(فَاسألُوا أَهلَ الذِّكرِ إن كُنتُمْ لَا تَعلَمُونَ) ؛ تفضل بسؤالك واستفسارك وسنجيبك بإذن الله

[ منتدى نور على نور ]


صفحة 20 من 30 الأولىالأولى ... 1011121314151617181920212223242526272829 ... الأخيرةالأخيرة
النتائج 381 إلى 400 من 587
  1. #381

    الصورة الرمزية Rasha

    تاريخ التسجيل
    Apr 2012
    المـشـــاركــات
    1,362
    الــجـــــنــــــس
    أنثى
    الـتـــقـــــيـيــم:

    افتراضي رد: (فَاسألُوا أَهلَ الذِّكرِ إن كُنتُمْ لَا تَعلَمُونَ) ؛ تفضل بسؤالك واستفسارك وسنجيبك بإذن الله

    السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ..
    كيف حالكم جميعاً ؟!
    حقيقة لدي استفسار أردت معرفة إجابته منذ زمن ..
    لو رغبت بترجمة أنمي ما على سبيل المثال
    هل سأحمل وزر من يستمع للموسيقى التي فيه ؟
    حتى و إن ذكرت و نوهت على تحريمها و أني بريئة ممن يستمع إليها و ما إلى ذلك ؟!
    و إن حملت ذنبهم رغم تحذيري .. ألا يدل هذا على " تحريم " ترجمة ما يحوي موسيقى ؟!
    شكراً لكم و عذراً على الإطالة ..

    .
    .
    التعديل الأخير تم بواسطة Rasha ; 2-4-2013 الساعة 07:54 AM

  2. #382

    الصورة الرمزية [ اللــيـــث ]

    تاريخ التسجيل
    Sep 2009
    المـشـــاركــات
    4,329
    الــجـــــنــــــس
    ذكر
    الـتـــقـــــيـيــم:

    افتراضي رد: (فَاسألُوا أَهلَ الذِّكرِ إن كُنتُمْ لَا تَعلَمُونَ) ؛ تفضل بسؤالك واستفسارك وسنجيبك بإذن الله

    وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
    حياكم الله

    هذه الأغاني من المنكرات فلا تجوز الإعانة على نشرها والاستماع إليها
    إذ في هذا تعاون على المعصية، وقد نهى الله عز وجل عن ذلك بقوله :
    "
    وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلا تَعَاوَنُوا عَلَى الْأِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ "



    ومن ساعد على نشر إثم أو معصية فعليه وزرها ووزر كل من عملها بعده
    قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :
    "
    مَنْ سَنَّ فِي الْإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَعُمِلَ بِهَا بَعْدَهُ كُتِبَ لَهُ مِثْلُ أَجْرِ مَنْ عَمِلَ بِهَا
    وَلَا يَنْقُصُ مِنْ أُجُورِهِمْ شَيْءٌ وَمَنْ سَنَّ فِي الْإِسْلَامِ سُنَّةً سَيِّئَةً فَعُمِلَ بِهَا بَعْدَهُ
    كُتِبَ عَلَيْهِ مِثْلُ وِزْرِ مَنْ عَمِلَ بِهَا وَلَا يَنْقُصُ مِنْ أَوْزَارِهِمْ شَيْءٌ
    "



    الأفضل بارك الله فيكِ ترك ترجمة الأغاني بالكلية وعدم وضعها أساساً ..
    شاء من شاء وأبى من أبى !



    لا تنه عن خلـــق وتأتي مثله عار عليك إذا فعلت عظيــم

    وابدأ بنفسك فانههـا عن غيهـا فإن انتهت عنه فأنت حكيــمُ

  3. #383

    الصورة الرمزية Rasha

    تاريخ التسجيل
    Apr 2012
    المـشـــاركــات
    1,362
    الــجـــــنــــــس
    أنثى
    الـتـــقـــــيـيــم:

    افتراضي رد: (فَاسألُوا أَهلَ الذِّكرِ إن كُنتُمْ لَا تَعلَمُونَ) ؛ تفضل بسؤالك واستفسارك وسنجيبك بإذن الله

    جزاك الله خيراً ..

