[تفاعلي] أذن على العربية .. (تفضلوا)

[ منتدى اللغة العربية ]


صفحة 2 من 3 الأولىالأولى 123 الأخيرةالأخيرة
النتائج 21 إلى 40 من 51
  1. #21
    كاتب الموضوع

    افتراضي رد: أذن على العربية .. (تفضلوا)


    وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

    البيت الأول لم يتبين لي فيه شيء.. فهلا أوضحت!
    إن كان الحجاب فالحجاب موجود حقيقة، وفيه نصوص صريحة من السنة كثيرات.
    هو لما قال حجبته أسرار الجلال خلت فيه شيئا من الرؤية فلا أعرف ما ينتحله الشاعر في رؤية الله عز وجل يوم القيامة فالمؤمنون يرونه رأي العين فهنا حتى لا أتهمه وحتى أبرأ لذمتي إن كان في البيت شيء أشرت إليه .فقلت كأن فيه مخالفة .
    ومثل هذا الكلام أسرار وما أسرار ما اعتدت سماعه من علمائنا فاستنكرته .
    والبيت الثاني.. هل هو قوله "علا عليه علاه"؟
    فكأنه جعل الاستعلاء للصفة لا للذات الإلهية.. تعالى الله عما يصف
    لا لم أفهم فيها الصفة إنما لما قال علا عليه علاه كأنه يقول وهو فوق هذه كلها عال عليها غير محتاج ..وهذا الذي نؤمن به لكن الذي استنكرته هو الترتيب في قوله و بنى السموات العلا والعرش و الـ ....كرسي ونحن نعرف أن الله -عز وجل كان عرشه على الماء وهو أول ما خلق قبل القلم حتى .

    وبالنسبة للأبيات التي نقلها الأخ قطرب أحب أن أنقل هذا عنهــــــــــــــــا ..

    وجزيتم أجمعين خيرا ..

    0 !غير مسموح

  2. #22

    تاريخ التسجيل
    Jan 2011
    المـشـــاركــات
    38
    الــــدولــــــــة
    السعودية
    الــجـــــنــــــس
    ذكر
    الـتــقـيـيـم:

    افتراضي رد: أذن على العربية .. (تفضلوا)


    هو لما قال حجبته أسرار الجلال خلت فيه شيئا من الرؤية فلا أعرف ما ينتحله الشاعر في رؤية الله عز وجل يوم القيامة فالمؤمنون يرونه رأي العين فهنا حتى لا أتهمه وحتى أبرأ لذمتي إن كان في البيت شيء أشرت إليه .فقلت كأن فيه مخالفة .
    ومثل هذا الكلام أسرار وما أسرار ما اعتدت سماعه من علمائنا فاستنكرته .
    لا، لا تخافي! فمن هذه النحاية -أعني الرؤية- الصوفيةُ يدعون رؤية الله في الدنيا حتى!! وصحيح أن الصوفية أخذوا من الأشاعرة والمعتزلة والشيعة والوثنيين، لكنهم لم ينفوا الرؤية.
    وإطلاق الحجب لا يعني بأي حال أزليته، ولا يتنافى مع رؤية المؤمنين لله- وهو النعيم كل النعيم؛ وإلا لأنكرنا على من يقول: "مات فلان"، وألزمناه أن يقول: مات وسيبعث!
    وإلا عددناه منكرا للبعث؛ وهذا ما لا يصلُح.

    لا لم أفهم فيها الصفة إنما لما قال علا عليه علاه كأنه يقول وهو فوق هذه كلها عال عليها غير محتاج ..وهذا الذي نؤمن به لكن الذي استنكرته هو الترتيب في قوله و بنى السموات العلا والعرش و الـ ....كرسي ونحن نعرف أن الله -عز وجل كان عرشه على الماء وهو أول ما خلق قبل القلم حتى .
    شككت أن هذا مقصدك!
    العطف بالواو - على الصحيح من أقوال النحويين والأصوليين- أنه لمطلق الجمع بلا ترتيب. والترتيب هنا لا أراه سائغا!

    لكن المشكل هنا -كما يظهر لي- قوله "علا عليه علاه" والله يعلو العرش بذاته (كما يليق به سبحانه)، وقوله يعطل هذا، وهو قول المعطلة، وتعطيل الاستعلاء على العرش وتأويله مسألة مشهورة عندهم.

    والله أعلم!

    شكر الله لك يا قطرب على ما جئت به، وجزاك خيرا
    وتأملوا، سبحان الله، كيف أن البدع تحبس صاحبها وإن أقر ببدعيتها وإن أراد الفكاك، اللهم ثبتنا واكفنا شر البدع!

    0 !غير مسموح

  3. #23
    الصورة الرمزية قُطْرُب

    تاريخ التسجيل
    May 2008
    المـشـــاركــات
    463
    الــــدولــــــــة
    السعودية
    الــجـــــنــــــس
    ذكر
    الـتــقـيـيـم:

    افتراضي رد: أذن على العربية .. (تفضلوا)


    وتأملوا، سبحان الله، كيف أن البدع تحبس صاحبها وإن أقر ببدعيتها وإن أراد الفكاك، اللهم ثبتنا واكفنا شر البدع!


    من أين استنتجت هذا ؟

    0 !غير مسموح

  4. #24
    الصورة الرمزية أفنانـْ

    تاريخ التسجيل
    Dec 2009
    المـشـــاركــات
    1,125
    الــــدولــــــــة
    لبنان
    الــجـــــنــــــس
    أنثى
    الـتــقـيـيـم:

    افتراضي رد: أذن على العربية .. (تفضلوا)


    عدت...
    عنوان القصيدة: مكانك يا أخي
    المؤلف: لم أجده صراحة و لكن أعتقد أنه الملقي نفسه.
    نصها:
    مكانك يا أخي في القلب باقي ***** وحب لقاك يغزوه اشتياقي
    تــلاقينا على درب المعــالي ***** ووحّدنا إخاء في التلاقـي
    يذكّرني غيـــابك عن عيونــي*****غياب النور عن ليل محاق
    ويجري في عروقـــي مـنـك حب*****كما الأمواه تجري في السواقي
    ويُزهــر في تآخيـنـا صـفـاءٌ ***** فينثر مسكه بعد الفراق
    ويسقـينا المـحـبـة كـل خيرٍ ***** وما لسواه فينا أيّ ساقي
    فما زلنا نهادي الحـب حتـى ***** شربنا الشهد من كأسٍ دهاق
    بنينا الحب في الأعماق صدقا ***** فـلا معـنـى لبُهْتٍ أو نفاق
    سٌقيت المر من كأس اضطـرابٍ ***** فـهـل من كأس لقياي رفـاق
    أبرُّ الـناس للإنـسان صاحـب ***** كريم في المحبـة والوفـاق
    يـوحّـده إذا ما شـتّ كريـم ***** شآمي الخليـقـة أم عـراقي.

    الملقي:
    سُراج قاسم

    رابط الموقع: (للحفظ)
    http://www.woroodalkhaleej.com/alreemaasah/shada/77.rm




    0 !غير مسموح

  5. #25
    الصورة الرمزية بسّام

    تاريخ التسجيل
    Jul 2009
    المـشـــاركــات
    1,448
    الــــدولــــــــة
    السعودية
    الــجـــــنــــــس
    ذكر
    الـتــقـيـيـم:

    افتراضي رد: أذن على العربية .. (تفضلوا)


    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

    جزاكم الله خيرًا .. وبارك الله في هذا الموضوع وأمثاله ..

    والله يوفّق لتتكامل الأفكار والإبداعات حتَّى ابن العربية وعاشقُها ها هنا ضالَّتَه ..

    عندما قرأت الموضوع طفقت أستحضر من ذاكرتي القصائد .. فخطرت لي قصيدة هي من أشدّ ما أثّر فيّ وأعجبني بشدة في الآونة الأخيرة .. وذلك لما فيها من أسلوب عجيب .. وثقافة عالية ...

    عنوان القصيدة : في القُدْس
    ( وللاستزادة > http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%82%...82%D8%AF%D8%B3 )

    المؤلف : تميم مريد البرغوثيّ
    ( وللاستزادة > http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AA%...88%D8%AB%D9%8A )

    نصها :

    في القدس
    مَرَرْنا عَلــى دارِ الحبيب
    فرَدَّنا
    عَنِ الدارِ قانونُ الأعادي وسورُها

    فَقُلْتُ لنفســي رُبما هِيَ نِعْمَةٌ
    فماذا تَرَى في القدسِ حينَ تَزُورُها

    تَرَى كُلَّ ما لا تستطيعُ احتِمالَهُ
    إذا ما بَدَتْ من جَانِبِ الدَّرْبِ دورُها

    وما كلُّ نفسٍ حينَ تَلْقَى حَبِيبَها
    تُـسَرُّ ولا كُلُّ الغـِيابِ يُضِيرُها

    فإن سـرَّها قبلَ الفِراقِ لِقاؤُه

    فليسَ بمأمـونٍ عليها سـرُورُها

    متى تُبْصِرِ القدسَ العتيقةَ مَرَّةً
    فسوفَ تراها العَيْنُ حَيْثُ تُدِيرُها
    ~*~*~*~*~*~*~*~

    في القدس بائعُ خضرةٍ من جورجيا برمٌ بزوجته، يفكرُ في قضاءِ إجازةٍ أو في طلاءِ البيتْ


    في القدس، توراةٌ وكهلٌ جاءَ من مَنْهاتِنَ العُليا يُفَقَّهُ فتيةَ البُولُونِ في أحكامها

    في القدسِ شرطيٌ من الأحباشِ يُغْلِقُ شَارِعاً في السوقِ..

