[تفاعلي] Ξ مُــرافعاتُ القضيةِ الثانيــةِ (المــَــطَــر) Ξ

[معتزة بديني]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عدنا إليكم من جديد ، أهلا بكِ أخيتي الفاضلة وكيف حالكـ ؟
لقد أنتظرت حتى تأتي كاتبتي وتوضح ما كانت تبغي قوله لكم ، وبعد أن أوضحت مقصدها مما كتبت
ويبدو أنها راضية بما منحتموها من درجة

شكراً لكم على هذا النقد فقد ابدى لي اشياء لم أكن أعرفها في نصي

بارك الإله صنيعكم

بالتوفيق لنا جميعا ^^ بانتظار النتائج .

لذا أَحْمِدُ الله على نعمه ، ورضى الإنسان بقضائه وقدره ،،
وجزاكم الله الجنان ويسر لكم أموركم ، وشرح الله صدوركم ،،
وصدقا فقد استفدت انا أيضا من هذه المرافعة وسابقتها بارك الله فيكم جميعا،،
حقا عند إعطاء العلم لإهله لا يظلم أحداً ، فدمتم لنا قدوة ^^
وننتظر النتائج عساها تكون مرضية بإذن الله ..
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[alrayes]

و عليكم السلام و رحمة الله تعالى و بركاته

بسم الله الرحمن الرحيم و به نبدأ و نستعين

أولا اعتذر عن التأخر و لكنه تأخر متعمد لكي تتفرغ الاخت الفاضلة سوس ( ما شاء الله تبارك الله الله يعطيها العافية ردت على الجميع و بكل نشاط ) فأردت ( طبعا بعد حديثي مع موكلي الاخ الدافور ) التمهل لغاية التفرغ و لكن مع التمهل حدث الانشغال و هو ما اضاف يومين على الموعد المحدد

على كل

الاخ الدافور راضي عن النتيجة و انا كذلك و الحمد لله فشكرا لكم جميعا و الشكر لله اولا و اخرا

بسم الله الرحمن الرحيم
لست بابن خفاجة، لأصفك يا مطر بكل سعادة، وأذكر حبي لك والحاجة، لا أدري أتسقي؟ أم أن السماء تبكي؟ أم تهجو أم ترثي؟ أم تمدح أم تُجري؟ لا أدري أنستحق هذه الغنيمة؟ أم أن نزولك للأرض والبهيمة؟لا أدري أأتكلم عن جمالك؟ أم إحيائك أم دمارك؟ لا أدري أنتعظ بعظمتك والوجود، على عظمة من خلقك ونكثر السجود؟لا أدري أتعظنا بالنزول؟ كقوم نوح عندما فار التنور؟ أيا مطر عجزت عن الوصف وسأكتفي، بلا أدري وأتمنى أن تفي ..

التقييم:

الفكرةُ وأصالتها والإيمان بها:
بدت فكرةُ عرض النص أقرب للمقاماتِ الأدبية؛ لخضوعها للسجعِ في كلامها، ولمخاطبتها العقل البشري في صورة تساؤلات عميقة، ومع وجود السجع إلا أني لم أشعر بتكلفه الشديد بين الجمل، لكنني أرجو الابتعاد عنه في المرات القادمة؛ كي لا يكون أسير الكاتب.
وأيضًا وددتُ لو لم يسُق كون المطر عظة ودلالة على عظمة الإله وشكره كتساؤل، فما من شكٍّ في ذلك.

وضوح الفكرة:
تواردت أفكارٌ كثيرةٌ في النص، كانت متضادة كمعنى وهو من باب الاستعمال البديعي عند الكاتب ربما، وهو من الجمع بين كون المطر نعمة أو نقمة، وجمعها في جملٍ قصيرةٍ ومختصرةٍ ودالّةٍ على الوعظِ هو أمرٌ جيّدٌ
ويحسُنُ أن يُنهى النصُّ بتقريرٍ لا بباب مفتوحٍ للقارئ؛ لأن بعض القرّاء قد يفند بعض المعاني في النص بحسب فهمهم وفي بعض الفهم أخطاءٌ يعسرُ على الكاتب أن يصححها.

أسلوب العرض:
نوّع الكاتبُ بين الأسلوبين: الخبري والإنشائي، وأكثر من الإنشائي الطلبي، وأكد ثقافته بوصف المطر بالاستشهاد باسم ابن خفاجة أحد شعراء الأندلس، لكن بدا قليلًا أن النص ينحو للحزن بمقدم المطر وتوقع العذاب أكثر من كونه تفاؤلًا به، بل بدا حيرةً أكثر منها يقينًا، وهو يُناقضُ فعل النبي -صلى الله عليه وسلم- . عند نزول المطر، إذ كان يستبشرُ به، ومعروفةٌ أقواله وأفعاله حال اشتداد المطر
ومما يُحسبُ للكاتبِ عدم وجود أخطاء إملائية أو نحوية في النص كاملًا، وإن كنتُ أرجو إطالة النص والتركيز على فكرة واحدة يدور حولها الكاتبُ.

