(فَاسألُوا أَهلَ الذِّكرِ إن كُنتُمْ لَا تَعلَمُونَ) ؛ تفضل بسؤالك واستفسارك وسنجيبك بإذن الله

[[ اللــيـــث ]]

وعليكم السلام ورحمة الله تعالى وبركاته

حياكم الله .. منا ومنكم صالح الأعمال
أتمنى أن يفيدك هذا الرابط
http://www.saaid.net/female/0231.htm

فــي آمــان الله

[Abu Aljrah]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

من المعلوم أنه لا يجوز للإنسان أن يسجد بشيء متّصل بجسمه على الأرض ، مثل يده وهكذا ..

لكن مثلًا ، الشماغ ، الشال الطويل ؟ أو نحوهما ، هل يجوز السجود عليهما وهما متصلان بي ؟؟

آمل أن يكون الجواب كاملًا ، ومفصلًا بأقوال أهل العلم ^^


بارك الله فيكم ونفع بكم

في أمان الله ~

[[ اللــيـــث ]]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

حياك الله يا ابا الجراح




قال شيخ الإسلام ابن تيمية، رحمه الله : " فالاحاديث والاثار تدل على انهم في حال الاختيار كانوا يباشرون الارض بالجباه، وعند الحاجة ـ كالحر ونحوه ـ يتقون بما يتصل بهم من طرف ثوب وعمامة وقلنسوة؛ ولهذا كان اعدل الاقوال في هذه المسالة انه يرخص في ذلك عند الحاجة، ويكره السجود على العمامة ونحوها عند عدم الحاجة "

وهذا كلام الشيخ إبن عثيمرن رحمه الله رحمة واسعة : " السجود على الطاقية وعلى الغترة وعلى الثوب الذي تلبسه مكروه، لأنّ هذا شيء متصل بالمصلي، وقد قال أنس (رضي الله عنه): "كنّا نصلي مع النبي (صلى الله عليه و سلم) في شدّة الحرّ فإذا لم يستطع أحدنا أن يمكن جبهته من الأرض بسط ثوبه فسجد عليه"، فدلّ هذا على أنّهم لا يسجدون على ثيابهم أو ما يتصل بهم إلا عند الحاجة
يقول: "إذا لم يستطع أحدنا أن يمكن جبهته من الأرض" أمّا إذا لم تكن حاجة فإنه مكروه.


وعلى هذا فالسجود على طرف الطاقية مكروه لأنه لا حاجة إليه. فليرفع الإنسان عند السجود طاقيته حتى يتمكن من مباشرة المصلى، أمّا الشيء المنفصل كأن يسجد الإنسان على سجادة أو على منديل واسع يسع كفيه وجبهته و أنفه، فإنّ هذا لا بأس به، لأنه منفصل وقد ثبت عن النبي (صلى الله عليه وسلم) أنه صلى على الخمرة وهي حصيرة صغيرة تسع كفي المصلي وجبهته. "

[هالة]

السلام عليكم

تم تجديد الفهرس وإضافة روابط الاجابات حتى يسهل الوصول إليها

هنا

<< مراجعة الفهرس يجنبكم تكرار نفس الأسئلة

[عُبيدة]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
بارك الله قيكم و جزاكم الله كل خير
كثرت فى الاونه الاخيرة الملابس التى عليها صور الحيونات
مثل القطط و الاسود و الفهود وغيرها منها تقريبى يعنى كاظلال ومنها قريب للواقع
ما حكم لبس هذه الملابس واذا كان جائز هل يجوز بها الصلاة ؟
اسعدكم الله

[هالة]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
بارك الله قيكم و جزاكم الله كل خير
كثرت فى الاونه الاخيرة الملابسالتى عليها صور الحيونات
مثل القطط و الاسود و الفهود وغيرها منها تقريبى يعنى كاظلال ومنها قريب للواقع
ما حكم لبس هذه الملابس واذا كان جائز هل يجوز بها الصلاة ؟
اسعدكم الله

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

هذه الإجابة من موقع ابن الباز رحمه الله

ما حكم لبس الملابس التى عليها صور الحيونات؟

لا يجوز لمسلم ولا لمسلمة لبس المصورات من ذوات الأرواح, لا قمص, ولا أردية ولا عمامة, ولا غير ذلك, ولا يجعلها ستور على بيوت, كل هذا ممنوع وأما إذا كان الذي فيه صور يوطأ ويمتهن كالبسط التي تفرش في المنازل, فلا بأس أن توضع مما فيه صور, وهكذا الوسائد والمتكآت كل هذه يعفى عنها؛ لأنها ممتهنة غير معظمة, وهكذا كنبات التي يجلس عليها, والكراسي كلها ممتهنة.

