" موعظة اليوم" النسخة الرابعة ....

[سمو ..]

علاج من ابتلي بمعصية وكلما اقلع عنها عاودته / ابن عثيمين رحمه الله

http://www.alandals.org/gets.php?fid...187&pid=120622

[نبضُ دَاعِية]

إن الكتب لآ تغني عن تجآرب الحيآة..كمآ لآ تغني التجآرب عن الكتب ..
ذلك أننآ نحتآج إلى قسط من التجربة كي نفهم حق الفهم ..
أمآ أن التجآرب لآ تغني عن الكتب فذلك لأن الكتب هي تجآرب آلآف السنين من مختلف الأمم والعصور
ولآ يمكن أن تبلغ تجربة الفرد الوآحد أكثــر من عشرآت السنين..

(عبآس محمود العقآد)

[هالة]

سبحان الله .. الحمد لله .. لاإله إلا الله .. والله أكبر


.
.

يقُول ابن كَثيـر :

إنّ آللـّـہ يُعطِي الذاكرين

أكثر ممّا يُعطِي السّائلين

فَـاذكرُوا اللّہ يذكُركـُم !!

.
.


سبحان الله وبحمده .. سبحان الله العظيم

[معتزة بديني]

إذا اشتملت على اليأس القلوب .. وضاق بما به الصدر الرحيب

وأوطَنِت المكــاره واطمــأنت ... وأرست في أماكنــها الخطــوب

ولم تـر لانكـشاف الضرّ وجـهاً .. ولا أغنـى بحـيلته الأريــب

أتاك على قنوط منك غوث ... يمنُّ به القريـب المستجيب

وكل الحادثات إذا تناهت ... فمــوصول بها الــفرج القريب

" إنا لله وإنا إليه راجعون "

[سمو ..]

اللّهم إنّي أعوذ بك من زوال نعمتك و تحوّل عافيتك و فجأة نقمتك و جميع سخطك

يا مقلّب القلوب ثبّت قلبي على دينك

[سمو ..]

التشهد الاخير اللي كثير يخطئ فيه ‎ ‏

http://www.twitlonger.com/show/hvm32e

[أبو رويم]

قال سيد التابعين الإمام الحسن البصرى رحمه الله :
إن المؤمن إذا طلب حاجة فتيسرت ..قبلها بميسور الله عز وجل وحمد الله تعالى عليها ،
وإن لم تتيسر .. تركها ولم يتعبها نفسه .

[سمو ..]

مقاطع قصيره صوتيه للعريفي *

هل تصلي أم تقيم الصلاة؟!

http://arefe.com/rwa3-sound/Al3raifi_Salat.mp3

فضل الدعاء + أنصح بفتحه خاصه *
http://arefe.com/rwa3-sound/3reefeDo32.mp3

يمهل ولا يهمل |
http://arefe.com/rwa3-sound/Al3arefy_YomhelWalaYohmel.mp3

ترك شيئا لله
http://arefe.com/rwa3-sound/Al3arefy_wamanTarak.mp3

طهر صومك من فتن التلفاز
http://arefe.com/rwa3-sound/Alarifi_telfaz.mp3

[الأمير كونان]

ويشترط للموعظة الرفق واللين ما لا يشترط في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ،

فهذه معان تشترك فيها الموعظة مع الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر. وتزيد عليهما بكونها علماً وكونها يشترط لها الرفق واللين .

[معتزة بديني]

يقوُل إبن الجوزي :
ما يزال [ التغافل ] عن الزلات من أرقى شيم الكَرام ؛فإن الناس مجبولون على الزلات والأخطاء ! فإن أهتم المرء بكل ( زله و خطيئه ) تعب وأتعب ...
والعاقل الذكَي :
من لا يدقق في كَل صغيره ، وكَبيره مع { أهله ، اقاربه ،أحبابه ، وأصحابه ، وجيرانه ، وزملائه }كَي تحلوا مجالسته و تصفو عشرته .
أقرأ وتأمل :
اللسان ليس له عظام . فعجبــــا!
كيف يكسر بعض القلوب.. وعجبــــا!
كيف يجبر بعض القلوب.. وعجبــــا !
كيف يقتل بعض القلوب.. وعجبــــا !
كيف ينير الله به الدروب !!
فبلسانك ترتقي بلسانك تزف للجنة
وبلسانك تحترم ، وبلسانك ترتفع عندالله بحسن خلقك
وبلسانك تكون محبوبا لدى الناس
وبلسانك تنجرح وتجرح غيرك
فأجعل من لسانك بلسما وروحاً حسنه..

