مـوعـظـة الـيـــوم " النسخة الثانية " التوقيع ممنوع

[Rampo]

ألا رُب فرح بما يؤتى قد خرج اسمه مع الموتى
ألا رُب معرض عن سبيل رشده
قد آن أوان شق لحده
ألا رُب ساع في جمع حطامه
قد دنا تشتيت عظامه
ألا رُب مُجد في تحصيل لذاته
قد آن خراب ذاته

ابن الجوزي

[[مِسعَرُ حَرب]

قال -صلَّى الله عليه وسلَّم- : (( كل بدعة ضلالة )) .

قال الشافعي -رحمه الله- : "المُحْدَثات ضربان: ما أُحدث مُخالِفًا كتابًا، أو سُنَّة، أو أثرًا، أو إجماعًا، فهذه بدعة الضلالة، وما أُحْدث من الخير لا يُخالِف شيئًا من ذلك، فهي مُحْدثة غيرُ مذمومة" .

قال ابن رجب الحنبلي -رحمه الله- : "والمرادُ بالبدعة: ما أُحْدِث ممَّا لا أصلَ له في الشريعة يدلُّ عليه، أمَّا ما كان له أصلٌ من الشَّرْع يدلُّ عليه، فليس ببدعة شَرْعًا، وإن كان بدعةً لغة".

[أبو رويم]

رب مستدرج بنعم الله عليه وهو لايدرى ، ورب مفتون بثناء الناس عليه وهو لايدرى ،
ورب مغرور بستر الله عليه وهو لايدرى .

[Hope Tear]

اللهم لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك

[blue star]

" ليس الإيمان بالتمني ولكنه ما وقر في القلب وصدقته الأعمال "

.................................................. ..................................( حسن البصرى )

[معتزة بديني]

هناك ثلاثةِ أسسِ لمنْ أراد الشفاء والعافية وانشراح الصدرِ ، وهي :

الأولُ : الاتصالُ باللهِ عزَّ وجلَّ ، وعبوديتُه ، وطاعتُه واللجوءُ إليه ، وهي مسألةُ الإيمانِ الكبرى ، ﴿فَاعْبُدْهُ وَاصْطَبِرْ لِعِبَادَتِهِ ﴾ .

الثاني : إغلاقُ ملفِّ الماضي ، بمآسيهِ ودموعِه ، وأحزانِه ومصائِبِه ، وآلامِه وهمومِه ، والبدءِ بحياةٍ جديدةٍ مع يومٍ جديدٍ .

الثالثُ : ترْكُ المستقبلِ الغائبِ ، وعدمُ الاشتغالِ بهِ والانهماكُ فيهِ ، وتركُ التوقعاتِ والانتظاراتِ والتوجُّساتِ ، وإنِّما العيشُ في حدودِ اليومِ فَحَسْبُ .

قال عليٌّ : إيَّاكمْ وطول الأملِ ، فإنَّه يُنْسِي ، ﴿وَظَنُّوا أَنَّهُمْ إِلَيْنَا لَا يُرْجَعُونَ﴾.

إيَّاك وتصديق الأراجيفِ والشائعاتِ ، فإنَّ الله قال عنْ أعدائِه : ﴿ يَحْسَبُونَ كُلَّ صَيْحَةٍ عَلَيْهِمْ﴾.

[♫هُدوءْ الذآتْ♫]

السلام عليكم ورحمة الله ..~!

،،
قال ابن القيم رحمه الله:
"إذا فتح باب الرحمة على العبدفلاخوف ولو أغلقت أبواب الدنياجميعآ
, وإذا أغلق باب الرحمة فلاأنس ولاأمان ولو فتحت له أبواب الدنيــــــاجميعآ" .

.{سُبحآن الله وبحمده سُبحآن الله العظيم ..~!

[السرغيني]

قال الحسن البصري :

إن المؤمن يُصبح حزيناً ويُمسي حزيناً ولا يسعه غير ذلك .
لأنه بين مخافتين ..
بين ذنب قد مضى .لا يدري ما الله صانع فيه !
وبين أجل قد بقي لا يدري ما يصيبه فيه من المهلك.!!

[مدمنة قراءة]

للنفس ساعات تنشط فيها للخير، وساعات تحرن فيها
إذا نشطت فأكثر و إذا حرنت فأقصر
فإنك إن كرهتها على الخير وهي لا تريده كانت كالدابة التي تركبها مرغمة
لا تأمن أن تلقي بك وأنت حطمة ."

لــ مصطفى السباعي

[blue star]

........... السنة شجرة , والشهور فروعها , والأيام اغصانها , والساعات أوراقها , والانفاس ثمارها ,

........................ فمن كانت انفاسه في طاعة , فثمرة شجرته طيبة .. ومن كانت في معصيه , فثمرته حنظلة .. ~

.................................................. .................................................. .............. ( ابـن القيم )

[أنمية]

[[ اللــيـــث ]]

اذكر اسم من إذا اطعته افادك ، و إذا اتيته شاكراً زادك ، و إذا خدمته أصلح قلبك و فؤادك

[السرغيني]

بسم الله الرحمن الرحيم

قال ابن القيم رحمه الله في كتابه صحيح كتاب الفوائد

أخسر الناس صفقةمن اشتغل عن الله بنفسه

بل أخسر منه من اشتغل عن نفسه بالناس

[سمو ..]