    .
    .
    .

  4. #384

    الصورة الرمزية reem@

    تاريخ التسجيل
    May 2010
    المـشـــاركــات
    2,560
    الــــدولــــــــة
    السعودية
    الــجـــــنــــــس
    أنثى
    الـتـــقـــــيـيــم:

    افتراضي رد: (فَاسألُوا أَهلَ الذِّكرِ إن كُنتُمْ لَا تَعلَمُونَ) ؛ تفضل بسؤالك واستفسارك وسنجيبك بإذن الله

    السلام عليكم ورحمته الله وبركاته
    شخص عاهد الله ان يترك شيء لوجه سبحانه وتعالى ...
    والحمد الله ترك هذا الشيء من فتره
    لكن بعض الاحيان يراء هذا لشيء من باب الصدفه او شد الانتباه وتكون فترت شد الانتباه فتره قصيره
    واذا شاف هذا لشيء يتذكر العهد ويغير بصره عنه او يغير القناه ..

    لان العهد متواجد في التلفاز و المنتديات فما حكم عهده هل خالفه ام امر عادي ؟

    وما الذي يجب عليه ؟

    جزاكم الله خير الجزاء ...
    وفي امان الله

  5. #385

    الصورة الرمزية [ اللــيـــث ]

    تاريخ التسجيل
    Sep 2009
    المـشـــاركــات
    4,329
    الــجـــــنــــــس
    ذكر
    الـتـــقـــــيـيــم:

    افتراضي رد: (فَاسألُوا أَهلَ الذِّكرِ إن كُنتُمْ لَا تَعلَمُونَ) ؛ تفضل بسؤالك واستفسارك وسنجيبك بإذن الله

    وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
    سألت أحد مشايخنا الثقات عن هذا السؤال فأجابني :

    " إذا كان يعتبر فعله نقضا لعهده فعليه كفارة يمين وهي إطعام ١٠ مساكين كل واحد وجبة غداء او عشاء "

  6. #386

    الصورة الرمزية reem@

    تاريخ التسجيل
    May 2010
    المـشـــاركــات
    2,560
    الــــدولــــــــة
    السعودية
    الــجـــــنــــــس
    أنثى
    الـتـــقـــــيـيــم:

    افتراضي رد: (فَاسألُوا أَهلَ الذِّكرِ إن كُنتُمْ لَا تَعلَمُونَ) ؛ تفضل بسؤالك واستفسارك وسنجيبك بإذن الله

    السلام عليكم ورحمته الله وبركاته جزاكم الله خير لا تعتبر انها خالفت العهد ان شاء الله لانها لا تشاهد هذا الشئ فتره طويله او حتي تنتظر عرضه لاكن تخشي انها خالفت العهد وهل اذا اخرج الكفاره واستمر على عهده يصح ؟ لانه لا يريد الرجوع له وهل كل مارائ الشئ كما في الرد السابق يخرج كفاره لانها كما اوضحت سابقا تظهر امامها رغمنا عنهاوصاحبه المشكله فتاة لان اكتب الرد من الجاكسي ولدي مشاكل فيه جزاكم الله خير الجزاء في امان الله

  7. #387

    الصورة الرمزية reem@

    تاريخ التسجيل
    May 2010
    المـشـــاركــات
    2,560
    الــــدولــــــــة
    السعودية
    الــجـــــنــــــس
    أنثى
    الـتـــقـــــيـيــم:

    افتراضي رد: (فَاسألُوا أَهلَ الذِّكرِ إن كُنتُمْ لَا تَعلَمُونَ) ؛ تفضل بسؤالك واستفسارك وسنجيبك بإذن الله

    السلام عليكم ورحمته الله وبركاته ...

