ولا يضير السحاب نباح الكلاب ~ ترجمة الشيخ المحدث الحوينى حفظه الله ...

[سُلوان]

أظن أن الجميع على علم بدعوى -المفتى - ع الشيخ الحوينى حفظه الله ورعاه
أحببت وضع تلك الترجمة - منقولة من موقعه الرسمى -
لنعرف حجم هذا العالم الجليل حفظه الله وكيف يتجرأ عليه بعض أصاغر القوم - أخلاقاً وعلماً -

هوَ: أبو إسحاقَ حجازيْ بنُ محمدِ بنِ يوسفَ بنِ شريفٍ الحوينيُّ المصريُّ (وإسحاقُ هذا ليسَ بولدِهِ، إنمَا تكنَّىٰٰ الشيخُ بِهِ تيمُّـناً بكنيةِ الصحابيِّ سـعدِ بنِ أَبيْ وقاصٍ t وكنيةِ الإمامِ أبيْ إسحاقَ الشاطبيِّ -رحمهُ اللهُ-).
وُلدَ يومَ الخميسِ غرةِ ذي القَعدةِ لعامِ 1375هـ، الموافقِ 06 / 1956م بقريةِ حوينٍ بمركزِ الرياضِ منْ أعمالِ محافظةِ كفر الشيخِ بمصرَ.


وُلدَ الشيخُ فيْ أسرةٍ ريفيةٍ بسيطةٍ لا تعرفُ إلا الزراعةَ، وما كانتْ فقيرةً ولا غنيةً، ولكنَّهَا كانتْ متوسطةَ الغِنَىٰٰ، لهَا وجاهتُهَا فيْ القريةِِ واحترامُهَا، بسببِ معاملتِهَا الطيبةِ للناسِ وما اشتُهرَ عنِ الأبِّ منْ حُسنِ خلقِهِ، وقدْ كانَ متزوجًا بثلاثٍ (كانَ الشيخُ منَ الأخيرةِ وكـانَ الأوسطَ -الثالثَ- بيـنَ الأبناءِ الذكورِ الخمسةِ) وكانَ متديناً بالفطرةِ -كحالِ عامةِ القَرويينَ إذْ ذاكَ- يحبُّ الدينَ. يُذكرُ أنَّ سرقةَ محصولِ القُطنِ كانتْ مشهورةً فيْ ذلكَ الحينِ، وكانَ الأبُّ يمشيْ مرةً بجانبِ حقلِهِ فرأىٰٰ شخصاً يأخذُ قطناً منهُ، فمَا كانَ منهُ إلا أنِ اختبأَ حتَّىٰ لا يراهُ هذا الشخصُ، ولمْ يُرَوِّعْه حتَّىٰٰ أخذَ ما أرادَ وانصرفَ!.
لـمْ يذهبْ قطُّ إلىٰٰ طبيبٍ، إلا في مرضِ موتِهِ حيثُ أُجبرَ علىٰٰ الذَّهابِ. توفِّـيَ -رحمهُ اللهُ- يومَ الثلاثاءِ 28 / 02 / 1972م.



أُدخلَ الشيخُ المدرسةَ الابتدائيةَ الحكوميةَ غيرَ الأزهريةِ بقريةٍ مجاوِرةٍ (الوزاريةِ)، تبعدُ حوالَيْ 2كم عنْ حوينٍ، مضَّىٰ فيْهَا ستَّ سنواتٍ، وانتقلَ إلىٰٰ المرحلةِ الإعداديةِ فيْ مدينةِ كفرِ الشيخِ (تبعدُ عنْ حوينٍ ربعَ الساعةِ بالسيارةِ) بمدرسةِ الشهيدِ حمديْ الإعداديةِ، بدأَ في السنةِ الأولىٰ منْهَا كتابةَ الشعرِ، ومنْهَا إلىٰٰ المرحلةِ الثانويةِ بالقسمِ العلميِّ بمدرسةِ الشهيدِ رياضٍ الثانويةِ. ولِبُعدِ المسافةِ، أجَّرواْ (الشيخُ وإخوتُه) شقةً فيْ المدينةِ، يذهبونَ إليْهَا فيْ بدايةِ الأسبوعِ ومعَهُمْ ما زودتْهُمْ بِهِ أمُّهُمْ -حفِظَهَا اللهُ ورعَاهَا- (الزُّوَّادَةُ) ونصفُ جنيهٍ منْ أخِيْهِمِ الأكبرِ.
وبعدَ إنهاءِ الدراسةِ الثانويةِ حدثَ جدالٌ حولَ أيِّ الكلياتِ يدخلُ الشيخُ، فتردّدَ بينَ كلياتٍ حتَّىٰٰ استقرَ فيْ قسمِ اللغةِ الأسبانيةِ (وإنمَا كانتِ الأسبانيةَ، حتَّىٰٰ يتساوىٰٰ بالطلابِ فيستطيعُ أن يتفوّقَ عليْهِمْ) بكليةِ الألسنِ بجامعةِ عينِ شمسٍ بـالقاهرةِ، والتِي لمْ يخرجْ عنِ الثلاثةِ الأُولِ فيْ السنينِ الثلاثةِ الأولىٰ وفيْ الرابعةِ نزلَ عنْهُمْ، وتخرَّجَ فيْهَا بتقديرٍ عامٍ امتيازٍ. وكانَ يريدُ أنْ يصبحَ عضواً فيْ مَجْمَعِ اللغةِ الأسبانيِّ، وسافرَ بالفعلِ إلىٰٰ أسبانيا بمنحةٍ منَ الكليةِ، ولكنَّهُ رجعَ لعدمِ حبِّه البلدَ هناكَ.


