(فَاسألُوا أَهلَ الذِّكرِ إن كُنتُمْ لَا تَعلَمُونَ) ؛ تفضل بسؤالك واستفسارك وسنجيبك بإذن الله

[عابرة سبيل]

معذرة كنت أكتب الرد وقت كتابتكم للرد فلم أراه

[Guriin]

السلامَ عليكمُ ورحمة الله وبركاته ..
جزاكم الله خيراً أردت معرفة ::
معنى فعل عسى في كل من الايتين ::

الموضع الاول :
(( إِلاَّ أَن يَشَاء اللَّهُ وَاذْكُر رَّبَّكَ إِذَا نَسِيتَ وَقُلْ عَسَى أَن يَهْدِيَنِ رَبِّي لِأَقْرَبَ مِنْ هَذَا رَشَدًا ))

الموضع الثاني :
(( فَعَسَى رَبِّي أَن يُؤْتِيَنِ خَيْرًا مِّن جَنَّتِكَ وَيُرْسِلَ عَلَيْهَا حُسْبَانًا مِّنَ السَّمَاء فَتُصْبِحَ صَعِيدًا زَلَقًا ))
المقصود بفعل عسى في كل الايتين ::
....


أتمنى الرد سريعَ ،، فهو سؤال أريد جوابه الليله :$
ملاحظة : شاكرة صاحب\ة التقييم ،، بحق استفدت ولكن لم اجد الاية 1 و 2 !! ""

و السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[[مِسعَرُ حَرب]

السلامَ عليكمُ ورحمة الله وبركاته ..
جزاكم الله خيراً أردت معرفة ::
معنى فعل عسى في كل من الايتين ::

الموضع الاول :
(( إِلاَّ أَن يَشَاء اللَّهُ وَاذْكُر رَّبَّكَ إِذَا نَسِيتَ وَقُلْ عَسَى أَن يَهْدِيَنِ رَبِّي لِأَقْرَبَ مِنْ هَذَا رَشَدًا ))

الموضع الثاني :
(( فَعَسَى رَبِّي أَن يُؤْتِيَنِ خَيْرًا مِّن جَنَّتِكَ وَيُرْسِلَ عَلَيْهَا حُسْبَانًا مِّنَ السَّمَاء فَتُصْبِحَ صَعِيدًا زَلَقًا ))
المقصود بفعل عسى في كل الايتين ::
....


أتمنى الرد سريعَ ،، فهو سؤال أريد جوابه الليله :$
ملاحظة : شاكرة صاحب\ة التقييم ،، بحق استفدت ولكن لم اجد الاية 1 و 2 !! ""

و السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

الظروف تحول دون البحث والاستقصاء> من انشغال إلى ضعف الاتصال . . ولم أستطع البحث

المهم هذه معرفة قاصرة : عسى تأتي بمعنى الرجاء وأظنها فعل جامد

في الآيتين دعاء ، الأولى عند النسيان وهناك تخصيص والثانية تمنّي مع عدم الرغبة بما عند المقابل الكافر المُكابر وما عنده من مزرعة -جنة- فيها من كل الثمرات . .

ويقول أهل التفسير أن عسى بحق المخلوق ترجّي ومن الخالق واجبة الوقوع . .

أظن هناك معنى آخر كالإشفاق والطمع . . . والله أعلم . . ما أردت الإجابة لولا أنك عجلة

ورحم الله من أفاد الأخت بما تريد وله جزيل الشكر والأجر إن شاء الله

[Guriin]

جزاكم الله خيراً ،، ورزقكم الفردوس الاعلى ..
و أشكر كذالك صاحب\ة ، التقييم ،، جزاكم الله خيراً
ورزقكم الفردوس الاعلى ،، ..

[عُبيدة]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
لدى كثير من الناس من يسال هذا السؤال دائما
واحتاج جواب

هل من الممكن صوم العشرة من ذى الحجة ومعهم نية


قضاء ايام من رمضان او قضاء نذر ؟

[عُبيدة]

السؤال الثانى اكرمكم الله
حكم وضع الاصبع فى الفم للتقيؤ؟

[طَيْفْ]

السَّلام عليكم ورحمة الله وبركاته..

هناك كلمة منتشرة نوعًا ما، (التقديس) أسمع أشخاص كثر يطلقونها على أي شيء!
مثلا: أنا أقدّس هذه الأكلة، أو يستخدمونها في كتاباتهم "التافهة جدا" بنظري!
مثل: أيقنت شرعًا أن تقديسك واجب كفريضة التقبيل!!!!!!

أريد أن أعرف حكم هذه الكلمات!!
أليس التقديس خاصا بالله عز وجل؟
ماذا عن هؤلاء الذين يجعلون الحب والمحبوب كمعبودهم!

