إن الحمد لله ، نحمده و نستعينه و نستغفره ، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا و من
سيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له و من يضلل فلا هادي له .
و أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، الأحد الصمد ، الذي لم يلد و لم يولد ، و لم
يكن له كفواً أحد ، و أشهد أن محمداً عبده و رسوله ، أفضل خلق الله ، إمام المهتدين
، و خاتم المرسلين .
أما بعد :
أحبتي
حياكم الله وبياكم وجعل الجنة مثوانا و مثواكم
:: أحبتي الكرام ::
لا يخفى على أحد منا أهمية العلماء و فضلهم .. فهم منارات الأرض و ورثة الأنبياء
قال تعالى :
{إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ}
و قال أيضا :
{شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلا هُوَ وَالْمَلائِكَةُ وَأُولُو الْعِلْمِ قَائِمًا بِالْقِسْطِ لا إِلَهَ إِلا هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ }
وقال الله عز وجل:
{قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُوْلُوا الأَلْبَابِ}
وقال سبحانه:
{يَرْفَع الله الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ}
ودلت السنة النبوية على أنَّ العلماء هم الوارثون لعلم الأنبياء، كما في حديث أبي
الدرداء رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :
« مَنْ سَلَكَ طَرِيقاً يَبْتَغِي بِه عِلْماً سَلَكَ الله له طَرِيقاً إِلَى الْجَنّةِ, وَإِنّ المَلاَئِكَةَ لتَضَعُ أَجْنَحِتَهَا
رِضًى لِطَالِبِ العِلْمِ بِمَا يَصْنَعُ, وَإِنّ العَالِم لَيَسْتَغْفِرُ لَهُ مَنْ في السّمَواتِ وَمَنْ في
اْلأَرْضِ حَتّى الْحِيتَانُ في المَاءِ, وَفَضْلُ العَالِمِ عَلَى الْعَابِدِ, كَفَضْلِ الْقَمَرِ عَلَى سَائِرِ
الْكَوَاكِبِ, وإِنّ العُلَمَاءَ وَرَثَةُ الأَنْبِيَاءِ, وإنَّ الاْنْبِيَاءَ لَمْ يُوَرّثُوا دِينَاراً وَلاَ دِرْهَماً, وإِنّمَا وَرّثُوا
الْعِلْمَ, فَمَنْ أَخَذَ بِهِ فَقَدْ أَخَذَ بِحَظٍ وَافِرٍ» .
وقد ثبت عنه صلى الله عليه وسلم في الصحيحين في حديث معاوية رضي الله عنه ،
أنه صلى الله عليه وسلم قال (من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين))،
ما الفخر إلا لأهل العلم إنهـم ~ على الهدى لمن استهدى أدلاّء
وقد كلّ امرئ ما كان يحسنه ~ والجــاهــلون لأهل العلم أعداء
ففــز بعلــم تعــش حياً به أبداً ~ الناس موتى وأهل العلم أحيـاء
فمن هذه الأدلة نستنبط فضل العلماء و أهمية الأقتداء بهم فهم ورثة الأنبياء وما دام
العلماء لهم هذه المنزلة الرفيعة والمكانة العلية ، فحريٌّ بنا أنْ نعرف لمحةً عن
حياتهم الطاهرة و عن أخبارهم الرائعة و كبف استطاعوا التغلب على مشاق الحياة
بالهمة الصادقة و العزيمة العالية ... لنقتدي بهم و نتعلم منهم ديننا الأسلامي الحنيف.