*تساؤلات: ما علاقة الهجاء والرثاء بالمطر هنا؟ وما علاقة المدح بالجريان؟
وما علاقة الوجود بعظمة المطر والحديث عنها ؟ لا أظن هناك علاقة قوية ^ ^" ، فلا يكن السجع دافعًا لألفاظ في غير موضعها ، وذلك آفتُه ( أقصد السجع ) .

النحو والإملاء:
1- وسأكتفي، بلا أدري : الصوابُ ألا تفصلَ الفاصلةُ بين أجزاء الجملةِ ما دامت لم تتم (وسأكتفي بلا أدري).
2- لستُ بابن خفاجة، لأصفكَ : الصوابُ : لستُ بابن خفاجة؛ لأصفكَ.
3- أرجو أن تُفصل الجملُ عن بعضها عند الكتابة، فيكون بين علامة الترقيم والجملة بعدها فاصلٌ
4- لا أدري أنتعظ بعظمتك والوجود، على عظمة من خلقك ونكثر السجود؟ هذه الجملة غير مفهومة في أولها فأرجو التوضيح.

الفكرة > 5 ، الأسلوب > 2,5 ، السلامة > 2,5 + 0,2 للأسلوب الرزين المتين الموفي

والمنحى الذي نحاه الكاتب في الحديث عن المطر مميز ، وقد جمع كل الأفكار في نص واحد وعبر بـ" لا أدري " ، فوفق الله الجميع .

بالنسبة للاستفسارات

ما علاقة الهجاء والرثاء بالمطر هنا؟ وما علاقة المدح بالجريان؟

ذكر الكاتب كل هذا ليس من باب العلاقة بربط شيء بشيء اخر و لكن هذا من باب التعداد فقط لما يمكن ان يستخدمه او يستغله الكاتب او الشاعر في المطر

وما علاقة الوجود بعظمة المطر والحديث عنها ؟

ان المطر بطريقة تكوينه و وجوده من تبخره الى هطوله مرورا بتبخر مياه البحر عن طريق حرارة اشعة الشمس و تكون السحب و تكثفها و ما الى ذلك هي ليست بالشيء الهين الذي يستطيع فعله كائنا من كان و لكن هذا حاصل بقدرة الله بين الكاف و النون ( انما امره اذا اراد شيئا ان يقول له كن فيكون ) ( و انزلنا من المعصرات ماءا ثجاجا )

بالنسبة للنحو و الاملاء

1- وسأكتفي، بلا أدري : الصوابُ ألا تفصلَ الفاصلةُ بين أجزاء الجملةِ ما دامت لم تتم (وسأكتفي بلا أدري).

الفاصلة كان يجب ان توضع في مكانها الصحيح ( و جزاكم الله خيرا على النصح و الارشاد ) و لكن الكاتب تعمد فعل هذا و استغل استعمال الفاصلة ليس لوقف المعنى انما لوقف الكلام ليتضح السجع و المحسنات البديعية ( للكلام لا للمعنى )

4- لا أدري أنتعظ بعظمتك والوجود، على عظمة من خلقك ونكثر السجود؟ هذه الجملة غير مفهومة في أولها فأرجو التوضيح.

نفس الجواب السابق لعلاقة الوجود و عظمة المطر ما لم يتم التوضيح على الشيء الغير مفهوم ( حسب فهمنا )

ملاحظة صغيرة اراد الاخ الدافور توضيحها في فقرة وضوح الفكرة

ويحسُنُ أن يُنهى النصُّ بتقريرٍ لا بباب مفتوحٍ للقارئ؛ لأن بعض القرّاء قد يفند بعض المعاني في النص بحسب فهمهم وفي بعض الفهم أخطاءٌ يعسرُ على الكاتب أن يصححها.

شكرا لكم على النصيحة و سيأخذ بها الكاتب في كتاباته القادمة و لكن في موضوع واسع كالمطر لم يرد الكاتب ان يحصر القارئ للتفكير و النظر في فكر و نظرة الكاتب فقط و لكن الكاتب اراد ان يستخدم القارئ خياله و يوسع مداركه في النظر ثم التأمل ثم التفكير في المطر بحد ذاته


شكرا لكم جميعا على النصائح فـ( النصيحة لله و لرسوله و لأئمة المسلمين و عامتهم ) و مرة اخرى نشكركم اتباعا بقوله صلى الله عليه و سلم ( من لا يشكر الناس لا يشكر الله )

و جزاكم الله كل خير

[Sos_chan]

السلام عليكم ..

هل نعتمد إذًا ما خلصتم إليه من الدرجات حتى نضع النتائج النهائية للنصف الأول بإذن الله؟؟

[Hami Al-Hima]

لا ليس بعد ولكن الاخت لذكرى حنين لم تظهر منذ مدة طويلة حتى ترد على مرافعاتنا...