جزيتم خيرًا.

[[مِسعَرُ حَرب]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
لدى كثير من الناس من يسال هذا السؤال دائما
واحتاج جواب

هل من الممكن صوم العشرة من ذى الحجة ومعهم نية


قضاء ايام من رمضان او قضاء نذر ؟

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

نقلاً عن مركز الفتوى في موقع إسلام ويب:

"فمن صام في أيام عشر ذي الحجة بنية قضاء أيام أفطرها من رمضان فله ذلك.
أما إن قصد جمع عبادتين بنية واحدة كأن يصوم العشر من ذي الحجة بنية قضاء ما أفطر من رمضان ونية صيام العشر فلا يصح ذلك، لما فيه من الإشراك بين عبادتين تقصد كل واحدة منها لذاتها. "

وللاستزادة : 1 - 2 - 3

السؤال الثانى اكرمكم الله
حكم وضع الاصبع فى الفم للتقيؤ؟

تعمّد التقيّؤ لا شيء فيه وجائز ، عدا كونه في رمضان من المفطرات للصائم إلا إذا لم يكن باختياره . .

السَّلام عليكم ورحمة الله وبركاته..

هناك كلمة منتشرة نوعًا ما، (التقديس) أسمع أشخاص كثر يطلقونها على أي شيء!
مثلا: أنا أقدّس هذه الأكلة، أو يستخدمونها في كتاباتهم "التافهة جدا" بنظري!
مثل: أيقنت شرعًا أن تقديسك واجب كفريضة التقبيل!!!!!!

أريد أن أعرف حكم هذه الكلمات!!
أليس التقديس خاصا بالله عز وجل؟
ماذا عن هؤلاء الذين يجعلون الحب والمحبوب كمعبودهم!

جزيتم خيرًا.

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

التقديس والقداسة وما شابهها أظن النصارى يستعلمونها كثيراً، ولعل تم استيراده كغيره !

تقديس الشيء المُعين لا يمكن إلا بنص شرعي ، سواء أكان التقديس لمكان أو زمان أو لأي شيء آخر . .

كلمة تقديس كبيرة بمعانيها لا يمكن أعطاءها لأحد أو لأمور سخيفة كالتي يتحدث عنها العُشّاق والهائمين

ماذا عن هؤلاء الذين يجعلون الحب والمحبوب كمعبودهم!

هذه هي نتائج التعلّق بغير الله ، وسلب العقل والفؤاد، حتى يصبح كالمجنون؛ سقيم النفس والحال . .

إذا أردت أن اسأل أحد المشايخ؛ فعلت ليطمئن قلبك . .

[طَيْفْ]

جزاك الله خيرًا، الحمد لله هذا ما أعتقده ولا أرتاح أبدًا حين أسمع من يستخدم هذه الكلمة لأي شيء..

إذا أردت أن اسأل أحد المشايخ؛ فعلت ليطمئن قلبك . .

نعم ليتك تفعل من فضلك، لأني حين أنبه بعضهم يتحججون بأنه لا بأس في ذلك
الفتوى أفضل، وأقنع

زادك الله علمًا.

[عُبيدة]

بارك الله فيك اخى و عزيز عمر اسعدك الله

[[مِسعَرُ حَرب]

جزاك الله خيرًا، الحمد لله هذا ما أعتقده ولا أرتاح أبدًا حين أسمع من يستخدم هذه الكلمة لأي شيء..

نعم ليتك تفعل من فضلك، لأني حين أنبه بعضهم يتحججون بأنه لا بأس في ذلك
الفتوى أفضل، وأقنع

زادك الله علمًا.

وجزاكم كل خير . .

سألت الشيخ عبد الرحمن السحيم وهذا رده :

اخْتُلِف في جواز إطلاق ذلك على غير الله .

وقد يُطْلق التقديس بمعنى التطهير ، ومنه قوله تعالى : (وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ)

قال الراغب : أي : نُطهِّر الأشياء ارتساما لك . وقيل: نُقَدِّسُكَ ، أي : نَصِفُكَ بالتّقديس . اهـ .

وخصه بعض العلماء بالله عزَّ وَجَلّ نظرا إلى معناه الذي اختاروه .

قال ابن منظور في لسان العرب : التَّقْدِيسُ: تَنْزِيهُ اللَّه عَزَّ وَجَلَّ . اهـ .

ونقل النووي عن السلف أنهم : خَصُّوا اللَّهَ تَعَالَى بِالتَّقْدِيسِ وَالتَّسْبِيحِ ، فَيُقَالُ : قَالَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى ، وَقَالَ اللَّهُ تَعَالَى ، وَقَالَ عَزَّ وَجَلَّ ، وَقَالَ جَلَّتْ عَظَمَتُهُ وَتَقَدَّسَتْ أَسْمَاؤُهُ ، وَتَبَارَكَ وَتَعَالَى ، وَنَحْوُ ذَلِكَ . اهـ . والله أعلم . .

