هكذا يظلم الجهل الناس... قصة واقعية

[ابن القلعة]

في إحدى قرى المسلمين الأعاجم رجل جاوز أشد العمر بخمس سنوات ومع
ذلك لا يصلي ؛ لكونه لا يعرف هل تصح صلاته أم لا ؟ فأهل قريته يؤكدون له أنه
لا تصح منه صلاة مطلقاً !! ربما اشتاقت نفسه للصلاة فيدخل المسجد يريد الصلاة
معهم ، فيردونه من بين صفوفهم ؛ فربما صلى في مؤخرة المسجد غير متيقن
بصحة صلاته ، وربما خرج ولم يصلِّ مقتنعاً بقول ( فقهاء قريته ) الجهلاء .
بعض المسلمين لا يصافحه إذا لقيه ، والآخرون يجتنبونه أصلاً .

عاش هذا المسلم حياة تعيسة مزدرياً لنفسه ، لو كان يعاني من مرض معد لطلب علاجه مهما كلفه ثمنه لينتهي بؤسه ، ولكن مشكلته أكبر من ذلك ؛ فأهل قريته يعدونه من أنواع النجاسات التي يجب أن يتنزه عنها المسلمون ، وللقارئ أن يستحضر منزلة النجاسات ليعلم مدى الاحتقار الذي كان يقابل به .
ما أقسى هذا الشعور ! صار هو الذي يبتعد عن الناس ومجالستهم قبل أن يجرحوه بابتعادهم عنه .
صرخ في وجه زوجته يوماً : « دعيه ؛ فلأن يعذب شهرين أهون عليه من أن يعيش مثلي معذباً طول عمره » ، زوجته المؤلفة التي أسلمت قبل ولما تعرف كثيراً عن الإسلام - صاح بها عندما عاتبته في كونه لم يكن هناك من حاجة لختان ابنهما ؛ فقد مرض الولد بعد الختان شهرين كاملين .
كان من رحمة الله بهذا الرجل أن مر بقريته طالب علم من بلاد العرب ، بل أن يدخل المسجد وذلك الرجل منزوٍ في آخره بحالة تلفت النظر ، فيسأل عن سبب ذلك ، فيعرف قصته ويتقطع لها قلبه ، وعند إقامة الصلاة دعاه من مؤخرة المسجد وثبته في الصف الأول والرجل يرفض ويأبى ، ويُحسَم الموقف بتصميم ذلك الداعية .
عيون الناس تشاهد في دهشة ماذا يجري ؟! ولكن ألسنتهم لا تمتلك أن تخالف ذلك الداعية ؛ فهو عندهم منسوب إلى بلاد العرب أعرف الناس بأحكام الإسلام ؛ فكيف يعترضون ؟! انقضت الصلاة والمصلون على دهشتهم يتوقعون تفسيراً لما يحدث .
شرع ذلك الداعية بالكلام ، كان مما قاله لهم : « إن مسلماً لم يختتن في صغره لظروف مر بها ، ثم لم يختتن في كبره لظروف أخرى لا يكون نجساً أبداً ، وإن لم تكن له أعذار صحيحة ، وإنه يجب على هذا المسلم أن يختتن من فوره وإنه يأثم بتأخره » .
ما أن انتهى من تعليمه لهم حتى قام المصلون نحو أخيهم المبرأ من تهمة النجاسة التي حالت بينه وبينهم دهراً يصافحونه ويعانقونه وكأنما دخل الإسلام لتوه .(قصة واقعية ذكرها أبو عبد الرحمن العامري في مجلة البيان وقال حدثني بها حاضرها أخي الفاضل أبو الحسن الحيداني حدثت بإحدى قرى كمبوديا (

هكذا يظلم الجهل الناس ، بل هذا بعض ما يفعله الجهل بأهله ؛ فهو أكبر سلاح للشيطان في صدور أعدائه المؤمنين .
ما كان أحوج هؤلاء الناس إلى حديث واحد من أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم تنتهي به معاناة أخيهم وهجرهم له ؛ هو قول الرسول صلى الله عليه وسلم : « سبحان الله ! إن المؤمن لا ينجس » أخرجه البخاري .