فيْ حياتِهِ فيْ القريةِ والمدينةِ (مراحلِ ما قبلَ الجامعةِ)، لمْ يكنْ هناكَ اهتمامٌ منْه ولا منْ أحدٍ بالعلمِ الشرعيِّ، إنمَا كانواْ يعرفُونَ كيفَ الصلاةُ ومثلَهَا منَ الأشياءِ البسيطةِ،
حتَّىٰٰ سافرَ الشيخُ فِيْ أواخرِ العامِ الأخيرِ منَ الدراسةِ الثانويةِ (سنةِ 1395هـ / 74-1975م) إلىٰٰ القاهرةِ ليذاكـرَ عندَ أخِيْهِ، وكانَ يحضُرُ الجُمعةَ للشيخِ عبدِ الحميدِ كِشكٍ -رحمهُ اللهُ- فيْ مسجدِ 'عينِ الحياةِ'.
ومرةً،
وجدَ بعدَ الصلاةِ كتابًا يباعُ علىٰٰ الرصيفِ للشيخِِ الألبانيِّ -رحمهُ اللهُ- كتابَ "صفةِ صلاةِ النبيِّ منَ التكبيرِ إلىٰٰ التسليمِ كأنَّكَ ترَاهَا"، فتصفَّحَهُ ولكنَّه وجدَهُ غالياً (15 قرشاً) فتركَه ومضَىٰ، حتَّىٰ وقعَ علىٰ التلخيصِ فاشتراه، فقرأَه ولما أنهىٰ القراءةَ، وجدَ أنَّ كثيراً مما يفعلُه الناسُ في الصلاةِ وما ورثُوه عنِ الآباءِ - متضمناً نفسَهُ، خطأً ويصادمُ السنةَ الصحيحةَ، فصمَّمَ علىٰٰ شراءِ الكتابِ الأصليِّ، فلمَّا اشترَاهُ أُعجبَ بطريقةِ الشيخِ فيْ العرضِ وبالذاتِ مقدمةِ الكتابِ، وهيَ التيْ أوقفتْهُ علىٰٰ الطريقِ الصحيحِ والمنهجِ القويمِ منهجِ السلفِ، والتيْ بسطَ فيْهَا الشيخُ الكلامَ علىٰٰ وجوبِ اتباعِ السنةِ ونبذِ ما يخالفُهَا ونقلَ أيضاً كلاماً عنِ الأئمةِ المتبوعينَ -رحمَهُمُ اللهُ- إذْ تبرؤُوْا منْ مخالفةِ السنةِ أحياءً وأمواتاً. وقدْ لفتتَ انتباهَهُ جداً حواشِيْ الكتابِ -معَ جهلِهِ التامِّ فيْ هذا الوقتِ بهذِه المصطلحاتِ المعقدةِ بلْ لقدْ ظلَّ فترةً منَ الزمنِ -كمَا يقولُ- يظنُّ أنَّ البخاريَّ صحابيٌّ لكثرةِ ترضِّيْ الناسِ عليهِ-، فهُوَ، وإنْ لمْ يكُنْ يفهمُهَا، إلا أنَّهُ شعرَ بضخامةِ وجزالةِ الكتابِ ومؤلِّفِهِ، وصمّمَ بعدَهَا علىٰٰ أنْ يتعلمَ هذا العلمَ علمَ الحديثِ.

وتوالتِ الأيامُ, ودخلَ الجامعةَ، وبدأَ يبحثُ عنْ كتبٍ فيْ هذَا العلمِ، فكانَ أولَ كتابٍ وقعَ عليْهِ كتابُ "الفوائدِ المجموعةِ فيْ الأحاديثِ الموضوعةِ" للإمامِ الشوكانيِّ، فهالَ الشيخَ ما رأىٰٰ، لقدْ رأىٰٰ أنَّ كثيراً منَ الأحاديثِ التيْ يتناولُهَا الناسُ فيْ حياتِهِمْ لا تثبتُ عن النبيِّ ، فعكَّرَ ذلكَ، أيْ معرفتُهُ أنَّ هناكَ أحاديثُ لمْ تثبتْ، عكَّرَ ذلكَ عليْهِ استمتاعَهُ بخطبِ الشيخِ عبدِ الحميدِ كشكٍ -رحمهُ اللهُ-، فأصبحَ لا يمرُّ بِهِ حديثٌ إلا ويتشكَّكُ فيْ ثبوتِهِ. حتىٰٰ كانَ يومٌ، وكانتْ جمعةً عندَ الشيخِ كشكٍ -رحمهُ اللهُ- فذكرَ حديثاً تشكَّكَ الشيخُ فيْهِ، فبحثَهُ فوجدَ أنَّ ابنَ القيمِ -رحمهُ اللهُ- ضعَّفَهُ، فأخبرَ الشيخَ كشكاً بذلكَ، فردَّ وقالَ بأنَّ ابنَ القيمِ أخطأَ، ثمَّ قالَ كلمةً كانتْ منَ المحفزاتِ الكبارِ لهُ لتعلمِ الحديثِ والعلمِ الشرعيِّ، قالَ: ياْ بنيَّ! تعلمْ قبلَ أنْ تعترضَ. يقولُ الشيخُ: فمشيتُ منْ أمامِهِ مستخزياً، كأنمَا ديكٌ نقرنِيْ! وخرجتُ منْ عندِهِ ولديَّ منَ الرغبةِ فيْ دراسةِ علمِ الحديثِ ما يجلُّ عنْ تسطيرِ وصفِهِ بنانِيْ. اهـ.

وأخذَ الشيخُ يسألُ كلَّ أحدٍ عنْ أحدٍ منَ المشايخِ يُعَلِّمُهُ هذَا العلمَ أو يدلُّهُ عليْهِ، فدلوْهُ علىٰٰ الشيخِ محمدِ نجيبٍ المطيعيِّ -رحمهُ اللهُ-.
وأخذَ يبحثُ أكثرَ عنْ كتبٍ أكثرَ، فوقعَ علىٰٰ المئةِ حديثٍ الأُولىٰٰ منْ كتابِ "سلسلةِ الأحاديثِ الضعيفةِ والموضوعةِ وأثرِهَا السيئِ فيْ الأُمةِ" للشـيخِ الألبانيِّ -رحمهُ اللهُ-، فوجدَ أنَّ الشيخَ كانَ يركزُ علىٰٰ الأحاديثِ المنتشرةِ بينَ الناسِ والتيْ لا تصحُّ.
ولاحظَ الشيخُ أنَّ أحكامَ الشيخِ علىٰٰ الأحاديثِ ليستْ واحدةً، فمرةً يقولُ منكرٌ ومرةً يقولُ ضعيفٌ ومرةً باطلٌ، فأخذَ يبحثُ ويُنَقِّبُ كيْ يفهمَ هذِهِ المصطلحاتِ ويفرقَ بينَ أحكامِ الشيخِ علىٰ الأحاديثِ، وسألَ الشيخَ المطيعيَّ -رحمهُ اللهُ-، فدلَّهُ علىٰٰ كتابِهِ "تحتَ رايةِ السنةِ: تبسيطُ علومِ الحديثِ"، فأخذَهُ الشيخُ وعرفَ منْ حواشِيْهِ أسماءَ كتبِ السنةِ وأمهاتِ الكتبِ التيْ كانَ ينقلُ منْهَا الشيخُ، ومعانيْ المصطلحاتِ.
يقولُ الشيخُ: مكثتُ معَ الكتابِ (كتابِ الشيخِ الألبانيِّ –رحمهُ اللهُ-) نحوَ سنتينِ كانتْ منْ أفيدِ السنينِ فيْ التحصيلِ. اهـ.