[M.Barbarossa]

أرجو منكم أن تعذروني ولكني لا أرى أن أحدا قد رد علي،أرجو تنبيهي إذا كنت مخطئا

[Hami Al-Hima]

هل انتهت المسابقة أم ماذا أين أنت للذكرى حنين

[أَصِيلُ الحَكَايَا]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،،

أين أنت للذكرى حنين

للذكرى حنين ليست وحدها ‍،أرجو من مشرفينا الأفاضل أن يحاولوا العودة،وجزاكم الله خيراً ،،

سوس أمهلينا قليلاً فلا نجد أحد جيب هتافنا !

[Sos_chan]

لا عليكم لا تقلقوا .. لن نعتمد شيء حتى تنتهي المرافعة بالكامل إن شاء الله..

لا بدّ أنّ للحنين ما يُشغلها.. لا بأس..

=)

[Hami Al-Hima]

ماذا هل ظهرت النتائج الموضوع صلو شهر مو مشتغل
هل ظهرت القضية الثالثة؟؟؟؟

[للذكرى حنين]

.
.
.
اعتذاري الشديــــــــــــــــد عن التأخر

ما ذاك إلا للمشاغل، ولكم العذر يا أحبة في العتب


سأكمل المرافعة -بإذن المولى- من حيثُ انتهيتُ


مع التحية
.
.
.

[للذكرى حنين]

.
.
.
أوابــ
\
/

حياكَ الله

السَلَـامُ عَليكُم وَ رَحمَـةُ اللهِ وَ بركَـاته

تَقبل اللهُ مِنَـا وَ مِنكُم صَالِح العَمل . . وَ كُل عَامٍ وَ أنتُم بِخَير
أَنَـا هُنَـا مُدافِعَـاً عَن نَص الـأخت طَيف

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

وتقبل الله منا ومنكم وبارك لنا في عشر ذي الحجة

::

أَولَـاً أُختي حَنِين لَـا أَدرِي عَن أي اُنشُودةٍ للمَطر تتحدَثين " مَزيداً مِن الـإِيضَاح إذا سَمحت " .
شَخصِيَـاً أُؤمِن بفِكَـره أَن المَطْر أَفضَل مَن يَغسِل الهُموم وَ الَـأترَاح . لِذا أَرى أَن فكرَة النَص مُمَيزه وَ لَعَـل قِصـر النَص وَ وَضوح الفِكرَةِ يُحسَـبان لَهَـا كَما أنهَـا لَيستَ بالفِكـرةِ المُتداولة المُستلكَه

المقصودُ بأنشودة المطر هو (قصيدة الشاعر العراقي: بدر شاكر السيّاب، والتي عنوانُها "أنشودة المطر")

ومنها:

[TABLE]
[TR="bgcolor: #ffffff"]
[TD="bgcolor: #ffffff, colspan: 2, align: center"]مطر ..
[/TD]
[/TR]
[TR="bgcolor: #ffffff"]
[TD="bgcolor: #ffffff, colspan: 2, align: center"]مطر ..
[/TD]
[/TR]
[TR="bgcolor: #ffffff"]
[TD="bgcolor: #ffffff, colspan: 2, align: center"]أتعلمين أيَّ حُزْنٍ يبعث المطر ؟
[/TD]
[/TR]
[TR="bgcolor: #ffffff"]
[TD="bgcolor: #ffffff, colspan: 2, align: center"]وكيف تنشج المزاريب إِذا انهمر ؟
[/TD]
[/TR]
[TR="bgcolor: #ffffff"]
[TD="bgcolor: #ffffff, colspan: 2, align: center"]وكيف يشعر الوحيد فيه بالضّياع ؟
[/TD]
[/TR]
[TR="bgcolor: #ffffff"]
[TD="bgcolor: #ffffff, colspan: 2, align: center"]بلا انتهاء – كالدَّم المراق ، كالجياع ،
[/TD]
[/TR]
[TR="bgcolor: #ffffff"]
[TD="bgcolor: #ffffff, colspan: 2, align: center"]كالحبّ ، كالأطفال ، كالموتى – هو المطر !
[/TD]
[/TR]
[/TABLE]

ولهذا قلتُ إن أسلوب النص يُشابه القصيدة ويذكرني بها

أما غسل المطر للأحزان فسأخبرك ما آلية اعتبار الأفكار متشابهة، فحين تفكر بالمطر أو تخرج فيه فغالبًا سيرتبط الأمر بشعورك إما الحزين أو السعيد به، ثم سترى المطر إما باعثًا لحزنك أو غاسلًا له أو باعثًا لبهجتك ومعيدًا لك كطفل، وربما كانت شعورك محايدًا أو خائفًا من صوت الرعد أو منتظرًا انتهاء المطر، وقد يمر عليك كل هذا في كل مرة.

