[درس] أخطاء لغوية متفشية بشدة ( متجدد ) .. - وقفٌ لله تعالى -

[ منتدى اللغة العربية ]


النتائج 1 إلى 4 من 4
  1. #1

    تاريخ التسجيل
    Jan 2010
    المـشـــاركــات
    3,560
    الــــدولــــــــة
    لا يوجد
    الــجـــــنــــــس
    ذكر
    الـتــقـيـيـم:

    Exclamation [درس] أخطاء لغوية متفشية بشدة ( متجدد ) .. - وقفٌ لله تعالى -


    بسم الله الرحمن الرحيم


    الحمد لله وكفى ، والصلاة والسلام عـلى عـبده الذي اصطـفى ، وعـلى آله وصحبه ومن سار عـلى نهجهم واقتفى ، وبعـد :

    أحييكم بأزكى تحية عُرفت على مر الزمان / السلام عـليكم ورحمة الله وبركاته :

    هنا سأباشركم بإذن الله بتصحيح الكثير من أخطاء اللغة التي أراها ، لئلا أطيل أكثر فإليكم أولها :


    التحدث وقول ( أعـتـقـد ) في كثير من الأمور مع أن أصل كلمة ( الاعـتقاد ) هو الجزم والتوكيد ...


    فإن كنتم ممن يدرس عـلم العـقيدة فستدركون ذلك بلا أدنى شك ، والسبب في أن مسمى ( العـقيدة ) هو الجزم التام ، ولا يتطرق الشك إليها بأي شكلٍ من الأشكال.

    ــــــــــــــــــــــــــــــــ

    إن كان كلامي مبهماً فإليكم التوضيح :

    تعـريف العـقيدة :

    العـقيدة في اللغة : من العَـقْـد : وهو الرَّبطُ ، والإبرامُ ، والإحكامُ ، والتَّوثُّقُ ، والشَّدُّ بقـوة ، والتماسُك ، والمُراصَّةُ ، والإثباتُ ؛ ومنه اليقين والجزم.
    والعـقد نقيض الحل ، ويقال : عـقده يعـقده عـقداً ، ومنه عـقدة اليمين والنكاح ، قال الله تبارك وتعـالى: {{ لاَ يُؤَاخِذُكُمُ اللهُ بِاللَّغْـوِ فِي أيْمانِكُمْ ولَكِنْ يُؤَاخذُكُمْ بِما عَـقَّـدْتُّمُ الأيْمَانَ }.
    والعـقيدة : الحكم الذي لا يقبل الشك فيه لدى معـتقده . والعـقيدة في الدين : ما يُقْصَدُ به الاعـتقاد دون العـمل ؛ كعـقيدة وجود الله وبعـث الرسل ، والجمع : عـقائد . وخلاصته : ما عـقد الإنسانُ عليه قلبه جازماً به ؛ فهو عقيدة ، سواءً ؛ كان حقاً ، أو باطلاً.
    وفي الاصطلاح : هي الأمور التي يجب أن يُصَدَّقَ بها القلب ، وتطمئن إليها النفس ؛ حتى تكون يقيناً ثابتاً لا يمازجها ريب ، ولا يخالطها شك. وسميت عقيدة ؛ لأن الإنسان يعـقـد عـليها قلبه.

    العـقيدة الإسلامية :

    هي الإيمان الجازم بالله تعالى ، وملائكته ، وكتبه ، ورسله ، واليوم الآخر ، والقدر خيره وشره ، وسائر ما ثَبَتَ من أُمور الغـيب ، وأُصول الدين ، وما أجمع عـليه السلف الصالح ، والتسليم التام لله تعالى في الأمر ، والحكم ، والطاعة ، والاتباع لرسوله صلى الله عليه وعلى آله وسلم.
    والعـقيدة الإسلامية : إذا أُطلقت ؛ فهي عـقيدة أهل السنة والجماعة ؛ لأنها هي الإسلام الذي ارتضاه الله ديناً لعـباده ، وهي عـقيدة القرون الثلاثة المفضلة ؛ من الصحابة والتابعـين وتابعـيهم بإحسان.
    وللعـقيدة الإسلامية أسماء أخرى عـند أهل السنة والجماعة ، ترادفها وتدل عليها ، منها : ( التوحيد ، السنة ، أصول الدين ، الفقه الأكبـر ، الشريعة ، الإيمان ) هذه أشهر إطلاقات أهل السنة على عـلم العـقيدة.

    ــــــــــــــــــــــــــــــــ

    فقد عـلمتم تواً بأن الاعـتقاد من العـقيدة ؛ والعـقيدة أصلها جزمٌ وتوكيد ، والمغـزى من كل هذا :
    هو أن الجميع يستخدم كلمة ( أعـقـد ) في أمور الشك ، ومثال ذلك هذا السؤال وإجابته :

    الأول : هـل تظن بأنها ستمطر ؟
    الثاني : أعـقـد ذلك.


    ــــــــــــــــــــــــــــــــ

    فالآن أتى بـ ( أعـتقـد ) وهو غير متأكـد ، ولو كان واثقاً جداً لقال : نعـم ستمطر حتماً. ولو كان واثقاً فقط لقال : نعـم ستمطر.

    والناس يضعونها بقـصد الظن دوماً ، مع أن أصلها اللغـوي توكيد عـظيم.

    ــــــــــــــــــــــــــــــــ

    فبدلاً من الوقوع في هذا الخطأ الكبير عـليكم باستبدالها وببساطة بـ ( أظن ) لأنها مأخوذةٌ من فعـل الشك ( يظن ) والتي بمعـنى ( يشك ) ، وكلمتي ( الظن ) و ( الشك ) متفرادفتان أي بنفس المعـنى.