العلاّمة المحدث محمد ناصر الدين الألباني (رحمه الله)
1333 هـ - 1420 هـ
يا ناصــر الديــن الحنيــف محاربــاً ... ومجاهــداً بــدع المضــل الجانــي
وإذا سئـلت عـن الحديـث و أهلـه ... فسأل يجبك عن ذا السؤال بياني
علــــم الحــديـث روايــةً و درايــةً ... فــي عصرنـــا سلطانــه ألبانــــي
العلامة الشيخ الإمام الصالح الزاهد المحدث العلامة محمد ناصر الدين الألباني
أحد أبرز العلماء المسلمين في العصر الحديث، ويعتبر الشيخ الألباني من علماء
الحديث البارزين المتفردين في علم الجرح والتعديل، والشيخ الألباني
حجة في مصطلح الحديث وقال عنه العلماء المحدثون إنه أعاد عصر ابن حجر.
العسقلاني والحافظ بن كثير وغيرهم من علماء الجرح والتعديل .
ولد الشيخ محمد ناصر الدين بن الحاج نوح الألباني عام 1333ه الموافق 1914 م في
مدينة أشقودرة عاصمة دولة ألبانيا - حينئذ - عن أسرة فقيرة متدينة يغلب عليها
الطابع العلمي، فكان والده مرجعاً للناس يعلمهم و يرشدهم.
هاجر صاحب الترجمة بصحبة والده إلى دمشق الشام للإقامة الدائمة فيها بعد أن
انحرف أحمد زاغو (ملك ألبانيا) ببلاده نحو الحضارة الغربية العلمانية.
أتم العلامة الألباني دراسته الإبتدائية في مدرسة الإسعاف الخيري في دمشق بتفوق.
نظراً لرأي والده الخاص في المدارس النظامية من الناحية الدينية، فقد قرر عدم
إكمال الدراسة النظامية ووضع له منهجاً علمياً مركزاً قام من خلاله بتعليمه القرآن
الكريم، و التجويد، و النحو و الصرف، و فقه المذهب الحنفي، و قد ختمالألباني على يد
والده حفظ القرآن الكريم برواية حفص عن عاصم، كما درس على الشيخ سعيد
البرهاني مراقي الفلاح في الفقه الحنفي و بعض كتب اللغة و البلاغة، هذا في
الوقت الذي حرص فيه على حضور دروس و ندوات العلامه بهجة البيطار .
أخذ عنأبيه مهنة إصلاح الساعات فأجادها حتى صار من أصحاب الشهره فيها، و أخذ
يتكسب رزقهمنها، وقد وفرت له هذه المهنه وقتاً جيداً للمطالعة و الدراسة، و هيأت
له هجرته للشام معرفة باللغة العربية و الاطلاع على العلوم الشرعية من مصادرها
الأصلية تعلمه الحديث
على الرغم من توجيه والد الألباني المنهجي له بتقليد المذهب الحنفي و تحذيره
الشديد من الاشتغال بعلم الحديث، فقد أخذ الألباني بالتوجه نحو علم الحديث و علومه
و كان أول عمل حديثي قام به هونسخ كتاب "المغني عن حمل الأسفار في تخريج
ما في الإحياء من الأخبار" للحافظ العراقي (رحمه الله) مع التعليق عليه.
كان ذلك العمل فاتحة خير كبير على الشيخ الألباني حيث أصبح الاهتمام بالحديث و
علومه شغله الشاغل، فأصبح معروفاً بذلكفي الأوساط العلمية بدمشق، حتى إن
إدارة المكتبة الظاهرية بدمشق خصصت غرفة خاصة لهليقوم فيها بأبحاثه العلمية
المفيدة، بالإضافة إلى منحه نسخة من مفتاح المكتبة حيث يدخلها وقت ما شاء، أما
عن التأليف و التصنيف، فقد ابتدأهما في العقد الثاني منعمره، و كان أول مؤلفاته
الفقهية المبنية على معرفة الدليل و الفقه المقارن كتاب "تحذير الساجد من اتخاذ
القبور مساجد" و هو مطبوع مراراً، و من أوائل تخاريجهالحديثية المنهجية أيضاً كتاب
"الروض النضير في ترتيب و تخريج معجم الطبرانيالصغير" و لا يزال مخطوطاً.