فإن كنتَ تفكر هكذا فإن البشر يفكرون مثلك كذلك، وهذا ليس عيبًا، بل هو من صميم واقع الكاتب أن يتحدث بما يشعر به جميع الناس، لكن المحك هنا هو (كيف تقول ما يفكر به جميع الناس لكنهم يعجزون عن صياغته أو ترجمته كما تفعل ) فالشاعر إنسانٌ فكّر كما بقية البشر وكانت حساسيته عالية للحدث فعرضها بشكلٍ لا نستطيع عرضها مثله لكننا نشعر أنه يصفنا بالضبط.

في التقييم كان هناك توجيهٌ للكاتبة -وفقها الله- أن تحاول إطالة النص؛ لتتبين نهاية شعورها بالمطر أكثر، وأن تعرضها بشكلٍ مختلفٍ كأن تُضيف عليها ما يجعلها فريدةً وغير مسبوقة وبهذا تتلون بأسلوبها.

أرجو أن تكون فكرتي قد وصلتْ.

::

أمَـا عَن نَبرةِ الحُزن فَهِي مِن ضِمن الفِكَـره الَـأسَاسيه للنَص فَكيف لَنا أَن أن نتحَدث عَن غَسلِ المَطر للهمُوم وَ الَـأحزَان دُونَ أن نُظهِرَ بَعضَهَـا فَهي السِمه العَـامه للفِكـره وَ دُونهَـا يُصبِحُ النَص مُبتذلَـاً .
وَ لَعْلَ تَوافق الفِكرة مَع الَـألفَاظِ وَ الـإسلُوب لَهُو أَكبَر دَليل عَلى الـإِيمَـان المُطلَق بِهَـا .

* ما هي الفكرة الأساسية للنص؟

إذا كانت عن غسلِ المطر للهموم والأحزان فسيكون النص بين شقين (الحزن، وعملية غسله) وإن كنتُ لا أحب تذوق النصوص بتقعيدٍ أو تحليلٍ يجعلها كقالبٍ يجبُ أن تتوافر فيه نقاط معينة فإن توافرتْ فهو كاملٌ بغض النظر عن جمالياته.

النصُّ جميلٌ جدًّا ومستوفٍ للشروط إن أردتَ النظر إليه كشروط فقط، لكن كشعور هناك خلافٌ فيه بين استيفاء الشعور أم لا، وبهذا إما نعيد الأمر لتشتت الفكرة في ذهن الكاتب أو عدم استيفائها مما يجعل القارئ لا يتشبع بالشعور الكامل الذي أراده الكاتب، وهذا لا ينفي وجود نصوصٍ نحذف منها؛ لأجل الحشو.

والملاحظة لم تكن على طغيان فكرة الحزن بل لأنها غلبت على النص ولم تتوقف والمفترض طغيان فكرة الغسل عليها ما دامت هي الهدف، فإن طغى الحزن سينتهي الأمر بالقارئ بالشعور بالنص كلمسة حزن لا كنظرةٍ بديعةٍ لمعنى المطر.

::

لِذا أَرى أَن التَقِييم 4,85 قَليلٌ بَعض الشيء

حسنٌ 4.95 مناسبٌ؟

::

هَذا مَـا كُنت أَقُوله
هَذا الجَمع الذي ذكَـرتِه وَ مِن ثم طَرحِه بِكَلِمَـاتٍ قَلِيلَـاتٍ لَهُو أَحـرى بَـأن يُقَيم وَ يُعطَى بَعض حَقِه

أمَـا بالنِسبةِ لـإسلُوب العَـرض فـإن تِكرَار كَلِمة " مَطر " له أَكثر مِن مَعنى وَ سَبب فَقد كَان لِتكرَار اللفَظ أَثرَهُ فِي تَرسيخ المَعنى المُرَاد وَ لَه أَثرَهُ أَيضَـاً فِي نَفسِ المُتلقِي وَ عَدم تَرك أي سَبيل أَمَـامهُ لـإنكَـارِ الفكرَة وَ رَفضِهَـا وَ هَذهِ مَـا كَانت لِتظهَـر لَولَـا ذِكر اللفظ وَ تِكْرَارهِ

أمَـا السَجع فَهُو جَميل جِداً وَ بَعيد عَن التَكلف وَ الفَقرة الثَانيه مِن النَص تَكشِف الَـأمر فقَد أَرَادته نَثرَاً وَ لَم يَكن للنية الشِعر فِيه مَكـان . فمَا كُل أسطر مَسجوعة شِعـر فَلم يَكن السجع مُتكلفَـاً وَ لَم يُمَثل أَي عَـائق فِي النَص
إنمَـا إستثَـار خَيال السَامِع وَ إنتِبَـاههُ وَ جَعلهُ مُستَعِداً لِتلقِي مَـا بَعـده تَارِكَـاً إنطِباعَاً إيجَابياً تِجَـاه الكَاتبِ وَ النَص