    رشَّاشٌ على مستوطنٍ لم يبلغِ العشرينَ،

    قُبَّعة تُحَيِّي حائطَ المبكَى

    وسياحٌ من الإفرنجِ شُقْرٌ لا يَرَوْنَ القدسَ إطلاقاً

    تَراهُم يأخذونَ لبعضهم صُوَرَاً مَعَ امْرَأَةٍ تبيعُ الفِجْلَ في الساحاتِ طُولَ اليَومْ

    في القدسِ دَبَّ الجندُ مُنْتَعِلِينَ فوقَ الغَيمْ

    في القدسِ صَلَّينا على الأَسْفَلْتْ

    في القدسِ مَن في القدسِ إلا أنْتْ!
    ~*~*~*~*~*~*~*~


    وَتَلَفَّتَ التاريخُ لي مُتَبَسِّماً

    أَظَنَنْتَ حقاً أنَّ عينَك سوفَ تخطئهم،! وتبصرُ غيرَهم

    ها هُم أمامَكَ، مَتْنُ نصٍّ أنتَ حاشيةٌ عليهِ وَهَامشٌ

    أَحَسبتَ أنَّ زيارةً سَتُزيحُ عن وجهِ المدينةِ، يا بُنَيَّ، حجابَ واقِعِها السميكَ

    لكي ترى فيها هَواكْ

    في القدسِ كلًّ فتى سواكْ

    وهي الغزالةُ في المدى، حَكَمَ الزمانُ بِبَيْنِها

    ما زِلتَ تَرْكُضُ إثْرَهَا مُذْ وَدَّعَتْكَ بِعَيْنِها

    رفقاً بِنَفسكَ ساعةً إني أراكَ وَهَنْتْ

    في القدسِ من في القدسِ إلا أَنْتْ
    ~*~*~*~*~*~*~*~


    يا كاتبَ التاريخِ مَهْلاً، فالمدينةُ دهرُها دهرانِ

    دهر أجنبي مطمئنٌ لا يغيرُ خطوَه وكأنَّه يمشي خلالَ النومْ

    وهناك دهرٌ، كامنٌ متلثمٌ يمشي بلا صوتٍ حِذار القومْ

    والقدس تعرف نفسها..

    إسأل هناك الخلق يدْلُلْكَ الجميعُ

    فكلُّ شيء في المدينة

    ذو لسانٍ، حين تَسأَلُهُ، يُبينْ
    ~*~*~*~*~*~*~*~


    في القدس يزدادُ الهلالُ تقوساً مثلَ الجنينْ

    حَدْباً على أشباهه فوقَ القبابِ

    تَطَوَّرَتْ ما بَيْنَهم عَبْرَ السنينَ عِلاقةُ الأَبِ بالبَنينْ

    في القدس أبنيةٌ حجارتُها اقتباساتٌ من الإنجيلِ والقرآنْ

    في القدس تعريفُ الجمالِ مُثَمَّنُ الأضلاعِ أزرقُ،

    فَوْقَهُ، يا دامَ عِزُّكَ، قُبَّةٌ ذَهَبِيَّةٌ،

    تبدو برأيي، مثل مرآة محدبة ترى وجه السماء مُلَخَّصَاً فيها

    تُدَلِّلُها وَتُدْنِيها

    تُوَزِّعُها كَأَكْياسِ المعُونَةِ في الحِصَارِ لمستَحِقِّيها

    إذا ما أُمَّةٌ من بعدِ خُطْبَةِ جُمْعَةٍ مَدَّتْ بِأَيْدِيها

    وفي القدس السماءُ تَفَرَّقَتْ في الناسِ تحمينا ونحميها

    ونحملُها على أكتافِنا حَمْلاً إذا جَارَت على أقمارِها الأزمانْ
    ~*~*~*~*~*~*~*~


    في القدس أعمدةُ الرُّخامِ الداكناتُ

    كأنَّ تعريقَ الرُّخامِ دخانْ

    ونوافذٌ تعلو المساجدَ والكنائس،

    أَمْسَكَتْ بيدِ الصُّباحِ تُرِيهِ كيفَ النقشُ بالألوانِ،

    وَهْوَ يقول: “لا بل هكذا”،

    فَتَقُولُ: “لا بل هكذا”،

    حتى إذا طال الخلافُ تقاسما

    فالصبحُ حُرٌّ خارجَ العَتَبَاتِ لَكِنْ

    إن أرادَ دخولَها

    فَعَلَيهِ أن يَرْضَى بحُكْمِ نوافذِ الرَّحمنْ
    ~*~*~*~*~*~*~*~


    في القدس مدرسةٌ لمملوكٍ أتى مما وراءَ النهرِ،

    باعوهُ بسوقِ نِخَاسَةٍ في أصفهانَ لتاجرٍ من أهلِ بغدادٍ

    أتى حلباً فخافَ أميرُها من زُرْقَةٍ في عَيْنِهِ اليُسْرَى،

    فأعطاهُ لقافلةٍ أتت مصراً

    فأصبحَ بعدَ بضعِ سنينَ غَلاَّبَ المغولِ وصاحبَ السلطانْ
    ~*~*~*~*~*~*~*~


    في القدس رائحةٌ تُلَخِّصُ بابلاً والهندَ في دكانِ عطارٍ بخانِ الزيتْ

    واللهِ رائحةٌ لها لغةٌ سَتَفْهَمُها إذا أصْغَيتْ

    وتقولُ لي إذ يطلقونَ قنابل الغاز المسيِّلِ للدموعِ عَلَيَّ: “لا تحفل بهم”

    وتفوحُ من بعدِ انحسارِ الغازِ، وَهْيَ تقولُ لي: “أرأيتْ!”

    في القدس يرتاحُ التناقضُ، والعجائبُ ليسَ ينكرُها العِبادُ،

    كأنها قِطَعُ القِمَاشِ يُقَلِّبُونَ قَدِيمها وَجَدِيدَها،

    والمعجزاتُ هناكَ تُلْمَسُ باليَدَيْنْ
    ~*~*~*~*~*~*~*~


    في القدس لو صافحتَ شيخاً أو لامستَ بنايةً

    لَوَجَدْتَ منقوشاً على كَفَّيكَ نَصَّ قصيدَةٍ

    يا بْنَ الكرامِ أو اثْنَتَيْنْ

    في القدس، رغمَ تتابعِ النَّكَباتِ، ريحُ براءةٍ في الجوِّ، ريحُ طُفُولَةٍ،

    فَتَرى الحمامَ يَطِيرُ يُعلِنُ دَوْلَةً في الريحِ بَيْنَ رَصَاصَتَيْنْ

    في القدس تنتظمُ القبورُ، كأنهنَّ سطورُ تاريخِ المدينةِ والكتابُ ترابُها

    الكل مرُّوا من هُنا

    فالقدسُ تقبلُ من أتاها كافراً أو مؤمنا


    أُمرر بها واقرأ شواهدَها بكلِّ لغاتِ أهلِ الأرضِ

    فيها الزنجُ والإفرنجُ والقِفْجَاقُ والصِّقْلابُ والبُشْنَاقُ

    والتتارُ والأتراكُ، أهلُ الله والهلاك، والفقراءُ والملاك، والفجارُ والنساكُ،

    فيها كلُّ من وطئَ الثَّرى

    كانوا الهوامشَ في الكتابِ فأصبحوا نَصَّ المدينةِ قبلنا

    يا كاتب التاريخِ ماذا جَدَّ فاستثنيتنا

    يا شيخُ فلتُعِدِ الكتابةَ والقراءةَ مرةً أخرى، أراك لَحَنْتْ
    ~*~*~*~*~*~*~*~


    العين تُغْمِضُ، ثمَّ تنظُرُ، سائقُ السيارةِ الصفراءِ، مالَ بنا شَمالاً نائياً عن بابها

    والقدس صارت خلفنا

    والعينُ تبصرُها بمرآةِ اليمينِ،

    تَغَيَّرَتْ ألوانُها في الشمسِ، مِنْ قبلِ الغيابْ

    إذ فاجَأَتْني بسمةٌ لم أدْرِ كيفَ تَسَلَّلَتْ للوَجْهِ

    قالت لي وقد أَمْعَنْتُ ما أَمْعنْتْ

    يا أيها الباكي وراءَ السورِ، أحمقُ أَنْتْ؟

    أَجُنِنْتْ؟

    لا تبكِ عينُكَ أيها المنسيُّ من متنِ الكتابْ

    لا تبكِ عينُكَ أيها العَرَبِيُّ واعلمْ أنَّهُ

    في القدسِ من في القدسِ لكنْ

    لا أَرَى في القدسِ إلا أَنْت.


    الملقي : المؤلِّف نفسه ( إلقاء غير إنشاديّ )

    والرابط : http://www.mediafire.com/?5o3p2r3cwbenf66



    ملحوظات :

    1- المقطع المرئيّ به بعض الكشف للعورات
    2- القدْس قضية كل مسلم عربي أو غيره - حتمًا .. ولا مجال للقول بغير أنها مسألة عقيدة ..

    3- نسأل الله أن يعز الإسلام وينصر المسلمين .. ويدحر دعوةَ كل من والَى أعداء الله .. إنه قويٌّ عزيز .. وحسبنا الله ونعم الوكيل ..



    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


    0 !غير مسموح
    التعديل الأخير تم بواسطة بسّام ; 1-2-2011 الساعة 12:31 AM
    ( أدخُل دوريًّا ) > التزامات ، انخراط في تطبيقات العالَم الواقعي والعكس هنا
    " من كثُر كلامُه كثر سقطه ، ومن كثر سقطه قل حياؤه ، ومن قل حياؤه قل وَرَعُه ، ومن قلَّ ورعُه مات قلبه ... " ( الفاروق )
    تأمّل كيف يؤثّر قلمُك ولسانك على حياتك وعلاقتك بربّك ، واحذر تقلب القلوب الذي لا يسلم منه إلا محظوظ ...

  6. #26
    الصورة الرمزية أفنانـْ

    تاريخ التسجيل
    Dec 2009
    المـشـــاركــات
    1,125
    الــــدولــــــــة
    لبنان
    الــجـــــنــــــس
    أنثى
    الـتــقـيـيـم:

    افتراضي رد: أذن على العربية .. (تفضلوا)


    لم استطع للأسف أختي، بإمكانك أن تبحثي عنها إن أردت فقد فعلت و لم أجدها بدون ايقاع إلا هكذا.

    أخي الموتر: القصيدة رائعة جداً لا أمل من سماعها.

    0 !غير مسموح

  7. #27
    كاتب الموضوع

    افتراضي رد: أذن على العربية .. (تفضلوا)


    عنوان القصيدة : مدح خير من طلعت عليه الشمس -صلى الله عله وسلم- مدح الرسول-صلى الله عله وسلم- .