    توضيح بسيط هل هذا يشمل النساء ..
    خاصه في رفع اكمام الثوب او البلوزه
    ورفع الشعر في الصلاه لان معضم النساء يفعلن ذلك

    الاقتباس من موقع الاسلام سؤال وجواب

    اقتباس

    الحمد لله أولا : تشمير الثوب – يعني رفعه وكفه – سواء كان التشمير في الأكمام من جهة اليدين ، أم في الذيل من جهة الساقين ، فكل ذلك مكروه عند عامة أهل العلم . قال النووي رحمه الله : " اتفق العلماء على النهي عن الصلاة وثوبه مشمر أو كمه أو نحوه أو رأسه معقوص أو مردود شعره تحت عمامته أو نحو ذلك فكل هذا منهي عنه باتفاق العلماء وهو كراهة تنزيه فلو صلى كذلك فقد أساء وصحت صلاته " . انتهى . " شرح مسلم " (209) .



    وهذا من اسلاو ويب

    [h=5]ما حكم الشرع في تشمير كم الثوب في الصلاة والرجاء شرح الحديث الخاص بقول النبي صلي الله عليه وسلم: (أمرت ألا أكفف ثوباً في الصلاة) وإذا كنت أرفع كم الثوب قبل دخولي الصلاة فهل يلزمني إنزال الكم عند دخولي الصلاة؟
    و جزاكم الله خيراً.
    [/h]
    الإجابــة
    [h=5] الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

    فإن تشمير الثوب أو كفت الكم في الصلاة مكروه، والدليل هو الحديث الذي أشار إليه السائل ونصه هو: "أمرت أن أسجد على سبعة أعظم: على الجبهة، واليدين، والركبتين، وأطراف القدمين، ولا نكفت الثياب ولا الشعر" أخرجه الشيخان وأصحاب السنن إلا الترمذي عن ابن عباس.
    وفي لفظ: "ولا أكف ثوباً ولا شعراً" وقال شراح الحديث كـ الطيبي والمناوي: لا نكفت: لا نضم ولا نجمع الثياب عند الركوع والسجود للصلاة، وقالوا: النهي عن كفها للكراهة لا للتحريم.
    ويقول الإمام النووي عند كلامه على هذا الحديث: (اتفق العلماء على النهي عن الصلاة وثوبه مشمراً وكمه أو نحوه أو رأسه معقوص أو مردود شعره تحت عمامته أو نحو ذلك، فكل هذا منهي عنه باتفاق العلماء).
    وقد نهى الإمام أحمد رجلاً كان إذا سجد جمع ثوبه بيده، وقال البهوتي في شرح منتهى الإرادات: ( ويكره له أيضاً عقص شعره وكف ثوبه وتشمير كمه ولو لعمل قبل الصلاة لحديث ( ولا أكف ثوباً ولا شعراً) انتهى .
    وبهذا يعلم السائل أنه لا ينبغي له رفع كم ثوبه عند إرادة الصلاة للنهي عن ذلك، ولو صلى رافعاً كم ثوبه فصلاته صحيحة.
    والله أعلم.


    [/h]


    معضم الاجابات ذكر فيها رجل ..

    لكن خشيت ان يطبق على النساء ..

    جزاكم الله خير الجزاء
    و وفقكم الله لما يحبه ويرضاه ..
    في امان الله

  8. #388

    الصورة الرمزية #غوشو أوياما#

    تاريخ التسجيل
    Sep 2011
    المـشـــاركــات
    1,710
    الــــدولــــــــة
    اليابان
    الــجـــــنــــــس
    ذكر
    الـتـــقـــــيـيــم:

    افتراضي رد: (فَاسألُوا أَهلَ الذِّكرِ إن كُنتُمْ لَا تَعلَمُونَ) ؛ تفضل بسؤالك واستفسارك وسنجيبك بإذن الله

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    كتب الله أجركم وجعله في ميزان حسناتكم

    لدي سؤال/

    ما حكم السفر للخارج لبلاد الكفار لأجل السياحة والتنزة

    لكن فيما أحل الله وأباحه وليس لفعل المنكرات والمعاصي؟



    ###

  9. #389

    الصورة الرمزية [ اللــيـــث ]

    تاريخ التسجيل
    Sep 2009
    المـشـــاركــات
    4,329
    الــجـــــنــــــس
    ذكر
    الـتـــقـــــيـيــم:

    افتراضي رد: (فَاسألُوا أَهلَ الذِّكرِ إن كُنتُمْ لَا تَعلَمُونَ) ؛ تفضل بسؤالك واستفسارك وسنجيبك بإذن الله

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    كتب الله أجركم وجعله في ميزان حسناتكم

    لدي سؤال/

    ما حكم السفر للخارج لبلاد الكفار لأجل السياحة والتنزة

    لكن فيما أحل الله وأباحه وليس لفعل المنكرات والمعاصي؟



    ###


    يقول الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله :


    " لا يجوز للإنسان أن يسافر إلى بلاد الكفر إلا بشروط ثلاث :
    الشرط الأول : أن يكون عنده علم يدفع به الشبهات .
    الشرط الثاني : أن يكون عنده دين يمنعه من الشهوات .
    الشرط الثالث : أن يكون محتاجا إلى ذلك مثل أن يكون مريضا أو يكون محتاجا إلى علم لا يوجد في بلاد الإسلام تخصص فيه فيذهب إلى هناك , أو يكون الإنسان محتاجا إلى تجارة , يذهب ويتجر ويرجع . المهم أن يكون هناك حاجة , ولهذا أرى أن الذين يسافرون ألى بلد الكفر من أجل السياحة فقط أرى أنهم آثمون , وأن كل قرش يصرفونه لهذا السفر فإنه حرام عليهم وإضاعة لمالهم وسيحاسبون عنه يوم القيامة حين لا يجدون مكانا يتفسحون فيه أو يتنزهون فيه "
    بتصرف من كتاب شرح رياض الصالحين من كلام سيد المرسلين ج الأول

  10. #390

    الصورة الرمزية #غوشو أوياما#

    تاريخ التسجيل
    Sep 2011
    المـشـــاركــات
    1,710
    الــــدولــــــــة
    اليابان
    الــجـــــنــــــس
    ذكر
    الـتـــقـــــيـيــم:

    افتراضي رد: (فَاسألُوا أَهلَ الذِّكرِ إن كُنتُمْ لَا تَعلَمُونَ) ؛ تفضل بسؤالك واستفسارك وسنجيبك بإذن الله

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة [ اللــيـــث ] مشاهدة المشاركة
    يقول الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله :


    " لا يجوز للإنسان أن يسافر إلى بلاد الكفر إلا بشروط ثلاث :
    الشرط الأول : أن يكون عنده علم يدفع به الشبهات .
    الشرط الثاني : أن يكون عنده دين يمنعه من الشهوات .
    الشرط الثالث : أن يكون محتاجا إلى ذلك مثل أن يكون مريضا أو يكون محتاجا إلى علم لا يوجد في بلاد الإسلام تخصص فيه فيذهب إلى هناك , أو يكون الإنسان محتاجا إلى تجارة , يذهب ويتجر ويرجع . المهم أن يكون هناك حاجة , ولهذا أرى أن الذين يسافرون ألى بلد الكفر من أجل السياحة فقط أرى أنهم آثمون , وأن كل قرش يصرفونه لهذا السفر فإنه حرام عليهم وإضاعة لمالهم وسيحاسبون عنه يوم القيامة حين لا يجدون مكانا يتفسحون فيه أو يتنزهون فيه "
    بتصرف من كتاب شرح رياض الصالحين من كلام سيد المرسلين ج الأول

    بارك الله فيك أخي الليث عالإجابة ولصاحب التقييم

    حسناً يقال أن الأصل في السفر الإباحة! - إذا كان لا ينوي في سياحته منكراً وفتنه - إلا إذا كان السفر لشيء في معصية الله .

    هل هذا صحيح في الدين ؟ بارك الله فيكم.