أما الأسلوبُ فلا غُبار على جماله، لكن بقراءة نص السيّاب ونص الأخت طيف يتبين أن جرسها الموسيقي في الكلمات هو أقرب لشاعرة منها لناثرة هنا، فالشعر الحر حين يُقرأ من شخصٍ لا يعرف ما معناه سيظنه نصًّا مسجوعًا لا شعرًا، لكن هناك كتّابٌ يقرؤون الشعر بكثرة وفيهم موهبة الشعر فتبدأ بالظهور على شكل كلماتٍ موزونة لا هي بنثرٍ ولا هي بشعرٍ، ولذا عليهم أن يحرصوا على تحديد موهبتهم بالقراءة والعرض على شعراء وكتّاب يثقون بهم؛ ليحددوا لهم الطريق قبل أن يكونوا في منتصف طريقٍ (هناك نصوصٌ كهذا وأعترفُ شخصيًّا أنني أملكُ نصًّا هكذا لا هو بشعرٍ ولا بنثرٍ).

فالقافيةُ الملتزمةُ في الشعرِ ميزة، والسجع المتكررُ في النثر عيبٌ
وأما تكرار الكلمات لتكون أكثر وقعًا فهو أمرٌ جيدٌ وغير جيدٍ إن كان المقصد هو السجع فقط؛ فاللغة تحوي الكثير من أسماء المطر التي يُمكن استعمالها ولو في منتصف النص كالغيث مثلًا.


::

وَ لَعْل نَبرة الحُزن التي طَغت عَلى النَص هِي مَن حَملت الفِكـرة وَ دَار فِي فلكِهَـا كُل المَوضُوع وَ إن كُنت أرى لَمحَـات تفَاؤل بِقدُوم المَطر وَ ثقة أَكبر بالفَرحِ الَـأكيد عِند قدومِه فَالنص يُوصل فِكـرة مَفدهَـا أَن الكَاتب شَخص أَحب لِقَـاء المَطر بَعد أن غَاب عَنه طَويلَـاً فَجلس يستجدِيه وَ فِي النَفس بَعضُ مَـا فِيهَـا مِن الحُزن لِفُرَاق ذاك المَحبُوبِ الغَائب وَ نَفسه تُحدِثه بَأن الفَرح قَادِمٌ بقدومِ المَطَـر . . فللتفَـاؤل مكَـانه فِي النَص .

وَ لَعل بَعض الـألفَاظ تُظهِرُ ذلِك مِثل :

يُحييني سقياكَ!

ودعني أرتوي منك، أنعشني..

تُظهِر ذاكَ الَـأمل المَكنُون بِقدومِ المَطَر وَ مَعه دَواء النَفسِ وَ شِفَـاؤهَـا .

أجبتُ عن هذا الأمرِ مسبقًا.

::

بالنِسبةِ لِعلَـامةِ التَعجُب

لَمَـا كَان النَص يَحِمل كَثير مِن المشَاعرِ وَ الَـأحاسيس مِن رَغبةٍ للقَـاءِ المَطر وَ حُزن لِفُرَاقِه وَ أمَلَـاً بِقدُومِه كَان لَـابُد مِن أن تَظهَـر عَلَـامة التَعجُب فَهي مَن عَودتنَا التَواجُد بَعد مَواقِف الـإنفعَـالَـاتِ وَ التَـأثُر وَ هَذه الَـأخيرة لَـا يَخلُو مِنهَـا النَص .

أمَـا " ~ " فَلِنقُل أَنهَـا للزِينة وَ فَرحـة بإكمَـال المَوضُوع بَعد أَن كَانت النَفس خَـاويةً مِن الَـأفكَـار ^^

علامة الانفعال (!) لها مواطنها في الجمل، وعلامة (~) لا وجود لها في علامات الترقيم

وما التقييمُ إلا محاولةٌ للأخذ بيدكم لتغيير ذلك للأصح، والاعتذار عن هذا الأمرِ بكونه (زينة) فقط هو السبب الوحيد الذي أعرفه ويعرفه كل المتعاملين مع علامات الترقيم وتصحيحها، وإن كان من مثالٍ يُحتذى فهي الأحاديثُ الشريفةُ والمقالاتُ القديمة والحديثة لكبار الكتّاب، فهم لا يلتزمون بالعلامة التي لا لزوم لها مع قوة سبك العبارة وقوة الانفعال بها، ومع ذلك تصلُ معانيهم بقوتها إلينا.

