|*| سلسلة الآداب الشرعية .. الأدب مع رسول الله - صل الله عليه وسلم -|*|

[معتزة بديني]

الحمد لله وحده ، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده سيدنا محمد صل الله عليه وسلم ، أرسله الله رحمة للعالمين، فشرح به الصدور، وأنار به العقول، وفتح به أعينًا عميًا، وآذانًا صمًّا، وقلوبًا غُلْفا. اللهم اجزه عنا أفضل ما جزيت به نبيا عن أمَّتِه، اللهم وأَعْلِ على جميع الدرجات درجته، واحشرنا تحت لوائه وزمرته. اللهم أوردنا حوضه، واجعلنا من أتباع سنته وشرعته، صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه وأتباعه ومن اهتدى بسنته واهتدى بسيرته، وبعد .... اخواني واخواتي تكملة لمسيرتنا المباركة لسلسلة الآداب الشرعية ، فلقد سبق وتحدثت عن أول الاداب واوجبها على الإطلاق ألا وهو{ الأدب مع الله -عز وجل- }، وذكرت في المقدمة أن الأدب هو الدين كله، وأن الملتزم بهذا الدين العظيم هو المؤدب على الحقيقة.واوضحت أن الأدب مع الله -تعالى-،هو الأصل لما وراءه من أدب مع الرسول -صلى الله عليه وسلم-وأدب مع الخلْق، لأن الله-سبحانه وتعالى-هو الآمر به عز وجل.

فلقد أوجب الله تعالى له الأدب - عليه الصلاة والسلام - على كل مؤمن ومؤمنة وذلك بصريح كلامه عز وجل إذ قال :
{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِوَرَسُولِهِ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ} " الحجرات : 1"
وقال سبحانه : { لَا تَجْعَلُوا دُعَاءَ الرَّسُولِ بَيْنَكُمْ كَدُعَاءِ بَعْضِكُمْ بَعْضًا قَدْ يَعْلَمُ اللَّهُ الَّذِينَ يَتَسَلَّلُونَ مِنْكُمْ لِوَاذًا فلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَنْ تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ } " النور : 63"
ولكي يكون المسلم مؤدباً مع الرسول -صلى الله عليه وسلم-، فلابد من:
1 - تحقيق الإعتقاد الصحيح فيه .
2 - تحقيق المحبة الصادقة له .
3 - تحقيق الإتباع الصحيح له .
هذه النقاط الثلاث تشملها العبارة الجميلة التي يتناولها العلماء، ويتواصلون بها مع طلابهم:
{تصديقه فيما أخبر، وطاعته فيما أمر، والانتهاء عما عنه نهى وزجر، وعبادة الله بما شرع وأمر}


أولاً: تحقيق الاعتقاد الصحيح فيه -صلى الله عليه وسلم-
أن النبي -صلى الله عليه وسلم- مرسل إلى العالمين الجن والإنس أهل الكتاب وغيرهم، وأن من لم يؤمن به -صلى الله عليه وسلم- منهم فهو كافر، وإن مات على ذلك فهو عدو لله -تعالى-، ومن أهل النار خالداً فيها.
قال الله -تعالى-:
( يَا أَهْلَ الْكِتَابِ قَدْ جَاءَكُمْ رَسُولُنَا يُبَيِّنُ لَكُمْ كَثِيرًا مِمَّا كُنْتُمْ تُخْفُونَ مِنَ الْكِتَابِ وَيَعْفُو عَنْ كَثِيرٍقَدْ جَاءَكُمْ مِنَ اللَّهِ نُورٌ وَكِتَابٌ مُبِينٌ ﴿15﴾ يَهْدِي بِهِ اللَّهُ مَنِ اتَّبَعَ رِضْوَانَهُ سُبُلَ السَّلَامِ وَيُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِهِ وَيَهْدِيهِمْ إِلَىٰ صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ )(المائدة:15-16)
قال ابن جرير -رحمه الله-:
"قد جاءكم يا أهل التوراة والإنجيل من الله نور، يعني بالنور: محمد -صلى الله عليه وسلم-، والذي أنار الله به الحق، وأظهر به الإسلام، ومحق به الشرك، فهو نور لمن استنار به، يبين الحق..." أ.هـ من تفسيره 4/2792.
وقال الله -تعالى-: (وَلَمَّا جَاءَهُمْ رَسُولٌ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ مُصَدِّقٌ لِمَا مَعَهُمْ نَبَذَ فَرِيقٌ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ كِتَابَ اللَّهِ وَرَاءَ ظُهُورِهِمْ كَأَنَّهُمْ لا يَعْلَمُونَ)(البقرة:101)
وقال -صلى الله عليه وسلم-: (والذي نفسي بيده،لا يسمع بي أحد من هذه الأمة يهودي أو نصراني ثم يموت ولم يؤمن بالذي أرسلت به إلا كان من أصحاب النار) رواه مسلم.
وفي حديث بعـْث النبي -صلى الله عليه وسلم- معاذاً -رضي الله عنه- إلى اليمن قال له -صلى الله عليه وسلم-: (إنك تأتي قوماً من أهل الكتاب فادعهم إلى شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله، فإن هم أطاعوا لذلك فأعلمهم أن الله افترض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة...) رواه مسلم.