[blue star]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،

اولاً , جزاكم الله خيراً لجهودكم ورزقكم الجنّة على هذه الافادات! ()
نستفيد كثيــراً منكم فبارك الله فيكم (: ،

ممم بعد إذنكم , استفسر عن شئ ,

عن أنس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
من صلى الفجر في جماعة، ثم قعد يذكر الله تعالى حتى تطلع الشمس،
ثم صلى ركعتين، كانت له كأجر حجة وعمرة تامة تامة تامة .

ممم هل (الركعتين) المذكورتين في الحديث -اللتان نُصليهما بعد طلوع الشمس- ،
هل المقصود (صلاة الضحى) أم ركعتين قبلها غيرها ؟ .

[[ اللــيـــث ]]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،

اولاً , جزاكم الله خيراً لجهودكم ورزقكم الجنّة على هذه الافادات! ()
نستفيد كثيــراً منكم فبارك الله فيكم (: ،

ممم بعد إذنكم , استفسر عن شئ ,

عن أنس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
من صلى الفجر في جماعة، ثم قعد يذكر الله تعالى حتى تطلع الشمس،
ثم صلى ركعتين، كانت له كأجر حجة وعمرة تامة تامة تامة .

ممم هل (الركعتين) المذكورتين في الحديث -اللتان نُصليهما بعد طلوع الشمس- ،
هل المقصود (صلاة الضحى) أم ركعتين قبلها غيرها ؟ .

حياكم الله .. وفيكم بارك الله .

عبد الرحمن السحيم :
ليس هناك ما يُسمى بـ " صلاة الإشراق " فهي داخلة في وقت الضحى
ثم وقفت على حديث حسّنه بعض أهل العلم ، رواه الطبراني عن ابن عباس قال : كنت أمُرّ بهذه الآية فما أدري ما هي ، قوله : (بِالْعَشِيِّ وَالإِشْرَاقِ) حتى حدثتني أم هانئ بنت أبي طالب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل عليها فدعا بوضوء في جفنة ، فكأني أنظر إلى أثر العجين فيها، فتوضأ ثم قام فصلى الضحى ، فقال : يا أم هانئ هذه صلاة الإشراق .
وقال الهيثمي : قلت : هو في الصحيح بغير سياقه . رواه الطبراني في الكبير ، وفيه حجاج بن نصير ، ضَعَّفَه ابن المديني وجماعة ، ووثقه ابن معين وابن حبان . اهـ .
وقال في موضع آخر : رواه الطبراني في الأوسط ، وفيه أبو بكر الهذلي وهو ضعيف . اهـ .


فإذا ثبت الحديث فالمقصود بِـ " صلاة الإشراق " صلاة الضحى .
وقد جَمَع بينهما بعض أهل العلم بأن قال : إذا صلاها قريبا من شروق الشمس فيُطلَق عليها صلاة الإشراق ، وإن صلاها في منتصف النهار أُطلِق عليها صلاة الضُّحى .


والله تعالى أعلم .

[سمو ..]

الحين قبل الحج لازم أكفر صح ..

فيه عندي شيء نذر هل هو كفارته مثل الحلف والا كيف .. أنا نذرت أني مااسوي شيء وسويته ..

ثاني شيء يوم أني صغغيره .. أذكر أني قد سرقت .. هل هذه يجب الكفاره عنها أيضا ً ...


جزاكم الله خخير

[[مِسعَرُ حَرب]

الحين قبل الحج لازم أكفر صح ..

فيه عندي شيء نذر هل هو كفارته مثل الحلف والا كيف .. أنا نذرت أني مااسوي شيء وسويته ..

ثاني شيء يوم أني صغغيره .. أذكر أني قد سرقت .. هل هذه يجب الكفاره عنها أيضا ً ...


جزاكم الله خخير

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

الشطر الأول لا أعلم . . لكن كفارة اليمين واجبة وعليك المبادرة؛ إما بأطعام عشرة مساكين أو كسوتهم أو صيام ثلاثة أيام . .

نعم النذر ككفارة اليمين . .

في السرقة لابد من رد الحق لأهله وضمان ما سرقته سواء أكانت السرقة قبل البلوغ أو بعده ، ورده بطريقة مباشرة أو غير مباشرة ولا يسقط إلا إذا جهلتم صاحبه فتتصدقوا بقيمته ...

والله أعلم . .

. . . . . .