كان لإشتغال الشيخ الألباني بحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم أثره البالغ في
التوجه السلفي للشيخ، و قد زاد تشبثه و ثباتهعلى هذا المنهج مطالعته لكتب شيخ
الإسلام ابن تيميه و تلميذه ابن القيم و غيرهما منأعلام المدرسة السلفية.
نشاط الشيخ الألباني الدعوي:-
:: عن طريق دروسة العلمية منها:
- فتح المجيد لعبدالرحمن بن حسن بن محمد بن عبد الوهاب.
- الروضة الندية شرح الدرر البهية للشوكاني شرح صديق حسن خان.
أصول الفقه لعبد الوهاب خلاف. الباعث الحثيث شرح اختصار علوم الحديث لابن كثير شرح احمد شاكر. منهاج الإسلام في الحكم لمحمد أسد. فقه السنه لسيد سابق.
:: عن طريق رحلات دورية كان يقوم بها لألقاء الدروس
لقد كان للشيخ جهود علمية و خدمات عديدة منها:
كان شيخنا -رحمه الله- يحضر ندوات العلامة الشيخ محمد بهجت البيطار -رحمه الله-
مع بعض أساتذة المجمع العلمي بدمشق، منهم عز الدين التنوحي - رحمه الله-
إذ كانوا يقرؤن "الحماسة" لأبي تمام.
اختارته كلية الشريعة فيجامعة دمشق ليقوم بتخريج أحاديث البيوع الخاصة
بموسوعة الفقه الإسلامي، التي عزمتالجامعة على إصدارها عام 1955 م.
اختير عضواً في لجنة الحديث، التي شكلتفي عهد الوحدة بين مصر و سوريا،
للإشراف على نشر كتب السنة و تحقيقها.
طلبت إليه الجامعة السلفية في بنارس "الهند" أن يتولى مشيخة الحديث، فاعتذر عن
ذلك لصعوبة اصطحاب الأهل و الأولاد بسبب الحرب بين الهند و باكستان آنذاك.
طلب إليه معالي وزير المعارف في المملكة العربية السعودية الشيخ حسن بن
عبدالله آل الشيخ عام 1388 ه ، أن يتولى الإشراف على قسم الدراسات الإسلامية
العليا في جامعة مكة، وقد حالت الظروف دون تحقيق ذلك.
اختير عضواً للمجلس الأعلى للجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة من عام 1395 هـ إلى 1398 هـ .
لبى دعوة من اتحاد الطلبة المسلمين في أسبانيا، و ألقى محاضرة مهمة طبعت فيما
بعد بعنوان "الحديث حجة بنفسه في العقائد و الأحكام" .
زار قطر و ألقى فيها محاضرةبعنوان "منزلة السنة في الإسلام".
انتدب من سماحة الشيخ عبد العزيز بنباز رحمه الله رئيس إدارة البحوث العلمية
و الإفتاء للدعوة في مصر و المغرب وبريطانيا للدعوة إلى التوحيد و الاعتصام بالكتاب
و السنة و المنهج الإسلامي الحق .
دعي إلى عدة مؤتمرات، حضر بعضها و اعتذر عن كثير بسبب أنشغالاته العلمية الكثيرة.
زار الكويت و الإمارات و ألقى فيهما محاضرات عديدة،وزار أيضا عدداً من دول أوروبا،
و التقى فيها بالجاليات الإسلامية و الطلبةالمسلمين، و ألقى دروساً علمية مفيدة.