ثانيا : تحقيق المحبة الصادقة له -صلى الله عليه وسلم-
إن محبة النبي -صلى الله عليه وسلم- واجبة، ويجب تقديمها على النفس والوالد والولد؛ لقول الله -تعالى-: (النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ)(الأحزاب:6)، ولقوله -صلى الله عليه وسلم-: (لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من ولده ووالده والناس أجمعين) رواه مسلم، وفي رواية له أيضاً: (حتى أكون ِأحب إليه من أهله وماله والناس أجمعين).
وقال ابن بطال -رحمه الله-: "معناه: أن من استكمل الإيمان علم أن حق النبي -صلى الله عليه وسلم- آكد عليه من حق أبيه وابنه والناس أجمعين، لأن به -صلى الله عليه وسلم- استنقذنا من النار، وهدينا من الضلال".
وقال القاضي عياض -رحمه الله-: "ومن محبته -صلى الله عليه وسلم- نصرة سنته، والذب عن شريعته، وتمني حضور حياته، فيبذل ماله ونفسه دونه. وإذا تبين أن حقيقة الإيمان لا يتم إلا بذلك، ولا يصح الإيمان إلا بتحقيق إعلاء قدر النبي -صلى الله عليه وسلم-، ومنزلته على كل والد وولد ومحسن ومفضل، ومن لم يعتقد هذا، واعتقد سواه، فليس بمؤمن". أ.هـ من شرح مسلم2/ 19.
كما أن محبة النبي -صلى الله عليه وسلم- سبب لتحصيل لذة الإيمان وحلاوته، قال -صلى الله عليه وسلم-: (ثلاث من كن فيه وجد بهن حلاوة الإيمان، أن يكون الله ورسوله أحب إليه مما سواهما...) متفق عليه.
درجات محبة النبي -صلى الله عليه وسلم- :-
قال ابن رجب -رحمه الله-: { محبة النبي -صلى الله عليه وسلم- على درجتين : -
إحداهما: فرض، وهي المحبة التي تقتضي قبول ما جاء به الرسول -صلى الله عليه وسلم- من عند الله، وتلقيه بالمحبة والرضا والتعظيم والتسليم، وعدم طلب الهدى من غير طريقه بالكلية، ثم حسن الاتباع له فيما بلغه عن ربه من تصديقه في كل ما أخبر به، وطاعته فيما أمر به من الواجبات، والانتهاء عما نهى عنه من المحرمات، ونصرة دينه، والجهاد لمن خالفه بحسب القدرة، فهذا القدر لابد منه، ولا يتم الإيمان بدونه.
والدرجة الثانية: فضل، وهي المحبة التي تقتضي حسن التأسي به، وتحقيق الاقتداء بسنته في أخلاقه وآدابه ونوافله وتطوعاته وأكله وشربه ولباسه، وحسن معاشرته لأزواجه، وغير ذلك من آدابه الكاملة وأخلاقه الطاهرة، والاعتناء بمعرفة سيرته وأيامه، واهتزاز اللب عند ذكره، وكثرة الصلاة عليه لما سكن في القلب من محبته وتعظيمه وتوقيره، ومحبة استماع كلامه وإيثاره على كلام غيره من المخلوقين.
- ومن أعظم ذلك: الاقتداء به في زهده في الدنيا والاجتزاء باليسير منها، ورغبته في الآخرة." أ.هـ من (استنشاق نسيم الأنس صـ34/35).