-


قالوا إن بلداً من البلدان وضع قانوناً أن من يتملّكْ أمر هذا البلد خمس سنين
يكن من حق أهله بعد ذلك أن يقصوه إلى مكان سحيق في صحراء قاحلة لا نبات


فيها و لا ماء .. و أضرب طلاب الملك و الحكم عن امتلاك هذا الكرسي الذي
سيقذف بهم بعد هذه الفترة من الزمن إلى أودية الهلاك في جوف الصحراء ، و لكن رجلاً حكيماً فطناً تقدم بطلب هذا المُلْك و قبول هذا الشرط ، على أن يطيعوه مادام
فيهم حاكماً و لا يخالفوا له أمراً ، و أجابوه إلى ما طلب و بايعوه بالملك و سلّموه صولجانه و تاجه و أقبلوا عليه مطيعين ، بيْدَ أنه لم يلتفت إليهم و لم يشتغل بإقبالهم
و لكنه جعل أول رحلاته إلى هذه الصحراء يعاين بنفسه المكان الذي سيصير إليه


و يفكر في المصير الذي ينتظره . و عاد من رحلته ، فكان أول ما أصدر من
تعليمات أن وقع ثلاثة مراسيم أولها :
بأن يُجْمع البناءون من كل مكان ليقيموا في هذه الصحراء عمائر و مساكن و بنايات
و ثانيهما: بأن يُحشد البستانيون من كل مكان كذلك ليغرسوا فيها حدائق و جنات .
و ثالثهما : للمهندسين من كل فن أن يشقوا إليها الترع و الجداول و الأنهار ،
و يستنبطوا الماء من العيون و الآبار .
و لم يمض قليل من الوقت حتى تمَّ ذلك كله ، و أنشئت مدينة بديعة الصنع رائعة الجمال مستكملة لشرائط المتعة و الترف و صنوف
النعيم و الإيناس ، و مضى الوقت المحدود و دقت الساعة المنتظرة و جاء
أهل البلد يهرعون ليروا مصير أميرهم و ليسوقوه إلى حيث ينتظره الويل و الهلاك ،
و ما كان أشد دهشتهم و أعظم حيرتهم حين رأوه قد انتقل من الخراب إلى العمران ، فملّكوه البلدتين و فاز بالحسنيين ،

ذلك مثلنا في الحياة الدنيا و في الآخرة ، حبذا لو وعيناه ، فعقلناه
و عملنا بمقتضاه ..

[سُلوان]

" لولا أن القلوب تُوقن باجتماع ثانٍ لتفطرت المرائر لفراق المُحبين "ابن عقيل

[[مِسعَرُ حَرب]

وقال أبو الفوارس الكرماني : من غض بصره عن المحارم وأمسك نفسه عن الشهوات ، وعمر باطنه بدوام المراقبة ، وظاهره باتباع السنة ، وعود نفسه أكل الحلال ، لم تخطىء له فراسة :

كان رقيباً منك يرعى خواطــــري ... وآخر يرعى ناظري ولساني

فمــا نظرت عينـاي بعدك منظراً ... لعمـرك إلا قلت : قد رمقانــي

ولا بدرت مــــن فـــي بعدك لفظةً ... لغيرك إلا قلت: قد سمعاني

ولا خطرت في ذكر غيرك خطرةً ... على القلب إلا عرجا بعنــــان

وفتيان صدق قد سمعت كلامهم ... وعفف عنهم خاطري وجناني

وما الدهر أسلا عنهم غير أنني ... أراك على كل الجهات ترانــــي

[سُلوان]

قال ابن القيم -رحمه الله-:
(كم ترى من رجل متورِّع عن الفواحش والذنوب،
و(لسانه) يَفْري في أعراض الأحياء والأموات! لا يبالي بما يقول، وربما أوبق نفسه).
فلنزن كلماتنا قبل أن تسوؤنا في الميزان :"

نفائس

[معتزة بديني]

عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ:
«لَا تَعَلَّمُوا الْعِلْمَ لِتُبَاهُوا بِهِ الْعُلَمَاءَ أَوْ لِتُمَارُوا بِهِ السُّفَهَاءَ أَوْ لِتَصْرِفُوا وُجُوهَ النَّاسِ إِلَيْكُمْ فَمَنْ فَعَلَ ذَلِكَ فَهُوَ فِي النَّارِ»
[رواه ابن ماجه، وحسنه الألباني].
فالقصد من العلم وجه الله وليس للمِراء والرياء، فتلك علامة بارزة في العالم الرباني تميزه عن من ادعى العلم.ِِ
ومن صفات العالم الرباني أنه يثبت على ما تعلمه من علم حتى ولو حاد الناس عما بلغهم إياه، ولا يتبعهم في ضلالهم، وليس بالضرورة أن يكون الحق مع الكثرة؛ فإن الله عز وجل ذم الكثرة في مواضع مختلفة من القرآن:
{َأمْ يَقُولُونَ بِهِ جِنَّةٌ ۚ بَلْ جَاءَهُم بِالْحَقِّ وَأَكْثَرُهُمْ لِلْحَقِّ كَارِهُونَ}
[سورة المؤمنون: 70]،
{وَإِن تُطِعْ أَكْثَرَ مَن فِي الْأَرْضِ يُضِلُّوكَ عَن سَبِيلِ اللَّـهِ ۚ إِن يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَإِنْ هُمْ إِلَّا يَخْرُصُونَ}
[سورة الأنعام: 116].

[معزوفة الجنون]

يسلموووووو

[جبروت ابتسامة]

سئل ذو النون : ما لنا لا نقوى على النوافل؟
قال: (لأنكم لا تصِحُّون الفرائض).
فإذا صحت الفرائض وقوي العبد عليها فتح عليه في النوافل وحببها إلى قلبه ..