هكذا يظلم الجهل الناس بل ويظلم حتى أصحابه أفلا يجب علينا بعد هذا أن نجد ونجتهد لطرد الجهل عنا وعن إخواننا بدعوتهم إلى العلم والتخلي عن الجهل والجهلاء أليس من جعل الشرك توحيدا من أجهل الجهلاء أليس من جعل البدعة سنة والسنة بدعة من اكبر الجهلاء أليس من جعل أعداء الله أولياءه من أجهل الناس أليس من جعل العلماء الربانيين عملاءا أمريكيين أجهل من حمار أهله.


هذه فقط قصة واحدة من آلاف القصص التي سببها الجهل


ويكفي ان الله أباح صيد الكلب المعلم ولم يبح صيد الكلب الغير معلم الجاهل
ورحم الله أبا البقاء الرندي في قصيدته المشهورة في رثاء الأندلس

لمثل هذا يذوب القلب من كمد........ إن كان في القلب إسلام وإيمان

فعلينا أيها الإخوان أن نواظب على طلب العلم والحضور لمجالس العلم وأن نترك الكبر والحياء والعجز ولتكن بدايتنا من رمضان ولنتعلم كيف نحمل الكتاب وكيف نقرأه ...
ونتعلم تلاوة القرآن الكريم ومطالعة بعض التفاسير المختصة مثل تفسير السعدي ومختصرات ابن كثير...

وقال الشعر الالبيري الاندلسي في قصيدته المشهورة

ستجني من ثمار العجز جهلا = وتصغر في العيون إذا كبرتا

وتُفقد إن جهلت وأنت باق = وتوجد إن علمت ولو فُقدتا

وتذكر قولتي لك بعد حين = إذا حقا بها يوما عملتا

وإن أهملتها ونبذت نصحا = وملت إلى حطام قد جمعتا

فسوف تعض من ندم عليها = وما تغني الندامة إن ندمتا

إذا أبصرت صحبك في سماء = قد ارتفعوا عليك وقد سفلتا

فراجعها ودع عنك الهوينى = فما بالبطء تدرك ما طلبتا

ولا تختَل بمالك والهُ عنه = فليس المال إلا ما علمتا

وليس لجاهل في الناس مغن = ولو مُلك العراق له تأتا

سينطق عنك علمك في ملاءٍ = ويكتب عنك يوما إن كتمتا

وما يغنيك تشييد المباني = إذا بالجهل نفسك قد هدمتا

جعلت المال فوق العلم جهلا = لعمرك في القضية ما عدلتا

وبينهما بنص الوحي بون = ستعلمه إذا طه قرأتا

هـــــذه القصيدة المشهورة للشاعر الزاهد :

أبُو إسْحَاقَ إبْرَاهِيمُ بْنُ مَسْعُودِ التَّجِيبِيُّ الغِرْنَاطِيُّ الإلْبِيرِيُّ

(ويـحث فيها ولده (أبا بكر) على طلب العلم والعمل به والتخلق بالأخلاق الكريمة.
وقد ترجم للمؤلف الشيخ أبو عبد الله المعروف بابن الأبار في التكملة لكتاب الصلة، وقال: "كانأبو إسحاق من أهل العلم والعمل شاعراً مجوداً وشعره مدون كله في الحكم والمواعظ. وقد حدث أبو إسحاق وروى عنه عبد الواحد بن عيسى وأبو حفص الألبيريان وغيرهما. توفي في نحو الستين والأربعمائة ) ......منقول