وكانَ الشيخُ فيْ مراحلِ طلبِهِ المتقدمةِ، فيْ الجامعةِ، يعملُ نهاراً فِيْ محلِّ بقالةٍ بمدينةِ نصرٍ بالقاهرةِ ليعولَ نفسَهُ، ويطلبُ ليلاً، لذَا، كانتْ ساعاتُ نومِهِ قد تصلُ إلىٰٰ ثلاثِ ساعاتٍ فيْ اليومِ!.
وكانَ لحاجتِهِ، لا يستطيعُ شراءَ ما يبتغِيْهِ منْ كتبِ العلمِ، فكانَ يذهبُ إلىٰ مكتبةِ المتنبيْ، يذهبُ فقطْ ليتحسسَ الكتبَ بيدِهِ أوْ يرفعَهَا لأنفِهِ فيشمَّهَا ويخرجُ بسرعةٍ كيْ لا يظُنَّ صاحبُهَا به جنوناً فيطردُه منْهَا!، وكانَ ربمَا نسخَ منْهَا.


*ذهبَ الشيخُ لمجالسِ الشيخِ المطيعيِّ فيْ بيتِ طلبةِ ماليزيا بالقربِ منْ ميدانِ عبدُهْ باشَا بالعبَّاسيةِ. فأخذَ عليهِ شروحَ كلٍّ منْ: صحيحِ الإمامِ البخاريِّ، المجموعِ للإمامِ النوويِّ، الأشباهِ والنظائرِ للإمامِ السيوطيِّ، وإحياءِ علومِ الدينِ للإمامِ أبيْ حـامدٍ الغزاليِّ -رحمَهُمُ اللهُ-. ولزِمَ الشيخُ الشيخَ المطيعيَّ نحواً من أربعِ سنواتٍ حتَّىٰٰ توقفتْ دروسُهُ بسببِ الاعتقالاتِ الجماعيةِ التي أمرَ بهَا الساداتُ، فرحلَ الشيخُ المطيعيُّ إلىٰٰ السودانِ، ثمَّ المدينةِ النبويةِ وتوفيَّ هناكَ ودُفنَ بالبقيعِ، -رحمهُ اللهُ-.
~
*وأخذَ علىٰٰ الشيخِ سيدِ سابقٍ -رحمهُ اللهُ- بالمعاديْ.
~
*وأخذَ علىٰٰ بعضِ 'شيوخِ الأعمدةِ' فيْ الجامعِ الأزهرِ، فيْ أصولِ الفقهِ واللغةِ والقراءاتِ، ولكنْ ليسَ كثيراً.
~
*وأخذَ بعضَ قراءةِ ورشٍ علىٰٰ خالِهِ (وكانَ مدرسَ قراءاتٍ).
~
*وفيْ سنةِ 1396هـ قدمَ الشيخُ الألبانيُّ -رحمهُ اللهُ- لمصرَ، وألقىٰٰ محاضرةً فيْ المركزِ العامِّ لجماعةِ أنصارِ السنةِ المحمديةِ بعابدينَ، ولكنَّهُ رحلَ ولمْ يقابلْهُ الشيخُ.
وكانَ قدْ نُشرَ للشيخِ كتابُ "فصلِ الخِطَابِ بنقدِ المغنيْ عنِ الحفظِ والكتابِ"، وكانَ الشيخُ الألبانيُّ يقولُ: ليسَ ليْ تلاميذٌ (أيْ: علىٰٰ طريقتِهِ فيْ التخريجِ والنقدِ)، فلمَّا قرأَ الكتابَ قالَ: نعمْ (أيْ: هذَا تلميذُهُ).
وسافرَ الشيخُ إلـىٰٰ الشيخِ الألبانيِّ فيْ الأردنِ أوائلَ المحرمِ سنةَ 1407هـ وكانَ معَهُ لمدةِ شهرٍ تقريباً كانَ -كمَا يقولُ- منْ أحسنِ أيامِهِ.
وقدْ قابلَهُ مرةً أخرىٰ فيْ موسمِ الحجِّ فيْ الأراضيْ المقدسةِ سنةَ 1410هـ، وكانتْ أوَّلَ حجةٍ للشيخِ وآخرَ حجةٍ للشيخِ الألبانيِّ -رحمهُ اللهُ-، وآخرَ مرةٍ رآهُ الشيخُ فيْهَا.
فعلىٰ هذَا، فإنَّ الشيخَ لمْ يلقَ الشيخَ الألبانيَّ -رحمهُ اللهُ- إلا مرتينِ سجلَ لقاءاتِهِ وأسئلتَهُ فيْهِمَا علىٰ أشرطةِ 'كاسيتْ' ونُشرتْ هذِهِ اللقاءاتُ باسمِ "مسائلِ أبيْ إسحاقَ الحوينيِّ"، وهاتفَهُ بِضعَ مراتٍ. فأخذَ علمَهُ عنِ الشيخِ منْ كتبِهِ ومحاضراتِهِ المسموعةِ، ومنْ هاتينِ المرتينِ.
وذهبَ الشيخُ إلىٰ المملكةِ العربيةِ السعوديةِ، فأخذَ عنْ:
~
*الشيخِ عبدِ اللهِ بنِ قاعودٍ -رحمهُ اللهُ-. حضرَ بعضَ مجالسٍ فيْ شرحِ كتابِ "الكافيةِ في الجدلِ" للإمامِ الجويني، وكانَ يقرأُ عليْهِ آنذاكَ الشيخُ صالحٌ آلُ الشيخِ -حفظهُ اللهُ-.
~
*الشيخِ عبدِ العزيز بنِ بازٍ -رحمهُ اللهُ-. حضرَ بعضَ مجالسٍ فيْ مسجدِهِ المسجدِ الكبيرِ فيْ شروحٍ لكتبِ: "سننِ الإمامِ النسائيِّ"، "مجموعِ الفتاوىٰ" للإمامِ ابنِ تيميةَ، و"كتابِ التوحيدِ" للإمامِ محمدِ بنِ عبدِ الوهابِ -رحمَهُمُ اللهُ-.
~
*كمَا قابلَ الشيخُ الشيخَ ابنَ العثيمينِ -رحمهُ اللهُ- فيْ الحرمِ، ودخلَ غرفتَهُ الخاصةَ وسألَهُ عنْ بعضِ مسائلٍ.