إلى السائل : قال تعالى : (لا يؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم ولكن يؤاخذكم بما عقدتم به الأيام فكفارته إطعام عشرة مساكين من أوسط ما تطعمون به أهليكم أو كسوتهم أو تحرير رقبة فمن لم يجد فصيام ثلاثة أيام ....)

هي بالترتيب كما في كتاب الله ، إن استطعت (إطعام عشرة مساكين) أو (كسوتهم) أو (عتق رقبة)<أظنه شبه مستحيل الآن . . أو صيام ثلاثة أيام متتابعة . .

ولا يجوز أخراجها نقوداً . .

[Fifa san]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاكم الله خيرًا على ما تقدمونه من جهود
هناك استفسار بسيط أرجو أن أجد إجابته لديكم بارك الله فيكم

لو قام شخص بفتح صفحة بالفيس بوك أو حساب بتويتر مثلا
ونشر عليها أذكار متنوعة أو أحاديث أو غير ذلك من النصائح الدينية المعتمده والصحيحة
ونوى أن يجعل ثوابها لشخص ما دون أن يعلم بهذا الأمر مثلا والده أو والدته أو صديقه أوغيرهم (أحياء أو أموات)

فهل يصل ثوابه إليهم وهل يصح هذا العمل أو لا ؟
وعذرًا على الإطالة

[[ اللــيـــث ]]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاكم الله خيرًا على ما تقدمونه من جهود
هناك استفسار بسيط أرجو أن أجد إجابته لديكم بارك الله فيكم

لو قام شخص بفتح صفحة بالفيس بوك أو حساب بتويتر مثلا
ونشر عليها أذكار متنوعة أو أحاديث أو غير ذلك من النصائح الدينية المعتمده والصحيحة
ونوى أن يجعل ثوابها لشخص ما دون أن يعلم بهذا الأمر مثلا والده أو والدته أو صديقه أوغيرهم (أحياء أو أموات)

فهل يصل ثوابه إليهم وهل يصح هذا العمل أو لا ؟
وعذرًا على الإطالة

حياكم الله


الصدقة عن الميت تنفعه ويصل ثوابها إليه بإجماع المسلمين
عن سعد بن عبادة أن أمه ماتت فقال : يا رسول الله ، إن أمي ماتت أفأتصدق عنها ؟ قال : نعم قلت : فأي الصدقة أفضل ؟ قال : سقي الماء . متفق عليه

واما بخصوص الحي

السؤال
فضيلة الشيخ: شخص يتصدق من ماله في كل شهر، ويسأل الله أن تكون هذه الصدقة في ثواب شخص آخر على قيد الحياة دون علمه، علماً أن هذا الشخص (المتصدِّق) ليس من أهل الصلاح، فهل يثاب الشخص الآخر على هذه الصدقة؟ أفيدونا جزاكم الله خيراًً.
الجواب
الحمد لله، والصلاة السلام على رسول الله، إهداء القربات للأحياء أو الأموات يصل أجرها للمُهدَى إليه إن شاء الله - تعالى -، ويدل لهذا حديث عائشة رضي الله عنها- أن رجلاً قال للنبي - صلى الله عليه وسلم - إن أمي افتلتت نفسها، واراها لو تكلمت تصدقت، أفأتصدق عنها، قال النبي - صلى الله عليه وسلم -: "نعم تصدق عنها" البخاري(1388)، ومسلم(1004)، والأحاديث في هذا كثيرة جداً، فيصل ثواب القربة للمهدَى إليه إن شاء الله، لكن هذا من قبيل المباح، والسنة أن يدعو له، لحديث أبي هريرة رضي الله عنه- أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "إذا مات الإنسان انقطع عنه عمله إلا من ثلاثة وذكر منها: أو ولد صالح يدعو له" مسلم(1631)، ولم يقل النبي - صلى الله عليه وسلم - يعمل له أو يتصدق عنه أو يصوم أو يصلي، فالخلاصة أن إهداء القربة يصل أجرها إن شاء الله، لكنه من قبيل المباح، والسنة والمشروع هو الدعاء.

[Fifa san]

جزاكم الله خيرًا أخي الليث وبارك فيكم وفي علمكم

[سمو ..]

ألله يجززاك خير

[ابن القلعة]

بسم الله الرحمن الرحيم

كما يقال السؤال نصف الجواب

لهذا اطلب من كل من أراد أن يضع سؤاله ان يضعه دقيقا مفصلا

مثلا بالنسبة للأخت في الأعلى كان عليها أن تذكر الصيغة التي نطقتها

حتى تعلم هل تعتبر نذرا أم يمينا لأن بينهما تداخل دقيق جدا وفروقهما لا تكاد نرى بالعين المجردة

آسف شكر الله لكم