والقصيدة مكونة من 115 بيت من أروع ما يكون


تفت فؤادك الأيام فتا = وتنحت جسمك الساعات نحتا

وتدعوك المنون دعاء صدق = ألا يا صاح أنت أريد أنتا

أراك تحب عرسا ذات خدر = أبتَّ طلاقها الأكياس بتا

تنام الدهر ويحك في غطيط = بها حتى إذا مت انتبهتا

فكم ذا أنت مخدوع وحتى = متى لا ترعوي عنها وحتى

أبا بكر دعوتك لو أجبتا = إلى ما فيه حظك لو عقلتا

إلى علم تكون به إماما = مطاعاً إن نهيت وإن أمرتا

ويجلو ما بعينك من غشاها = ويهديك الطرق إذا ضللتا

وتحمل منه في ناديك تاجا = ويكسوك الجمال إذا عريتا

ينالك نفعه ما دمت حيا = ويبقى ذكره لك إن ذهبتا

هو العضب المهند ليس ينبو = تصيب به مقاتل من أردتا

وكنز لا تخاف عليه لصا = خفيف الحمل يوجد حيث كنتا

يزيد بكثرة الإنفاق منه = وينقص إن به كفا شددتا

فلو قد ذقت من حلواه طعما = لآثرت التعلم واجتهدتا

ولم يشغلك عنه هوى مطاعٌ = ولا دنيا بزخرفها فُتنتا

ولا ألهاك عنه أنيق روضٍ = ولا دنيا بزينتها كلفتا

فقوت الروح أرواح المعاني = وليس بأن طعمت ولا شربتا

فواظبه وخذ بالجد فيه = فإن أعطاكه الله انتفعتا

وإن أعطيت فيه طويل باعٍ = وقال الناس إنك قد علمتا

فلا تأمن سؤال الله عنه = بتوبيخ : علمتَ فما عملتا

فرأس العلم تقوى الله حقا = وليس بأن يقال لقد رأستا

وأفضل ثوبك الإحسان لكن = نرى ثوب الإساءة قد لبستا

إذا ما لم يفدك العلم خيرا = فخير منه أن لو قد جهلتا

وإن ألقاك فهمك في مهاوٍ = فليتك ثم ليتك ما فهمتا

ستجني من ثمار العجز جهلا = وتصغر في العيون إذا كبرتا

وتُفقد إن جهلت وأنت باق = وتوجد إن علمت ولو فُقدتا

وتذكر قولتي لك بعد حين = إذا حقا بها يوما عملتا
وإن أهملتها ونبذت نصحا = وملت إلى حطام قد جمعتا