    المؤلف : أمير الشعراء /لأحمد شوقي


    نصها :

    ريم علي القاع بين البان والعلم
    احل سفك دمي في الاشهر الحرم
    رمي القضاء بعيني جؤذر اسدا
    ياساكن القاع أدرك ساكن الاجم
    لما رنا حدثتني نفسي قائلة
    ياويح جنبك بالسهم المصيب رمي
    جحدتها وكتمت السهم في كبدي
    جرح الاحبة عندي غير ذي ألم
    رزقت أسمج ما في الناس من خلق
    اذا رزقت التماس العذر في الشبم
    يالائمي في هواه والهوي قدر
    لو شفك الوجد لم تعزل ولم تلم
    لقد انلتك اذنا غير واعية
    ورب منصت والقلب في صمم
    ياناعس الطرف لا ذقت الهوي ابدا
    أسهرت مضناك في حفظ الهوي فنم
    افديك ألفا ولا الو الخيال فدي
    اغراك بالبخل من أغراه بالكرم
    سري فصادف جرحا داميا فأسا
    ورب فضل علي العشاق للحلم
    من الموائس بانا بالربي وقتا
    اللاعبات بروحي السافحات دمي
    السافرات كأمثال البدور ضحي
    يغرن شمس الضحي بالحلي والعصم
    القاتلات بأجفان بها سقم
    وللمنية اسباب من السقم
    العاثرات بالباب الرجال وما
    أقلن من عثرات الدل فس الرسم
    المضرمات خدودا اسفرت وجلت
    عن فتنة تسلم الاكباد للضرم
    الحاملات لواء الحسن مختلفا
    اشكاله وهو فرد غير منقسم
    من كل بيضاء او سمراء زينتا
    للعين والحسن في الارام كالعصم
    يرعن للبصر السامي ومن عجب
    اذا أشرن أسرن الليث بالعنم
    وضعت خدي وقسمت الفؤاد ربي
    يرتعن في كنس منه وفي أكم
    يابنت ذي اللبدالمحمي جانبه
    القاك في الغاب أم القاك في الاطم
    ما كنت أعلم حتي من مسكنه
    ان المني والمنايا مضرب الخيم
    من أ،بت الغصن من صمصامة ذكر
    وأخرج الريم من ضرغامة قرم
    بين وبينك من سمر اقنا حجب
    ومثلها عفة عذرية العصم
    لم أغش مغناك الا في غضون كري
    مغناك أبعد للمشتاق من ارم
    يانفس دنياك تخفي كل مبكية
    وان بدا لك منها حسن مبتسم
    فضي بتقواك فاها كلما ضحكن
    كما يفض اذي الرقشاء بالثرم
    مخطوبة مند كان الناس خاطبة
    من أول الدهر لم ترمل ولم تئم
    يفني الزمان ويبقي من اساءتها
    جرح بادم يبكي منه في الادم
    لا تحفلي بجناها او جنايتها
    لولا الاماني والاحلام لم ينم
    طورا تمدك في نعمي وعافية
    وتارة في قرار البؤس والوصم
    كم ضللتك ومن تحجب بصيرته
    ان يلق صابا يرد اة علقما يسم
    يا ويلتاه لنفسي راعها ودها
    مسودة الصحف في مبيضة اللمم
    ركضتها في مربع المعصيات وما
    اخذت من حمية الطاعات للتخم
    هامت علي اثر اللذات تطلبها
    والنفس ان يدعها داعي الصبا تهم
    صلاح أمرك للاخلاق مرجعه
    فقوم النفس بالاخلاق تستقم
    والنفس من خيرها في خير عافية
    والنفس من شرها في مرتع وخم
    تطغي اذا مكنت من لذة الهوي
    طغي الجياد اذا عضت علي الشكم
    ان جل ذنبي عن الغفران لي أمل
    في الله يجعلني في خير معتصم
    القي رجائي اذا عز المجير علي
    مفرج الكرب في الدارين والغمم
    اذا خفضت جناح الذل أسأله
    عن الفاعة لم اسأل سوي امم
    وان تقدم ذو تقوي بصالحه
    قدمت بين يديه عبرة الندم
    لزمت باب امير الانبياء ومن
    يمسك بمفتاح باب الله يغتنم
    فكل فضل واحسان وعارفة
    ما بين مستلم منه وملتزم
    علقت من مدحه حبلا اعز به
    في يوم لا عز بالانساب واللحم
    يزري قريضي زهيرا حين امدحه
    ولا يقاس الي جودي ندي هرم
    محمد صفوة الهادي ورحمته
    ورغية الله من خلق ومن نسم
    وصاحب الحوض يوم الرسل سائلة
    متي الورود وجبريل الامين ظمي
    سناؤه وسناء الشمس طالعة
    فالجرم في فلك والضوء في علم
    قد أخطأ النجم ما نالت ابوته
    من سؤدد باذخ في مظهر سنم
    نموا اليه فزادوا في الوري سرفا
    ورب اصل لفرع في الفخار نمي
    حواه في سبحات الطهر قبلهم
    نوران قاما مقام الصلب والرحم
    لما رآه بحيرا قال نعرفه
    بما حفظنا من الاسماء والسيم
    سائل حراء وروح القدس هل علما
    مصون سر عن الادراك منكتم
    كم جيئة وذهاب شرفت بهما
    بطحاء مكة من الاصباح والغسم
    ووحشة لابن عبدالله بينهما
    اشهي من الانس بالاحباب والحشم
    يسامر الوحي فيها قبل مهبطه
    ومن يبشر بسيما الخير يتسم
    لما دعا الصحب يستسقون من ظمأ
    فاضت يداه من التسنيم بالسنم
    وظللته فصارت تستظل به
    غمامة جذبتها خيرة الديم
    محبة رسول الله اشربها
    قعائد الدير والرهبان في القمم
    ان الشمائل ان رقت يكاد بها
    يغري الجماد ويغري كل ذي نسم
    ونودي أقرأ تعالي الله قائلها
    لم تتصل قبل من قيلت له بقم
    هناك اذن للرحمن فامتلات
    اسماع مكة من قدسية النغم
    فلا تسل عن قريش كيف حيرتها
    وكيف نفرتها في السهل والعلم
    تساءلوا عن عظيم قد ألم بهم
    رمي المشايخ والولدان باللمم
    ياجاهلين علي الهادي ودعوته
    وما الامين علي قول بمتهم
    فاق البدور وفاق الانبياء فكم
    بالخلق والخلق من حسن ومن عظم
    جاء النبيون بالايات فانصرمت
    وجئنا بحكيم غير منصرم
    آياته كلما طال المدي جدد
    يزينهن جلال العتق والقدم
    يكاد في لفظة منه مشرقة
    يوصيك بالحق والتقوي وبالرحم
    يا أفصح الناطقين الضاد قاطبة
    حديثك الشهد عند الذائق الفهم
    حليت من عطل جيد البيان به
    في كل منتثر في حسن منتظم
    بكل قول كريم أنت قائله
    تحيي القلوب وتحيي ميت الهمم
    سرت بشائر الهادي ومولده
    في الشرق والغرب مسري النور في الظلم

    الملقي : الشيخ المغامسي جزء منها فقط.

    الرابط :



    0 !غير مسموح

  8. #28
    كاتب الموضوع

    افتراضي رد: أذن على العربية .. (تفضلوا)


    عنوان القصيدة :طلع البدر علينا
    المؤلف :صحابة الرسول -صلى الله عليه وسلم -الأنصار -رضوان الله عليهم-.
    نصها :

    طلع البدر علينا
    من ثنيات الوداع
    وجب الشكر علينا
    ما دعى لله داع
    أيها المبعوث فينا
    جئت بالأمر المطاع
    جئت شرفت المدينة
    مرحبا يا خير داع

    الملقي :أبو عبد الملك

    رابط المقطع :http://www.epda3.net/iv/clip-130.html

    0 !غير مسموح

  9. #29
    كاتب الموضوع

    افتراضي رد: أذن على العربية .. (تفضلوا)




    عنوان القصيدة : الفاروق عمر -رضي الله عنه- <<أشبه بالموشحة منها للقصيدة لكنها رائعة .

    المؤلف : قد يكون نفسه القارئ إديس أبكر .

    نصها :

    كنت ليلاً مع أمير المؤمنين عمر الفاروق ذي القدر المكين
    صاحب الدرة ثاني الراشدين مَن به الله أعز المسلمين
    فقووا حتى أذلوا المشركين
    ..............................

    وإذا نار أضاءت سحرا قال يا أسلم قم ماذا أرى
    علَّهم ركب يريدون القِرى فخرجنا وهو كالسهم انبرى
    ودنونا من خِبَاء المصطلين
    ..............................

    فإذا بامرأة قد نصبت قدرها بين عيال أعولت
    ثم حيينا فردت واستوت قال هل أدنو فقالت إن أردت
    فبخير أودع القلب الحزين
    ..............................

    قال ما بال العيال تصرخ قالت الجوع وإني أنفخ
    أُوهِم الصبية أني أطبخ علَّهم من بعد ذا أن يفرخوا
    ويناموا حول قِدري جائعين
    ..............................

    يالنار أُضرمت في الأضلع أحرقت قلبي وأجرت مدمعي
    بيننا الله وبين الأصلع هاأنا من فرط جوعي لا أعي
    بين نَوْح وصياح وأنين
    ..............................

    قال يا أماه مَن أدرى عمر بك قالت ذاك أدهى وأمر
    من تولى أمرنا لا يستقر ينبري للناس في قر وحر
    يسمع الشاكي ويؤوي البائسين
    ..............................

    وَيْ لعمري كيف يرعى وينام ليس هذا من قوانين الأنام
    من سها عن نوقه جنح الظلام يتولى رعيها راعي الحمام
    إنما هذا جزاء الغافلين
    ..............................

    ولقد أصغى لها من غير ضيق وهو بالإصغاء للشكوى خليق
    فمضى بي ذلك الشيخ الشفيق يسرع الخطو إلى دار الدقيق
    وأتى منها بدهن وطحين
    ..............................

    ثم قال احمل عليَّ قلت وي بل أنا أحمل قال احمل علي
    قلت عفوًا قال هل منكم فتي يحمل الأوزار عني يا أُخي
    يوم يُؤتى بي لرب العالمين
    ..............................

    وسرى الفاروق خوف النقمة في الدجى يحمل قوت الصبية
    وهو ممن بشروا بالجنة لا يرى في حمله من حطة
    بل قيامًا بحقوق المسلمين
    ..............................

    فمضى بي مسرعًا نحو الصغار فأتيناهم وهم في الانتظار
    ولفرط الجوع بين الجنب نار في استعار ما لهم منها قرار
    ورأونا فاشرأبُّوا قائمين
    ..............................

    قالت الأم اصبروا قد جاءنا ذلك الشيخ بما فيه المنى
    ولقد يسره الله لنا والأمير غافل عن حقنا
    في كتاب الله بالنصر المبين

    ..............................

    فدنا منها برفق وابتسام ودموع العين منها في انسجام
    قال قومي هيئي هذا الطعام معنا إن اليتامى لا تنام
    بالطوى والله خير الرازقين
    ..............................