    ###

  11. #391


    تاريخ التسجيل
    Apr 2013
    المـشـــاركــات
    27
    الــــدولــــــــة
    السعودية
    الــجـــــنــــــس
    ذكر
    الـتـــقـــــيـيــم:

    افتراضي رد: (فَاسألُوا أَهلَ الذِّكرِ إن كُنتُمْ لَا تَعلَمُونَ) ؛ تفضل بسؤالك واستفسارك وسنجيبك بإذن الله

    جزاكم الله خيراً ونفع بكم

  12. #392

    الصورة الرمزية صوت المستقبل

    تاريخ التسجيل
    Jan 2012
    المـشـــاركــات
    225
    الــــدولــــــــة
    السعودية
    الــجـــــنــــــس
    أنثى
    الـتـــقـــــيـيــم:

    افتراضي رد: (فَاسألُوا أَهلَ الذِّكرِ إن كُنتُمْ لَا تَعلَمُونَ) ؛ تفضل بسؤالك واستفسارك وسنجيبك بإذن الله

    سلام عليكم
    هل يجووز رسم الانمي اي ذوات الارواح ولكن بقطع الراس ؟

  13. #393

    الصورة الرمزية [مِسعَرُ حَرب

    تاريخ التسجيل
    Mar 2009
    المـشـــاركــات
    2,871
    الــــدولــــــــة
    مغترب
    الــجـــــنــــــس
    ذكر
    الـتـــقـــــيـيــم:
    كاتب الموضوع

    افتراضي رد: (فَاسألُوا أَهلَ الذِّكرِ إن كُنتُمْ لَا تَعلَمُونَ) ؛ تفضل بسؤالك واستفسارك وسنجيبك بإذن الله

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صوت المستقبل مشاهدة المشاركة
    سلام عليكم
    هل يجووز رسم الانمي اي ذوات الارواح ولكن بقطع الراس ؟
    وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

    نقلاً عن موقع سؤال وجواب


    أخبر النبي صلى الله عليه وسلم أن الذي يصور الصور - رسماً أو نحتاً - أنهم يعذبون يوم القيامة ، وهذه الصور المحرمة هي صور ذوات الأرواح ، كالإنسان والحيوان والطير ، بدليل أن في الحديث قوله ( أحيوا ما خلقتم ) .
    فعَنْ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (إِنَّ الَّذِينَ يَصْنَعُونَ هَذِهِ الصُّوَرَ يُعَذَّبُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، يُقَالُ لَهُمْ : أَحْيُوا مَا خَلَقْتُمْ) . رواه البخاري (5607) ومسلم (2108) .
    والذي يظهر أن الصور غير الكاملة الملامح والتي ليس فيها أنف ولا عيون : ليست داخلة في الصور المحرمة ، ولا أصحابها داخلين في الوعيد ؛ لأنه لا يصدق عليها أنها صورة ؛ وليس في هذه الصور مضاهاة لخلق الله .
    فعن عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قالت : قال رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( أَشَدُّ النَّاسِ عَذَابًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ الَّذِينَ يُضَاهُونَ بِخَلْقِ اللَّهِ ) . رواه البخاري ( 5610 ) ومسلم ( 2107 ) .
    قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله :
    "أما مسألة القطن والذي ما تتبين له صورة رغم ما هنالك من أعضاء ورأس ورقبة ولكن ليس فيه عيون وأنف فما فيه بأس ؛ لأن هذا لا يضاهي خلق الله" انتهى .
    "مجموع فتاوى الشيخ ابن عثيمين" ( 2 / السؤال رقم 330 ) .
    وقال الشيخ أيضاً :
    "كل من صنع شيئاً يضاهي خلق الله : فهو داخل في الحديث ، وهو : ( لعن النبي صلى الله عليه وسلم المصورين . . . ) ، وقوله : ( أشد الناس عذابا يوم القيامة المصورون ) ، لكن كما قلت : إنه إذا لم تكن الصورة واضحة ، أي : ليس فيها عين ولا أنف ولا فم ولا أصابع : فهذه ليست صورة كاملة ، ولا مضاهية لخلق الله عز وجل"

  14. #394

    الصورة الرمزية حَالِمة

    تاريخ التسجيل
    Jul 2008
    المـشـــاركــات
    732
    الــــدولــــــــة
    فلسطين
    الــجـــــنــــــس
    أنثى
    الـتـــقـــــيـيــم:

    افتراضي رد: (فَاسألُوا أَهلَ الذِّكرِ إن كُنتُمْ لَا تَعلَمُونَ) ؛ تفضل بسؤالك واستفسارك وسنجيبك بإذن الله

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    عندي سؤال أثابكم الله
    هل الأقربون أولى بالمعروف حتى لو كان من هو أحق منه من الغرباء ؟!
    أقصد لو كان قريب محتاج للمال .. لكن غريب محتاج للمال أكثر بكثييييير
    مين يكوون أحق بالصدقة ؟!

    \

    اذكروا الله وصلوا ع الحبيب

  15. #395

    الصورة الرمزية [مِسعَرُ حَرب

    تاريخ التسجيل
    Mar 2009
    المـشـــاركــات
    2,871
    الــــدولــــــــة
    مغترب
    الــجـــــنــــــس
    ذكر
    الـتـــقـــــيـيــم:
    كاتب الموضوع

    افتراضي رد: (فَاسألُوا أَهلَ الذِّكرِ إن كُنتُمْ لَا تَعلَمُونَ) ؛ تفضل بسؤالك واستفسارك وسنجيبك بإذن الله

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حَالِمة مشاهدة المشاركة
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    عندي سؤال أثابكم الله
    هل الأقربون أولى بالمعروف حتى لو كان من هو أحق منه من الغرباء ؟!
    أقصد لو كان قريب محتاج للمال .. لكن غريب محتاج للمال أكثر بكثييييير
    مين يكوون أحق بالصدقة ؟!

    \

    اذكروا الله وصلوا ع الحبيب

    وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

    "الأقربون أولى بالمعروف" ليس بحديث لكن معناه صحيح وهناك أحاديث صحيحة قريب من معناه

    قال النبي صلى الله عليه وسلم : ((إن الصدقة على المسكين صدقة ، وعلى ذي الرحم اثنتان صدقة وصلة))

    لعل يقدر من لهم الفاقة أكثر من غيرهم ، فيكون الأمر اجتهادي . .

    وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم

  16. #396

    الصورة الرمزية roOoby

    تاريخ التسجيل
    Apr 2011
    المـشـــاركــات
    5,967
    الــــدولــــــــة
    تركيا
    الــجـــــنــــــس
    أنثى
    الـتـــقـــــيـيــم:

    افتراضي رد: (فَاسألُوا أَهلَ الذِّكرِ إن كُنتُمْ لَا تَعلَمُونَ) ؛ تفضل بسؤالك واستفسارك وسنجيبك بإذن الله

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    لدي استفسارين لو سمحتم
    الأول قرأت هذا ف تويتر:

    الآية التي بكى إبليس حينما نزلت على النبي هي : (والذين إذا فعلوا فاحشة أوظلموا أنفسهم ذكرواالله ) سورة آل عمران الآية 135.رواه ابن جرير.

    هل حقًا بكى إبليس منها؟ ولماذا؟
    ثانيًا ماحكم لو صليت صلاه وكان لازم علي أسجد سجود السهو
    ونسيت أسجده؟ أعيد الصلاه ولا أكتفي بالسجود إذا تذكرت؟

  17. #397

    الصورة الرمزية [مِسعَرُ حَرب

    تاريخ التسجيل
    Mar 2009
    المـشـــاركــات
    2,871
    الــــدولــــــــة
    مغترب
    الــجـــــنــــــس
    ذكر
    الـتـــقـــــيـيــم:
    كاتب الموضوع

    افتراضي رد: (فَاسألُوا أَهلَ الذِّكرِ إن كُنتُمْ لَا تَعلَمُونَ) ؛ تفضل بسؤالك واستفسارك وسنجيبك بإذن الله

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة roOoby مشاهدة المشاركة
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    لدي استفسارين لو سمحتم
    الأول قرأت هذا ف تويتر:



    هل حقًا بكى إبليس منها؟ ولماذا؟
    ثانيًا ماحكم لو صليت صلاه وكان لازم علي أسجد سجود السهو
    ونسيت أسجده؟ أعيد الصلاه ولا أكتفي بالسجود إذا تذكرت؟
    وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

    نقلا من مركز الفتوى في موقع إسلام ويب :

    [h=5]فالسورة التي بكى الشيطان عندما أنزلت هى سورة الفاتحة ، فقد أخرج الطبراني في الأوسط من طريق مجاهد عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: ( رنَ إبليس حين أنزلت فاتحة الكتاب).