فسوف تعض من ندم عليها = وما تغني الندامة إن ندمتا

إذا أبصرت صحبك في سماء = قد ارتفعوا عليك وقد سفلتا

فراجعها ودع عنك الهوينى = فما بالبطء تدرك ما طلبتا

ولا تختَل بمالك والهُ عنه = فليس المال إلا ما علمتا

وليس لجاهل في الناس مغن = ولو مُلك العراق له تأتا

سينطق عنك علمك في ملاءٍ = ويكتب عنك يوما إن كتمتا

وما يغنيك تشييد المباني = إذا بالجهل نفسك قد هدمتا

جعلت المال فوق العلم جهلا = لعمرك في القضية ما عدلتا

وبينهما بنص الوحي بون = ستعلمه إذا طه قرأتا

لئن رفع الغني لواء مال = لأنت لواء علمك قد رفعتا

لئن جلس الغني على الحشايا = لأنت على الكواكب قد جلستا

وإن ركب الجياد مسومات = لأنت مناهج التقوى ركبتا

ومهما افتض أبكار الغواني = فكم بكر من الحِكم افتضضتا

وليس يضرك الإقتار شيئا = إذا ما أنت ربك قد عرفتا

فماذا عنده لك من جميل = إذا بفناء طاعته أنختا

فقابل بالقبول لنصح قولي = فإن أعرضت عنه فقد خسرتا

وإن راعيته قولا وفعلا = وتاجرت الإله به ربحتا

فليست هذه الدنيا بشيءٍ = تسوؤك حقبة وتسر وقتا

وغايتها إذا فكرت فيها = كفيئك أو كحلمك إذ حلُمتا

سجنتَ بها وأنت لها محب = فكيف تحب ما فيه سجنتا

وتطعمك الطعام وعن قريب = ستطعم منك ما فيها طعمتا

وتعرى إن لبست بها ثيابا = وتكسى إن ملابسها خلعتا

وتشهد كل يوم دفن خل = كأنك لا تراد لما شهدتا

ولم تخلق لتعمرها ولكن = لتعبرها فجد لما خلقتا

وإن هدمت فزدها أنت هدما = وحصن أمر دينك ما استطعتا

ولا تحزن على ما فات منها = إذا ما أنت في أخراك فزتا

فليس بنافع ما نلت منها = من الفاني إذا الباقي حرمتا

ولا تضحك مع السفهاء يوما = فإنك سوف تبكي إن ضحكتا

ومن لك بالسرور وأنت رهن = وما تدري أتُفدى أم غللتا

وسل من ربك التوفيق فيها = وأخلص في السؤال إذا سألتا

وناد إذا سجدت له اعترافا = بما نادا ذو النون ابن متى

ولازم بابه قرعا عساه = سيفتح بابه لك إن قرعتا

وأكثر ذكره في الأرض دأبا = لتُذكر في السماء إذا ذكرتا

ولا تقل الصبا فيه امتهال = ونكر كم صغير قد دفنتا

وقل يا ناصحي بل أنت أولى = بنصحك لو لفعلك قد نظرتا

تقطعني على التفريط لوما = وبالتفريط دهرك قد قطعتا

وفي صغري تخوفني المنايا = وما تدري بحالك حيث شختا

وكنت مع الصبا أهدى سبيلا = فما لك بعد شيبك قد نكثتا

وها أنا لم أخض بحر الخطايا = كما قد خضته حتى غرقتا

ولم أشرب حُميا أم دفرٍ = وأنت شربتها حتى سكرتا

ولم أنشأ بعصر فيه نفع = وأنت نشأت فيه وما انتفعتا

ولم أحلل بواد فيه ظلم = وأنت حللت فيه وانتهكتا

لقد صاحبتَ أعلاما كبارا = ولم أرك اقتديت بمن صحبتا

وناداك الكتاب فلم تجبه = ونبهك المشيب فما انتبهتا

ويقبح بالفتى فعل التصابي = وأقبح منه شيخ قد تفتا

ونفسك ذم لا تذمم سواها = لعيب فهي أجدر من ذممتا

وأنت أحق بالتفنيد من = ولو كنت اللبيب لما نطقتا

ولو بكت الدما عيناك خوفا = لذنبك لم أقل لك قد أمنتا

ومن لك بالأمان وأنت عبد = أُمرت فما ائتمرت ولا أطعتا

ثقلت من الذنوب ولست تخشى = لجهلك أن تخف إذا وزنتا

وتشفق للمصر على المعاصي = وترحمه ونفسك ما رحمتا

رجعت القهقرى وخبطت عشوى = لعمرك لو وصلت لما رجعتا

ولو وافيت ربك دون ذنب = ونوقشت الحساب إذاً هلكتا

ولم يظلمك في عمل ولكن = عسير أن تقوم بما حملتا

ولو قد جئت يوم الحشر فردا = وأبصرت المنازل فيه شتى

لأعظمت الندامة فيه لهفا = على ما في حيتك قد أضعتا

تفر من الهجير وتتقيه = فهلا من جهنم قد فررتا