    إضافة رائعة من الأخ أسامة :

    إن كان الظن راجحاً فيصح إطلاق الاعتقاد عليه ؛ لأن الاعتقاد هو عقد القلب على الشيء ، وأصل الاعتقاد الاقتناء والاتخاذ والإحاطة ، ثم أطلق على اعتقاد القلب ؛ لأن القلب كأنه يقتني هذا العلم أو يحويه ..

    ويُطلق الظن أيضاً على اليقين كقوله تبارك وتعالى : {
    الذينَ يَظنُّونَ أنَّهم مُلاقُوا رَبِّهِم } ( البقرة : 46 ).

    وكذلك العلم يطلق على اليقين ويطلق على الظن الراجح كقوله تعالى {
    فإن عَلِمتُمُوهُنَّ مُؤمِنَاتٍ فلا تَرجِعُوهُنَّ إلى الكُفَّار } ( الممتحنة : 10 ) ، وقوله : { فكاتِبُوهُم إنْ عَلِمتُم فِيهم خَيْرا } ( النور : 33 ).

    فهذه الألفاظ : ( ا
    لاعتقاد ، العلم ، الظن ) متقاربة وبها بعض الترادف.


    وسلام الله عليكم ورحمته وبركاته.



    0 !غير مسموح
    التعديل الأخير تم بواسطة Marshen Guy ; 15-4-2017 الساعة 08:17 AM

  2. #2

    تاريخ التسجيل
    Jan 2010
    المـشـــاركــات
    3,560
    الــــدولــــــــة
    لا يوجد
    الــجـــــنــــــس
    ذكر
    الـتــقـيـيـم:
    كاتب الموضوع

    افتراضي رد: أخطاء لغوية متفشية بشدة ( متجدد )


    من الأخطاء أيضاً ( في الإملاء ) :

    1) زيادة الألف في بعض الكلمات المستثناة مثل :

    * الرحمان >>> الرحمن
    * هاذا >>> هذا
    * لاكن >>> لكن

    2)
    كتابة الياء على أنها الألف التي على صورة الياء ! ( هاني ، هانى ) والكلمة الصحيحة ما بين القوسين هي الأولى لأنها اسم عربي ،
    وأما التي تُكتب على صورة الياء فهي الأسماء الأعجمية كـ عيسى وموسى ويحيى.

    وأما للأفعال فإنها تُكتب على صورة الياء كـ مشى وسرى وجرى ودرى ، وهي الأفعال التي مضارعها مختوم بياء ( يمشي ويسري ويجري ويدري ).

    وما سوى ذلك فخاطئ.




    0 !غير مسموح
    التعديل الأخير تم بواسطة Marshen Guy ; 12-4-2011 الساعة 06:40 AM

  3. #3

    تاريخ التسجيل
    Jan 2010
    المـشـــاركــات
    3,560
    الــــدولــــــــة
    لا يوجد
    الــجـــــنــــــس
    ذكر
    الـتــقـيـيـم:
    كاتب الموضوع

    افتراضي رد: أخطاء لغوية متفشية بشدة ( متجدد )


    من الأخطاء في مواضع الكلام ألا يكون الموضع متوافقاً مع إحدى الكلمات :

    إن أردت أن أقول بأني سأذهب إلى البيت :

    أنا الآن ذهبت إلى البيت ( خاطئة ) والسبب في أن ذهبت تعني الماضي بينما أنا أردت الذهاب ولم أذهب بعد.
    أنا الآن ذاهب إلى البيت ( صحيحة ) لأن الفعل مضارع وأنا في طريقي إلى الذهاب.
    أنا الآن أذهب إلى البيت ( صحيحة ) هنا تبيانٌ إن سُئلت : هل وصلت إلى البيت ؟ فأجيب بها وأضيف بعدها : ولم أصل بعد.

    0 !غير مسموح
    التعديل الأخير تم بواسطة Marshen Guy ; 12-4-2011 الساعة 06:40 AM

  4. #4

    تاريخ التسجيل
    Jan 2010
    المـشـــاركــات
    3,560
    الــــدولــــــــة
    لا يوجد
    الــجـــــنــــــس
    ذكر
    الـتــقـيـيـم:
    كاتب الموضوع

    افتراضي رد: أخطاء لغوية متفشية بشدة ( متجدد )


    أيضاً ؛ قل ولا تقل :

    قل :

    السلام عليكم بداية الاتصال ، ولا تقل : ألو !

    قل :

    الدنيا ملعونة ، ولا تقل : الدنيا مزيونة !

    قل :

    سأتوب فوراً ، ولا تقل : العمر طويل !

    لا تحسبن بأن ما ذُكر أعلاه ليس في نطاق اللغة ، فنطاقها عريض ، وأوسع نطاقاتها الدين فهو مقتبسها الوحيد.

    0 !غير مسموح
    التعديل الأخير تم بواسطة Marshen Guy ; 12-4-2011 الساعة 06:40 AM

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
Msoms-Anime
مسومس هو منتدى تعليمي هادف، أسس في شهر سبتمبر من العام 2001 م، يقدم إنتاجات  الأنمي الياباني المترجمة إلى العربية، كما يشمل العديد من الأقسام المختلفة. نتمنى أن تقضوا معنا أمتع الأوقات.  

RSS Google Plus YouTube Twitter Facebook
 
استعادة العضوية
تفعيل البريد
راسل المشرفين
مشاكل واستفسارات
DMCA.com Protection Status