَبَتَ من أُمور الغـيب ، وأُصول الدين ، وما أجمع عـليه السلف الصالح ، والتسليم التام لله تعالى في الأمر ، والحكم ، والطاعة ، والاتباع لرسوله صلى الله عليه وعلى آله وسلم.
    والعـقيدة الإسلامية : إذا أُطلقت ؛ فهي عـقيدة أهل السنة والجماعة ؛ لأنها هي الإسلام الذي ارتضاه الله ديناً لعـباده ، وهي عـقيدة القرون الثلاثة المفضلة ؛ من الصحابة والتابعـين وتابعـيهم بإحسان.
    وللعـقيدة الإسلامية أسماء أخرى عـند أهل السنة والجماعة ، ترادفها وتدل عليها ، منها : ( التوحيد ، السنة ، أصول الدين ، الفقه الأكبـر ، الشريعة ، الإيمان ) هذه أشهر إطلاقات أهل السنة على عـلم العـقيدة.

    ــــــــــــــــــــــــــــــــ

    فقد عـلمتم تواً بأن الاعـتقاد من العـقيدة ؛ والعـقيدة أصلها جزمٌ وتوكيد ، والمغـزى من كل هذا :
    هو أن الجميع يستخدم كلمة ( أعـقـد ) في أمور الشك ، ومثال ذلك هذا السؤال وإجابته :

    الأول : هـل تظن بأنها ستمطر ؟
    الثاني : أعـقـد ذلك.


    ــــــــــــــــــــــــــــــــ

    فالآن أتى بـ ( أعـتقـد ) وهو غير متأكـد ، ولو كان واثقاً جداً لقال : نعـم ستمطر حتماً. ولو كان واثقاً فقط لقال : نعـم ستمطر.

    والناس يضعونها بقـصد الظن دوماً ، مع أن أصلها اللغـوي توكيد عـظيم.

    ــــــــــــــــــــــــــــــــ

    فبدلاً من الوقوع في هذا الخطأ الكبير عـليكم باستبدالها وببساطة بـ ( أظن ) لأنها مأخوذةٌ من فعـل الشك ( يظن ) والتي بمعـنى ( يشك ) ، وكلمتي ( الظن ) و ( الشك ) متفرادفتان أي بنفس المعـنى.


    إضافة رائعة من الأخ أسامة :

    إن كان الظن راجحاً فيصح إطلاق الاعتقاد عليه ؛ لأن الاعتقاد هو عقد القلب على الشيء ، وأصل الاعتقاد الاقتناء والاتخاذ والإحاطة ، ثم أطلق على اعتقاد القلب ؛ لأن القلب كأنه يقتني هذا العلم أو يحويه ..

    ويُطلق الظن أيضاً على اليقين كقوله تبارك وتعالى : {
    الذينَ يَظنُّونَ أنَّهم مُلاقُوا رَبِّهِم } ( البقرة : 46 ).

    وكذلك العلم يطلق على اليقين ويطلق على الظن الراجح كقوله تعالى {
    فإن عَلِمتُمُوهُنَّ مُؤمِنَاتٍ فلا تَرجِعُوهُنَّ إلى الكُفَّار } ( الممتحنة : 10 ) ، وقوله : { فكاتِبُوهُم إنْ عَلِمتُم فِيهم خَيْرا } ( النور : 33 ).

    فهذه الألفاظ : ( ا
    لاعتقاد ، العلم ، الظن ) متقاربة وبها بعض الترادف.


    وسلام الله عليكم ورحمته وبركاته.


    التعديل الأخير تم بواسطة Marshen Guy ; 15-4-2017 الساعة 09:17 AM

  2. #2


    تاريخ التسجيل
    Jan 2010
    المـشـــاركــات
    3,560
    الــــدولــــــــة
    لا يوجد
    الــجـــــنــــــس
    ذكر
    الـتـــقـــــيـيــم:
    كاتب الموضوع

    افتراضي رد: أخطاء لغوية متفشية بشدة ( متجدد )

    من الأخطاء أيضاً ( في الإملاء ) :

    1) زيادة الألف في بعض الكلمات المستثناة مثل :

    * الرحمان >>> الرحمن
    * هاذا >>> هذا
    * لاكن >>> لكن

    2)
    كتابة الياء على أنها الألف التي على صورة الياء ! ( هاني ، هانى ) والكلمة الصحيحة ما بين القوسين هي الأولى لأنها اسم عربي ،
    وأما التي تُكتب على صورة الياء فهي الأسماء الأعجمية كـ عيسى وموسى ويحيى.

    وأما للأفعال فإنها تُكتب على صورة الياء كـ مشى وسرى وجرى ودرى ، وهي الأفعال التي مضارعها مختوم بياء ( يمشي ويسري ويجري ويدري ).

    وما سوى ذلك فخاطئ.



    التعديل الأخير تم بواسطة Marshen Guy ; 12-4-2011 الساعة 07:40 AM

  3. #3


    تاريخ التسجيل
    Jan 2010
    المـشـــاركــات
    3,560
    الــــدولــــــــة
    لا يوجد
    الــجـــــنــــــس
    ذكر
    الـتـــقـــــيـيــم:
    كاتب الموضوع

    افتراضي رد: أخطاء لغوية متفشية بشدة ( متجدد )

    من الأخطاء في مواضع الكلام ألا يكون الموضع متوافقاً مع إحدى الكلمات :

    إن أردت أن أقول بأني سأذهب إلى البيت :

    أنا الآن ذهبت إلى البيت ( خاطئة ) والسبب في أن ذهبت تعني الماضي بينما أنا أردت الذهاب ولم أذهب بعد.
    أنا الآن ذاهب إلى البيت ( صحيحة ) لأن الفعل مضارع وأنا في طريقي إلى الذهاب.
    أنا الآن أذهب إلى البيت ( صحيحة ) هنا تبيانٌ إن سُئلت : هل وصلت إلى البيت ؟ فأجيب بها وأضيف بعدها : ولم أصل بعد.
    التعديل الأخير تم بواسطة Marshen Guy ; 12-4-2011 الساعة 07:40 AM

  4. #4


    تاريخ التسجيل
    Jan 2010
    المـشـــاركــات
    3,560
    الــــدولــــــــة
    لا يوجد
    الــجـــــنــــــس
    ذكر
    الـتـــقـــــيـيــم:
    كاتب الموضوع

    افتراضي رد: أخطاء لغوية متفشية بشدة ( متجدد )

    أيضاً ؛ قل ولا تقل :

    قل :

    السلام عليكم بداية الاتصال ، ولا تقل : ألو !

    قل :

    الدنيا ملعونة ، ولا تقل : الدنيا مزيونة !

    قل :

    سأتوب فوراً ، ولا تقل : العمر طويل !

    لا تحسبن بأن ما ذُكر أعلاه ليس في نطاق اللغة ، فنطاقها عريض ، وأوسع نطاقاتها الدين فهو مقتبسها الوحيد.
    التعديل الأخير تم بواسطة Marshen Guy ; 12-4-2011 الساعة 07:40 AM

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
Loading...