بواعث محبة النبي -صلى الله عليه وسلم-:-
لابد وأن نستثير محبة النبي -صلى الله عليه وسلم- في أنفسنا، وذلك بما يلي:
أولاً: أن نوافق الله -تعالى- في مراده، لأن الله -تعالى- قد اتخذه -صلى الله عليه وسلم- خليلاً.
ثانياً:" أن نعلم أن مقتضى الإيمان به -صلى الله عليه وسلم- محبته وتوقيره ومحبته على محبة كل أحد، ونصرته بكل مستطاع.
قال الله -تعالى-: (فَالَّذِينَ آمَنُوا بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُوا النُّورَ الَّذِي أُنْزِلَ مَعَهُ أُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ)(الأعراف:157).
قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله-:
"التعزير اسم جامع لنصره وتأييده ومنعه من كل ما يؤذيه، والتوقير اسم جامع لكل ما فيه سكينة وطمأنينة من الإجلال والإكرام، وأن يعامل من التشريف والتكريم والتعظيم ما يصونه عن كل ما يخرجه عن حدّ الوقار". أ.هـ. من الصارم المسلول 1/45.
ثالثاً: التعرف على خصائصه ومميزاته التي ميزه الله به، وهي كثيرة عظيمة شريفة تجدها في كتب المناقب من دواوين السنة
رابعاً: التفكر في جهاده -صلى الله عليه وسلم- حق جهاده حتى أتاه اليقين من ربه -تعالى-، وكذلك التفكر في رحمته وشفقته وحرصه على هداية قومه والأمثلة على ذلك كثيرة من سيرته -صلى الله عليه وسلم-.
خامساً: كثرة الصلاة والتسليم عليه -صلى الله عليه وسلم-، قال الله -تعالى-:
(إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً)(الأحزاب:56).
وهذه الآية مع أحاديث أخر دليل على وجوب الصلاة على النبي -صلى الله عليه وسلم- إذا ذُكِر، وأما ابتداءً فهو استحباب، لأن الله أمر بها، والأمر يفيد الوجوب، وقول جبريل للنبي -صلى الله عليه وسلم-:
(رغم أنف امرئ ذكرت عنده فلم يصل عليك)(رواه البيهقي وصححه الألباني).
وقوله -صلى الله عليه وسلم-: (البخيل من ذُكِرتُ عنده فلم يصلّ عليّ)(رواه الترمذي وصححه الألباني)،
- وأي مجلس لا يذكر فيه الله -تعالى-، ولا يصلى على النبي -صلى الله عليه وسلم- فيه إلا كان على أهله حسرة يوم القيامة، قال -صلى الله عليه وسلم-:
(ما جلس قوم مجلساً لم يذكروا الله -تعالى- فيه، ولم يصلوا على نبيهم إلا كان عليهم ترة -أي: حسرة-، فإن شاء عذبهم، وإن شاء غفر لهم)(رواه الترمذي وصححه الألباني).
حبّ الصحابة للنبي -صلى الله عليه وسلم-:-
لقد عبَّر عليٌّ -رضي الله عنه- عن محبة الصحابة للنبي -صلى الله عليه وسلم- أصدق تعبير بقوله: "كان أحب إلينا من أنفسنا وأموالنا وأولادنا وأهلينا وأمهاتنا ومن الماء البارد على الظمأ".
وانظر أيضاً لشهادة أبي سفيان -رضي الله عنه- قبل إسلامه، وهو يقول لزيد بن الدثنة -رضي الله عنه- حين قدموه ليقتلوه: "أنشدك الله يا زيد، أتحب أن محمداً عندنا الآن في مكانك نضرب عنقه، وأنك في أهلك؟ قال: والله، ما أحب أن محمداً الآن في مكانه الذي هو فيه تصيبه شوكة توذيه، وأنا جالس في أهلي. قال أبو سفيان: ما رأيت من الناس أحداً يحب أحداً كحب أصحاب محمد محمداً" رواه ابن إسحاق.
- وعمر -رضي الله عنه- يقول للعباس -رضي الله عنه- يوماً: (إن تُسلم أحب إلي من أن يسلم الخطاب، لأن ذلك أحب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم)(رواه البيهقي والبزار).
والأخبار في ذلك كثيرة جداً، ولو تتبعناها لطال بنا المقام، وفيما ذكرنا كفاية للمحب الصادق.
جعلنا الله -تعالى- منهم، وجعلنا ممن يقومون بواجبات وحقوق المصطفى -صلى الله عليه وسلم- على الوجه الذي يُرضي الله -تعالى- عنا. آمين.