هل يجوز الصلاة بها؟

ليس للمسلم أن يصلي في ملابس فيها صور سواء كانت صور بني آدم أو كانت صور أخرى من ذوات الأراح كالخيل, أو الإبل, أو الطيور الرسول - صلى الله عليه وسلم - قال: (لا تدع صورة إلا طمستها), وقال: (إن أصحاب الصور يعذبون يوم القيامة ويقال أحيوا ما خلقتم) ولما ستراً على باب عائشة فيه تصاوير هتكه وقطعه-عليه الصلاة والسلام-وتغير وجهه-عليه الصلاة والسلام-

هل تبطل الصلاة؟

فيه خلاف بين العلماء منهم من قال: تبطل؛ لأنه لبس شيء منهي عنه, والقول الآخر: لا تبطل وهو الصحيح؛ لأنه نهي عنه ليس في الصلاة وحدها نهي عنه دائماً لا يلبسه دائماً والشيء الذي نهي عنه لا لأجل الصلاة بل؛ لأنه في نفسه محرم لا يبطل الصلاة, وهكذا الثوب المغصوب الصحيح لا يبطل الصلاة ما دام ساتر العورة لا تبطل به الصلاة؛ لكن صاحبه يأثم في لبسه, ولو ما صلى فيه يأثم، فهو منهي عنه مطلقاً في الصلاة وغيره, بخلاف الشيء المنهي عنه في الصلاة فقط كالثوب الذي فيه نجاسة فإذا صلى فيه متعمداً بطلت صلاته؛ لأنه منهي عنه في الصلاة.


وفقكم الله

[ساكورا كوجي]

السلام عليكم
شكرا اخي على الفكرة الرائعة
وبالتوفيق للذين سيجيبون على الاسئلة
...

[أنس أسامة]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

إخواني الكرام أريد منكم أن تجيبوني عن هذا السؤال بالتفصيل الممل علميا و دينيا

السؤال هو: لماذا كل ما يفقد الأبن أباه في اليوم التالي أو نفس اليوم عندما ينام الولد يرى والده ويقول الوالد لأبنه أنا حي و ليس ميتا لمذا جميع الناس الذين أعرفهم عندما توفى والدهم رئوا نفس الحلم

بإنتظار الإجابة

تحياتي لكم

دمتم برعاية المولى

[blue star]

السّسلام عليكم ورحمة الله وبركآته ,

سؤال من بعد إذنكم ,

ممم هل صلاتي صحيحة اذا لم تلامس جبهتي الارض بسبب ملابسي؟!
للتوضيح : عندما ارتدي النقاب وفوقه العباءة , واصلي في مكان لا يمكنني خلعه فيه كـ المدرسة مثلاً,
او عندما اكون متعجلة وادخل مسجد لاصلي سريعاً فلا يمكنني اضاعة وقت في فك النقاب ورداائي واعادة وضعه -_-
فأرفعه فقط فيكون وجهي من اسفل عيني ظاهراً وجبهتي مغطاة بالنقاب وطرف العباءة , ايّ ليس شيئاً خفيفاً وحسب!
فهل تصح صلاتي ويصح سجودي ؟!

وجزآكم الله الفردوس الأعلى ع جهدكـم ,

[reem@]

السلام عليكم ورحمته الله وبركاته ...
ممكن اسماء الله الحسنى ...
جزاكم الله خير ...
في امان الله

[[ اللــيـــث ]]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

إخواني الكرام أريد منكم أن تجيبوني عن هذا السؤال بالتفصيل الممل علميا و دينيا

السؤال هو: لماذا كل ما يفقد الأبن أباه في اليوم التالي أو نفس اليوم عندما ينام الولد يرى والده ويقول الوالد لأبنه أنا حي و ليس ميتا لمذا جميع الناس الذين أعرفهم عندما توفى والدهم رئوا نفس الحلم

بإنتظار الإجابة

تحياتي لكم

دمتم برعاية المولى

أخي الكريم أرسلت سؤالك لأحد المشايخ عندا فرد علي بقوله :

ما قاله الأخ السائل ليس صحيحا ، فقد تكون حادثة أو أكثر مع شخص أو مجموعة صغيرة ، لكنها - قطعا - ليست ظاهرة ، وعليه :
فليس عليها جواب إلا على من حصلت معه ، فقد تكون تطمينا لأهله أنه بخير ورضى في حاله .
والله أعلم