وحين تسألني فتاةٌ عن سبب التدقيق في هذه العلامات أخبرها بأمرين:
1) إذا كان نصي جميلًا فهو لا يحتاجُ لزياداتٍ شكليةٍ تزيدُ جماله، فهو سيفرضُ نفسهُ بكلماته ومعانيه، وعندها سأكونُ قدوةً يُحتذى بي فإن أخطأتُ في علامة فربما فهمها الآخرون كصوابٍ وأخذوها عني.
2) ماذا يفعل غير العرب بلغاتهم المكتوبة؟ أو ضع نفسك كمعلم للغتك، هل ستخطئ في تعليمها؟
ولو جاءك غير عربي وسألك: (ما معنى هذه العلامة؟) فقلتَ: هذه للزينة، فإما سيظن أنك لا تعرف كيف تكتب لغتك أو أننا نكثرُ الحشو فيها أو سيفهم العلامة بغير معناها.

ولهذا نصحتُ الكاتبة بما أنها قويةٌ في اللغة -ماشاء الله- أن تبتعد عن كثرتها وأظنها ستعرفُ مستقبلًا سبب هذه الملاحظةِ وصحتها .

::

أَخيرَاً أَقُول :

قِصَـر النَص يُحسب للكَاتِبة بَعد حَملِه لِكُل هَذه المعَـاني وَ المشَـاعِر فكَان يَجِب أَن يُهنَـأ الكَاتبة عَلى مَـا قَامت بِه مِن عمَـلٍ يُحسَبُ لَهَـا .

لَـا أُريد تِكَـرار مَـا قُلت سَـابِقَاً وَ لَكن ثلَـاث جُمل مَسجُوعة لَـا تَجعَل مِن النَص مُحاولة شِعـريه

لِذا أَرى أَن يَغلِب كَرمَكُم وَ تَزيدون الدَرجة وَ تكفُونَـا شَر الرجُوع ^^

أَقُول لِطَيف :

سَلِمت يُمنَاك . . نَصٌ كُلمَـا قَرأتهُ عُدتُ بِفكَرةٍ جَديده . . مَاشاء الله

فِي أَمَـانِ الله

وأقولُ للجميع: شكرًا على جهدكم في هذا الوقتِ القصير والذي بلا شكَّ كلفكم استحضارًا لأفكاركم
و

القصرُ أمرٌ محسوبٌ للكاتبةِ وما أُريد إلا زيادةُ سطورٍ قليلةٍ لتكتملَ فكرتها الراقيةُ.

وفق الله الجميع لما يحبُّ ويرضى

وأصبحت الدرجة 9.9 من 10

مع الشكر والتحية
.
.
.

[للذكرى حنين]

.
.
.
neeero
\
/

أهلًا وسهلًا بك

السلام عليكم ورحمة لله وبركاته
أعتذر عن تأخري لسوء الأحوال النِتِّيَّة

بصراحة التقييم رائع ولكن لدي بعض الإعتراضات في تقييم موكلي(أنا)حفظه الله ورعاه

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

لا بأس، أعتذر كذلك للتأخر.

كنتُ أظن اللقب لأنثى

::

لا طبعا ولكن يمكنكم القول أنها للتوكيد فقط

كيف ذلك؟ هل تقصد للمبالغة؟

::

أردت هنا أن أوافق ما بين آخر هذه الكلمة وما بين الكلمة الأخيرة في نهاية الجملة السابقة لها(آخرون) فكثيرا ما أقرأ في الشعر ونحو ذلك أنهم يخالفون الإعراب في نهاية البيت لحفظ وزنه، وإلا فأنا علم أنها في الأصل مجرورة بالياء.أرجو أن تكونوا فهمتم مقصدي

إن كان مقصدك الضرورة الشعرية فاسمح لي أن أُخالفك الرأي؛ إذ إن الضرورة في الشعر تحكمها قواعد وقوانين ومنها ما هو جائزٌ ومنها ما هو مستقبحٌ، وفوق هذا كلِّه هي مخصوصةٌ بالشعر دون النثر، فما يجوزُ للشعر لا يجوز للنثر بأي حالٍ.

::

بالنسبة لهذه الأخطاء فأرجو أن تعذروني فأنا لم أكن أعلم أن علامات الترقيم تدخل ضمن التقييم،أما الملاحظة الثالثة فلم أكن أقصد التسكين وإنما سقط التنوين سهوا فأرجو أن تعذروني هنا أيضا، كما أرجو أن تأخذوا بعين الإعتبار ضيق الوقت لأنني كنت مسافرا وبسبب بعض الظروف تأخرت في العودة
وجزاكم لله خيرا على جهدكم المتواصل

العذرُ معكم جميعًا في ضيق الوقت، وما ذلك إلا للتذكير فمن اعتاد وضع العلامات والتنوين فلن يضيره وضع الحركات.

والدرجة النهائية لك كانت 9.9 وأرى أنها مناسبةٌ للنصِّ فـ 0.1 هذه لمسألة الخطأ النحوي.

وجزاك الله خيرًا

مع الشكر والتحيةِ
.
.
.

