مقدمة
منذ أن من الله علينا بحب العلم والعلماء ونحن ننهل من دررهم ونغترف من وردهم
غير مكتفين بغرفة بأيدينا بل ملئنا به آذننا وأنفسنا وقلوبنا وعقولنا فاللهم اغفر لنا
أسأل الله أن يوفقنا للعمل به
ولأن من شروط العلم تقييده كما قال الشاعر:
العلم صيد والكتابة قيـــــــــــــــــده ***** قيد صيودك بالحبال الواثقــــــــــــــــــة
فمن الحماقة أن تصيد غزالــــــــــة ***** وتتركها بين الشعاب طالقـــــــــــــــــة
وإن كان تقييد العلم وسيلة للحفظ والعمل وليس غاية وإلا لأصبح الحال كقول الشاعر:
جامع العلم تراه أبـــــــــــدا ***** غير ذي حفظ ولـــــــكن ذا غلـــط
وتراه حسن الخــــــــــط إذا ***** كتب الخط بصيرا بالنــــــــــــــــقط
وإذا فتشته عن علــــــــمه ***** قال علمي ياخليلي في السفط
من كراريس جياد أحــكمت ***** وبخط أي خط أي خــــــــــــــــــط
فإذا قلت له: هـــــــــات لنا ***** حك لحييه جميعا وامتــــــــــخط
فقد حاولت حينها تقييدها في دفاتر وكراريس جياد ولكن
ما إن مر عليها القليل من الوقت حتى بدأت الأغلفة بالتآكل ولا أعرف هل
هذا من جودة الصنعة أو من قلة الاعتناء ؟؟
إلى أن وفقنا الله إلى ترميمها والحفاظ عليها أكثر فأكثر.
فاشتشرت بعض الأحباب في وضعه هنا فأشار علي بالإيجاب فشمرت
الساعد وطلبت الفواصل فتمت التلبية فبارك الله في واضعها وصانعها
وحتى لا أسهب لكم في الكلام فإلى قصة موجزة لهذه الكراريس والدفاتر
قصة الدفاتر
كنت وفي عمر 15 سنة أحب الاستماع إلى العلماء والدعاة ولندرة الأشرطة
وغلائها فقد عرفت أهميتها لهذا كنت كلما اشتريت أحد الأشرطة أو استعرته
من أحد إخواني قيدت ما أعجبني فيه من فوائد ولطائف علمية ولا أعني
بذلك تفريغا للشريط أو اختصارا له بل هي فوائد مختارة فقط.
صور لبعض صفحات هذه الدفاتر
قريبا إن شاء الله
حجازي بن محمد بن شريف ولد سنة 1375 هـ، وبدأ طلب علم الحديث في الحادية عشرة من عمره وحضر دروس الشيخ محمد نجيب المطيعي في الفقه الشافعي.
تخرج من كلية الألسن قسم الأسباني وكان الأول على دفعته في كل أعوامها عدا السنة الأخيرة حيث كان الثاني.
رابط في مكتبة المصفى مدة طويلة للاجتهاد في الطلب وكان يطلب نهارا ويعمل ليلا لينفق على نفسه.
درس الشيخ أبي إسحاق على الشيخ الألباني رحمه الله من خلال كتبه ونهل من علومها .
وقد مدحه الشيخ الألباني حينما سئل عمن يخلفه في المنهج العلمي فبدأ بالشيخ مقبل بن هادي ، ثم بالحويني.
وهو من المجتهدين في الدعوة إلى الله عز وجل بالتطواف في كثير من المساجد لإرشاد الناس إلى دين الله رب العالمين.
ومن أهم الموضوعات التي يركز عليها في محاضراته:
اتباع الكتاب والسنة بفهم السلف الصالح.
توقير السلف واحتذاء آثارهم وخاصة الصحابة.
أهمية طلب العلم خاصة في عصرنا هذا.
الشريط الأول: " نداء الغرباء "
** حديث : " إن الإسلام بدأ غريبا وسيعود غريبا كما بدأ فطوبى للغرباء "
صح عن النبي صلى الله عليه وسلم من غير وجه عن ابن عمر وأبي هريرة
وابن مسعود وبلال وجابر وجماعة من الصحابة تجاوزت عدتهم خمسة عشر
صحابيا فهو من الأحاديث المتواترة.
** الذي يتأمل غربة الأصحاب الأوائل يرى أن غربتنا في هذه الأزمان هي
ذات الغربة لكن هناك فرق بين الغرباء , الغرباء الأوائل كانوا يستعلون بإيمانهم
لذلك استهونوا العذاب , كانوا يحتسبون العذاب في الله تبارك وتعالى بخلاف
المتأخرين من الغرباء إيمانهم هش ضعيف .. الغربة مظاهرها واحدة لكن
شتان بين الغرباء .
** النسخ : رفع الحكم المتقدم وهو عند العلماء على نوعين : النوع الاول:
رفع النص مع بقاء الحكم والنوع الثاني: بقاء النص ورفع الحكم فمن النوع
الأول: الرجم ثبت في مستدرك الحاكم وأصله في صحيح البخاري أن عمر بن
الخطاب رضي الله عنه قال: " كنا نقرأ فيما نقرأ من القرآن ( إذا زنا الشيخ
والشيخة فارجموهما ألبتة بما قضيا من اللذة نكالا من الله والله عزيز حكيم )
ومن النوع الثاني: ( يسألونك عن الخمر والميسر قل فيهما إثم كبير ومنافع
للناس ) فلا يجوز لأحد أن يحتج بها على شرب الخمر للفائدة التي فيها لأنها
نسخت بآية المائدة.
** من سب الذات الإلهية سجن ستة أشهر ولم ينفذ هذا القانون ساعة
ومن سب الذات الملكية يسجن في الحال.
** لماذا لا يشعر المسلمون اليوم بلذة الدين؟ لأنه لا يراه حسا لا يراه
في الواقع ولا يمارسه , فقط نصوص نظرية ... قل فيهم ( الصحابة ) من يحفظ
القرآن كله , كانوا قلة تعد على الأصابع ــ الذين كانوا يحفظون القرآن كله ــ
ونحن فينا والحمد لله من يحفظ القرآن كله ولكن أقلهم من يعمل بأقله.
** ليست الجاهلية فترة زمنية قبل الإسلام إن الجاهلية مذهب وخلق
قد توجد بعض صفاته في أهل الإسلام قال النبي صلى الله عليه وسلم
" إنك امرؤ فيك جاهلية " .
** الضي ضاعف من الغربة ضعفنا وعدم احتمالنا للفتن.
** لا تيأس من روح الله ولا يحملنك كثرة المخالفين على اليأس من إيصال
الحق إلى القلة .
** أخبر ابن تيمية على ان الحديث المشهور بين الناس " من حج ولم
يزرني فقد جفاني " كذب وبهتان وموضوع وافتراء على النبي صلى الله عليه
وسلم.
شكر وتقدير
شكرا أبا الوليد وأبا رويم على المشورة جزاكما الله كل خير وبارك الله فيكما.
شكرا عثمان شكرا الليث شكرا عمر على النصائح
*****
شكرا أختي الؤلؤة على الفواصل الرائعة ولمن أراد تقييمها على الفواصل
هنا
الحمد لله تمت إعادة رفع الصور
المفضلات