[قراءة في نص] همسة ~ §|: بابٌ في كراهة التقعير في الكلام والتشدُّقِ فيه ...

[بسّام]

الحمد لله كثيرًا طيبًا مباركًا فيه ، كما يُحبُّ أن يُحمَد ، وصلى وسلم على عبده ورسوله سيدنا محمَّد ،

وعلى آله وصحبه والذين اتبعوهم بإحسان إلى يوم الدِّين ،

أما بعد ..

كنت أقلِّب صفَحات كتاب رياض الصالحين للإمام الزاهد الورِع النووي - رحمه الله - ، فرأيت في الفِهرس :

بابٌ في كراهة التقعير في الكلام والتشدُّق فيه وتكلف الفصاحة ، واستعمال وحشيِّ اللُّغة ودقائق الإعراب في مخاطبة العوامِّّ ونحوهم

فأعجبني أنْ أورد الإمام بابًا كهذا في هذا الكتاب ،

وقلت لعلي أنقل هذا الكلام ؛ حتى نتعرَّف على توجُّه العُلماء من السلف الصالح في شأن اللغة والفصاحة - مما يدلُّ على وجود فئة لا تُحسِن الإعراب وليست بتلك الفصاحة آنذاك أيضًا - .



يقول الإمام النووي - رحمه الله - من قرية نوى من الشام :

"

بابٌ في كراهة التقعير في الكلام والتشدق فيه وتكلُّف الفصاحة ، واستعمال وحشي اللُّغةِ ودقائق الإعراب في مخاطبة العوامِّ ونحوهم

1734 - عن ابن مسعود - رضي الله عنه أن النبي - صلى الله عليه وسلم قال : " هلك المُتنطِّعون* " - قالها ثلاثًا - . ( رواه مسلم )

المُتنطِّعون : المبالغون في الأمور .

1735 - وعن عبد الله بنِ عمرِو بن العاص - رضي الله عنهما - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال : " إن الله يبغض البليغ من الرِّجال ، الذي يتخلَّل بِلِسانه كما تتخلل البقرةُ** " . ( رواه أبو داود ، والترمذي وقال : حديث حسن )

1736 - وعن جابر بن عبد الله - رضي الله عنهما - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال : " إنَّ من أحبِّكم إليَّ وأقربِكم مني مجلسًا يومَ القيامة أحاسنُكم أخلاقًا ، وإنَّ أبغضَكم إليَّ وأبعدَكم مني يومَ القيامة الثرثارون والمتشدقون والمتفيهقون " . ( رواه الترمذي وقال : حديث حسن )***

"

-----------------
الهوامش :

* قال الشارح الشيخ محمد الصابوني : أي المتعمقون المتشدِّدون فيما لا ينبغي التشدُّد فيه ، الخائضون فيما لا يعنيهم ، المبالِغون في الأمور ، كمن يقذف غيرَه بالضلال لأمرٍ يسير .

** قال الشارح : أي يتشدق بلسانه ، ويلف الكلام لفًّا ، كما تلفُّ البقرة الكلأ بلسانها لفًّا ؛ فهذا من المبغوضين عند الله .

*** سبق ذكر الحديث بشرحه برقم ( 630 ) ، وتتمته : " قالوا : يا رسول الله ، قد علمنا الثرثارون والمتشدقون ؛ فما المتفيهقون ؟ قال : " المتكبرون " " .
قال النووي : الثرثار : هو كثير الكلام تكلُّفًا ، والمتشدق : المتطاول على الناس بكلامه ويتكلم بملء فيه تفاصُحًا وتعظيمًا لكلامه ، والمتفيهق : أصلُه من الفَهْق ، وهو الامتلاء ، وهو الذي يملأ فمه بالكلام ويتوسع فيه ، ويُغرِب به تكبُّرًا وارتفاعًا ، وإظهارًا للفضيلة على غيره .
وقال الشارح : في الحديث تنفير من مساوئ الأخلاق التي تكون في بعض الناس ، والتي تبعد الإنسان عن مرافقة الرسول - صلى الله عليه وسلم - في جنان الخُلد والنعيم ، لا سيما لأسوأ الناس أخلاقًا ، ببذاءة اللسان والكِبر والعُجب .