للشيخ مؤلفات عظيمة و تحقيقاتقيمة، ربت على المئة، و ترجم كثير منها إلى لغات
مختلفة، و طبع أكثرها طبعات متعددةو من أبرزها، إرواء الغليل في تخريج أحاديث
منار السبيل، وسلسلة الأحاديث الصحيحة وشيء من فقهها و فوائدها، سلسلة
الأحاديث الضعيفة و الموضوعة و أثرها السيئ فيالأمة، وصفة صلاة النبي من التكبير
و لقد كانت قررت لجنة الإختيار لجائزة الملك فيصل العالمية للدراسات الإسلامية من
منح الجائزةعام 1419ه / 1999م ، و موضوعها "الجهود العلمية التي عنيت بالحديث
النبوي تحقيقاً وتخريجاً و دراسة" لفضيلة الشيخ محمد ناصر الدين الألباني السوري
الجنسية، تقديراً لجهوده القيمة في خدمة الحديث النبوي تخريجاً و تحقيقاً ودراسة
وذلك في كتبه التيتربو على المئة.
سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله:
(ما رأيت تحت أديم السماء عالما بالحديث في العصر الحديث مثل العلامة محمد ناصر الدين الألباني)
وسئل سماحته عن حديث رسول الله - صلى الله عليه و سلم-: "ان الله يبعث لهذه
الأمه على رأس كل مائة سنة من يجدد لها دينها" فسئل من مجدد هذا القرن، فقال
-رحمه الله-: الشيخ محمد ناصر الدين الألباني هو مجدد هذا العصر في ظني والله أعلم.
وقال الفقيه العلامة الإمام محمد صالح العثيمين:
فالذي عرفته عن الشيخ من خلالاجتماعي به وهو قليل، أنه حريص جداً على العمل
بالسنة، و محاربة البدعة، سواء كانفي العقيدة أم في العمل، أما من خلال قراءتي
لمؤلفاته فقد عرفت عنه ذلك، و أنه ذوعلم جم في الحديث، رواية و دراية، و أن الله
تعالى قد نفع فيما كتبه كثيراً منالناس، من حيث العلم و من حيث المنهاج و الاتجاه
إلى علم الحديث، و هذه ثمرة كبيرة للمسلمين و لله الحمد، أما من حيث التحقيقات
العلمية الحديثية فناهيك به.
العلامة المفسر محمد الأمين الشنقيطي:
قول الشيخ عبد العزيز الهده : "ان العلامه الشنقيطي يجل الشيخ الألباني إجلالاً
غريباً، حتى إذا رآه ماراً وهوفي درسه في الحرم المدني يقطع درسه قائماً ومسلماً
توفي رحمه الله و دفن بعد صلاة العشاء 22/6/1420 هـ .
بعد وفاة الشيخ عبدالعزيز ابن باز بحوالي خمسة اشهر فقط
يالهـف قلبـي مـن ذهـــاب أءمـةٍ ... فــي عــام كــرب دائـم الأحـزانِ
أودا كثيراً من أولي العلم الأولى ... هـــم كالنجـــوم تنيــــر للحيـرانِ
فجــع الفــؤاد و زلــزلت أراكانـــي ... و بريــت إذ حــدث الزمـان دهانـي
لم نستفق من صدمة في شيخنا ... عبد العزيــز إمــام أهــل زمانــــي
حتــى دهانــا اليــوم فقــد إمامنـا ... علــم الزمــان محمـــد الألبانــــي
لو عاش فـي زمن الحديث و أهله ... لغـدا لـــه كعــب علــي الشانــي
قال ابن بـــاز مـا علمــت معاصــراً ... تحــت السمــاء كنــاصر الألبانــي
فكفــاك تزكيــة ابــن بــاز علمــــه ... و لزومــــه للمنـهـــج الربـانــــــي
يا ربنـــا لطـــف بعبـــدك ناصــــــر ... أمنــه فــي قبــر مـــن الفتـــــاني
ياربنــا أنـــت العليـــم بكسبـــــــه ... فقــه بفضلـــك نفحـــة النيرانـــي
رحم الله شيخنا رحمة الأبرار, وأسكنه فسيح جناته, ومَنَّ عليه بمغفرته ورضوانه,
وجزاه عما قدّم للإسلام والمسلمين خيرًا.
انتظروا موضوعنا القادم عن
الفقيه العلامة الإمام محمد صالح العثيمين
أستودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه
المفضلات