    رحم الله أبا حفص عمر وسقى بقعته صوب المطر
    فلقد أبصرت أسلاك الشرر تلفح اللحية منه بالسحر
    وهو مهتم بإنضاج العجين
    ..............................

    قالت الأم وقد رُمنا القيام وتركنا عندها فضل الطعام
    يا رعاك الله يا ساري الظلام تحمل الأقوات للغرثى الصيام
    أنت أولى من أمير المؤمنين
    ..............................

    قال إي يرحمك الله اعدلي واذكري خيرًا ولا تستعجلي
    فإذا جئتِ الأمير فادخلي تجديني قاعدًا في المنزل
    وعليَّ الجد في ما تطلبين
    ..............................

    وتنحى عنهم مستترا رابضًا مربض آساد الشرى
    وأنا أطلب تعجيل السرى فإذا هو مقبل مستبشرا
    شاكرًا لله رب العالمين
    ..............................

    قال يا أسلم قد أسهرهم قارس الجوع بل استعبرهم
    ولذا أحببت أن أبصرهم في سرور وكذا غادرهم
    فلقد ناموا جميعًا باسمين


    المصدر : http://wanasah.ace.st/t792-topic

    الملقي : القارئ إدريس أبكر -وفقه الله- .


    الرابط :http://idreesabkar.com/play.php?catsmktba=156

    0 !غير مسموح

  10. #30
    الصورة الرمزية بسّام

    تاريخ التسجيل
    Jul 2009
    المـشـــاركــات
    1,448
    الــــدولــــــــة
    السعودية
    الــجـــــنــــــس
    ذكر
    الـتــقـيـيـم:

    افتراضي رد: أذن على العربية .. (تفضلوا)


    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

    مع إحدى القصائد المُناجِية .. مع جمال الأسلوب والتفاعل مع النص .. على بساطة وعلوّ ورقيّ في الكلمات والأداء ..

    عنوان القصيدة : أغيبُ وذو اللطائفِ لا يغيبُ ( ولها قصة هنا )

    المؤلف : عبد الرحيم بن أحمد البرعي اليمانيّ ( شاعر متصوّف )

    أغيب وذو اللطائف لا يغيب
    وأرجوه رجاء لا يخيب

    وأسأله السلامة من زمان
    بليت به نوائبه تشيب

    وأنزل حاجتي في كل حال
    إلى من تطمئن به القلوب

    فكم لله من تدبير أمر
    طوته عن المشاهدة الغيوب

    وكم في الغيب من تيسير عسر
    ومن تفريج نائبة تنوب

    ومن كرم ومن لطف خفي
    ومن فرج تزول به الكروب

    ومن لي غير باب الله باب
    ولا مولا سواه ولا حبيب

    كريم منعم بر لطيف
    جميل الستر للداعي مجيب

    حليم لا يعاجل بالخطايا
    رحيم غيث رحمته يصوب

    فيا ملك الملوك أقل عثاري
    فإني عنك أنأتني الذنوب

    وأمرضني الهوى لهوان حظي
    ولكن ليس غيرك لي طبيب

    فآمن روعتي واكبت حسودا
    فإن النائبات لها نيوب

    وآنسني بأولادي وأهلي
    فقد يستوحش الرجل الغريب

    ولي شجن بأطفال صغار
    أكاد إذا ذكرتهم أذوب

    ولكني نبذت زمام أمري
    لمن تدبيره فينا عجيب

    هو الرحمن حولي واعتصامي
    به وإليه مبتهلا أتيب

    إلهي أنت تعلم كيف حالي
    فهل يا سيدي فرج قريب

    في ديان يوم الدين فرج
    هموما في الفؤاد لها دبيب

    وصل حبلي بحبل رضاك وانظر إلي وتب علي عسى أتوب

    وراع حمايتي وتول نصري
    وشد عراي إن عرت الخطوب

    وألهمني لذكرك طول عمري
    فإن بذكرك الدنيا تطيب

    وقل عبد الرحيم ومن يليه
    لهم في ريف رأفتنا نصيب

    فظني فيك يا سندي جميل
    ومرعى ذود آمالي جميل

    وصل على النبي وآله ما ترنم في الآراك العندليب


    الملقي : ( الموجود هنا ) الشيخ مشاري العفاسي

    رابط المقطع : http://www.islam4m.com/nashed/al3fasey/749.mp3

    جعلنا الله من الذاكرين إياه كثيرًا ..

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    0 !غير مسموح
    ( أدخُل دوريًّا ) > التزامات ، انخراط في تطبيقات العالَم الواقعي والعكس هنا
    " من كثُر كلامُه كثر سقطه ، ومن كثر سقطه قل حياؤه ، ومن قل حياؤه قل وَرَعُه ، ومن قلَّ ورعُه مات قلبه ... " ( الفاروق )
    تأمّل كيف يؤثّر قلمُك ولسانك على حياتك وعلاقتك بربّك ، واحذر تقلب القلوب الذي لا يسلم منه إلا محظوظ ...

  11. #31
    الصورة الرمزية تباشير الفجر

    تاريخ التسجيل
    Apr 2010
    المـشـــاركــات
    501
    الــــدولــــــــة
    الاردن
    الــجـــــنــــــس
    أنثى
    الـتــقـيـيـم:

    افتراضي رد: أذن على العربية .. (تفضلوا)


    أتعبتمونا في مسومس والله

    ~ ما عم بنلحق !

    الموضوع رائع بحق

    شكراً لك أختي هيفاء

    وان أذنتم لي

    سأحاول المشاركة هنا بما يروق لي

    وسأبدأ بقصيدةٍ أحبها
    لا تصالحْ ...... أمل دنقل
    لا تصالحْ!
    ولو منحوك الذهبْ
    أترى حين أفقأ عينيكَ
    ثم أثبت جوهرتين مكانهما..
    هل ترى..؟
    هي أشياء لا تشترى..:
    ذكريات الطفولة بين أخيك وبينك،
    حسُّكما - فجأةً - بالرجولةِ،
    هذا الحياء الذي يكبت الشوق.. حين تعانقُهُ،
    الصمتُ - مبتسمين - لتأنيب أمكما..
    وكأنكما
    ما تزالان طفلين!
    تلك الطمأنينة الأبدية بينكما:
    أنَّ سيفانِ سيفَكَ..
    صوتانِ صوتَكَ
    أنك إن متَّ:
    للبيت ربٌّ
    وللطفل أبْ
    هل يصير دمي -بين عينيك- ماءً؟
    أتنسى ردائي الملطَّخَ بالدماء..
    تلبس -فوق دمائي- ثيابًا مطرَّزَةً بالقصب؟
    إنها الحربُ!
    قد تثقل القلبَ..
    لكن خلفك عار العرب
    لا تصالحْ..
    ولا تتوخَّ الهرب!

    (2)
    لا تصالح على الدم.. حتى بدم!
    لا تصالح! ولو قيل رأس برأسٍ
    أكلُّ الرؤوس سواءٌ؟
    أقلب الغريب كقلب أخيك؟!
    أعيناه عينا أخيك؟!
    وهل تتساوى يدٌ.. سيفها كان لك
    بيدٍ سيفها أثْكَلك؟
    سيقولون:
    جئناك كي تحقن الدم..
    جئناك. كن -يا أمير- الحكم
    سيقولون:
    ها نحن أبناء عم.
    قل لهم: إنهم لم يراعوا العمومة فيمن هلك
    واغرس السيفَ في جبهة الصحراء
    إلى أن يجيب العدم
    إنني كنت لك
    فارسًا،
    وأخًا،
    وأبًا،
    ومَلِك!

    (3)
    هذا المقطع غير مرفق صوتياً !
    لا تصالح ..
    ولو حرمتك الرقاد
    صرخاتُ الندامة
    وتذكَّر..
    (إذا لان قلبك للنسوة اللابسات السواد ولأطفالهن الذين تخاصمهم الابتسامة)
    أن بنتَ أخيك "اليمامة"
    زهرةٌ تتسربل -في سنوات الصبا-
    بثياب الحداد
    كنتُ، إن عدتُ:
    تعدو على دَرَجِ القصر،
    تمسك ساقيَّ عند نزولي..
    فأرفعها -وهي ضاحكةٌ-
    فوق ظهر الجواد
    ها هي الآن.. صامتةٌ
    حرمتها يدُ الغدر:
    من كلمات أبيها،
    ارتداءِ الثياب الجديدةِ
    من أن يكون لها -ذات يوم- أخٌ!
    من أبٍ يتبسَّم في عرسها..
    وتعود إليه إذا الزوجُ أغضبها..
    وإذا زارها.. يتسابق أحفادُه نحو أحضانه،
    لينالوا الهدايا..
    ويلهوا بلحيته (وهو مستسلمٌ)
    ويشدُّوا العمامة..
    لا تصالح!
    فما ذنب تلك اليمامة
    لترى العشَّ محترقًا.. فجأةً،
    وهي تجلس فوق الرماد؟!

    (4)
    لا تصالح
    ولو توَّجوك بتاج الإمارة
    كيف تخطو على جثة ابن أبيكَ..؟
    وكيف تصير المليكَ..
    على أوجهِ البهجة المستعارة؟
    كيف تنظر في يد من صافحوك..
    فلا تبصر الدم..
    في كل كف؟
    إن سهمًا أتاني من الخلف..
    سوف يجيئك من ألف خلف
    فالدم -الآن- صار وسامًا وشارة
    لا تصالح،
    ولو توَّجوك بتاج الإمارة
    إن عرشَك: سيفٌ
    وسيفك: زيفٌ
    إذا لم تزنْ -بذؤابته- لحظاتِ الشرف
    واستطبت- الترف

    (5)
    لا تصالح
    ولو قال من مال عند الصدامْ
    ".. ما بنا طاقة لامتشاق الحسام.."
    عندما يملأ الحق قلبك:
    تندلع النار إن تتنفَّسْ
    ولسانُ الخيانة يخرس
    لا تصالح
    ولو قيل ما قيل من كلمات السلام
    كيف تستنشق الرئتان النسيم المدنَّس؟
    كيف تنظر في عيني امرأة..
    أنت تعرف أنك لا تستطيع حمايتها؟
    كيف تصبح فارسها في الغرام؟
    كيف ترجو غدًا.. لوليد ينام
    -كيف تحلم أو تتغنى بمستقبلٍ لغلام
    وهو يكبر -بين يديك- بقلب مُنكَّس؟
    لا تصالح
    ولا تقتسم مع من قتلوك الطعام
    وارْوِ قلبك بالدم..
    واروِ التراب المقدَّس..
    واروِ أسلافَكَ الراقدين..
    إلى أن تردَّ عليك العظام!