[معتزة بديني]

ثالثا :تحقيق الاتباع الصحيح للنبي -صلى الله عليه وسلم- :-
إن العباد مضطرون فوق كل ضرورة إلى معرفة الرسول -صلى الله عليه وسلم-، وما جاء به، وتصديقه فيما أخبر به، وطاعته فيما أمر.
فلا سعادة ولا فلاح إلا من طريقه -صلى الله عليه وسلم-، ولا معرفة للخير من الشر، وللطيب من الأقوال والأعمال والأخلاق إلا من هديه -صلى الله عليه وسلم-.
وبمتابعته -صلى الله عليه وسلم- يتميز أهل الهدى من أهل الضلال.
قال الله -تعالى-:
(وَإِنْ تُطِيعُوهُ تَهْتَدُوا وَمَا عَلَى الرَّسُولِ إِلا الْبَلاغُ الْمُبِينُ)(النور:54)،
لأنه يدعو إلى صراط مستقيم (صِرَاطِ اللَّهِ الَّذِي لَهُ مَا فِي السَّمَوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ)(الشورى:53) أ.هـ. تفسير ابن كثير 3/ 309.
وقال -تعالى-: (وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا)(الحشر:7)،
"أي مهما أمركم به فافعلوه، ومهما نهاكم عنه فاجتنبوه، فإنه يأمر بخير وإنما ينهى عن شر". أ.هـ. ابن كثير 4/336.
وفي الصحيحين عن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-:
(إذا أمرتكم بأمر فأتوا منه ما استطعتم، وما نهيتكم عنه فاجتنبوه).
وفي الصحيحين عن عائشة -رضي الله عنها- قالت: قال رسول الله -تعالى-:
(من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد).
وفي الصحيحين عن عائشة -رضي الله عنها- قالت: قال رسول الله -تعالى-:
(من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد).
قال النووي -رحمه الله-: "قال أهل العربية:
{ الرد هنا بمعنى المردود، ومعناه فهو باطل غير معتد به، وهذا الحديث قاعدة عظيمة من قواعد الإسلام، وهو من جوامع كلمه -صلى الله عليه وسلم-، فهو صريح في رد كل البدع والمخترعات، وفي الرواية الثانية زيادة وهي أنه قد يعاند بعض الفاعلين في بدعة سُبـِق إليها، فإذا احتج عليه بالرواية الأولى يقول: أنا ما أحدثت شيئاً، فيحتج عليه بالرواية الثانية التي فيها التصريح برد كل المحدثات سواء أحدثها الفاعل أو سبق بإحداثها}
وفي هذا الحديث دليل لمن يقول من الأصوليين: "إن النهي يقتضي الفساد"، ومن قال: "لا يقتضي الفساد" يقول: "هذا خبر واحد، ولا يكفي في إثبات هذه القاعدة المهمة" وهذا جواب فاسد.
وهذا الحديث مما ينبغي حفظه واستعماله في إبطال المنكرات، وإشاعة الاستدلال به". أ.هـ. شرح مسلم 12/16.