    وهناك آيات يبكي الشيطان عند تلاوتها، فقد أخرج مسلم وابن ماجه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: " إذا قرأ ابن آدم السجدة فسجد اعتزل الشيطان يبكي ويقول: ياويله أمر ابن آدم بالسجود فسجد فله الجنة، وأمرت بالسجود فأبيت فلي النار"

    ووردت روايات ضعفها بعض أهل العلم في أنه بكى عند نزول بعض الآيات. فقد أخرج عبد الرازق وعبد بن حميد وابن جرير عن ثابت البناني قال: بلغني أن إبليس عندما نزلت هذه الآية بكى: ( والذين إذا فعلوا فاحشة…) [آل عمرآن:135]
    وأخرج الحكيم الترمذي عن عطاف بن خالد قال: بلغني أنه لما نزل قوله تعالى: ( ومن يغفر الذنوب إلا الله ولم يصروا على ما فعلوا…) صاح إبليس بجنوده، وحثا على رأسه التراب، ودعا بالويل والثبور حتى جاءته جنوده من كل بر وبحر، فقالوا: مالك يا سيدنا؟ قال: آية نزلت في كتاب الله لا يضر بعدها أحد من بني آدم ذنب. قالوا: وما هي؟ فأخبرهم. قالوا: نفتح لهم أبواب الأهواء فلا يتوبون ولا يستغفرون، ولا يرون إلا أنهم على الحق. فرضي منهم ذلك)
    [/h]
    الرواية صحيحة إلى ثابت البناني رحمه الله -وهو تابعي- ، لكنها غير مقبولة في الاحتجاج لأنها من المراسيل التي لا يدرى من أين أخذها ، وهذا من الأمور الغيبية التي لا تقبل إلا عن رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم . . .


    ...............

    أما عن نسيان سجود السهو . . يقول الشيخ ابن باز رحمه الله :

    فإن نسي السجود فصلاته صحيحة، لأنه نسي سجود السهو، فصلاته صحيحة، لكن متى ذكر، سجد سجدتي السهو،سواء في المسجد أو في بيته، وقال بعض أهل العلم إذا طال الفصل سقطت، ولكن الأحوط والأولى أنه متى ذكرها ولو طال الفصل سجد سجدتين بنية السهو سواء في المسجد أو في بيته.

  18. #398

    الصورة الرمزية roOoby

    تاريخ التسجيل
    Apr 2011
    المـشـــاركــات
    5,967
    الــــدولــــــــة
    تركيا
    الــجـــــنــــــس
    أنثى
    الـتـــقـــــيـيــم:

    افتراضي رد: (فَاسألُوا أَهلَ الذِّكرِ إن كُنتُمْ لَا تَعلَمُونَ) ؛ تفضل بسؤالك واستفسارك وسنجيبك بإذن الله

    ^^
    شكرًا لك أخي ^^
    ربي يجزاك الخير ويجعله بميزان حسناتك
    بأمان الله

  19. #399

    الصورة الرمزية C O N A N ~

    تاريخ التسجيل
    Jul 2010
    المـشـــاركــات
    158
    الــــدولــــــــة
    السعودية
    الــجـــــنــــــس
    ذكر
    الـتـــقـــــيـيــم:

    افتراضي رد: (فَاسألُوا أَهلَ الذِّكرِ إن كُنتُمْ لَا تَعلَمُونَ) ؛ تفضل بسؤالك واستفسارك وسنجيبك بإذن الله

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
    سؤالي .. إذا لم أصلي سنة الفجر قبل صلاة الفجر فهل يجوز أن أصليها بعدها
    وسنة الظهر أيضا ...