ولست تطيق أهونها عذابا = ولو كنت الحديد به لذبتا

ولا تنكر فإن الأمر جد = وليس كما حسبت ولا ظننتا

أبا بكر كشفت أقل عيبي = وأكثره ومعظمه سترتا

فقل ما شئت في من المخازي = وضاعفها فإنك قد صدقتا

ومهما عبتني فلفرط علمي = بباطنه كأنك قد مدحتا

فلا ترض المعايب فهو عار = عظيم يورث المحبوب مقتا

وتهوي بالوجيه من الثريا = ويبدله مكان الفوق تحتا

كما الطاعات تبلك الدراري = وتجعلك القريب وإن بعدتا

وتنشر عنك في الدنيا جميلا = وتلقى البر فيها حيث شئتا

وتمشي في مناكبها عزيزا = وتجني الحمد فيما قد غرستا

وأنت ان لم تُعرف بعيبٍ = ولا دنست ثوبك مذ نشأتا

ولا سابقت في ميدان زورٍ = ولا أوضعتَ فيه ولا خببتا

فإن لم تنأ عنه نشبت فيه = ومن لك بالخلاص إذا نشبتا

تدنس ما تطهر منك حتى = كأنك قبل ذلك ما طهرتا

وصرت أسير ذنبك في وثاق = وكيف لك الفكاك وقد أُسرتا

فخف أبناء جنسك واخش منهم = كما تخشى الضراغم والسبنتا

وخالطهم وزايلهم حِذارا = وكن كالسامري إذا لُمستا

وإن جهلوا عليك فقل سلام = لعلك سوف تسلم إن فعلتا

ومن لك بالسلامة في زمان = تنال العصم إلا إن عصمتا

ولا تلبث بحي فيه ضيمٌ = يميت القلب إلا إن كُبلتا

وغرب فالتغرب فيه خير = وشرق إن بريقك قد شرقتا

فليس الزهد في الدنيا خمولا = لأنت بها الأمير إذا زهدتا

ولو فوق الأمير تكون فيها = سموا وارتفاعا كنت أنتا

فإن فارقتها وخرجت منها = إلى دار السلام فقد سلمتا

وإن أكرمتها ونظرت فيها = لإكرام فنفسك قد أهنتا

جمعتُ لك النصائح فامتثلها = حياتك فهي أفضل ما امتثلتا

وطولتُ العتاب وزدت فيه = لأنك في البطالة قد أطلتا

ولا يغررك تقصيري وسهوي = وخذ بوصيتي لك إن رشدتا

وقد أردفتها تسعا حسانا = وكانت قبل ذا مائة وستا

وصلى على تمام الرسل ربي = وعترته الكريمة ما ذكرتا

أقوال مأثورة ... قالوا في الجهـــــــــــل :

كفى بالمرء جهلا أن لايعرف قدر نفسه
الجاهل صغير وإن كان شيخا والعالم كبير وإن كان حدثا
إن أعجب لشيء فعجبي لرجال تنمو أجسامهم وتصغر عقولهم
الجاهل عدو نفسه فكيف يكون صديق غيره
الجاهل من كان جهله في إغراء ورأيه في ازدراء فقوله سقيم وفعله ذميم
الحكيم يناقش في الرأي والجاهل يجادل في الحقائق
لا غنى كالعقل ولا ميراث كالأدبولا فقر كالجهل
الجاهل يؤكد والعالم يشكك والعاقل يتروى
أقل الناس قيمة أقلهم علما فما أضعف الإنسان إذا لم يستطع أن يرفع من قيمة نفسه
الجاهل أعز من أن يكتشف جهله والعالم يمنعه التواضع من التباهي بعلمه
لا فقر أعظم من الجهل
الصخب والصياح ورفع الأصوات شأن الجهال
الجهل شر الأصحاب
احذر من الجاهل إذا تملك
الجهل آفة كلها شر
لا تتهافت على الجاهل فتتهم في فطنتك ومروءتك
الجاهل أجهل من عقرب وأجهل من فراشة
لسان الجاهل مفتاح حتفه
هذا ما تيسر إراده ولله الحمد وهذا الموضوع عبارة عن بحث كنت قد ألقيته أمام حفل في دار القرآن بالمغرب أمام أحد شيوخي وهو أحد خريجي الجامعة الإسلامية

[ابن القلعة]

بسم الله الرحمن الرحيم
ومن قصص الجهل ما سأقصه عليكم إخواني هنا مماتدمى له العيون وتنفطر له القلوب
وهو أني وفي يوم من الايام انشرح صدري واشتقت للنبي صلى الله عليه وسلم فانطلق لساني لا يلوي على شيء إلا على ذكر محاسنه وصفاته وأخلاقه فداه أبي وأمي
وبعد انتهاء الحديث وذهاب الأصدقاء سألني شاب أمي جاهل هل هذا الرجل حي أم ميت
وكنت قد اختبرت جهله سابقا فلا يعلم شيئا عن هذا العالم سوى الأغاني والصور الإ....