*قدْ قدَّمْنَا وصفَ الشيخِ الألبانيِّ -رحمهُ اللهُ- للشيخِ أنَّهُ: تلميذُهُ.
*وقدْ قالَ لهُ -فيْ لقائِهِ بِهِ فيْ عمَّانَ-: قدْ صحَّ لكَ مَا لمْ يصحَّ لغيرِكْ. اهـ.

*وقالَ (الصحيحة ج5 ح2457) مختصاً المشتغلينَ الأقوياءَ فيْ علمِ الحديثِ: فعسىٰ أنْ يقومَ بذلكَ بعضُ إخوانِنَا الأقوياءُ فيْ هذَا العلمِ كالأخِّ عليٍّ الحلبيِّ، وسميرٍ الزهيريِّ، وأبيْ إسحاقَ الحوينيِّ، ونحوِهِمْ جزاهُمُ اللهُ خيراً. اهـ.

*وأيضاً (الصحيحة ج7 ح3953 والذيْ نُشرَ بعدَ وفاتِهِ): هذَا، ولقدْ كانَ منِ دواعِيْ تخريجِ حديثِ الترجمةِ بهذَا التحقيقِ الذيْ رأيتَهُ؛ أنَّ أخانَا الفاضلَ أبَا إسحاقَ الحوينيَّ سُئلَ فيْ فصلِهِ الخاصِّ الذيْ تنشرُهُ مجلةُ التوحيدِ الغراءِ فيْ كلِّ عددٍ منْ أعدادِهَا، فسُئلَ -حفظَهُ اللهُ وزادَهُ علماً وفضلاً- عنْ هذَا الحديثِ فيْ العددِ الثالثِ (ربيعِ الأولِ 1419هـ) فضعفَهُ، وبينَ ذلكَ ملتزماً علمَ الحديثِ ومَا قالَهُ العلماءُ فيْ رواةِ إسنادِهِ، فأحسنَ فيْ ذلكَ أحسنَ البيانِ، جزاهُ اللهُ خيراً، لكنيْ كنتُ أودُّ وأتمنىٰ أنْ يُتبعَ ذلكَ ببيانِ أنَّ الحديثَ بأطرافِهِ الثلاثةِ صحيحٌ؛ حتىٰ لا يتوهمَنَّ أحدٌ منْ قراءِ فصلِهِ أنَّ الحديثَ ضعيفٌ مطلقاً، سنداً ومتناً، كمَا يُشعرُ ذلكَ سكوتُهُ عنِ البيانِ المشارِ إليهِ. أقولُ هذَا، معَ أننيْ أعترفُ لَهُ بالفضلِ فيْ هذَا العلمِ، وبأنَّهُ يفعلُ هذَا الذيْ تمنيتُهُ لَهُ فيْ كثيرٍ منَ الأحاديثِ التيْ يتكلمُ علىٰ أسانيدِهَا، ويبينُ ضعفَهَا، فيُتبعُ ذلكَ ببيانِ الشواهدِ التيْ تُقَويْ الحديثَ، لكنَّ الأمرَ -كمَا قيلَ-: كفىٰ بالمرءِ نُبلا أنْ تعدَّ معايبُهُ. اهـ.

*وقالَ الشيخُ عبدُ اللهِ بنُ آدمٍ الألبانيِّ -حفظهُ اللهُ- ابنُ أخيْ الشيخِ (فيْ رسالةٍ خطيةٍ بعثَ بهَا لأبيْ عمروٍ أحمدَ الوكيلِ والذيْ بدورِهِ نشرَ صورتَهَا فيْ كتابِهِ "المعجمِ المفهرسِ للأحاديثِ النبويةِ والآثارِ السلفيةِ التيْ خرَّجَهَا فضيلةُ الشيخِ أبوْ إسحاقَ الحوينيِّ" ص1759): فيْ شتاءِ عامَ 1410هـ زارَنَا الشيخُ الألبانيُّ -رحمهُ اللهُ- فيْ دارِنَا، وعرضْتُ عليْهِ جملةً منَ الأسئلةِ، أذكرُ منْهَا السؤالَ التاليْ: يا شيخْ! منْ ترىٰ لَهُ الأهليةَ منَ المشايخِ لسؤالِهِ فيْ علمِ الحديثِ بعدَ رحيلِكُمْ، وإنْ شاءَ اللهُ بعدَ عمرٍ طويلٍ؟. فقالَ: فيهْ شيخٌ مصريٌ اسمُهُ أبوْ إسحاقَ الحوينيُّ، جاءَنَا إلىٰ عمَّانَ منذُ فترةٍ ولمستُ معهُ أنَّهُ معَنَا علىٰ الخطِّ فيْ هذَا العلمِ. فقلتُ: ثمَّ منْ؟. قال: الشيخُ شعيبٌ الأرناءُوطُ. قلتُ: ثمَّ منْ؟. قالَ: الشيخُ مقبلُ بنُ هاديْ الوادعيُّ. اهـ.
*وقالَ الشيخُ بكرُ بنُ عبدِ اللهِ أبو زيدٍ -حفظهُ اللهُ- فيْ مقدمةِ كتابِهِ "التحديثِ بمَا لا يصحُّ فيْهِ حديثٌ" (ط1 ص9-10) وذكرَ منْ أفردَ كتباً لهذَا النوعِ منَ التأليفِ، فذكرَ أربعةً، كانَ الثالثُ والرابعُ منْهَا كتابي الشيخِ "فصلُ الخطابِ بنقدِ المغنيْ عنِ الحفظِ والكتابِ"، وَ"جنةُ المرتابِ بنقدِ المغنيْ عنِ الحفظِ والكتابِ". قالَ: والأولُ أخصرُ منَ الثانيْ، لكنَّ فيْهِ مَا ليسَ فيْ الآخرِ، وكلاهُمَا لأبيْ إسحاقَ الحوينيِّ حجازيْ بنِ محمدِ بنِ شريفٍ. اهـ.