    (6)
    لا تصالح
    ولو ناشدتك القبيلة
    باسم حزن "الجليلة"
    أن تسوق الدهاءَ
    وتُبدي -لمن قصدوك- القبول
    سيقولون:
    ها أنت تطلب ثأرًا يطول
    فخذ -الآن- ما تستطيع:
    قليلاً من الحق..
    في هذه السنوات القليلة
    إنه ليس ثأرك وحدك،
    لكنه ثأر جيلٍ فجيل
    وغدًا..
    سوف يولد من يلبس الدرع كاملةً،
    يوقد النار شاملةً،
    يطلب الثأرَ،
    يستولد الحقَّ،
    من أَضْلُع المستحيل
    لا تصالح
    ولو قيل إن التصالح حيلة
    إنه الثأرُ
    تبهتُ شعلته في الضلوع..
    إذا ما توالت عليها الفصول..
    ثم تبقى يد العار مرسومة (بأصابعها الخمس)
    فوق الجباهِ الذليلة!

    (7)
    وهذا أيضاً ..
    لا تصالحْ، ولو حذَّرتْك النجوم
    ورمى لك كهَّانُها بالنبأ..
    كنت أغفر لو أنني متُّ..
    ما بين خيط الصواب وخيط الخطأ.
    لم أكن غازيًا،
    لم أكن أتسلل قرب مضاربهم
    أو أحوم وراء التخوم
    لم أمد يدًا لثمار الكروم
    أرض بستانِهم لم أطأ
    لم يصح قاتلي بي: "انتبه"!
    كان يمشي معي..
    ثم صافحني..
    ثم سار قليلاً
    ولكنه في الغصون اختبأ!
    فجأةً:
    ثقبتني قشعريرة بين ضعلين..
    واهتزَّ قلبي -كفقاعة- وانفثأ!
    وتحاملتُ، حتى احتملت على ساعديَّ
    فرأيتُ: ابن عمي الزنيم
    واقفًا يتشفَّى بوجه لئيم
    لم يكن في يدي حربةٌ
    أو سلاح قديم،
    لم يكن غير غيظي الذي يتشكَّى الظمأ

    (8)
    وهذا ..
    لا تصالحُ..
    إلى أن يعود الوجود لدورته الدائرة:
    النجوم.. لميقاتها
    والطيور.. لأصواتها
    والرمال.. لذراتها
    والقتيل لطفلته الناظرة
    كل شيء تحطم في لحظة عابرة:
    الصبا - بهجةُ الأهل - صوتُ الحصان - التعرفُ بالضيف - همهمةُ القلب حين يرى برعماً في الحديقة يذوي - الصلاةُ لكي ينزل المطر الموسميُّ - مراوغة القلب حين يرى طائر الموتِ
    وهو يرفرف فوق المبارزة الكاسرة
    كلُّ شيءٍ تحطَّم في نزوةٍ فاجرة
    والذي اغتالني: ليس ربًا..
    ليقتلني بمشيئته
    ليس أنبل مني.. ليقتلني بسكينته
    ليس أمهر مني.. ليقتلني باستدارتِهِ الماكرة
    لا تصالحْ
    فما الصلح إلا معاهدةٌ بين ندَّينْ..
    (في شرف القلب)
    لا تُنتقَصْ
    والذي اغتالني مَحضُ لصْ
    سرق الأرض من بين عينيَّ
    والصمت يطلقُ ضحكته الساخرة!

    (9)
    لا تصالحْ
    ولو وقفت ضد سيفك كل الشيوخْ
    والرجال التي ملأتها الشروخْ
    هؤلاء الذين يحبون طعم الثريدْ
    وامتطاء العبيدْ
    هؤلاء الذين تدلت عمائمهم فوق أعينهم
    وسيوفهم العربية قد نسيت سنوات الشموخْ
    لا تصالحْ
    فليس سوى أن تريدْ
    أنت فارسُ هذا الزمان الوحيدْ
    وسواك.. المسوخْ!

    (10)
    لا تصالحْ
    لا تصالحْ

    رابط يوتيوب ... بصوت سائد دزدار
    وأضفته لأن الصور تختزل وجعنا ...دمعاً وخجل !

    http://www.youtube.com/watch?v=4H-wo...layer_embedded

    اعذرونا للاطالة

    شكراً .. شكراًً لكم

    0 !غير مسموح
    رَبــي ... أَلْقي عَلَّيَ مَـحَبَــةً مِنْــك ، وإصْنَــعني عَلَى عَيْنِـك ، وَإصْطَنِعْني لِنـَفْسِك .

    يــا آل القلم ... ألا جزاكم الله عني خيراً كثيراً
    إنمــا نحن تلامذةٌ لديكم
    بوركَ رقِّيـكُم

  12. #32
    الصورة الرمزية الـقائد

    تاريخ التسجيل
    Apr 2009
    المـشـــاركــات
    2,160
    الــــدولــــــــة
    لا يوجد
    الــجـــــنــــــس
    ذكر
    الـتــقـيـيـم:

    افتراضي اللؤلؤة - جزاها المولى خيراً - .


    بناءً على طلب مُشرفنا الفاضل : " الموتر " ، ودعوتهِ هُنا لنا ،

    وسماح الأُخت صاحبة الموضوع : " اللؤلؤة " لي بنقل القصيدة ،

    أتشرف بوضعها هُنا ^_^ ،











    كَفْكِف دموعَكَ وانسحِبْ يا عنترة
    فعـيـونُ عبلــةَ أصبحَتْ مُستعمَــرَة

    لا تـرجُ بسمـةَ ثغرِها يومـاً، فقــدْ
    سقطَت مـن العِقدِ الثمينِ الجوهرة
    قبِّلْ سيوفَ الغاصبينَ.. ليصفَـحوا
    واخفِضْ جَنَاحَ الخِزْيِ وارجُ المعـذرة


    ولْتبتلـــع أبيـــاتَ فخـــرِكَ صامتــاً
    فالشعـرُ فـي عـصرِ القنـابلِ.. ثـرثرة
    والسيفُ في وجهِ البنـادقِ عاجـزٌ
    فقـدَ الهُـــويّـةَ والقُــوى والسـيـطرة
    فاجمـعْ مَفاخِــرَكَ القديمــةَ كلَّهـا
    واجعـلْ لهـا مِن قـــاعِ صدرِكَ مقبـرة
    وابعثْ لعبلـةَ فـي العـراقِ تأسُّفاً!
    وابعثْ لها في القدسِ قبلَ الغـرغرة




    اكتبْ لهــا مـا كنــتَ تكتبُـــه لهــا
    تحتَ الظـلالِ، وفي الليالي المقمرة
    يـا دارَ عبلــةَ بـالعـــراقِ تكلّمــي
    هـل أصبحَـتْ جنّــاتُ بابــلَ مقفـــرة؟
    هـل نَهْـــرُ عبلةَ تُستبـاحُ مِياهُـــهُ
    وكـــلابُ أمــريكـــا تُدنِّــس كـــوثـرَه؟
    يـا فـارسَ البيداءِ.. صِــرتَ فريسةً
    عــبــداً ذلـيــلاً أســــوداً مــا أحقـــرَه
    متــطـرِّفــاً.. متخـلِّـفـاً.. ومخــالِفـاً !

    نسبوا لـكَ الإرهـابَ.. صِرتَ مُعسكَـرَه
    عَبْسٌ تخلّـت عنـكَ.. هـذا دأبُهـم
    حُمُــرٌ ـ لَعمــرُكَ ـ كلُّــهـــا مستنفِـــرَة







    فـي الجـاهليةِ..كنتَ وحدكَ قادراً
    أن تهــزِمَ الجيــشَ العظيــمَ وتأسِــرَه
    لـن تستطيـعَ الآنَ وحــدكَ قهــرَهُ
    فالزحـفُ مـوجٌ.. والقنــابــلُ ممطــــرة
    وحصانُكَ العَرَبـيُّ ضـاعَ صـهيلُـــهُ
    بيـنَ الــدويِّ.. وبيـنَ صرخــةِ مُجـبـــَرَة
    هـلاّ سألـتِ الخيـلَ يا ابنةَ مـالـِـكٍ
    كيـفَ الصـمــودُ؟ وأيـنَ أيـنَ المـقـدرة!
    هـذا الحصانُ يرى المَدافعَ حــولَهُ
    مـتــأهِّــبـــاتٍ.. والقـــذائفَ مُشـهَــــرَة
    لو كانَ يدري ما المحـاورةُ اشتكى
    ولَـصــاحَ فــي وجـــهِ القـطـيــعِ وحذَّرَه


    يا ويحَ عبسٍ.. أســلَمُوا أعــداءَهم
    مفـتــاحَ خيـمـتِهــم، ومَــدُّوا القنطــــرة
    فأتــى العــدوُّ مُسلَّحــاً، بشقاقِهم
    ونـفــاقِــهــــم، وأقــام فيهــم مـنـبــــرَه
    ذاقـوا وَبَالَ ركوعِهـم وخُنوعِهـم
    فالعيــشُ مُـــرٌّ.. والهـــزائـــمُ مُنــكَــــرَة






    هــذِي يـدُ الأوطــانِ تجزي أهلَها
    مَــن يقتــرفْ فــي حقّهــا شـــرّا..يَــــرَه

    ضاعت عُبَيلةُ.. والنياقُ.. ودارُها
    لـم يبــقَ شــيءٌ بَعدَهـا كـي نـخـســرَه
    فدَعــوا ضميرَ العُــربِ يرقدُ ساكناً
    فــي قبــرِهِ.. وادْعـــوا لهُ.. بالمغفــــــــرة


    عَجَزَ الكلامُ عن الكلامِ.. وريشتي
    لـم تُبــقِ دمعـــاً أو دمـــاً فــي المـحبـرة
    وعيونُ عبلـةَ لا تــزالُ دموعُهـــا
    تتــرقَّــبُ الجِسْـــرَ البعيـــدَ.. لِتَــعـــبُــرَه





    0 !غير مسموح

  13. #33
    الصورة الرمزية ♫هُدوءْ الذآتْ♫

    تاريخ التسجيل
    Jan 2009
    المـشـــاركــات
    1,270
    الــــدولــــــــة
    السعودية
    الــجـــــنــــــس
    أنثى
    الـتــقـيـيـم:

    افتراضي رد: أذن على العربية .. (تفضلوا)


    وعليكُم السلام ورحمة الله وبركآته..~!
    ,,
    سلمت هيفاء..بوركتِ..!

    عنوان القصيدة :

    صمتًا..!