[yousser]

جزاك اله خيرا يا ابن القلعة

أبدعت

رحم الله الشافعي إذ قال

كلما ازداد علمي.. ازداد علمي بجهلي

[القلب الصافي]

[ليدي لين]

جزاك الله خيرا قصه رائعة

[ابن القلعة]

جزاك الله خيرا يا ابن القلعة

أبدعت

رحم الله الشافعي إذ قال

كلما ازداد علمي.. ازداد علمي بجهلي

وجزاك أخي أسأل الله المغفرة
مع المرور الجميل يوسف

[الساسكي]

السلام عليكم أخي

جزاك الله خير على هذه القصة الرائعة

و فعلا الجهل يقود للهلاك

مهما تعدد أصنافه

سواء في امور الدين و الدنيا

في امان الله و حفظه و رعايته

[وزيف]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
موضوع رائع أخاه..
إنه ذاك الجهل الذي يجعل المرء عدو نفسه..وعدو الناس
جزيتم الأجر والثواب
ونسأل الله تعالى قبل الختام ..أن يزيدنا وإياكم علما
في أمان الله

[ابن القلعة]

بسم الله الرحمن الرحيم
شكرا على المرور أختي القلب الصافي على المرور المتميز
أسأل الله أن يصفي قلبك من دخن الذنوب والمعاصي

[ابن القلعة]

جزاك الله خيرا قصه رائعة

وجزاك أختي على المرور
أسأل الله أن يجعلها لنا عبرة

[القلعة 7]

قصة رائعة نتعلم منها دروسا كثيرة

بارك الله فيك اخي الكريم : )


وهناحلقة عن الجهل من تقديم الدكتور طارق السويدان في برنامج علمتني الحياة 2 الذي يبث حاليا على قناة الرسالة وطوال شهر رمضان

جزاك الله خيرا ^^

[ابن القلعة]

السلام عليكم أخي

جزاك الله خير على هذه القصة الرائعة

و فعلا الجهل يقود للهلاك

مهما تعدد أصنافه

سواء في امور الدين و الدنيا

في امان الله و حفظه و رعايته

وجزاك اخي الساسكي على المرور العطر الذي يفوح منه العبير الأخاذ
آمين دمنا جميعا في حفظه ورعايته وأمانه

[فحوطة]

مشكور اخي
العلم يبني بيوتا لا عماد لها و الجهل يهدم بيوتا عامرة

[ابن القلعة]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
موضوع رائع أخاه..
إنه ذاك الجهل الذي يجعل المرء عدو نفسه..وعدو الناس
جزيتم الأجر والثواب
ونسأل الله تعالى قبل الختام ..أن يزيدنا وإياكم علما
في أمان الله

آمين آمين آمين
وبارك الله فيك على المرور الطيب كما أسأله أن يستجيب دعواتك في هذا الشهر المبارك
إنه ولي ذلك والقادر عليه

[ابن القلعة]

قصة رائعة نتعلم منها دروسا كثيرة

بارك الله فيك اخي الكريم : )


وهناحلقة عن الجهل من تقديم الدكتور طارق السويدان في برنامج علمتني الحياة 2 الذي يبث حاليا على قناة الرسالة وطوال شهر رمضان

جزاك الله خيرا ^^

وفيك بارك وجزاك الله خيرا

[ابن القلعة]

مشكور اخي
العلم يبني بيوتا لا عماد لها و الجهل يهدم بيوتا عامرة

بارك الله فيك أختي فحوطة وشكرا على المرور وعلى الوقت الذي وهبتيه لنا للرد على الموضوع