*وقالَ أيضاً فيْ الكتابِ المذكورِ (ط1 ص21): "جنةُ المرتابُ" أوعبُ كتابٍ رأيتُهُ لتخريجِ ونقدِ هذِهِ الأبوابِ، وهوَ فيْ 600 صفحةٍ. اهـ.


للشيخِ مَا يربُو علىٰ المئةَ مشروعٍ، منهَا مَا قدِ اكتملَ، ومنْهَا مَا لمْ يكتملْ، تتراوحُ مَا بينَ التحقيقاتِ والتخريجاتِ والاستدراكاتِ والنقدِ والتأليفِ الخالصِ. فمنْهَا:
"تنبيهُ الهاجدِ إلىٰ مَا وقعَ منَ النظرِ فيْ كتبِ الأماجدِ". تأليفٌ/استدراكاتٌ
~
"تسليةُ الكظيمِ بتخريجِ أحاديثِ تفسيرِ القرآنِ العظيمِ" للإمامِ ابنِ كثيرٍ. تأليفٌ/تحقيقٌ وتخريجٌ
~
"تفسيرُ القرآنِ العظيمِ" للإمامِ ابنِ كثيرٍ. (هوَ اختصارٌ للكتابِ السابقِ)

"ناسخُ الحديثِ ومنسوخُهُ" للإمامِ ابنِ شاهينٍ. تحقيقٌ
~
"بُرءُ الكَلْمِ بشرحِ حديثِ قبضِ العلمِ". تأليفٌ (شرحُ حديثِ: إنَّ اللهَ لا يقبضُ العلمَ انتزاعاً...)
~
"الفوائدُ" للإمامِ ابنِ بشرانَ. تحقيقٌ
~
"المنتقىٰ" للإمامِ ابنِ الجارودِ. تحقيقٌ
~
"تعلةُ المفئودِ شرحُ منتقىٰ ابنِ الجارودِ". تأليفٌ/تحقيقٌ حديثيٍّ معَ بحوثٍ فقهيةٍ
~
"الديباج علىٰ صحيحِ مسلمِ بنِ الحجاجِ" للسيوطيِّ. تحقيقٌ وتخريجٌ
~
"مسامرةُ الفاذِّ بمعنىٰ الحديثِ الشاذِّ". تأليفٌ
~
"النافلة فيْ الأحاديثِ الضعيفةِ والباطلةِ". تأليفٌ
~
"المعجمُ" للإمامِ ابنِ جُمَعٍ. تحقيقٌ
~
"نبعُ الأمانيْ فيْ ترجمةِ الشيخِ الألبانيْ". تأليفٌ
~
"الثمرُ الدانيْ فيْ الذبِّ عنِ الألبانيْ". تأليفٌ
~
........وغيرُهَا.


نسأل الله أن يبارك فى شيخنا ويحفظه ويرد عنه كيد الكائدين وأن
يبارك فى عمره ويكثر من أعماله الصالحة
وأن يجمعنا به فى الفردوس الأعلى
~

وأخيراً أشكر جدااااااا الغالية طيف ع فواصلها الابداعية جعلها الله فى ميزان حسناتها وبارك الله فيها
~
تفضلوا بزيارة هذا الموضوع لمعرفة المزيد عن الاتهام الكاذب من المفتى
مفتي مصر يرفع قضية ضد الشيخ الحويني حفظه الله ورعاه !! [ أسد على وفى الحروب نعامة ]

والموقع الرسمى لفضيلة الشيخ حفظه الله
http://www.alheweny.org/aws/index.php

[[ اللــيـــث ]]

وعليكم السلام ورحمة الله تعالى وبركاته ،،
اللهم زد الشيخ الحوينى علما وشرفا وقدرا واجعله عندك من المخلصين ،،
نعم الرجل نعم الرجل ،، فاللهم اجعله درعاً منيعاً لصد أمثال المفتن الفتان و سيف مسلول على رقاب الذين ينخرون في عقيدة المسلمين كجمعة الكذاب و اجعلنا اللهم و إياه من حماة الإسلام ،،
فتح على نفسه الحخام أبواب من جحيم الدنيا بإذن الله تعالى
وانتظر فضائحه سينشرها الله تعالى على أيدينا بإذن الله
وسوف تلاحقه القضايا أينما سار إن شاء الله تعالى ،،
أراح الله مصر من هذا القبوري ،،
ورد الله الازهر ردا جميلا ،،

بارك الله فيكِ أختي واعذريني ان خرجت عن الموضوع ولكن هو شر لا بد من فضحه ،، فليخسا الضال المضل بتفوهه على عالم جليل كابا اسحاق ،،
وما ضر السماء نبع الكلاب ،، وقافلة الحق تسير وكلاب الباطل والارجاف تنبح ،،

في آمــان الله

[det.a.a.o.r]

. .
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
بالفعل ,, لا يضر السحاب نبح الكلاب
, ,
حفظ الله الشيخ من كل مكروه وزاده علمًا ومكانة
فالكل يعلم كم قد جاهد لإعلاء كلمة حق.
, ,
جزيتِ خيرًا أخت رحمة ,, جعله الله في ميزان حسناتك

. .