:: يقول ابن القيم -رحمه الله-:
"ومن الأدب معه -صلى الله عليه وسلم-: أنهم إذا كانوا معه على أمر جامع لم يذهبوا حتى يستأذنوه... من خطبة أو جهاد أو رباط أو غيره كما قال الله -تعالى-:
(إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آَمَنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَإِذَا كَانُوا مَعَهُ عَلَى أَمْرٍ جَامِعٍ لَمْ يَذْهَبُوا حَتَّى يَسْتَأْذِنُوهُ...)(النور:62).
إذا كان هذا في أمر عارض، فكيف بمذهب مطلق في تفاصيل الدين أصوله وفروعه، هل يشرع الذهاب إليه قبل استئذانه (فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ)(النحل:43).
فقبل أن تعمل عملاً أو تقول قولاً فارجع إلى سنته -صلى الله عليه وسلم- واستأذنه فيها!!

ومن الأدب معه:
ألا تستشكل قوله، بل تستشكل الآراء لقوله، ولا تعارض نصه بقياس، بل تهدر الأقيسة لنصوصه، ولا يوقف قبوله على قبول ما جاء به -صلى الله عليه وسلم- على موافقة أحد، فكل هذا من قلة الأدب معه -صلى الله عليه وسلم-، وهو عين الجرأة"
وقال أيضاً -رحمه الله-: "ومن الأدب معه -صلى الله عليه وسلم- عدم رفع الصوت فوق صوته، فإنه سبب لحبوط العمل، فما ظنك برفع الآراء ونتائج الأفكار على سنته وما جاء به". أ.هـ. من مدارج السالكين3/365 وما بعدها.
كان الإمام مالك -رحمه الله- إذا أراد أن يحَدث توضأ وضوءه للصلاة، ولبس أحسن ثيابه، وتطيَّب ومشط لحيته، فقيل له في ذلك، فقال: أوقِّر به حديث رسول الله -صلى الله عليه وسلم-.
وكان يكره -رحمه الله- أن يحدث بحديث رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في الطريق أو وهو قائم أو مستعجل.
ولقد كنت أرى جعفر بن محمد -وكان كثير الدعابة والتبسم- فإذا ذكر عنده النبي -صلى الله عليه وسلم- اصفرَّ، وما رأيته يحدث عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- إلا على طهارة، ولقد اختلفت إليه زماناً فما كنت أراه إلا على ثلاث خصال، إما مصلياً، وإما صامتاً، وإما يقرأ القرآن، ولا يتكلم فيما لا يعنيه، وكان من العلماء والعباد الذين يخشون الله -عز وجل-.
ولقد كان عبد الرحمن بن القاسم يذكر النبي -صلى الله عليه وسلم- فينظر إلى لونه كأنه نزف منه الدم، وقد جف لسانه في فمه هيبة منه لرسول الله -صلى الله عليه وسلم-، ولقد كنت آتى عامر بن عبد الله بن الزبير، فإذا ذكر عنده النبي -صلى الله عليه وسلم- بكى حتى لا يبقى في عينيه دموع.
ولقد رأيت الزهري -وكان من أهنأ الناس وأقربهم- فإذا ذكر عنده النبي -صلى الله عليه وسلم- فكأنه ما عرفك ولا عرفته، ولقد كنت آتى صفوان بن سليم -وكان من المتعبدين المجتهدين- فإذا ذكر النبي -صلى الله عليه وسلم-، بكى فلا يزال يبكي حتى يقوم الناس عنه ويتركوه".انظر الشفا بتعريف حقوق المصطفى -صلى الله عليه وسلم- للقاضي عياض -رحمه الله-.
وكان عبد الرحمن بن مهدي إذا قرأ حديث النبي -صلى الله عليه وسلم- أمر الحاضرين بالسكوت، فلا يتحدث أحد، ولا يبرى قلم، ولا يبتسم أحد، ولا يقوم أحد قائماً، كأن على رؤوسهم الطير، أو كأنهم في صلاة، فإذا رأى أحداً منهم تبسم أو تحدث لبس نعله وخرج".
وقال الإمام الشافعي -رحمه الله-: "يكره للرجل أن يقول: قال رسول الله، ولكن يقول:
{ رسول الله -صلى الله عليه وسلم-؛ تعظيماً لرسول الله -صلى الله عليه وسلم- }
لا كما ينحتها بعض المسلمين تقليداً للمستشرقين وغيرهم، فيكتب: "ص" أو "صلعم".