[سمو ..]

قد قال إبن القيم: "إن دور الجنة تبنى بالذكر فإذا أمسك الذاكر عن الذكر أمسك الملائكة
عن البناء" فكرر قول: (لاحول ولاقوة إلا بالله)

فإنها تشرح البال وتصلح الحال وتحمل به
الأثقالِ و ترضي الرحمن و كنز من كنوز الجنهِ هِ



( ) ‘

[سمو ..]

-

قال ابن الجوزي رحمه الله :
يا نادمًا على الذنوب أين أثر ندمك ، أين بكاؤك على زلة قدمك ، أين حذرك من أليم العقاب ،
أين قلقك من خوف العتاب ، أتعتقد أن التوبة قول باللسان ،
إنما التوبة نار تحرق الإنسان ، جرد قلبك من الأقذار ، ثم ألبسه الاعتذار ،
ثم حله حلة الانكسار ، ثم أقمه على باب الدار .

[أبو رويم]

قال طبيب القلوب الإمام ابن القيم الجوزية :
لايجتمع الإخلاص فى القلب ومحبة المدح والثناء والطمع فيما عند الناس إلا كما يجتمع الماء والنار ، والضب والحوت .

وقال أيضا :
من عظم وقار الله فى قلبه أن يعصيه وقره الله فى قلوب الخلق أن يذلوه .

[عُبيدة]

'' إذا أردت أن تعرف عند الله مقامك فانظر فيما أقامك ''

.

هل أقامك إنساناً مسلماً صالحاً تقياً عابداً .. أم مسلماً عاصياً مغروراً .. أم كافراً ملحداً ضالاً ..

هي حكمة بالغة يؤتاها المؤمن عندما يعتقد يقيناً أن القدر الذي كتبه الله له إنما هو انعكاس لحقيقة نفسه ومقامه عند الله .. فيتأمل الأقدار تجري فيه ومن حوله وهو مطمئن البال هادئ النفس .. واثقاً من أن كل قدر يجري عليه هو من حكمة الله عز وجل .. وحكمة الله خير مطلق سواء فهمنا ذلك أم لم نفهمه ..

'' عجبت لأمر المؤمن إن أمره كله خير إن أصابه ما يحب حمد الله وكان له خير وإن أصابه ما يكره فصبر كان له خير وليس كل أحد أمره كله له خير إلا المؤمن ''

.

ليت العصاة يدركون أن ما يعيشوه من ضنك وكآبة دائمة إنما هو بسبب معاصيهم وابتعادهم عن جادة الصواب .. وأنهم لو استقاموا لفُتح لهم من أبواب الخير الشيء الكثير في الدنيا قبل الآخرة ..

المؤمن فقط هو من يجعل هذا الحديث عنواناً لحياته ..

عَنْ سَلَمَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ مِحْصَنٍ الأَنْصَارِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم:مَنْ أَصْبَحَ مِنْكُمْ مُعَافًى فِي جَسَدِهِ ، آمِنًا فِي سِرْبِهِ ، عِنْدَهُ قُوتُ يَوْمِهِ ، فَكَأَنَّمَا حِيزَتْ لَهُ الدُّنْيَا.
\"البُخَارِي\" ، في \"الأدب المفرد\"300 و\"ابن ماجة\"4141 و\"التِّرمِذي\" 2346 .

.

'' إن في الدنيا جنة من لم يدخلها لم يدخل جنة الآخرة ''

.
وأحيانا نسمع إخوة لنا وأخوات ولسان حالهم يقول " نعرف أناس منكبين على المعاصي مع ذلك الله عزوجل ييسر لهم أمورهم ولا نرى لهم مصائب ولا نكبات

.

'' إن أعظم العقوبة ألا يحس المعاقَب بالعقوبة !! ''

أفضل ما قرأت رداً على هذا الفهم الخاطئ ما كتبه ابن الجوزي ..

واعلم أن من أعظم المحن الاغترار بالسلامة بعد الذنب؛ فإن العقوبة تتأخر، ومن أعظم العقوبة ألا يحس الإنسان بها، وأن تكون في سلب الدين وطمس القلوب، وسوء الاختيار للنفس؛ فيكون من آثارها سلامة البدن، وبلوغ الأغراض ..

.

سبحان الله ! أن يكون من آثار هذه العقوبة سلامة البدن وبلوغ الأغراض ..

ألا يجب أن يشعرنا هذا بالخوف ؟

اللهم سلم ..