[أبو رويم]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
جزاكِ الله خيرا أختى على هذه الترجمة للمحدث العلامة فضيلة الشيخ أبى إسحاق
وبارك الله فيكِ وجعلها فى ميزان حسناتك ووفقكِ لكل خير

[ابن القلعة]

بسم الله الرحمن الرحيم

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

فليخسأ الكلب الذي وصف عقيدة الصحابة رضوان الله عليهم لما نقلها الدارمي

بقوله هذا مجرم ثم قال لكل من يعتقد بعقيدة الصحابة أظهروا عقائدكم ياسفلة

قبحك الله قبحك الله أيها المجرم يا من يحرم ما أحله الله ويحلل ما حرمه الله

كفانا مدارة لأنه في مكان .... الحق يقال فيه كما يقال في عامة المسلمين

بل هو أشد من ذلك عالم بذنبه صوفي خبيث

[عابرة سبيل]

جزاك الله خيرا أختى الغالية رحمة
بارك الله فيك و أثابك خيرا عن موضوعك هذا

سبحان الله كنت أرغب فى وضع موضوع عن الشيخ أبو اسحق و تلك القضية التى رفعها هذا المضل و لكنى وجدتك ماشاء الله أنت و الأخت معتزة قد قمتما بوضع موضوعين رائعين جزاكما الله خيرا عنهما
فعلا لا يضر السحاب نبح الكلاب
تلك القضية و ان دلت فاءنما تدل على فراغه و ضعفه فلم يستطع أن يحاجج بالعلم فلجأ الى تلك الطريقة
و لو كان عنده شىء من العلم و الحق لرد على شيخنا الحبيب
و لكن أبى الا أن يفضحه الله
ولم تزد تلك القضية الناس الا حبا للشيخ بارك الله فيه و فى عمره و عمله و علمه

فهذا كلام من رفع القضية على شيخنا الحوينى



وهذا هو ما قاله شيخنا الشيخ الحوينى فرفع عليه هذا المضل القضية

[سُلوان]

لى عودة للرد المفصل ^^
اممم لمن لدية قناة الحكمة يراها الآن
تجمع الالاف لنصرة الشيخ عند المحكمة
منظر ينتشى به القلب والله ..

[عابرة سبيل]

أجلت القضية الى أجل غير مسمى

ما شاء الله على المنظر حقا منظر ينتشى له القلب و يدفع للبكاء

[عابرة سبيل]

اختراق موقع قناة الحكمة بعد وقفتها مع الشيخ أبو إسحاق الحويني
يأتي هذا بعد الحملة الواسعة التي قامت بها قناة الحكمة ووقفتها مع الشيخ أبو إسحاق الحويني ونقل المظاهرة المقامة في كفر الشيخ مباشرة .
(و قد تم استرداده بفضل الله كما قيل )

[سُلوان]

الليث
بارك الله فيكم
اللهم آمين آمين آمين
جزاكم الله خيراً
وأهلاً بكم ..
~
det.a.a.o.r
أهلاً وسهلاً
اللهم آمين آمين
وإياك وجميع المسلمين
بارك الله فيك أخى
~
أبو رويم
وجزاك وجميع المسلمين
يارب آمين آمين وإياكم
أهلاً بك وسهلاً
~
ابن القلعة
نعم صدقت فليخسأ هو وامثاله ..
بارك الله فيك وشكر الله لك
بوركت
~
عابرة
أهلاً وأهلاً وأهلاً بالغالية
وجزاكِ وجميع المسلمين ..
لكِ الأجر إن شاء الله
والله أنا نويت وضعه منذ بداية الحملة ولكن الفواصل تأخرت قليلاً
ومعتزة أيضاً جزاها الله خيراً وضعناه فى نفس الوقت ولو كنت أعلم انها ستضعه لما فعلت
وكنت أتمنى أن يدمج الموضوعين معاً فلا داعى للتكرار ولكن لا أدرى رأيها فلا بأس إذن
نعم صدقتِ
نعم صدقتِ والله
جزاكِ الله خيراً ع إضافاتك القيمة
ونعم المنظر كان حقاً مفرح رغم اعتراض البعض و"حرق" البعض
إلا أنهم أظهروا مدى حب الناس للشيخ حفظه الله ..
بوركتِ يا حبيبة ~

[هَاجر]

بوركتِ 3/>

ولكن هل أرسلت الرسالة لتشتركي في حملة المليون توقيع ؟ << معلش خارج الموضوع

و أيضًا موقع الحكمة لازال لم يعمل :"(( << ركلة خارج الموضوع أيضًا

ماذا أفعل ؟ أخرجت شحنتي في موضوع معتزة ... و الأخ : الليث
XP

ولكن لا بأس من الثرثرة عن الوقفة تلك

راااااااقتني و أدمعتني كلمة الشيخ : محمد سعد
و كذلك كلمة الشيخ الدكتور مازن كانت عصماء كما قال د/ وسام
و جيد هو شعر الشيخ عبد الله كامل .. لقد لكم المفتي لكمة قوبة
وكذا أعجبني المشهد بل اقشعر جسمي له إن صح القول .. ربنا يعين الشيخ ؛ لأن أختي تقول هذا العدد فتنة له << قلتُ لها ليس على مثل شيخنا
ربنا يوفقه ويقتص له من أعدائه الهمج اللهم آمين

[سُلوان]

أهلاً أهلا بالفتاة المتحمسة دائماً
تقصدين الرسالة لعزل المفتى؟ لو ديه فأيووون ^^
مش جربت الدخول ليه لسه :/
بس جات ضربة فى قلوبهم اللى استولوا عليه وليموتوا بغيظهم
ههههه خدى راحتك الموضوع موضوعك
ولكن إن جاء أحد المشرفين وركلكِ إلى الخارج لا شأن لى :P
أيوون فعلاً ربنا يجازيهم خير ويبارك فيهم
بتهزززرى جيد بس ؟؟؟ ده توووحفة جداً اللهم بارك
فصصه وغسله ونشره
امممم مش عارفة بصراحة بس أضعاف العدد ده بيحضر لو كان فيه دروس للشيخ أو كده !
وعموماً ربنا يثبته ويحفظه لنا
اللهم آآمين آآمين
نورتى ()

[الآنسة سالي]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته


حين رأيت فواصل الموضوع في طلبات الفواصل فرحت للإهتمام بالدفاع عن شيخنا ولم يؤخرني عن المرور هنا سوى بعض المشاغل والظروف الصحية
فغالبا ما أدخل من الجوال لتفقد الجديد *__^

وصدقتي والله: لايضر السحاب نباح الكلاب
فشيخنا الجليل فوق كل شبهاتهم الضالة ، أبرز ومن أوائل علماء الحديث في مصر .. إن لم يكن الأول ..


محاضراته رائعة جدا ولا يأتيك منها سأم ، بل اننا أفراد عائلتي جميعا نحبه ونعشق كلماته ونحزن حين يفوتنا منها شيء ، ونتحسر والله حين تنتهي المحاضرة



ولا أعلم كيف تجرأ أولئك الحثالة على مد ألسنتهم _قطعها الله_ على شخص الشيخ الحويني الشريف ..