هذا كان حالهم معه صلوات الله وسلامه عليه- حياً وميتا - فلماذا لا نعتبر منهم ونتأسى بهم ؟؟؟!!!!

[معتزة بديني]

أخي/ أختي -بارك الله فيكم -:
تبين لنا مما تقدم أنه لابد من مراعاة الآداب لكي تتحقق المتابعة الصحيحة للرسول -صلى الله عليه وسلم-.
أولاً: كمال التسليم له، والانقياد لأمره، وتلقي خبره القبول والتصديق دون أن يقدم عليها آراء الرجال ، كما فعل المبتدعة الضلال وغيرهم ممن قدموا العقل على النقل، فردوا النصوص لتعارضها مع أفهامهم السقيمة -بزعمهم-، فوقعوا في هُوة سحيقة أدت ببعضهم إلى الكفر -عياذاً بالله -تعالى-، ولو علم هؤلاء الجهال الضلاّل أن الشرع حاكم، وأن ما سواه من إنسان أو عقل محكوم، وأنا العقل مع الأدلة وفهمها طريق لاستنباط الأحكام الشرعية، وأن الشرع المحكم المتين من لدن حكيم خبير قد أتى بما تحتار فيه العقول السليمة، ويتوافق مع الفطر المستقيمة لا بما تستحيله هذه العقول؛ ما وقعوا فيما وقعوا فيه من هذا الضلال والخذلان! قال الله -تعالى-:
(اتَّبِعُوا مَا أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ وَلا تَتَّبِعُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ قَلِيلاً مَا تَذَكَّرُونَ)(الأعراف:3)
ثانياً: ألا يتقدم بين يديه -صلى الله عليه وسلم- بأمر ولا نهي، حتى يأمر هو وينهى ويأذن، وهذا باقٍ إلى يوم القيامة لم ينسخ، ولا فرق في هذا التقدم بين يديه في حياته أو بعد وفاته.
قال الله -تعالى-: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ)(الحجرات:1)
قال ابن عباس -رضي الله عنهما-: "لا تقولوا خلاف الكتاب والسنة".
وقال الإمام أبو حنيفة -رحمه الله-: "إذا جاء الحديث عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فعلى الرأس والعين، وإذا جاء عن الصحابة -رضي الله عنهم- فعلى الرأس والعين، وإذا جاء عن التابعين فنحن رجال وهم رجال".
وقال الإمام مالك -رحمه الله-: "ما منا إلا راد ومردود عليه إلا صاحب هذا القبر -صلى الله عليه وسلم-".
وقال الإمام الشافعي -رحمه الله-: "أجمع العلماء على أن من استبانت له سنة رسول الله -صلى الله عليه وسلم- لم يكن له أن يدعها لقول أحد".
وقال الإمام أحمد -رحمه الله-: "عجبت لقوم عرفوا الإسناد وصحته، ويذهبون إلى رأي سفيان"، والله -تعالى- يقول:
(فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَنْ تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ)(النور:63)
أتدري ما الفتنة؟ الفتنة: الشرك، لعله إذا رد بعض قوله أن يقع في قلبه شيء من الزيغ فيهلك".
وجميع الأئمة -رحمهم الله- قالوا لتلاميذهم: "إذا صح الحديث فهو مذهبي".
أي: سواء في حياتي ولم أعلم به، أو بعد مماتي فأنا تارك قولي، وذاهب إليه.

هذه بعض من مظاهر الآداب معه - صلي الله عليه وسلم - فالمسلم يجتهد دائما في ادائها كاملة ، والمحافظة عليها تامة ، إذ كماله موقوف عليها وسعادته منوطة بها ..
أسأل الله جل جلاله ان يوفقنا للتأدب مع نبينا محمد - صل الله عليه وسلم - وان يجعلنا من اتباعه وانصاره وشيعته وان يرزقنا طاعته وان لا يحرمنا من شفاعته .. اللهم آآآمين ..

