مـوعـظـة الـيـــوم " النسخة الثانية " التوقيع ممنوع

[ابن القلعة]

قال حذيفة –رضي الله عنه-:

ما الخمر صرفا بأذهب بعقول الرجال من الفتنة

[[مِسعَرُ حَرب]

اللهمَّ وحِّد صفَّنا ، واجمع شملَنا واجعلنا على قلْبِ رجل واحد ، وأعزَّنا بالإسلام وأعزَّ الإسلام بنا ، واستخدمنا في طاعتِك ولا تستبدل بنا بذنوبنا .

[ابن القلعة]

كان شداد بن أوس- رضي الله عنه –يقول :
إنكم لم تروا من الخير إلا أسبابه ولم تروا من الشر إلا أسبابه الخير كله بحذافيره في الجنة والشر كله بحذافيره في النار وإن الدنيا عرض حاضر يأكل منها البر والفاجر والآخرة وعد صادق يحكم فيها ملك قاهر ولكل بنون فكونوا من أبناء الآخرة ولا تكونوا من أبناء الدنيا

[معتزة بديني]

عن أبي مالكٍ الأشعرِيِّ رضي اللّه عنه قال: قال رسول اللّه صلى الله عليه وسلم :
{الطَّهُورُ شَطْرُ الإيمان، والحمدُ للّه تَمْلَأُ الميزان وسبحانَ اللّه والحمدُ للّه تملَآن ما بينَ السماءِ والأرض، والصلاةُ نُورٌ، والصدقةُ بُرْهانٌ، والصبرُ ضياءٌ، والقُرْآن حُجَّةٌ لك أوْ عَلَيك }
رواه مسلم.

[ابن القلعة]

قال أبو الدرداء – رضي الله عنه-:

لولا ثلاث خلال لأحببت أن لا أبقى في الدنيا فقيل وما هن فقال لولا وضوع وجهي للسجود لخالقي في اختلاف الليل والنهار يكون تقدمه لحياتي وظمأ الهواجر ومقاعدة أقوام ينتقون الكلام كما تنتقى الفاكهة

بارك الله فيكم أيها الأعضاء فأنتم تنتقون الكلام كما تنتقى الفاكهة وفقكم الله

[مرشيد]

قال وهب بن منبه
** العِلْمُ خليل المؤمن، والحِلْم وزيره، والعقل دليله، والعمل قَيِّمُه، والصبر أمير جنوده، والرفق أبوه، واللِّينُ أخوه[2].

[معتزة بديني]

عن أنس بن مالك رضي اللّه عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
"لايُؤمِنُ أَحَدُكم حتى يُحِبَّ لِأَخِيه ما يُحِبُّ لِنَفْسِه"
رواه البخاري ومسلم.

[♫هُدوءْ الذآتْ♫]

السلامُ عليكم ورحمةُ الله ..~!

،،

قال الحسن البصري:-
"رحم اللــــــه أقوامآ كانت الدنيا عندهم وديــــــعة,فأدوها إلى من إئتمنهم عليها ثم راحــــــوا خفافآ. "

،،

[جبروت ابتسامة]

قال أحد الصالحين :

(عجبت للناس يحذرون من بعض الطعام مخافة المرض ،
ولايحذرون من الذنوب مخافة النار ) ..!

وأيهما أولى بالحذر ..!

[[ اللــيـــث ]]

الذنوب تغطي على القلوب، فإذا أظلمت مرآة القلب لم يبن فيها وجه الهدى
و من علم ضرر الذنب استشعر الندم

ابــن الـقـيــم - رحمه الله - .

[ابن القلعة]

قال عبد الله بن مسعود –رضي الله عنه-:

إنما هذه القلوب أوعية فاشغلوها بالقرآن ولا تشغلوها بغيره

[[مِسعَرُ حَرب]

عَنْ أَنَسٍ بْنِ مَالِكٍ ، قَالَ: قَالَ رَجُلٌ : يَا رَسُولَ اللَّهِ مَتَى السَّاعَةُ ؟ قَالَ: " مَا أَعْدَدْتَ لَهَا؟ " فَلَمْ يَذْكُرْ كَبِيرًا إِلَّا أَنَّهُ يُحِبُّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ ، قَالَ: " فَأَنْتَ مَعَ مَنْ أَحْبَبْتَهُ "

[ابن القلعة]

قال علي بن أبي طالب –رضي الله عنه-:
ألا إن الفقيه كل الفقيه الذي لا يقنط الناس من رحمة الله ولا يؤمنهم من عذاب الله ولا يرخص لهم في معاصي الله ولا يدع القرآن رغبة عنه إلى غيره
ولا خير في عبادة لا علم فيها ولا خير في علم لا فهم فيه ولا خير في قراءة لا تدبر فيها

[أبو رويم]

قال عبد الرحمن بن مهدى :
أهل العلم يكتبون مالهم وما عليهم وأهل الأهواء لايكتبون إلا مالهم

[معتزة بديني]