بارك الله في حياته وفي علمه وزاده منه ..


بارك الله في همتك وفي حرصك حبيبتي رحومة . شكر جزيلا لك

[عابرة سبيل]

الجُرح دامٍ في الفؤاد وغائرُ والدمع هامٍ من
شئوني ثائرُ
شكت القوافي ، أطرقت في حيرةٍ يا سيدي ماذا يقولُ
الشاعرُ
والناسُ تلك عيونُهم وقلوبُهم دمعٌ غزيرٌ والمخاوفُ أغزرُ
... مرِضَ
المُحدثُ شيخُنا فتتابعت أسقامُنا وقلوبُنا تتفطرُ
حل السقامُ به فحل بنا الأسي
ويُحاصرُ الأرواحَ حزنٌ ثائرُ
شيخي أبو إسحاقَ يخطبُ خطبةً في إثرها نارُ
... الخطوبِ تُسعرُ
كلماتُه تُبكي الجمادَ فكيف لا تبكي عليه مجالسٌ
ومنابرُ
كلماته بين القلوبِ فراقدٌ هي حينما ذُكر الوداعُ خناجرُ
فيها يبثُ
شكاته ويغالبُ العبرات تخنُق لحنه وتحاصرُ
هجم السقامُ عليَ أوقف دعوتي ومضت علي
حرمانُ روحي أشهرُ
واليومَ جئتُ وكُنت غير مؤهلٍ داءي يؤخرني وما
أتأخرُ
اليومَ جئتُ إلي النعيم مُمتعاً روحاً بذكرِ الله تحيا تُزهرُ
ويقول
أرجو أن أموت مُجاهداً أدعو إلي رب العُلي وأُذكرُ
شرفُ الحياةِ وعزُها في دعوةٍ
كلُ المناصبِ دونها فلتفخرُ
مُت خادماً للدينِ أسمي غايةَ يحيا لك الذكرُ
الجميلُ العاطرُ
الشيخ يشكو عجزه ، عجباً له أو ليس عند الروعِ ليثً
يزأرُ
بالحقِ يصفعُ كُلَ لومةَ لائمٍ الناسُ تكتُبُ والمُحدث يجهرُ
عاشَ
الحياةَ مناضلاً عن دينه عن سُنة الهادي يزودُ ويثأرُ
فالصارمُ المسلولُ في وجهِ
الذي يؤذي رسولَ الله سيف ُشاهرُ
ورؤوسُ أعداءِ الصحابةِ كُلهم تحت النعالِ فهم
أذلُ وأحقرُ
ينهارُ كيدُ الناقمينَ علي الحجابِ نحورُهم بِحُسام حقٍ
تُنحرُ
زفراتُ مهمومٍ تصيحُ بنا ألا فتشبهوا بالقومِ حتي تُنصروا
وتصيحُ فينا
علموا أولادكم حُبَ الصحابةِ عندها لن تُقهروا
فاسمع له شرحَ الحديثِ ، حديثُه
درٌ علي أسماعنا يتناثرُ
وأقرأ له تحقيقه خُذ ماسه وعقيقه والمستهينُ
الخاسرُ
كم صنف الشيخُ المُحدث فانهلوا يا طالبي علمَ الحديثِ وشمروا
ما
صُغتُ في الشيخِ الثناءَ مُداهناً أو قاصماً ، كلا ولست أُتاجرُ
لكن هذا العلم
يرفعُ أهلهُ وهم الشموسُ بهم تُنير بصائرُ
يا شيخنا يا من أنرت قلوبنا ، بحديثِ
أحمدَ أنت بدرٌ نيرُ
دُنياك تحلو حين تخلو ذاكراً لكننا في بُعدكم لا
نصبرُ
إنا لنرتقبُ اللقاءَ بلهفةٍ والشوقُ من أعماقنا يتفجرُ
يسرت للناسِ
الحديثَ فأقبلوا ظمأي وكيف تري المعين وتُدبرُ
بسماتُك الغراء تُشرق بيننا فتسُر
محزوناً وتهتفُ أبشروا
علمتنا ندعو العبادَ بحكمةٍ ، فيعُمَ معروفٌ ويذبُل
مُنكرُ
لا لستُ أنسي حُسن لقياك التي جعلت فؤادي للمكارمِ يُبصرُ
أهلا بُني
يقولها الشيخُ الأبُ الحاني فيأسرُني الحنانُ الغامرُ
يا ليتني يا سيدي لك خادمٌ
من لازم العُلماءَ فهو الظافرُ
قُم يا مُحدث عصرنا هيا أسقنا من علمك الفياضِ
فهو الكوثرُ
قُم يا أبا إسحاق أيقظ عزمنا ، فالعزمُ في جُل الشبيبةِ
خائرُ
وأخطب لنا وأكتُب لنا ، خُذنا إلي دربِ السمو فنرتقي ونُعمرُ
عظنا ولكن
لا تودعنا ففي توديعِكم كسرٌ وأني يُجبرُ
لا لا تودعنا فإنك فرقدٌ في عالمٍ
ظُلماتُه تتكاثرُ
إن الرزيةَ كُلهاَ في فقدنا لِمن يُضيء لنا الطريقَ
ويُنذرُ
أرواحنا في بُعدِكم معلولةٌ والقلبُ مُنقطعٌ غريبٌ حائرُ
ورجاءنا
الموصولُ تنعمَ صحةً ودعاءُ قومي مُرسل مُتواترُ
وأكُفنا مرفوعةُ بضراعةٍ لله
وهو المُستعان الناصرُ
يا حي يا قيوم فأشفي صدرونا بشفاءه أنت الكريم
القادرُ
اليومُ عاد الشيخُ أشرق بيننا ما أبهجَ الدنيا ببدرٍ يُقمرُ
فالحمد
للباري تواتر فضلهُ ويزيدُ من نعماءه من يشكرُ
اللهم اشفى شيخنا أبو اسحق الحوينى و بارك فى عمره و لا تحرمنا منه

[ღالفارس النبيلღ]

