[درس.ب] الدَرسُ الثَانِـي [ فَصاحَةُ الكَلَـامِ ] |♦| بَوحٌـ اللُغَهِ |♦|

[أَوَّابـ]

فَصْاحَـةُ الكَلَـامِ : سَلَـامَتْهُ - بَعْد فَصَاحـةِ مُفْردَاتِه - مِمَّا يُبْهِمُ مَعْنَاهُـ وَ يَحول دُونَ المُرَاد مِنْه

وَ تَتَحقَّقُ فَصاحَته بِخلُوهِـ مِنْ سِتْةِ عِيُـوب :




1- تَنـافُرِ الكَلِمَاتِ مُجْتَمِعةٍ
2- ضَعْفُ التَألِيفِ
3- التَعْقِيدُ اللَفْظِي
4- التَعْقِيدُ المَعْنَـوي
5- كَثْـرةُ التِكْرَارِ
6- تَتـابُعـ الـإضَـافاتِ




أَنْ تَكُـون الكَلِمَاتُ ثَقِيلة عَلَى السَمَعـ مِنْ تَـركِيبهـا مَع بَعِضـهَا ، عَسْرةُ النُـطقِ بِهَـا مُجْتَمِعةً عَلَى اللِسَـانِ - وَ إِنْ كَـان كُل جُـزءٍ مِنهَـا عَلَى إِنْفِرَادَهُـ فَـصِيحَاً - والتنافر نَـوعَـان :

1- شَدِيـدُ الثِّقَـلِ :

كَـالشَطْرِ الثَـانِي فِي قَولـه :

وَ قَـبْرُ حَـربٍ بِمَكَـانٍ قَـفر وَ لَيس قَـرب قَبر حـربٍ قَـبرُ

2- خَفِـيفُ الثِّقَلِ

نَحـو قَول أَبِي تمَّـام :

كَرِيم ٌ مَتْى أَمدَحهُ وَ الوَرى مَعِي وَ إِذَا مَـا لُمْتُهُ لمْتُهُ وحْدِي












أَنْ يَكُـونَ الكَـلَـام جَارِيَـاً عَلَى خِلَـافِ مَا اُشُتُهِـر مِنْ قَـوانِينِ النَحو المُعْتَبرةِ عِنْدَ جُمهُـورِ العُلَـماءِ

كَوصْلِ الضَـمِيرين ، وَ تَقْدِيم غَيْر الـأَعْـرَافِ مِنْهَـما عَلَى الـأَعرف - مَع أَنـهُ يَجِبُ الفَصل فِي تِلكَ الحَـالةِ - كَقْـولِ المُتَنْبِي :

خَـلتِ البِلَـادُ مِنْ الغَـزالـةِ ليلَهَا فَـأعاضهَاكَـ اللهُ كَـي لَـا تَحـزنَـا

وَ كَـالـإضْمَارِ قَبْل ذِكَـر مَرجَعـه لَفْظَـاً وَ رُتُبة نَحْـو

وَ لَو أَنْ مَجْدَاً أَخْلدَ الدَهرَ وَاحِـداً مِنْ النَاسِ أَبْقَى مَجْدَه ُالدَهْـرَ مُطْعِمَـا

فَإن الضَمِير فِـي مَجـده يَعُـود إلى مُطْعِمَـا وَ هُـو مُتَـأخِرٌ فِي اللَفْظِ كمَـا يُرى وَ فِي الرُتبةِ أَيضَـاً لَـأنهُ مَفعُـولٌ بِـه فَالبيتُ غَير فَصِيحـ
وَ مُطْعِمَـا هَـذا هُـو أَحـد المُشرِكين وَ كَـان يُدَافِعُ عَن النَبِي صَلْـى اللهُ عَليه وَ سَلْم
وَ مَعنى البيت لَـو كَـان المَجد للـإِنْسَـانِ سَببَـاً فِي لِخلُـودِه فِي هَـذهِ الدُنيَـا لكَـان مُطْعِمَـاً بن عُدي أَولـى النَـاسِ بِهَـا لَـأنهُ نَال مَجْـداً لَم ينلهُ أَحـد .








هُـو كـون الكَـلَـامِ خَفي الدَّلَـالةِ عَلَى المَعْنى المُـرَادِ بِه - بِحَيْثُ تَكُـون الـأَلْفَاظ غَيْر مُرَتبـةٍ عَلَى وفِق تَرتِيب المَعَـانِي -
وَ يَنْشَـأ ذَلِكَـ التَّعْقِيد مِنْ تَقْدِيـم أَو تَـأخِير أَو فَـصل بِـأَجْنَبِي بَيْنَ الكَلِمَـاتِ التَي يَجِـبُ أَنْ تَتَـجاور وَ يَتـصِل بَـعضُهَـا بِبعْض
وَ هُـو مَذْمُوم لَـأنْهُ يُوجِبُ إِخْتِلَـالُ المَعْنى وَ إِضطرَابه مِنْ وَضْعِ أَلْفَاظهُ فِي غَيْـرِ المَواضِعـ اللَّـائِقةِ بِهَـا كَقول المُتَنْبِي

جفَخَتْ وَ هُمْ لَـا يَجْفَخُونَ بِهَا بهم شِيَمٌ عَلَى الحَسَبِ الـأَغَرِ دَلَـائِل

أَصْلَهُ جفَخَتْ ( إِفْتَخـرت ) بِهم شِيمَ دلَـائِل عَلَى الحَسَب الـأَغْرِ هُم لَـا يَجْفَخُـون بِهَـا










كَـون التَركِـيب خَفِىّ الدَّلَـالـة عَلَى المَعْنى المُـرَاد بِحَيث لَـا يَفْهَم مَعـنَاهُـ إلَّـا بَـعْـد عَنـاءِ وَ تَفْكِـير طَـويِل .