المحاضرات
العنوان : محبة النبي صلى الله عليه وسلم
فضيلة الشيخ :عبد العزيز بن عبد الله آل الشيخ
التحميل
:::::::::::
العنوان :أدب الصحابه مع النبي صل الله عليه وسلم
فضيلة الشيخ : محمد اسماعيل المقدم
التحميل
:::::::::
العنوان :محبة النبي بين الاتباع والابتداع
فضيلة الشيخ : أبو إسحاق الحويني
التحميل
::::::::::
العنوان : الأدب مع النبي
فضيلة الشيخ : محمد إسماعيل المقدم
التحميل
::::::::::
العنوان : توقير النبي صلى الله عليه وسلم
فضيلة الشيخ :أبو إسحاق الحويني
التحميل
::::::
العنوان : الأدب مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
فضيلة الشيخ : محمد حسان
التحميل

واخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين .. وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم ..
وحتى ألقاكم وموضوع جديد من موضوعات سلسلة الآداب مع:
{ الأدب مع كلام الله - تعالى - القرآن الكريم }
دمتم جميعاً

[نجمة الإسلام]

ماشاء الله تبارك الله

موضوع شامل و مميز جدا

استمتعت بالقراءة مع التنسيق المميز و الفواصل الرائعة

جزاك الله الجنة غاليتي و اعانك على إكمال السلسلة

[ابن القلعة]

بسم الله الرحمن الرحيم

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

جزاك الله خيرا على هذه السللة المباركة وشكر الله لك

والأدب مع النبي صلى الله عليه وسلم من الآداب التي افتقدناها في عاصرنا حيث الكثير

يذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم ويبخل بالصلاة عليه ولا يحترم حديثه ويعرض الحديث بعقل آسن

والعياذ بالله

[[ اللــيـــث ]]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
إنّ حقوق المصطفى صلى الله عليه وسلم أجل ّ وأكرم وأعظم وألزم لنا وأوجب علينا من حقوق السادات على مماليكهم
والآباء على أولادهم لأن الله تعالى أنقذنا به من النار في الآخرة ،وعصم به لنا أرواحنا وأبداننا وأعراضنا وأموالنا وأهلينا وأولادنا في العاجلة
فهدانا به لأمر إذ أطعناه فيه أدانا إلى جنات النعيم ،فأية نعمة توازي هذه النعم وأية منة تداني هذه المنن.

باركـ الله فيك اختي الكريمة ، متابعين بإذن الله للسلسلة
فــي آمــان الله

[Axis sniper]

وعليكم السلام ورحمته وبركاته ..
نحن ها هنا مع الدرس الثاني من السلسلة !!
وطبعاً مهم وجمييل حقاً ..
ولابد لنا جميعاً أن نستفيد منه ..
وفقك الله وأصلح شأنك ..

[blue star]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ..

" الأدب مع رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم "
كم شعرت أننا بحاجة لذلكـ ..

جزاكى الله كل الخير لتوضيح الأمر الذى تهاون فيه الكثيرون .. ~!
جعله الله فى ميزان حسناتكِ وأفاد بكِ ..
ورزق جميع المسلمين الأدب مع رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ ,,
وأتباع سنته كاملة .. ~

فى امان الله ..

[متفائل جداً]

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته ،،

أتوجه بالشكر إلى " المعتزة بدينها " على موضوعها المفيد .. كتب الله لها الأجر و الثواب .

[جويرية]

جــــــــــزاااك الله اختنا معتزة على الموضوع المهم لكل مسلم ومسلمة وعى المحاضرات
,وجعله الله فى موازين حسناتك ووفقك الله لخدمة دينه دائما...

اسأل الله ان يرزقنا حسن اتباع سنة نبينا محمد ـ صـــــلى الله عليه وسلم ـ ,واسأل الله ان يرزقنا شفاعته ويجعلنا من رفقائه يوم نلقاه ويرزقنا اتباع هـــــــــــديه..
واسأل الله ان يرزقنا شربة من يده الشريـــــــــــفة يوم القيامة..امييــــــــن..اللهم امييين..

اللهم صلى على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم, وبارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم,انك حميــــد مجيد.