[للذكرى حنين]

.
.
.
مس ساندرا

/
\

شكرا لك جزيل الشكر أختي للذكرى حنين , كلامك مقنع للغاية
أعتذر أنا ومحاميتي إن كنا أسأنا بشيء , شكرا لك على اهتمامك

الشكرُ لله أولًا وأخيرًا ثم لكِ أخيتي ما ذاك إلا واجبنا.

ولا تعتذري فلم تحصل أية إساءة ^^

وأهلًا بكما دومًا.

مع التحية.
.
.
.

[للذكرى حنين]

.
.
.
Ran 2008
\
/

مرحبًا بكِ

مَـاشَـاء الله تقييم رآئِع جداً ،
بـاركـَ اللهُ فيكم أختِي للذكرى حنين ،
حسنـاً كفانِي عشراً ولا اطمعْ...
وبانتظـَار التصفيات النهائية ..
عزيزتِي سجع سعدتُ بمحاماتِكـِ
وفقتم جميعاً لكل خير من كتاب ومحامين وقُضَاة ..

الأروعُ هو مروركِ أخيتي

وبارك الله في جهدكِ ووفقكِ لكل خيرٍ.

بالتوفيق للجميع

مع التحية.
.
.
.

[للذكرى حنين]

.
.
.
أفنانـْ
\
/

و لكني اتساءل: أليس تقسيم العلامة هو حتى يحاسب كل قسم من النص بعلامته الخاصة؟ لماذا تقولين أننا أهملنا أخطاءها الإملائية؟ لقد حسمت نقاطها في العلامة المخصصة لسلامة اللغة صح؟ اذن ما حسمت درجته و اعترفنا بخطئه فقد فات ^^ و نحن نتكلم عن شيء آخر فهل تجمعون بين الأخطاء أم ماذا؟ أليس لكل خطأ نقطته التي حسمت؟ ان كان التقييم تقييماً عاماً فأرجو اخباري بذلك. فليس للفكرة دخل بالأخطاء النحوية.

تقسيم درجاتِ النص لكل شيء على حده، وبالنسبة للأخطاء الإملائية والنحوية فالخطأ النحوي أصعب من الإملائي في التقييم.

(انتبهتُ لخطأ إملائي "مملوءَة" فالهمزة مفتوحة وما قبلها واو مدٍّ وتكتب حينها على السطر)

لكن لن أحتسبه

إن كنتِ تقصدين الفكرة نفسها وسبب الحسم منها فسأراجع اللجنة فيها -بإذن الله-

و أيضاً نحن لم نقل بأننا نريدكم أن تتغاضوا عن الأخطاء البسيطة، بل يجب التنبيه اليها للسبب الذي ذكرتهِ عزيزتي، و هذا هو الهدف الأول المسابقة على ما أعتقد و هو تحسين أساليبنا... فبوركتم.

وبوركتِ وبورك مسعاكِ أختي

ثم هذه ال0.1 في الأخير مع العلامة النهائي أليست مضافة، أليست +0.1 هي الخاصة بالتصاوير ؟

اذاً لا تؤاخيذيني فلم ألاحظ ^^

و ما دامت 9.9 فأنا راضية و عتقد موكلتي كذلك ^^ و لكن اتركي النقاط فهي ليست جداً مهمة، الا ان اتضح شيء آخر لاحقاً فيكون من حق موكلتي و لن أتخلى عنه ^^

نعم الزيادات تُحتسب للكتّاب بعد جمع وتصنيف العلامات الأصلية والتصفية

نتفقُ على أنها 9.9 ؟

وبالتــوفيق لكما

و بالطبع نحن اخوات و هي مجرد "عيش اللحظة" التي تعتريني الآن << فقد لا يصح لي دور المحامي في الحياة الواقعية فأفجر مواهبي هنا ... و يا لها من مواهب ^،^" بالطبع أمزح اي موهبة أي بطيخ.

همم هي مهارة النقد والتحليل بالأصح، و أنتِ في هذا الحال موفقةٌ في الدفاع عن النص، ولو كنتُ مكانكِ لفعلتُ هذا

وفقكِ الله وسدد خطاكِ

مع التحية
.
.
.

[للذكرى حنين]

.
.
.
همـس القمر
\
/

شكرا جزيلا لكم علي هذا التقييم وكلامك مقنع حقا..
وجزيتِ خيرا blue علي جهدك n_n

أهلًا بكِ أختي
وعفوًا لم نقم سوى بالواجب.

وشكرًا على تعقيبكِ وردكِ على الاستفساراتِ.

لا غبار علي كلامكم ولكن لربما الأمر هو أن الكطر يحتل مكانة خاصة في قلبها فحتي وإن كانت مشاعرها لا تستثار بسهولة فإهانة شئ عزيز عليها هو أمر يستحق غضبها وإن كنت لا أنكر خطئي في عدم التفصيل قليلا ^^"

امم ما فهمته من توضيحكِ أن الفتاة تجد المطر غاليًا فحين رأته يُهان غضبت بسرعة.