[[ اللــيـــث ]]

السّسلام عليكم ورحمة الله وبركآته ,

سؤال من بعد إذنكم ,

ممم هل صلاتي صحيحة اذا لم تلامس جبهتي الارض بسبب ملابسي؟!
للتوضيح : عندما ارتدي النقاب وفوقه العباءة , واصلي في مكان لا يمكنني خلعه فيه كـ المدرسة مثلاً,
او عندما اكون متعجلة وادخل مسجد لاصلي سريعاً فلا يمكنني اضاعة وقت في فك النقاب ورداائي واعادة وضعه -_-
فأرفعه فقط فيكون وجهي من اسفل عيني ظاهراً وجبهتي مغطاة بالنقاب وطرف العباءة , ايّ ليس شيئاً خفيفاً وحسب!
فهل تصح صلاتي ويصح سجودي ؟!

وجزآكم الله الفردوس الأعلى ع جهدكـم ,

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
حياكِ الله أختي الكريمة
لا بد أختي من كشف الجبهة .. وهنا كلام الشيخ إبن عثيمين رحمه الله يتضمن كشف الجبهة أثناء السجود بالذات .




سئل شيخنا محمد بن صالح العثيمين رحمه الله (مجموع الفتاوى 12/297 برقم (208) ) :
هل يجوز للمرأة أن تصلي بالنقاب والقفاز ؟


فأجاب : إذا كانت المرأة تصلي في بيتها أو في مكان لا يطلع عليها إلا الرجال المحارم ، فالمشروع لها كشف الوجه واليدين ؛ لتباشر الجبهة والأنف موضع السجود وكذلك الكفان .


أما إذا كانت تصلي وحولها رجال غير محارم فإنه لا بد من ستر وجهها ؛ لأن ستر الوجه عن غير المحارم واجب ، ولا يحل لها كشفه أمامهم ، كما دل على ذلك كتاب الله سبحانه وتعالى ، وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم ، والنظر الصحيح الذي لا يحيد عنه عاقل فضلاً عن المؤمن .


ولباس القفازين في اليدين أمر مشروع ، فإن هذا هو ظاهر فعل نساء الصحابة ؛ بدليل أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ((لا تنتقب المحرمة ولا تلبس القفازين)) ، فهذا يدل على أن من عادتهن لبس القفازين ، وعلى هذا فلا بأس أن تلبس المرأة القفازين إذا كانت تصلي وعندها رجال أجانب .


أما ما يتعلق بستر الوجه فإنه تستره ما دامت قائمة أو جالسة فإذا أرادت السجود فتكشف الوجه ؛ لتباشر الجبهة محل السجود . انتهى كلامه رحمه الله .

[[ اللــيـــث ]]

السلام عليكم ورحمته الله وبركاته ...
ممكن اسماء الله الحسنى ...
جزاكم الله خير ...
في امان الله

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
السّلامُ القدُّوسُ الملكُ الرحمن الرحيم الله
المتكبّرُ الجبّارُ العزِيزُ المُهيمنُ المؤمنُ
القهّارُ الغفَّارُ المُصوَّرُ البارئُ الخالقُ
القابضُ الباسطُ العليمُ الفتّاحُ الرّزّاق الوهّابُ
الحَكمَ البصيرُ السّميعُ المُعز المُذِل الخافضُ الرافعُ
الغفورُ العَظيم الحَليم الّلطيفُ الخَبيرُ العَدّل
المُقيتُ الحَفيظُ الكَبيرُ العَليُّ الشكورُ
المُجيبُ الرّقيبُ الكَريمُ الجليلُ الحَسيبُ
البَاعثُ المجيدُ الوَدُودُ الحَكيمُ الوَاسعُ
المَتِينُ القَوي الوَكيلُ الحَق الشَّهيدُ
المُحيي المُميتُ المُبدئُ المُعيدُ المُحصيُّ الحَميد الوَليُّ
الوَاحدُ المّاجدُ الوَّاجدُ القَيُّومُ الحَيُّ
الأَوّلُ المُقَدِّمُ المُؤَخَّرُ المُقتدِرُ القادِرُ الصّمَدُ
المتَعال الوَالِي البَاطِنُ الظّاهرُ الآخِرُ
الرؤوفُ العفُوُ المنتقِمُ التوّابُ البرُ
الغنيُّ الجامعُ المُقسطُ ذو الجَلال وَالإكرام مالكُ المُلك
الهادي النّورُ الضّارُّ النّافعُ المانِعُ المُغنِيُّ
الصبّوُرُ الرّشيدُ الوارِثُ الباقي البديع