من هنا نرى أنَّ دينَنا ليس فيه تكلُّف ، بل يكفيك ما أبلغك الهدف وأديت به ما عليك ، وكذا الأمرُ في اللُّغة ،

وإنَّ الذي يتكلَّف ويستجلب غريب اللفظ ووحشي الكلمات لا يُفهِم من يسمعه ولا يُفيده ، وهو يُكثر الذهاب والإياب بغير فائدة تعود على السامع ، ولا يحفظ الوقت الذي هو أغلى من الذهب ، وخيرُ الكلام ما قلَّ ودلَّ ،

وفي حديث آخر لأمِّنا عائشةَ - رضي الله عنها وأرضاها - : " كان كلام رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كلامًا فصلاً ، يفهمه كل من سمِعه " ؛ فهذا خير الناس خلْقًا وخُلُقًا - صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم - ،

ولكن قد لا يكون هناك حرجٌ ، لو كان الغرض هو التعليم والفائدة ، لا بغية التميُّز وإظهار الفصاحة والبلاغة ،

نسأل الله أن يهدينا ويسددنا ، ويهديَنا سبله ويهدينا لنوره ، هو نور السماوات والأرض ، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم .

والله - تعالى - أعلم .

وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه والذين اتبعوهم بإحسان ومن سار على ملتهم - إلى يوم الدين .

أخوكم المُحِب / المُوتِر

× الاقتباس والهوامش مأخوذة من كتاب شرح رياض الصالحين ،
للشيخ محمد بن علي الصابوني - وفقه الله - ، من طباعة مؤسسة مطوفي
حجاج دُوَل جنوب آسيا ؛ أداءً للأمانة العلمية ..

[قُطْرُب]

أعودُ بحولِ الله

[رؤَى ~]

/

وعليكم السلام ورحمة الله تعالى وبركاته
بابٌ مهم حقًا،بارك الله فيك أخي
وأؤلئك المتشدقون لا أدر لما يكلفون أنفسهم وغيرهم ما لا يُطِيقون من مبالغات لا حاجة لها أبدًا
-يحسبون أنهم يحسنون صنعا-!
البساطة طيِّبَة ومُحبَّذة في كل الأمور.فلنكن بسطاء -فقطْ-
شكرًا لأهمية موضوعك أخي الكريم.

\

[XVIPX]

السلام عليكم ورحمة الله .
بارك الله فيك على هذا الطرح المفيد .
أصبح التكلف في الكلام موضة هناك في منتدى قلم الأعضاء .
لذلك أتمنى من أعضاء ومشرفي منتدى القلم أن يقرأوا هذا الموضوع من أجل أن لا يتعبونا بمواضيعهم الشبيهة بالألغاز .
اللهم صلِّ وسلم على نبينا محمد .

[بسّام]

باسم الله

أعودُ بحولِ الله

أهلاً أهلاً بقُطربِ ~~~ دومًا دومًا تقرَّبِ

^_^

ننتظرك غير مُخلِف إن شاء الله .. وذا عهدنا بأشراف العرب ^ ^ ..

~~~~~~~~~

/وعليكم السلام ورحمة الله تعالى وبركاته
بابٌ مهم حقًا،بارك الله فيك أخي
وأؤلئك المتشدقون لا أدر لما يكلفون أنفسهم وغيرهم ما لا يُطِيقون من مبالغات لا حاجة لها أبدًا
-يحسبون أنهم يحسنون صنعا-!
البساطة طيِّبَة ومُحبَّذة في كل الأمور.فلنكن بسطاء -فقطْ-
شكرًا لأهمية موضوعك أخي الكريم.\

عجبت لرد السلام بغير سلام ^ ^ .. لا بأس .. علنا ندرك رحمة الله وبركاته .. ولكم المثل ..

أما التشدق فهو داء لا أذاقكم الله إياه .. وكما قلت " يحسبون أنهم يحسنون صنعًا " .. لهذا نلتمس لهم العذر ^ ^ .. وأراحهم الله من شره ^.^ ..

والبساطة حقًّا راحةٌ للفكر والنفس والقلب .. وهي مسلك العُقَلاء ..

وشكرًا لمشاركتكم وإتحافكم هنا .. جزيتم الخير ..