    المؤلف :
    حقيقةً منذُ زمن أود معرفت كاتبهآ بحثتُ ولم أجد..!

    نصها

    صمتاً أصِيخي واسمعي يا أَمّتي
    ما عُدت أصبر أن يموتَ بياني

    شِعري يُراودُني لأقذفَ جمرةً
    مما حوى صدْري منَ النيران

    ما عاد يحْوِيني سُكوتي والبُكا
    أنا لستُ مَجْبُولاً على الخُذلانِ

    أنا في يميني الشَّمسُ تُشْرقُ عزةً
    وأنا الثُّريا همَّةً وتفاني

    أنا مُسْلمٌ والمَجدُ يقْطُرُ كالنَّدى
    والعِزُّ كُلّ العزِّ في إيماني

    أنا للحياةِ رواؤها ودواؤها
    وأنا الشِّهابُ إذا بدى سَتراني

    يا أمّتي انتزعوا صباحَكِ عنوةً
    فمتى يعود الصُّبْح للشُطْآن

    يا أمّتي آن الأوانُ لصحوةٍ
    فاستبشِري بالفجر في بُرْكاني

    يا أُمّتي انتَزِعي لِواءَ حضارةٍ
    فالكون في صَخَب بلا رُبَانِ

    ما عاد يعرف للرّشادِ طريقةً
    أنت المؤمّل...أنت لي عنواني

    حارت عقول النّاس بين مذاهبٍ
    لا تهتدي بالنور من قرآني

    تجري وراء الغرب في لهثِ وهل
    سيحقّقُ الغربُ الغريق كياني

    تجري وفي العينين ألفُ تساؤلٍ
    عزّ الجوابُ .. فذاك ما أبكاني

    عبث بنا أيدي اليهود وحفنةً
    ممن يبيع الدين للشيطانِ

    في كل يوم تُستباحُ مدينةٌ
    أين الذين تهزّهم أحزاني ؟ّّ!

    أين الذين تشدّقوا بعروبةٍ
    وجنين تصفعُ وجهَ كل جبانِ

    أين الحقوق وقد أُبيدتْ أمةٌ؟!
    وأنا الملامُ إذا صرختُ: كفاني

    سَل مدّعِي حفظ الحقوق لهرَّةٍ
    هلْ هرةٌ أولى من الإنسان

    كلُّ الحقوقِ مُصانةٌ في عُرْفِهِم
    إلا حُقوقَكِ أمّةَ القرآن!

    إني وإن يكن البكاء نقيصة
    أبكي لحالك سائر الأزمان

    وآظلُّ أنْسُجُ بالقصيدةِ بَيْرَقاً
    حتّى يرفرفَ إن بدتْ أكفاني


    المُلقي:
    المُنشد أبو خاطر

    رابط الموقع:
    صوت
    http://www.4shared.com/audio/zKLb4BO2/-__.html

    فيدو.."الفيديو يحوي صور ومقاطع مؤلمه"
    http://www.youtube.com/watch_popup?v...vq=small#t=373

    في حفظ من لاتنامُ عينآه..!
    ،،
    .{سُبحآن الله وبحمده سُبحآن الله العظيم

    0 !غير مسموح
    .
    .
    { وَاصْبِرْ عَلَى مَا أَصَابَكَ إِنَّ ذَلِكَ مِنْ عَزْمِ الأُمُورِ}

  14. #34
    كاتب الموضوع

    افتراضي رد: أذن على العربية .. (تفضلوا)


    عنوان القصيدة : هي بيتان .
    المؤلف : ؟؟؟
    نصها :

    يا حسرة العاصين يوم معادهم
    ولو أنهم سِيقُوا إلى الجنات
    لو لم يكن إلا الحياء من الذي
    ستر الذنوب لأكثروا الحسرات

    الملقي : أبو عبد الملك / محمد احمد عامر


    0 !غير مسموح

  15. #35
    الصورة الرمزية Un-Lock

    تاريخ التسجيل
    Aug 2008
    المـشـــاركــات
    159
    الــــدولــــــــة
    الامارات
    الــجـــــنــــــس
    أنثى
    الـتــقـيـيـم:

    افتراضي رد: أذن على العربية .. (تفضلوا)


    وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته


    عنوان القصيدة :

    ماهم بأمة أحمد لا والذي فطر السماء


    المؤلف :
    محمود مفلح



    نصها :


    ماهــــم بأمـة أحـمد .. لا والذي فطر السماء
    ماهــــم بأمة خــير .. خلق الله بدءً وانتهاء
    ماهــــم بأمة ســيدي .. حاشـا فليسوا الأكفياء
    ماهم بأمة من على .. الأفلاك قد ركز اللواء
    من حطّـم الأصنام من .. أرسى العدالة والإخاء
    من أســمع الدنيا حُداء .. المـجد فاشتعلت حُداء
    من قاد قافلة السلام .. وفـــــجَّر الصحراء ماء
    واستمطـــر التــــاريخ .. فانهمرت سحائبه ثراء
    وغـــزا الظلام وجـــــاء .. بالحق المنوَّر حين جاء
    لم يفقهوا بدراً ولا .. أمَّت ركائبهم حِراء
    لـــــم يـــــقرؤوا ســــــعداً .. وسيف الله ما فهموا البراء
    شِيَع وأحزاب تضل .. فــلا إتلاف ولا لقاء
    هي أُمة لكن ومعذرة .. لــمن رفـــــع الغـطاء
    هي أُمة ويكاد يحسبها .. الــــمصــوِّر مــومــيـــاء
    إني أحــار بهؤلاء .. أحار نهجاً وانتماء
    هذا إلى صنم يطيف .. به وذا عبَد النســــاء
    وهناك من ظن الرياء .. براعـــة فغلى ريــــاء
    والمال آهلة فقدَّسه .. وكــــــان له الفــــداء
    إنــي أحــار بهم وقـــــد .. ساغوا التراشق والبذاء
    وحَنو رقــــابهم فلـــم .. تشكو الهوان والإنحاء
    إنــي أحــــار بهم وقد .. أمست جموعهم غُثاء
    يتنــاطحـــون تناطــح .. الأكباش تلتهم الغذاء
    ويقاتلون عن الرذيلة .. يـرخصون لها الدمـاء
    ويحُــــز بعضهم رقــــاب .. البعض شوقاً واشتهاء
    فانظر إلى مِزق اللحوم .. ترى العُجاب ترى البلاء
    فانظر إلى برك الدماء .. وأيهم حقن الدمـــــاء




    الملقي :
    المنشد أبو علي


    رابط المقطع :
    Mediafire


    0 !غير مسموح
    وأَحسنُ منكَ لم ترَ قطُّ عيني وَأجْمَلُ مِنْكَ لَمْ تَلِدِ النّسَاءُ، خلقتَ مبرءاً منْ كلّ عيبٍ
    كأنكَ قدْ خلقتَ كما تشاءُ,.....
    حسان بن ثابت في مدح الرسول عليه الصلاة والسلام


  16. #36
    الصورة الرمزية الـقائد

    تاريخ التسجيل
    Apr 2009
    المـشـــاركــات
    2,160
    الــــدولــــــــة
    لا يوجد
    الــجـــــنــــــس
    ذكر
    الـتــقـيـيـم:

    افتراضي رد: أذن على العربية .. (تفضلوا)


    سلامٌ على زَيْن القرى والحواضرِ
    ومَنْ هاجروا منها ومَن لم يُهاجرِ
    يَمُرّ بنا اسمُ المرج: مرجِ ابن عامر ٍ
    فنطرَبُ لاسم المرج: مرجِ ابنِ عامرِ
    ونشرُدُ حتى نحسَبَ المرجَ قصّة ً
    من القَصَص المحكيّ فوق المنابرِ
    ونحسَبُه أرضاً بعيداً منالُها
    تضيقُ بها ذرْعاً جِمالُ المُسافرِ
    ولو طفلة ٌ من عندنا مسّ شعرَها نسيمٌ
    لمَسّ المرجَ ظِلّ الضفائرِ
    ونسمعُ عن بُعدٍ فطوبى لسامع ٍ
    على البُعدِ محروم ٍ وليس بناظرِ
    وننظرُ عن بُعدٍ فطوبى لناظر ٍ
    على البُعدِ محروم ٍ وليس بزائرِ
    وإنْ زار يوماً حالَ دون مبيتِه
    بمنزلِه جيشٌ كثيرُ العساكرِ
    إذا حاصرتْ جسمَ الجليل ِ غزاتُه
    فإنّ اسمَهُ قد ردّ كيدَ المُحاصِرِ
    فمن قال بيتي في الجليل ولم يزدْ
    فقد قال شِعراً وهو ليس بشاعرِ

    ويحسبه الناسُ جغرافيا
    وهو أرضٌ شمالَ فلسطين
    أعني شمالَ جِنينَ تماماً
    جنوبيّ لبنانَ رأساً
    جنوبيّ غربِ دمشقَ مباشرة ً
    وسط الشام في المهدِ
    أو كالهوى في قلوبِ الكرامْ
    ولو مُدّ من شُرفةٍ فيه حبلُ غسيلٍ
    إلى أيّ بيتٍ على أيّ بحرٍ بأيّ اتّجاهٍ
    لما مَرّ إلاّ على قبّةٍ أو مَقامْ
    كأنّ المَمالكَ مِن حَوْلِهِ ريشُ مروحةٍ
    أو مُصَلّونَ مِنْ حول ِ بيتٍ حرامْ
    لذاكَ يحرّرُهُ مِنْ حِصارِ الغزاةِ
    دخولُ الورى في صلاة الجماعة
    وتأمينُهم في دعاءِ الإمامْ
    يحرّرُهُ كلّ عيدٍ غناءُ القداديس
    تطرَبُ منها الحقولُ التي لم تزلْ
    في الغمامْ
    هنالكَ يمشي الدعاءُ كمنْ يعرفُ الدربَ
    مشياً عزيزاً من الأرض حتى السماءْ
    كأنّ المسافة َ بينهما مُستطاعة
    وفي وسط الشام لفظ ُ الجلالةِ يا سيّدي
    قابلٌ للزراعة
    ويزرعُهُ الناسُ فِعلاً
    وتثمِرُ أشجارُهُ كُلّ عامْ
    وفي وسط الشام تاريخُنا مثلُ سجّادةٍ
    من حرير ٍ تريّثَ فيها شيوخُ الصناعة
    ويربطُها البائعونَ بخيطٍ رخيصْ
    وتاريخُنا فُسْحَة ُ الشمس ِ في السجنْ
    أو نجمة ٌ وقعتْ أو بُراقٌ قنِيصْ
    وتاريخُنا عَرَقٌ في يدٍ أو دمٌ في قميصْ
    وتاريخُنا ألفُ عام ٍ تحاصرُها نصفُ ساعة