لستُ أنكرُ الغضب السريع بل عدم تقديم شيء يدل عليه ويمهد له كما مهّدتِ للفرح والحبور بفعل الأطفال السعداء بالمطر.

ربما الأمر كذلك أري بالفعل خطأً في عدم التفصيل ولكن أرجو أن تضعوا في الإعتبار الإلتزام بعدد الأسطر فأنا قد قدمت هذا النص بعد أن حذفت منه الكثير جدا ..وإلا لكان أطول بكثير جدا ..!

مهارةٌ أن تجمعي بين القِصرِ والمعاني (بلاغة) وأثابكِ الله على جهدكِ فحقًّا أجد أن التحديد قد يحدُّ من شعور الكاتب لكنه أيضًا يُراعي القارئ الذي يُريدُ الكلمة التي تصله.

ستجدين في نصكِ مفتاحًا واحدًا هو الذي سيقعُ في نفس القارئ وما عليكِ إلا اقتناصه، وكم من نصوصٍ طويلةٍ ما خرجنا منها بشيء، وأخرى مُلئت علمًا وفطنة.

بالنسبة للتفاؤل فأنا الوقت الذي كتبتها فيه كان وقتا عصيبا جدا فلم تكن لدي القدرة علي كتابة شئ مبهج أو ما شابه فالأمر كله كأني أسكب ما بداخلي علي الورق..فالأمر كله معتمد علي الحالة النفسية..

ومع ذلك أعد بأنني سأحاول في المرات القادمة -بإذن الله- أن أكتب بتفاؤل أكبر^^

وشكرا جزيلا لكم علي مجهوداتكم : )

في أمان الله

نصحنا أستاذٌ رائعٌ بنصيحةٍ ربما كتبتها هنا يومًا: لا تكتبي وأنتِ تحت ضغطٍ شعوريٍّ عصيبٍ؛ لأنكِ ستكونين وقتها لا عقلانية، بل انتظري القليل واهدئي واكتبي.

بالطبع هناك نصوصٌ لا يصحُّ أن نقعّدها بقاعدة الوقت، وهناك خطراتٌ لا نستطيعُ إفلاتها إذا ما أتت، ونصيحتي لكِ هي ألا تفكري في ضغط الوقت والسطر بل فكري براحةٍ بالفكرة نفسها، وربما يُبسمكِ إن قلتُ لكِ إنني أجدُ خطرات فكري في مواضع وأماكن وأوقات لا أظنني سأجدها فيها، إما قبيل أن أضع رأسي وأستسلم للكرى، وإما وأنا أسيرُ وسط زحامٍ، وإما في وسطِ نقاشٍ حادٍّ، وإما بعد تأملٍ طويلٍ لا دخل له بالكتابة... إلخ

وبعدها ستعرفين نمطكِ الخاص بالكتابة وأسلوبكِ ونفسيتكِ

أما الكتابات التي ستأتي لحظيًّا فاتركيها للتنقيح، أو اكتبي ثم راجعي واشطبي وأضيفي حتى تصلي لنصٍّ لا تشعرين أنه مبتورٌ بل ملخِّصٌ لشعوركِ.

وفقكِ الله وسدد خطاكِ
.
.
.

[|[ رمـــآد ]|]

. .

السـلآم عليكم و رحمـة الله و بركاتـه ..

كيف الحـال شبـاب .. ما تحسـون فيـه أحد ناقـص هنــا .gif" border="0" alt="" title="0" class="inlineimg" />.gif" border="0" alt="" title="0" class="inlineimg" /> ..

ما شـاء الله .. من متـى نازل الموضوع .gif" border="0" alt="" title="0" class="inlineimg" /> .. عمومـاً لا إعتـراض .. توكلـوا على الله .. المحامي مشغـول شـوي و الميزانيـة ما تكفـي .gif" border="0" alt="" title="0" class="inlineimg" /> .. و الكاتب مطفـر .gif" border="0" alt="" title="0" class="inlineimg" /> ..

شكراً ثم شكراً على تقييم النص و تعبـكم في قراءتـه و تصحيح أخطائه :) ..

بإنتظـار النتـائج النهائيـة >_<" ..

بـ التوفيق ..!

. .

[هَاجر]

>_<"
أشجب و أعترض

[ياسر]

سؤال : مالذي يجري هنا ؟.

[Jomoon]

ياسر عمر

هذه مســابقة مشتركة بين قسمين قلم الأعضاء واللغة العربية..

إذا أردت المزيد من المعلومات أتجه إلى هذا الرابط..

║♦║ المسابقة السنوية لمنتدى قلم الأعضاء واللغة العربية ||[ مَحْكَمةُ الأقْلامِ ]|| توزيع الفرق ║♦║

أرجوا أن أكون أفدتك..