ننتظر باقى السلسلة الرائعة..
فى امان الله ورعايـــــــــــــــته~
.

[[مِسعَرُ حَرب]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

بارك الله فيك ،، ونفع بك ..

نعم هذا والله هو الأدب لا في الأبتداع والدروشة والخرافات والتوسل والطواف على القبور ...

اللهم اهدي ضال المسلمين

[معتزة بديني]

ماشاء الله تبارك الله

موضوع شامل و مميز جدا

استمتعت بالقراءة مع التنسيق المميز و الفواصل الرائعة

جزاك الله الجنة غاليتي و اعانك على إكمال السلسلة

وجزاكِ أخية ، وأسأل الله التوفيق والسداد
وشاكرة لكِ مرورك
في حفظ الله

[معتزة بديني]

بسم الله الرحمن الرحيم

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

جزاك الله خيرا على هذه السللة المباركة وشكر الله لك

والأدب مع النبي صلى الله عليه وسلم من الآداب التي افتقدناها في عاصرنا حيث الكثير

يذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم ويبخل بالصلاة عليه ولا يحترم حديثه ويعرض الحديث بعقل آسن

والعياذ بالله

وجزاك الله خيرا وبارك الله فيك
وصدقت وللأسف هذا نراه كثيراً أصلح الله حالنا وحال عباده المسلمين
شاكرة لكِ مرورك ، وفي أمان الله

[معتزة بديني]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
إنّ حقوق المصطفى صلى الله عليه وسلم أجل ّ وأكرم وأعظم وألزم لنا وأوجب علينا من حقوق السادات على مماليكهم
والآباء على أولادهم لأن الله تعالى أنقذنا به من النار في الآخرة ،وعصم به لنا أرواحنا وأبداننا وأعراضنا وأموالنا وأهلينا وأولادنا في العاجلة
فهدانا به لأمر إذ أطعناه فيه أدانا إلى جنات النعيم ،فأية نعمة توازي هذه النعم وأية منة تداني هذه المنن.

باركـ الله فيك اختي الكريمة ، متابعين بإذن الله للسلسلة
فــي آمــان الله

جزاك الله خيراً ، وبارك الله فيك
على ما ذكرت وعلى حسن المتابعة
وفي أمان الله

[sweet.cake]

ماشاء الله تبارك الله

موضوع شامل و مميز جدا
جزاك الله خيرا

[[ نبراس ]]

جزاكم الله خيراً ..

[معتزة بديني]

وعليكم السلام ورحمته وبركاته ..
نحن ها هنا مع الدرس الثاني من السلسلة !!
وطبعاً مهم وجمييل حقاً ..
ولابد لنا جميعاً أن نستفيد منه ..
وفقك الله وأصلح شأنك ..

بارك الله فيك ، ونفعك الله بكل ما قرأت
وجزيت خيراً لمتابعتك للسلسلة
وفي أمان الله

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ..

" الأدب مع رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم "
كم شعرت أننا بحاجة لذلكـ ..

جزاكى الله كل الخير لتوضيح الأمر الذى تهاون فيه الكثيرون .. ~!
جعله الله فى ميزان حسناتكِ وأفاد بكِ ..
ورزق جميع المسلمين الأدب مع رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ ,,
وأتباع سنته كاملة .. ~

فى امان الله ..

جزاكِ الله خيراً ورزقكِ العمل الصالح ويسر الله لكِ أمرك ،
ورزقنا وإياكِ حسن التأدب مع رسوله صلوات الله وسلامه عليه
وفي حفظ الله ورعايته ^^

[معتزة بديني]

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته ،،

أتوجه بالشكر إلى " المعتزة بدينها " على موضوعها المفيد .. كتب الله لها الأجر و الثواب .

جزاك الله خيراً ، ونفعك الله بكل ما ورد بالموضوع
في حفظ الله

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

بارك الله فيك ،، ونفع بك ..

نعم هذا والله هو الأدب لا في الأبتداع والدروشة والخرافات والتوسل والطواف على القبور ...

اللهم اهدي ضال المسلمين

آآمين ، وبارك الله فيك
وجزاك الله خيراً لمرورك
في رعاية الله