~~~~~~~~~

السلام عليكم ورحمة الله .
بارك الله فيك على هذا الطرح المفيد .
أصبح التكلف في الكلام موضة هناك في منتدى قلم الأعضاء .
لذلك أتمنى من أعضاء ومشرفي منتدى القلم أن يقرأوا هذا الموضوع من أجل أن لا يتعبونا بمواضيعهم الشبيهة بالألغاز .
اللهم صلِّ وسلم على نبينا محمد .

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته < بخير منها ^.^

جزيت الخـــير

ههههه .. لا عليك يا أخي .. أحيانًا يكون له سحرٌ يوقع الناس في شراكه ^ ^ ..

وربما وجدتَ من يفهم تلك المواضيع .. عندَها سيأخذ صاحب الموضوع هذا الذي يفهم بالأحضان ^ ^" < لأجل أنَّه فهم مشاعرَه وأحاسيسَه ^ ^ ..

فليقرؤوه إذًا .. أوصل الله لهم كل خير وبر وطِيب ^_^ ..

جزيت الخير على مرورك وسررت بردك ^_^ ..

صلى الله عليه وآله وصحبه والذين اتبعوهم بإحسان إلى يوم الدين ومن سار على ملتهم ..

~*~*~*~*~*~*~*~

أقر الله أعينكم بخير ما عندَه ..

ونستودعكم الله الذي لا تضيع ودائعُه ..

[معتزة بديني]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
البساطة ليس هناك أروع منها ، فأقل شيئ أنها تقرب الناس منك ...
أما التكلف في الكلام فأصبح موضة ، والبعض يعتقد أنه إذا تكلف في اسلوب كلامه احترمه الأخرون لظنهم به أنه مثقف ... ولا حول ولا قوة إلا بالله
وكان الآولى أن يتبع تعاليم دينه ويحرص أن يكون مجلسه قريبا
من مجلس رسول الله صل الله عليه وسلم ...
أصلح الله حالنا جميعا وهدانا لما فيه خيرلنا..
جزاك الله خيراً ... وبارك الله فيك
وننتظر جديدك بإذن الله
في حفظ الله ورعايته

[رؤَى ~]

/

عجبت لرد السلام بغير سلام ^ ^ .. لا بأس .. علنا ندرك رحمة الله وبركاته .. ولكم المثل ..

عُذرًا لمْ أنتبه،ظننتك وضعت السلام بعد البسملة
وقد ذكرتُك أخي الكريم،أفلا وضعته فندرك حقًّا رحمة الله وبركآته !
آمين لدعواتك،وشُكرًا.

وفقكم الله

\

[بسّام]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

معتزة بديني :

جزاكم الله خيرًا ..

فعلاً .. فغالب العلماء - وهم الصفوة - أو كلُّهم لم يكونوا إلا قريبين من أفهام الناس .. فالغاية في النهاية هي إيصال الفكرة والصورة كما هي ..

ولعل مقولة سيدنا علي بن أبي طالب - رضي الله عنه وأرضاه - مثل لنا : حدثوا الناس بما يفهمون ؛ أتريدون أن يُكَذَّب اللهُ ورسولُه ؟! ( وفي هذا رسالة إلى كل حاملي الدين والدعوة ) ..

نعوذ بالله من ذلك ..

نسأل الله أن يجعلنا مع الذين أنعم عليهم ..

وشكرًا ..

رؤَى ~ :

لا عليك .. ربما يكون الذي فعلت هو الصحيح ..

ولكنْ في الحقيقة .. أنَّ أحد الإخوة سألني عن سبب السلام في أول وآخر كل رد .. وقال لي بأن هذا المكان ليس كالمجلس .. فالسلام يكون عند اللقاء والمجلس وآخر المجلس ... إلخ ..

ورأيت أن هذا الوضع ربما يكون مثل الرسائل .. مثل أن يرسل الخليفة - مثلاً - رسالة إلى والٍ أو قائد جيش ... إلخ ..