    ورُبّ سيوفٍ مُعلّقةٍ في بيوتِ الجليل
    علاها غُبارُ التقاعُدِ بعد غبار الخيول
    فأمستْ شيوخاً يَقصّونَ سيرَتهم في الهوى والجهادْ
    يُعيدونها فتطمئننا لَقطة ٌ في الشريطِ المُعادْ
    إلى أننا سوف نلقى الرشادْ
    كأنّ السيوفَ الشيوخَ هنا رُقيَة ٌ أو ضِمادْ
    وفي وسط الشام تغدو السيوفُ رموزَ الوداعة
    وتغدو الطيورُ رموزَ العِنادْ
    ألستَ ترى الطيرَ إنْ طردوهُ من العُشّ عادْ
    وفي وسط الشام طيرٌ تفوّقَ في حِرْفة الهُزْءِ
    من كلّ سِلْكِ حدودٍ وكاشفةٍ للمعادن أو للنوايا
    وفي وسط الشام يعلو المَشيبُ رؤوسَ الرزايا
    ويخشى الزمانُ نوايا العِبادْ
    فيوماً تراهُ بتِرْس ٍ ورُمْحٍ
    ويوماً على حَذر ٍ خافيا
    ويحسَبُه الناسُ جغرافيا

    ويبنونَ دون الجليل جداراً
    علا .. فاطمأنّوا
    وظنوا بأنّ الهواءَ على جانبيْهِ انفصلْ
    ولكنْ يمرّ الجليلُ من الجسم ِ للجسم ِ مثل الحرارةِ عند العناقْ
    وينظمُ كلّ المَشاهدِ نظماً كما يجمعُ النحوُ شملَ الجُمَلْ
    وإنّ الجليلَ له ألفُ معنىً
    ومعنى فلسطينَ أجمعِها في الجليل
    هو الأرضُ تُحْسَبُ خالية فتفاجِىءُ غازيَها بشِعابٍ تسيلْ
    وإنّي أراهُ ورَبّكَ في المَشهَدِ المُتكرّر في كلّ يوم ٍ
    بزاويةٍ في المنارةِ أو شارعٍ في الخليلْ
    وفي الطفل ِ يُوقِفُ دبّابة ً في الطريق الطويلْ
    وفي خِفةِ اليدِ تطوي الفطائرَ تُبْدي توتّرَ صاحبِها من زمانٍ ثقيلْ
    وفي سائق ِ الأجْرَةِ المتخطّي الحواجزَ مثل الحصان
    ووجه الحصان الأجير يَجُرّ حُمُولاً من الفستُق الحلبيّ
    وفي الفستُق الحلبيّ يُلخّصُ مُجْمَلَ آرائنا في السياسة
    صَبْراً جميلاً يزيدُ الظما
    و"الظما" وهي مقصورة ٌ هكذا
    لفظة ٌ لا تمُتّ بشيءٍ إلى الظمأ المُعجميّ
    وهي تجمَعُ شملَ الظُماة ِ إلى الماءِ والعَدْل ِ من كلّ جيلْ
    جليلٌ هو الشيخُ في الصورة الأبديّةِ
    بيضاءُ سوداءُ من عام نكبتِهِ
    في المَعارض ِ والندواتِ وفي بالهِ
    وهو لمّا يزلْ صابراً كالجَمَلْ
    إذا يحاولُ أن يُفهِمَ القائدَ العسكريّ :
    يا بنيّ، إنّ أرضاً يسيرُ على مائها أهلُها
    لا تقومُ طويلاً عليها الدُوَلْ

    جليلٌ هو النَصّ يُنْذِرُ أعداءنا بالزوال وسَوْءِ الوجوه
    ويُعلِمُنا أننا سنجوسُ خلالَ الديار
    هو الوشمُ في اليدِ يُحبِطُ كلّ مُحاولةٍ للتناسي
    وكالواجبِ الأبديّ اللحوح ِ يُطالبُنا بالأملْ
    وجليلٌ هو الصوتُ يمتدّ بالرَدّةِ الجبليّة فصحىً
    تشكّلُها الريحُ دارجةً فتزيدُ فصاحَتها
    وتحمّلُها برَذاذٍ خفيفٍ ورعدٍ خفيّ

    جليلٌ لَعَمْري
    مَقالي: "لَعَمْري"
    وتشديديَ الياءَ في لفظةِ العربيّ
    وجليلٌ هو الولدُ الناصريّ الذي يرتقي كلّ يوم ٍ صليباً
    فيحملُهُ، لا أحدّدُ مَنْ منهما يحمِلُ الآنَ صاحبَهُ
    ويسيرُ إلى القدس مُستشهِداً حافيا
    ويحسَبُهُ الناسُ جغرافيا

    كأنّ الجليلَ عَروضٌ من الشِعر ينظمُ فوضى الحياة التي في الطُرُقْ
    كأنّ الجليلَ هو الشعرُ في النثر مُحتجبٌ، كالخيولِ التي في السما
    كالملائكة النازلين على هيئة الطير يوم القتالْ
    وهو مُحتجبٌ مثلَ رُعبِ العدوّ الحقيقيّ،
    ذاك الذي، للأمانةِ، لستُ ألومُ عليه، إذا ما رأى في الأفقْ
    طائراتِ الورقْ
    لإدراكهِ أنّ كلّ الخيوطِ تؤدّي
    لأيدٍ وأيدٍ وأيدي
    وأنّ الطفولةَ في الحرب فعلُ تحدّي
    وأنّ تحدّي الوحوش يعلّمُها أنّها من نَسْج الخيالْ

    ألمّ الحروفَ من الطُرُقاتِ كما يجمعُ الأولياءُ المُريدينْ
    أنظمُها في سلاسلَ من عَجَبٍ فهي حرفٌ يؤدّي لحرفٍ
    خيوطٌ من المَطَرالمُتتالي ترى أثراً منه في كلّ رُكْن
    ورائحة ً في الهواء
    ألمّ الحروفَ التي انتثرتْ لؤلؤاً مثل أهلي وأحمِلُها
    مثلما يُحْمَلُ الماءُ في الكفّ
    أجْهَدُ أن أحفظَ الماءَ حتى ختام ِ القصيدة
    يأيّها الناس
    هذا الوليدُ الجليلُ لكم
    فتعالوْا خذوه
    انثروهُ على ذوقكم
    كالأرُزّ على أرؤس العائدين
    بليْل ٍ له حصّة ٌ من هوىً واحتفالْ
    سيَكثرُ إخوتُه في رؤوس الجبالْ
    ويَظهَرُ عندئذٍ صاحبي كافتتاح الغناءْ
    جليلاً كفطرتِهِ صافيا
    ويعودُ إلينا
    جميعاً
    نشيداً وجغرافيا

    الشاعر تميم البرغوثي .


    التحميل :

    http://www.mediafire.com/?bno5716ac0nbag4

    الحمدُ للـه رب العالمين .

    0 !غير مسموح

  17. #37
    الصورة الرمزية Un-Lock

    تاريخ التسجيل
    Aug 2008
    المـشـــاركــات
    159
    الــــدولــــــــة
    الامارات
    الــجـــــنــــــس
    أنثى
    الـتــقـيـيـم:

    افتراضي رد: أذن على العربية .. (تفضلوا)


    عنوان القصيدة :
    إذا ما قال لي ربي أما استحييت تعصيني



    نصها :


    إذا ما قال لي ربي أما استحييت تعصيني ..؟
    وتُـخفي الذنبَ عن خلقيَ وبالعصيانِ تأتيني
    فكيف أجيبُ يا ويحي ومن ذا سوف يحميني؟

    أسُلي النفس بالآمالِ من حينٍ الى حيني ..
    وأنسى ما وراءُ الموت ماذا سوف تكفيني
    كأني قد ضّمنتُ العيش ليس الموت يكفيني
    وجائت سكرة الموتُ الشديدة من سيحميني؟؟
    نظرتُ الى الوُجوهِ أليـس منُهم سيفدينـــي؟
    سأسأل ما الذي قدمت في دنياي ينجيني
    فكيف إجابتي من بعد ما فرطت في ديني
    ويا ويحي ألــــم أسمع كلام الله يدعوني؟؟
    ألــــم أسمع بما قد جاء في قاف ويسِ

    ألـــم أسمع مُنادي الموت يدعوني يناديي
    فيا ربــــاه عبدُ تــائبُ من ذا سيؤويني ؟
    سوى رب غفور واسعُ للحقِ يهدييني
    أتيتُ إليكَ فارحمني وثقــّـل في موازيني
    وخفَفَ في جزائي أنتَ أرجـى من يجازيني



    الملقي :
    عبد الرحمن بن محمّد الجريذي

    رابط المقطع :
    Mediafire


    وهذه الأبيات لها قصة مع الإمام أحمد بن حنبل حيث جاء إليه شخص
    فقال له: يا إمام ما رأيك في الشعر،
    قال الإمام وأي شعر هذا،
    قال الرجل :
    إذا ما قال لي ربي اما استحييت تعصيني
    وتخفي الذنب عن خلقي وبالعصيان تأتيني

    فأخذ الإمام يردد الأبيات ويبكي حتي اصبح له صوت كبكاء الأطفال حتى قال تلامذة الإمام: كاد يهلك الإمام من كثرة البكاء ..



    0 !غير مسموح
    وأَحسنُ منكَ لم ترَ قطُّ عيني وَأجْمَلُ مِنْكَ لَمْ تَلِدِ النّسَاءُ، خلقتَ مبرءاً منْ كلّ عيبٍ
    كأنكَ قدْ خلقتَ كما تشاءُ,.....
    حسان بن ثابت في مدح الرسول عليه الصلاة والسلام


  18. #38
    الصورة الرمزية بسّام

    تاريخ التسجيل
    Jul 2009
    المـشـــاركــات
    1,448
    الــــدولــــــــة
    السعودية
    الــجـــــنــــــس
    ذكر
    الـتــقـيـيـم:

    افتراضي رد: أذن على العربية .. (تفضلوا)


    بسم الله الرحمن الرحيم

    عودٌ إلى أفنان الشعر والإنشاد ^ ^ .