[أنس أسامة]

أخي الكريم أرسلت سؤالك لأحد المشايخ عندا فرد علي بقوله :

ما قاله الأخ السائل ليس صحيحا ، فقد تكون حادثة أو أكثر مع شخص أو مجموعة صغيرة ، لكنها - قطعا - ليست ظاهرة ، وعليه :
فليس عليها جواب إلا على من حصلت معه ، فقد تكون تطمينا لأهله أنه بخير ورضى في حاله .
والله أعلم

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

أشكرك أخي الغالي سامر على ردك على سؤالي

لدي سؤال آخر وهو أريد منكم أن تعطوني ترتيب الأنبياء الزمني من أول نبي إلى آخر نبي عليهم السلام أجمعين كما يرجى ذكر العمر التقريبي لكل نبي و القوم الذي أرسل إليه ومعجزاته و لغته

بإنتظار المساعدة

تحياتي لك

دمت برعاية المولى

[بسّام]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
السّلامُ القدُّوسُ الملكُ الرحمن الرحيم الله
المتكبّرُ الجبّارُ العزِيزُ المُهيمنُ المؤمنُ
القهّارُ الغفَّارُ المُصوَّرُ البارئُ الخالقُ
القابضُ الباسطُ العليمُ الفتّاحُ الرّزّاق الوهّابُ
الحَكمَ البصيرُ السّميعُ المُعز المُذِل الخافضُ الرافعُ
الغفورُ العَظيم الحَليم الّلطيفُ الخَبيرُ العَدّل
المُقيتُ الحَفيظُ الكَبيرُ العَليُّ الشكورُ
المُجيبُ الرّقيبُ الكَريمُ الجليلُ الحَسيبُ
البَاعثُ المجيدُ الوَدُودُ الحَكيمُ الوَاسعُ
المَتِينُ القَوي الوَكيلُ الحَق الشَّهيدُ
المُحيي المُميتُ المُبدئُ المُعيدُ المُحصيُّ الحَميد الوَليُّ
الوَاحدُ المّاجدُ الوَّاجدُ القَيُّومُ الحَيُّ
الأَوّلُ المُقَدِّمُ المُؤَخَّرُ المُقتدِرُ القادِرُ الصّمَدُ
المتَعال الوَالِي البَاطِنُ الظّاهرُ الآخِرُ
الرؤوفُ العفُوُ المنتقِمُ التوّابُ البرُ
الغنيُّ الجامعُ المُقسطُ ذو الجَلال وَالإكرام مالكُ المُلك
الهادي النّورُ الضّارُّ النّافعُ المانِعُ المُغنِيُّ
الصبّوُرُ الرّشيدُ الوارِثُ الباقي البديع

بُورِكتُم

مرّ عليّ مرةً أني كنت أشاهد برنامجًا في تحقيق أسماء الله الحسنى - سبحانه وتعالى - ،
فذكر الشيخ المحاضِر أنّ الأسماء الحسنى المذكورة في عقب الحديث الذي فيه : " من أحصاها دخل الجنة " هي زيادة وأشبه باجتهاد من الراوي أو مصنّف الكتاب ..

أم يكون حالُ هذه الأسماء مختلفًا - وتكون الأسماء المقصودة أسماء أخرى - ؟

جزاكم الله خيرًا ونفع بكم وبارككم وبلغنا وإياكم المأمولَ

محبّكم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[[مِسعَرُ حَرب]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



بُورِكتُم

مرّ عليّ مرةً أني كنت أشاهد برنامجًا في تحقيق أسماء الله الحسنى - سبحانه وتعالى - ،
فذكر الشيخ المحاضِر أنّ الأسماء الحسنى المذكورة في عقب الحديث الذي فيه : " من أحصاها دخل الجنة " هي زيادة وأشبه باجتهاد من الراوي أو مصنّف الكتاب ..

أم يكون حالُ هذه الأسماء مختلفًا - وتكون الأسماء المقصودة أسماء أخرى - ؟

جزاكم الله خيرًا ونفع بكم وبارككم وبلغنا وإياكم المأمولَ

محبّكم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

هي محل اجتهاد وهناك خلاف في بعض الأسماء

وحتى الـ 99 أسم ليست حصر ؛ بل لله أسماء أخرى لم نعرفها

يقول الشيخ البراك: لم يصح في الرواية تعيين هذه الأسماء، والرواية الواردة في ذلك ضعيفة عند المحققين من أهل العلم.