ولست متأكدًا : هل كانوا يسلمون في أولها وآخرها أم لا ؟

تأكدت الآن ^ ^ .. وقد كان السلام في رسائل الخلفاء الراشدين .. ( أخذتها من موقع قصة الإسلام - روائع رسائل الخلفاء الراشدين هنا - والموقع مفيد المشرف عليه د. راغب السرجاني - وفقه الله - )

ولكننا لو نظرنا إلى الكتب - مثلاً - ورسائل العلماء في العقيدة أو غيرها .. لما وجدنا السلام في أولها وآخرها .. ولكن الحمد والصلاة على النبي - صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم - ..

والله - سبحانه - أعلم ..

وجزيتم خير جزاء على حرصكم ..

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[ElPsy]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
جيد ما نقلت، بارك الله فيك.
ربما كان الأفضل أن يتكلم المرء بأعلى قدر ممكن من الفصاحة التي يحسب أن السامع يفهمها بسلاسة ويسر ... كل بقدر فصاحته ^^

بالنسبة للسلام فلك في رسالة نبينا صلى الله عليه وسلم إلى ملك الروم كفاية: "السلام على من اتبع الهدى ..."
والزيادة في رسالة عمر بن الخطاب إلى أبي موسى الأشعري رضي الله عنهما: "سلام عليك. أما بعد فإن القضاء فريضة محكمة وسُنَّة مُتَّبعة..."
ورسالة شيخ الاسلام بن تيمية إلى أمه: ''من أحمد بن تيمية إلى الوالدة السعيدة، أقر الله عينها بنعمه وأسبغ عليها جزيل كرمه، وجعلها من خيار إمائه وخدمه. سلام عليكم، ورحمة الله وبركاته..."

[أبو رويم]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خيرا أخى على الموضوع المهم جدا
وبارك الله فيك ووفقك لكل خير
ولا أحب الذين يتشدقون فى كلامهم أبدا أبدا
فى أمان الله وحفظه

[[ اللــيـــث ]]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ينبغي بل يجب على الإنسان ألا يتكلم إلا بخير لقول النبي صلى الله عليه وسلم
من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليصمت
والخير قد يكون خيرا لذاته وقد يكون خيرا لغيره فمن الخير لذاته أن يتكلم الإنسان بالقرآن بالذكر بالأمر بالمعروف بالنهي عن المنكر
وما أشبه ذلك وأما الخير لغيره أن يتكلم الإنسان بما ليس في ذاته أجر لكنه يريد أن يبسط إخوانه ويزيل عنهم الوحشة
ويؤلف قلوبهم هذا من الخير حتى الكلام العام إذا قصد الإنسان في ذلك ما ذكرنا كان هذا من الخير ضد ذلك من كان
بذيء اللسان والعياذ بالله طعانا لعانا طعانا يعني يطعن في الأنساب ويعيب الناس ولعانا يكثر لعنهم وسبهم
نسأل الله العافية فقد نفى النبي صلى الله عليه وسلم الإيمان عن مثل هذا فقال
ليس المؤمن بالطعان ولا باللعان ولا بالفاحش ولا بالبذيء
فالمؤمن رفيق هين لين كلامه سهل ومن ذلك أيضا من آفات اللسان التقعر في الكلام والتشدق حتى يتكلم
الإنسان بملء شدقيه وحتى يتكلم عند العامة في غرائب اللغة العربية إما رياء ليقول الناس ما أعلمه باللغة العربية
أو لغير ذلك فالإنسان ينبغي أن يكون كلامه ككلام الناس الكلام الذي يفهم حتى وإن كان بالعامية مادام يخاطب العوام
أما إذا كان يخاطب طلبة علم وفي مجلس التعلم فهنا ينبغي أن يكون كلامه بما يقدر عليه من اللغة العربية
اما الذي ذكره المؤلف أن النبي صلى الله عليه وسلم قال هلك المتنطعون هلك المتنطعون هلك المتنطعون المتنطع
هو المتقعر في الكلام الذي يتنطع بكلامه أو بقوله أو بفعله أو برأيه أو بغير ذلك مما يعده الناس خروجا عن المألوف وكل هذا من الآداب الحسنة التي جاء بها الإسلام.

حفظك الله