    العنوان : دعوني أناجي
    ( أبدع فيها الملقي ، والكاتب من قبلِه )

    مؤلفها : ذكرت في ( بحر الدموع ) لابن الجوزي ( ضاع مني المصدر )

    الملقي :

    1- مشاري بن راشد العفاسي
    الرابط : http://www.almslool.com/download-187-0.html

    2- إبراهيم الدردساوي
    ( به معازف )

    النص :

    دعوني أناجي مولًى جليلا ~ إذا الليل أرخى علي السدولا
    نظرت إليك بقلب ذليلٍ ~ لأرجو به يا إلهي القبولَ
    لك الحمدُ والمجد والكبرياء ~ وأنت الإله الذي لن يزولا
    وأنت الإله الذي لم يزل ~ حميدًا كريمًا عظيمًا جليلا
    تميت الأنامَ وتحيي العظامَ ~ وتنشي الخلائق جيلاً فجيلا
    عظيم الجلال كريم الفعال ~ جزيل النوال تُنِيل السَّؤولا
    حبيب القلوب غفور الذنوب ~ تواري العيوب تُقيل الجهولا
    وتعطي الجزيلَ وتُغلي الجميلَ ~ وتأخذ من ذا وذاك وذاك القليلا
    خزائن جودِك لا تنقضي ~ تعم الجواد بها والبخيلا

    دعونا نناجي مولى جليلا ~ إذا الليل أرخى علينا السدولا

    0 !غير مسموح
    ( أدخُل دوريًّا ) > التزامات ، انخراط في تطبيقات العالَم الواقعي والعكس هنا
    " من كثُر كلامُه كثر سقطه ، ومن كثر سقطه قل حياؤه ، ومن قل حياؤه قل وَرَعُه ، ومن قلَّ ورعُه مات قلبه ... " ( الفاروق )
    تأمّل كيف يؤثّر قلمُك ولسانك على حياتك وعلاقتك بربّك ، واحذر تقلب القلوب الذي لا يسلم منه إلا محظوظ ...

  19. #39
    الصورة الرمزية هِيبارا

    تاريخ التسجيل
    Mar 2011
    المـشـــاركــات
    50
    الــــدولــــــــة
    السعودية
    الــجـــــنــــــس
    أنثى
    الـتــقـيـيـم:

    افتراضي رد: أذن على العربية .. (تفضلوا)


    قصيدة للشاعر : عبدالرحمن العشماوي
    طاب المكان وطاب فيه مقام وتفتقت عن زهرها الأكمام
    وجرت سواقي الحب ينبت حولها نخل وترتع حولها الأغنام
    والشمس تعزف للروابي نورها فيذوب طلٌّ تحتها وغمام
    والأرض تروي بالنبات حكايةً خضراء يكبر عندها الإلهام
    صور من الأحلام تثلج خاطري ولقد تسرُّ العاشق الأحلام
    صور رسمت أمام قلبي لوحة منها لعلَّ جراحه تلتام
    صور وتنسفها وقائع أمتي نسفاً ويبتلع المكان ظلام
    وعلى رصيف الليل طفل واجم ٌ نظراته نحو القلوب سهام
    وسؤاله الملهوف يحرق مهجتي أو ليس ديني يا أبي الإسلام
    أو ليس منهج أمتي قرآنها فبه لها في العالمين مقام
    أو ليس قدوتنا الرسول محمد تهدى إليه صلاتنا وسلام
    أو ما لنا في المجد ألف حكاية تعبت على تدوينها الأقلام
    أو ما جرت أنهارنا رقراقة بالخير ترفع فوقها الأعلام
    أو ما لدينا النبع يصفو ماؤه وعليه من شغف القلوب زحام
    أولم نكن جسر النجاة لعالم يشقى به الضعفاء والأيتام
    أولم تصغ بدر بداية مجدنا لما تهاوت عندها الأرقام
    ألفٌ تقابل نصف ألفٍ إنها لأدلة للواهمين تقام
    أولم يقم بالفتح صرح عقيدة في صدرها للمكرمات وسام
    أو ما ترى في الكون صوت بلالنا وعلى صداه تهاوت الأصنام
    أولم تكن ذات السلاسل لوحةً مرسومة وإباؤنا الرسام
    أو ما رأى اليرموك كيف استبشرت ببزوغ فجر المسلمين الشام
    أولم تكن للقادسية قصة أدلى بوصف شموخها التمتام
    أولم نعلق في المدائن شمعة بيضاء فر أمامها الإظلام
    أولم نلقن قيصراً وحشوده درساً تَحار أمامه الأفهام
    أولم ندع كسرى على إيوانه يبكي وتأكل صدره الآلام
    أولم يسلم جاذويه سلاحه فرقاً ويندب حظه بهرام
    أولم تخض بحر البطولة خيلنا وبقلب أندلس لها إعظام
    أولم تقل للصين خيل قتيبة جئنا يزف صهيلنا الإقدام
    أولم تصغ حطين لحناً خالداً تهفو إلى أنغامه الأنغام
    أولم تكن في عين جالوت لنا همم لردع المعتدين عظام
    أو هكذا ننسى المفاخر مثلما يُنسي الصغير هوى الرضاع فطام
    أو هكذا أبتاه تسكر أمتي سُكراً يقدم كأسه الإعلام
    أو هكذا توهي عزائم جيلنا قصص تصور فحشها الأفلام
    قل لي أبي: أنظل نأكل خبزنا وعليه من دمنا المراق إدام
    قل لي أبي: أنظل نشرب ماءنا و القدس يهتك عرضها وتضام
    قل لي أبي: أيبيت طفلٌ ساهراً في كفه حجر ونحن ننام
    ورمت عيون المخبرين وراءه وعلى شفاه الصامتين خطام
    سكتوا لأن السيف مسلول إذا نطقوا بما لا يرغب الأقزام
    سيفان يا أبتاه: سيف عدونا صلتٌ وسيف سلَّه الحكام
    وغرور أمريكا أحال رجالنا خشباً تسمر فوقه الأحلام
    عقب الشيخ ابن باز رحمة الله عليه في هذا المكان وقال: لو تغير البيت يكون طيب -أي: البيت الذي فيه كلمة أمريكا -، فقال العشماوي : طيب جزاك الله خيراً نغيره إن شاء الله.

    أو ما لنا أبتاه عزم صادق أو ليس بين صفوفنا مقدام
    أو ما لنا في السلم نهج واضح أو ما لنا وقت الحروب حسام
    أو مالنا في عالم اليوم الذي يجري طريق واضح ونظام
    أبتاه! هذا بيتنا قد هدمت جدرانه وأمامنا الهدام
    أبتاه! هذا جسم أمتنا سرت فيه اللظى واستشرت الأورام
    أبتاه! هذا درب أمتنا شكا فيه الثرى ما تصنع الألغام
    كفر وربك يا أبي ينوي بنا شراً ونحن كأننا الأنعام
    قل لي أبي: أنظل نلعق صمتنا وعلى الأنوف مذلةٌ ورغام
    أنظل نخفض للصليب رءوسنا وينام فوق فراشنا الحاخام
    أو هكذا أبتاه ننسى ديننا ويزيحنا عن رشدنا استسلام
    كان الأب المسكين يحبس دمعه ولحزنه بين الضلوع ضرام
    أبني لا تنطق فقد ألجمتني أواه كم يؤذي الكريم لجام
    هذي هي الأمراض قد فتكت بنا في عصرنا ودواؤها الإسلام

    للتحميل
    http://vb.arabseyes.com/redirector.p...w%2erm&titlet=

    0 !غير مسموح
    [04] الحـد الأقصــى لحجم التوقيــع هـو 250 كيلـو بايــت للصور المتحركة و 150 كيلـو بايت للصور الثابتة ...
    [05] أبعاد التـوقيـع الافتراضية في الصور الثابتة يجـب أن لا تتعـدى [ 200 × 600 ] بيكسـل وفي المتحركة [90 × 290]..

    المراقب تروكي

  20. #40
    الصورة الرمزية أنمية

    تاريخ التسجيل
    May 2008
    المـشـــاركــات
    997
    الــــدولــــــــة
    سوريا
    الــجـــــنــــــس
    أنثى
    الـتــقـيـيـم:

    افتراضي رد: أذن على العربية .. (تفضلوا)


    و عليكم السـّلآم ورحمة الله وبركاته

    يآااااااه مآهذا الشيء الجمييل , موضوع من قريب أكتشفته :""
    جمييله جدا ً فكرَة الموضوع و تنسيقه , شكرا لكما حبيبتاي - هيفاء و هدوء -
    استمتعت حقا ًو تألّمت و أستذقت ما فيه ()
    جزآاكما المولى كلّ خير

    :

    أسم القصيدَة : بي حنين ْ للدّمٌوع ,
    مؤلفهـَا : د/عبد المُعطي الدالاتي

    نصـّهاآ :

    بي حنينٌ للدموع .. وابتهالاتِ الخشوع
    قد دعتني للنجاوى .. هدأةُ الليل البديع
    -------
    بي حنينٌ للسـجود .. إنـَّهُ بابُ الخلـود
    يا نجاوى الحُبِّ عودي .. مثلَ أنسامِ الربيع
    -------
    بعد بعدي واغترابي .. بي حنينٌ للإيابِ
    يا ذنوبَ العمرِ ما بي .. غيرُ جمرٍ وصقيع
    -------
    في محاراتِ الليالي .. طابَ حُبي وابتهالي
    نجمةٌ الليلِ تعالي .. فاشهدي دمعَ الرجوع

    المـُلقي : مهنـّد العنزي

    للتـّحميل و الإستماع ْ : بيْ حـَنيْن ♥~

    :

    و نلقـآاكم عَ خيـْر إلى ذلك الحِين
    في أمآن الله ..

    0 !غير مسموح


    الحممـْدُ لكَ يَ الله على كريم عطآياكَ ()*
    ولآ شككتُ يوماً بِ تخييب ظنّي و أنت ربّي :")
    ♥♥

    و الحَمدُلله حينَ أمسٍي وً حيْن أصْبِح .. الحمدُلله حدّ النّقـآءْ ~
    مياكآا♥ شكرا ً لروحك الطيبَة ;$

صفحة 2 من 3 الأولىالأولى 123 الأخيرةالأخيرة

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
Msoms-Anime
مسومس هو منتدى تعليمي هادف، أسس في شهر سبتمبر من العام 2001 م، يقدم إنتاجات  الأنمي الياباني المترجمة إلى العربية، كما يشمل العديد من الأقسام المختلفة. نتمنى أن تقضوا معنا أمتع الأوقات.  

RSS Google Plus YouTube Twitter Facebook
 
استعادة العضوية
تفعيل البريد
راسل المشرفين
مشاكل واستفسارات
DMCA.com Protection Status