[[مِسعَرُ حَرب]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

أشكرك أخي الغالي سامر على ردك على سؤالي

لدي سؤال آخر وهو أريد منكم أن تعطوني ترتيب الأنبياء الزمني من أول نبي إلى آخر نبي عليهم السلام أجمعين كما يرجى ذكر العمر التقريبي لكل نبي و القوم الذي أرسل إليه ومعجزاته و لغته

بإنتظار المساعدة

تحياتي لك

دمت برعاية المولى

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

إن أردت التفصيل فعليك بالرجوع إلى الكتب المعتمدة في قصص الأنبياء ككتاب ابن كثير والسعدي رحمهم الله وغيرهم

لكن تذكر أن ليس هناك دليل على هذا بل هي اسرائيليات > فتعتبر ظنية وليست يقين

الترتيب الزمني للأنبياء من موقع الشيخ سفر الحوالي

http://www.alhawali.com/index.cfm?method=home.SubContent&ContentID=6263


http://img819.imageshack.us/img819/7...stitre1diw.png

هذا كتاب عن قصص الانبياء لم اقرأه
http://abedkhattar.com/word/qisas-alanbiya3.pdf

أنصحك إن أردت التثبت في هذا الموضوع فعد للكتب المتخصصه فهي أصدق في النقل ..

[[ اللــيـــث ]]

جزاكَ الله خيراً يا عُمر ، وأنصحك يا أنس بكتاب للشيخ عمر الأشقر رحمه الله رحمة واسعة.

" الرسل والرسالات "
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attach...5&d=1204047630

فــي آمــان الله

[أرووووج]

لدي سؤال ماذا تفعل المرأة إذا اكتشفت انها تعاني من المس العاشق و ما هي طرق علاجه؟؟؟

[[مِسعَرُ حَرب]

لدي سؤال ماذا تفعل المرأة إذا اكتشفت انها تعاني من المس العاشق و ما هي طرق علاجه؟؟؟

السلام عليكم

أختي الفاضلة ،، لتعلمي أن أحد أعظم أسباب هذا المرض هو ابتعاد المصاب عن الله وطاعته والتحصّن بالأدعية والأذكار اليومية

وخاصة عند دخول الخلاء وخلع الثياب والنوم ،، أيضاً قراءة القرآن والصلاة . .

وكذلك فعل المعاصي وخاصة التي تتعلق بالشهوة، ومشاهدة ما يغضب الله ويُفرح الشيطان

ولا شك أن أول مراحل العلاج وردة الفعل تكون بالتقرب من الله وقراءة القرآن والاستماع له بكثرة خاصة سورة البقرة

هذا ما وجدت باختصار . . وتطوع احد الإخوة بسؤال شيخ متخصص في هذا الشأن . .

تلميحات علاجية
1 – المس العاشق قد يبلغ تأثيره ذروته وقد يكون تأثيره ضعيفا ، وهذا يعود إلى مدى قرب العبد المصاب من الله سبحانه وتعالى ، فكلما كان العبد إلى الله أقرب كان العاشق منه أبعد .
2 – علاج المس العاشق يقوم على أمور ثلاثة :
الأول : البعد عن كافة الأسباب التي أدت إلى تمكن المس العاشق داخل البدن .
الثاني : ملائمة العلاج الذي يستخدمه المصاب لحجم الإصابة ، علما بأن تكثيف العلاج يُسهم في سرعة طرد الأذى من الجسد .
الثالث : مناسبة مدة العلاج لحجم الإصابة ، فقد يحصل تطهير الجسد في أيام معدودة ، وقد تمتد فترة العلاج في بعض الحالات المتقدمة إلى ثلاثة أشهر .
3 - أوصي بقيام الليل وإطالة الركوع والسجود والذي له أثر عجيب في قطع الأذى والنجاة من كيد الشياطين .
4 – باب الدعاء من أوسع الأبواب التي يَلِجُ فيها العبد إلى الله .... فأدم قرع هذا الباب حتى يفتح الله لك أبواب رحمته .
5 – من أحسن ماتُسْتَجْلَبُ به النعم وتستدفع به النقم الصدقة ، ( وما تنفقوا من خير فلانفسكم وما تنفقون الا ابتغاء وجه الله وما تنفقوا من خير يوف اليكم وانتم لا تظلمون ) سورة البقرة : آية 272.
والله سبحانه وتعالى أسأل أن يفرج هم كل مهموم وأن ينفس كرب كل مكروب


كتبه : عدنان بن علي المغربي مشرف قسم الرقية الشرعية في ملتقى الشفاء الاسلامي