لن يضير السحاب نباح الكلاب
فعلاً

وشيخنا الحويني شفاه الله وعافاه وعلى ما ألم به صبره
ونسأل من الله أن يجزيه كل خير عنا وعن كل من أنتفع بعلمه من المسلمين أجمعين
اللهم آمين

و شكراً جزيلاً

[نبضُ دَاعِية]

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته

حفظ الله شيخنا و جزاه الفردوس الأعلى و نفعنا بعلمه
جزاكِ اللهُ خيراً و بارك الله فيكِ و وفقكِ لما يحب و يرضى

[نبضُ دَاعِية]

الجُرح دامٍ في الفؤاد وغائرُ والدمع هامٍ من
شئوني ثائرُ
شكت القوافي ، أطرقت في حيرةٍ يا سيدي ماذا يقولُ
الشاعرُ
والناسُ تلك عيونُهم وقلوبُهم دمعٌ غزيرٌ والمخاوفُ أغزرُ
... مرِضَ
المُحدثُ شيخُنا فتتابعت أسقامُنا وقلوبُنا تتفطرُ
حل السقامُ به فحل بنا الأسي
ويُحاصرُ الأرواحَ حزنٌ ثائرُ
شيخي أبو إسحاقَ يخطبُ خطبةً في إثرها نارُ
... الخطوبِ تُسعرُ
كلماتُه تُبكي الجمادَ فكيف لا تبكي عليه مجالسٌ
ومنابرُ
كلماته بين القلوبِ فراقدٌ هي حينما ذُكر الوداعُ خناجرُ
فيها يبثُ
شكاته ويغالبُ العبرات تخنُق لحنه وتحاصرُ
هجم السقامُ عليَ أوقف دعوتي ومضت علي
حرمانُ روحي أشهرُ
واليومَ جئتُ وكُنت غير مؤهلٍ داءي يؤخرني وما
أتأخرُ
اليومَ جئتُ إلي النعيم مُمتعاً روحاً بذكرِ الله تحيا تُزهرُ
ويقول
أرجو أن أموت مُجاهداً أدعو إلي رب العُلي وأُذكرُ
شرفُ الحياةِ وعزُها في دعوةٍ
كلُ المناصبِ دونها فلتفخرُ
مُت خادماً للدينِ أسمي غايةَ يحيا لك الذكرُ
الجميلُ العاطرُ
الشيخ يشكو عجزه ، عجباً له أو ليس عند الروعِ ليثً
يزأرُ
بالحقِ يصفعُ كُلَ لومةَ لائمٍ الناسُ تكتُبُ والمُحدث يجهرُ
عاشَ
الحياةَ مناضلاً عن دينه عن سُنة الهادي يزودُ ويثأرُ
فالصارمُ المسلولُ في وجهِ
الذي يؤذي رسولَ الله سيف ُشاهرُ
ورؤوسُ أعداءِ الصحابةِ كُلهم تحت النعالِ فهم
أذلُ وأحقرُ
ينهارُ كيدُ الناقمينَ علي الحجابِ نحورُهم بِحُسام حقٍ
تُنحرُ
زفراتُ مهمومٍ تصيحُ بنا ألا فتشبهوا بالقومِ حتي تُنصروا
وتصيحُ فينا
علموا أولادكم حُبَ الصحابةِ عندها لن تُقهروا
فاسمع له شرحَ الحديثِ ، حديثُه
درٌ علي أسماعنا يتناثرُ
وأقرأ له تحقيقه خُذ ماسه وعقيقه والمستهينُ
الخاسرُ
كم صنف الشيخُ المُحدث فانهلوا يا طالبي علمَ الحديثِ وشمروا
ما
صُغتُ في الشيخِ الثناءَ مُداهناً أو قاصماً ، كلا ولست أُتاجرُ
لكن هذا العلم
يرفعُ أهلهُ وهم الشموسُ بهم تُنير بصائرُ
يا شيخنا يا من أنرت قلوبنا ، بحديثِ
أحمدَ أنت بدرٌ نيرُ
دُنياك تحلو حين تخلو ذاكراً لكننا في بُعدكم لا
نصبرُ
إنا لنرتقبُ اللقاءَ بلهفةٍ والشوقُ من أعماقنا يتفجرُ
يسرت للناسِ
الحديثَ فأقبلوا ظمأي وكيف تري المعين وتُدبرُ
بسماتُك الغراء تُشرق بيننا فتسُر
محزوناً وتهتفُ أبشروا
علمتنا ندعو العبادَ بحكمةٍ ، فيعُمَ معروفٌ ويذبُل
مُنكرُ
لا لستُ أنسي حُسن لقياك التي جعلت فؤادي للمكارمِ يُبصرُ
أهلا بُني
يقولها الشيخُ الأبُ الحاني فيأسرُني الحنانُ الغامرُ
يا ليتني يا سيدي لك خادمٌ
من لازم العُلماءَ فهو الظافرُ
قُم يا مُحدث عصرنا هيا أسقنا من علمك الفياضِ
فهو الكوثرُ
قُم يا أبا إسحاق أيقظ عزمنا ، فالعزمُ في جُل الشبيبةِ
خائرُ
وأخطب لنا وأكتُب لنا ، خُذنا إلي دربِ السمو فنرتقي ونُعمرُ
عظنا ولكن
لا تودعنا ففي توديعِكم كسرٌ وأني يُجبرُ
لا لا تودعنا فإنك فرقدٌ في عالمٍ
ظُلماتُه تتكاثرُ
إن الرزيةَ كُلهاَ في فقدنا لِمن يُضيء لنا الطريقَ
ويُنذرُ
أرواحنا في بُعدِكم معلولةٌ والقلبُ مُنقطعٌ غريبٌ حائرُ
ورجاءنا
الموصولُ تنعمَ صحةً ودعاءُ قومي مُرسل مُتواترُ
وأكُفنا مرفوعةُ بضراعةٍ لله
وهو المُستعان الناصرُ
يا حي يا قيوم فأشفي صدرونا بشفاءه أنت الكريم
القادرُ
اليومُ عاد الشيخُ أشرق بيننا ما أبهجَ الدنيا ببدرٍ يُقمرُ
فالحمد
للباري تواتر فضلهُ ويزيدُ من نعماءه من يشكرُ
اللهم اشفى شيخنا أبو اسحق الحوينى و بارك فى عمره و لا تحرمنا منه

اللهم آمين آمين