  20. #400

    الصورة الرمزية |[ گريستال ]|

    تاريخ التسجيل
    Apr 2007
    المـشـــاركــات
    1,588
    الــــدولــــــــة
    السعودية
    الــجـــــنــــــس
    ذكر
    الـتـــقـــــيـيــم:

    افتراضي رد: (فَاسألُوا أَهلَ الذِّكرِ إن كُنتُمْ لَا تَعلَمُونَ) ؛ تفضل بسؤالك واستفسارك وسنجيبك بإذن الله

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة C O N A N ~ مشاهدة المشاركة
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
    سؤالي .. إذا لم أصلي سنة الفجر قبل صلاة الفجر فهل يجوز أن أصليها بعدها
    وسنة الظهر أيضا ...

    وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته


    الصحيح والله أعلم استحباب قضاء السنة الراتبة بعد الصلاة لمن فاته تأديتها ..

    فمن قام للفجر ووجد أن الصلاة قامت، فليصلي الفريضة ويأتي بالسنة الراتبة بعدها وهذا فعل النبي صلى الله عليه وسلم ..

    اقتباس من فتوى للشيخ ابن باز رحمه الله :

    (( ما حكم من أتى بركعتين بعد صلاة الفجر؟ وهل تجب على من فاتته تحية دخول المسجد قبل الصلاة؟ ومتى وقتها؟


    التحية لا تقضى، -تحية المسجد- إذا جاء وهم يصلون كفته الفريضة، ولا حاجة إلى أن يقضي تحية المسجد، فالصلاة تقوم مقام الفريضة، وإذا لم يصل الراتبة؛ سنة الفجر بأن جاء والإمام قد دخل في الصلاة؛ فإنه مخير إن شاء صلاها بعد الصلاة، وإن شاء صلاها بعد ارتفاع الشمس، كما ثبت هذا عن النبي -عليه الصلاة والسلام-. يعني السنة، الراتبة التي تشرع قبل صلاة الفجر -وهما ركعتان- إذا فاتت بأن جاء من بيته إلى المسجد وقد دخل الناس في الصلاة ولم يصلها في البيت فإنه يصليها بعد الصلاة إذا شاء، فقد أقر النبي - صلى الله عليه وسلم - فعلها بعد الصلاة، وإن شاء أخرها حتى يصليها بعد ارتفاع الشمس. الأمر في هذا واسع والحمد لله، أما التحية فلا تقضى، تحية المسجد لا تقضى. وحكم من أتى بركعتين بعد صلاة الفجر؟ فيه تفصيل: إن كان أتى بهما لأنهما سنة الفجر فلا بأس، وهذا مشروع أما يتطوع، يصلي ركعتين بعد الفجر، لا، غير مشروع، بل هو منهي عن ذلك. ))

    وكذلك لصلاة الظهر ..

    اقتباس من موقع الإسلام سؤال وجواب :


    (( قال الشيخ ابن عثيمين:
    " قال أهل العلم: إذا فاتتك الركعتان قبل الظهر فصلهما بعد الصلاة، لأن فعلهما قبل الصلاة تعذر، وهذا يقع دائما بأن يأتي الإنسان إلى المسجد فيجدهم قد أقاموا الصلاة ، ففي هذه الحال يقضيها بعد صلاة الظهر.
    لكن يصلي الراتبة التي بعد الظهر قبل الراتبة التي قبلها.
    إنسان جاء والناس يصلون فلم يتمكن من سنة الظهر إذا صلى الظهر يصلي ركعتين بنية الراتبة البعدية ثم بعد ذلك يقضي الراتبة القبلية، هكذا روي عن الرسول صلى الله عليه وسلم في حديث رواه ابن ماجه".
    فتح ذي الجلال والإكرام بشرح بلوغ المرام (2/225)
    والله أعلم . ))

    هذا والله تعالى أعلم ..

صفحة 20 من 30 الأولىالأولى ... 1011121314151617181920212223242526272829 ... الأخيرةالأخيرة

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
Loading...