وَ ذَلِكَ لِخَلَلٍ فِي إِنتِقَـال الذِهْنِ مِنْ المَعنى الـأَصْلِي إِلى المَعنَى المَقصُود بِسَبب إِيْـرَادِ اللَوازِم البَعِـيدة المُفْتَقِـرة إِلى وَسائِط كَـثِيرة مَع عَدم ظِهُور القَـرَائِن الدَّالـةِ عَلَى المَقْصُـود

كمَـا فِي قَـولِ عَبَّـاس بن الـأَحْنَف :

سَأطْلبُ بُعْـدَ الدَّارِ عنكم لِتـقْرَبُـوا وَ تسكُبُ عيْنَـاي الدُّموع لِتَجـمُدَا

جَعلَ سَكبَ الدُموعِ كِنَاية عمَّا يَلْـزَم فِي فُـراقِ الـأحِبَّـة مِنْ الحُـزنِ وَ الكَمْد
فَأحْسَن وَ أَصـابَ فِي ذَلِكَـ وَ لَكِنَّه أَخْطَـأ فِي جَعْـلِ جِمود العَين كِنَـايةً عَمَّا يُوجِبه التَّلَـاقِى مِنْ الفَرحِ وَ السُرُورِ بقُـرب أَحِبتّهِ وَ هُـو خَفِىّ وَ بَعِيدٌ

إِذ لَم يُـعرف فِي كَلَـامِ العَـربِ عِنْد الدُّعَـاءِ لِشَخْصٍ بالسِرُورِ " أَنْ يُقَـال لَهُ جُمُدت عَيْنكَـ "
أَو " لَـا زَالت عَيْنُكَ جَامِدَةً "
بَل المَعْرُوف عِنْدَهم أَنَّ جِمُـود العَينِ إِنَّما يُكَنى بِه عَنْ عَدمِ البُكَـاء فِـي حَـالةِ الحُـزنِ

كَما فِي قَـولِ الخَنْسَـاءِ

أَعينَي جَودا وَ لَـا تَجـمُدا ألَّـا تَبكِيانِ لِصَخَـر النَّدى

وَ هَكذَا كًـل الكِنَاياتِ التَي تَسْتَعِملها العَرب لـأَغراض وَ يُغَيرهَـا المُتَكِلمُ ، وَ يُرِيدُ بِهَا أَغْـراضَاً أُخـرَى تُـعتَبر خـرُوجَاً عَنْ سُنَنِ العَـربِ فِي إِستِعمَالـَاتِهم وَ يُعدّ ذَلِكَـ تَعْقِيدَاً فِي المَعْنَى : حَيثُ لَـا يَكُـون المُرَاد بِهَا وَاضِحَـاً











كَـونَ اللَفْظِ الوَاحِد إسِمَـاً كَـان أَو فِعلَـاً أو حَـرفاً

وَ سِوَاء أَكَـان الـإِسم ظَاهِراً أَو ضَمِيرَاً تَعدَّد مرَّة بَعْـد أُخـرَى بِغيرِ فَـائِدة

كقولِه :

إِنَّي و أَسطارٍ سُطِـرنَ سَطراً لَقِـائلٌ يَـا نصـرُّ نصـرُ نصـرَا

وَ كَقُـول المُتَنْبِي :

أقِـلْ أنِلْ أَقطعْـ اجمل علَّ سلَّ أَعـد زِد هَشَّ بـَش تفضَّـلُ أدِنِ سُرَّصـل








كَـون الـإِسمِ مُضَـافاً إِضَـافةً مُتدَاخِلة غَالِباً كَقـول إِبن بَابك :

حَمامَةَ جَرعا حَومـةِ الجَنْدَلِ لسجَعِي فَـأنتِ بِمَراى مَنْ سُعـادَ وَ مَسْمع

فَفيه إضَـافـة جَـرعَـا وَ هِـي مُـؤنث الَـأجْـرَع وَ هُـو المكَـان ذُو الحِجَـارةِ وَ جـرعَا مُضَـاف حـومَـه وَ هُـو مُعظَم الشيء وَ حـومة مُضَـاف إلى الجَندل وَ هُـو الحَجـر










إِنَّ فَصْـاحةِ الكَلَـام تَكُـون بِخُلوَّه مِنْ تَنافُر كَلِمَاتِه وَ مِن ضَعْفِ تَـألِيفه ، وَ تَعْقِـيد مَعنَـاهُـ ، وَ مِـن وَضـعِـ ألَفَـاظِه فِي غَـيرِ المَـواضِعـ اللَـائقِة بِهَا .



دَرسُنَـا بِصُـورة :

لِحفظ الدَرس فِي هُنَـا

[معتزة بديني]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
يسر الله أمركم ، وجزاكم الله خيرا
ننتظر من يتفاعل مع الدروس ، فماشاء الله درس أكثر من رائع

[[مِسعَرُ حَرب]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

صراحةّ لم أفهم الدرس جيداً ... لا أستطيع ان أقول لك : عيد الشرح ..

نرجع له في وقت لاحق إن شاء الله .gif" border="0" alt="" title="0" class="inlineimg" />