أمور منهي عنها في الصلاة
- النهي عن التنفل عند طلوع الشمس وعند زوالها وعند غروبها وهي تطلع وتغرب بين قرني شيطان، فإذا رآها الكفار عباد الكواكب سجدوا لها وعن الصلاة بعد الصبح حتى تطلع الشمس وبعد العصر حتى تغرب الشمس، وهذا في صلاة النافلة التي ليس لها سبب، أما ما كانت لسبب فلا بأس كتحية المسجد.
-والنهي عن جعل البيوت مقابر لا يتنفل فيها وعن وصل صلاة فريضة بصلاة حتى يتكلم (بذكر أو غيره) أو يخرج، والنهي أن يصلي بعد أذان الفجر شيئا إلا ركعتي سنة الفجر.
- والنهي عن مسابقة الإمام في الصلاة والنهي أن يصلي خلف الصف، وعن الالتفات في الصلاة، وعن رفع البصر إلى السماء في الصلاة، وعن قراءة القرآن في الركوع والسجود فإن دعا في سجوده بدعاء من القرآن فلا بأس.
- والنهي أن يصلي الرجل في الثوب الواحد ليس على عاتقه منه شيء فلا يصلي وهو عاري الكتفين
- والنهي عن الصلاة وهو بحضرة طعام يشتهيه، وعن الصلاة وهو يدافع البول والغائط والريح، لأن كل ذلك يشغل المصلي ويصرفه عن الخشوع المطلوب.
- والنهي عن الصلاة في المقبرة والحمام.
- والنهي في الصلاة عن نقر كنقر الغراب، والتفات كالتفات الثعلب، وافتراش كافتراش السبع، وإقعاء كإقعاء الكلب، وإيطان كإيطان البعير، وهو أن يعتاد مكانا في المسجد لا يصلي إلا فيه، وعن الصلاة في مبارك الإبل فإنها خلقت من الشياطين.
- والنهي عن مسح الأرض أثناء الصلاة فإن احتاج فواحدة لتسوية الحصى ونحوه وعن تغطية الفم في الصلاة.
- والنهي أن يرفع المصلي صوته في الصلاة فيؤذي المؤمنين وعن مواصلة قيام الليل إذا أصابه النعاس بل ينام ثم يقوم، وعن قيام الليل كله وبخاصة إذا كان ذلك تباعا.
-والنهي عن التثاؤب والنفخ في الصلاة، وعن تخطي رقاب الناس وعن كف الثياب وكفت الشعر في الصلاة، وكف الثياب جمعها وتشميرها وكفت الشعر جمعه وحبسه.
- والنهي عن إعادة الصلاة الصحيحة وهذا نافع للموسوسين.
- النهي أن يخرج المصلي من صلاته إذا شك في الحدث حتى يسمع صوتا أو يجد ريحا وعن التحلق قبل الصلاة يوم الجمعة
-والنهي عن مس الحصى والعبث والكلام أثناء الخطبة، وعن الاحتباء فيها وهو ضم الفخذين إلى البطن وشدهما بالثوب أو باليدين.
- والنهي أن يصلي الرجل شيئا إذا أقيمت الصلاة المكتوبة
- والنهي أن يقوم الإمام في مكان أرفع من مقام المأمومين دون حاجة، وعن المرور بين يدي المصلي ونهي المصلي أن يدع أحدا يمر بين يديه أو بينه وبين سترته.
- والنهي عن البصاق في الصلاة تجاه القبلة وإلى الجهة اليمنى، ولكن يبصق عن يساره أو تحت قدمه اليسرى، وأن يضع المصلي نعليه عن يمينه أو شماله حتى لا يؤذي من بجانبيه وإنما يضعهما بين رجليه.
- والنهي عن النوم قبل العشاء إذا كان لا يأمن فوات وقتها، وعن الحديث بعد صلاة العشاء إلا لمصلحة شرعية، وأن يؤم الرجل الرجل في سلطانه إلا بإذنه. ومثله نهي الزائر أن يؤم أصحاب الدار إلا إذا قدموه،
- والنهي أن يؤم قوما وهم له كارهون لسبب شرعي.

[[مِسعَرُ حَرب]

قال سعيد بن المسيب : " إِن الله تَعَالَى لَيَرْفَعُ الْمُؤْمِنَ فِي دَرَجِهِ بَعْدَ مَوْتِهِ بِدُعَاءِ وَلَدِهِ لَهُ مِنْ بَعْدِهِ وَلَيْسَ شَيْءٌ أَحَطَّ لِلذُّنُوبِ مِنْ بِرِّ الْوَالِدَيْنِ "

[ابن القلعة]

قال عبدالله بن عيسى –رحمه الله- :

كان في وجه عمر خطان أسودان من البكاء

[[مِسعَرُ حَرب]

كتب عمر بن عبد العزيز إلى الحسن : أما بعد: أتاك كتابي فعظني وأوجز.
فكتب إليه الحسنُ: أَمَّا بعد. فأعص هواك، والسلام.

[ابن القلعة]

اشترى أبو بكر –رضي الله عنه- بلالاً –رضي الله عنه-:

وهو مدفون بالحجارة بخمس أواق ذهبا فقالوا لو أبيت إلا أوقية لبعناكه قال لو أبيتم إلا مائة أوقية لأخذته

رضي الله عنكم وجمعنا بكم في جنته لله دركم

[معتزة بديني]

- الذنوب تغطي على القلوب ، فإذا أظلمت مرآة القلب لم يبن فيها وجه الهدى ، و من علم ضرر الذنب استشعر الندم .
- يا صاحب الخطايا : أين الدموع الجارية ؟ يا أسير المعاصي ابك على الذنوب الماضية ، أسفاً لك إذا جاءك الموت و ما أنبت ، ويا حسرة لك إذا دُعيت إلى التوبة فما أجبت ، كيف تصنع إذا نودي بالرحيل و ما تأهبت ، ألست الذي بارزت بالكبائر و ما راقبت ؟!
{ ابن الجوزي}