(فَاسألُوا أَهلَ الذِّكرِ إن كُنتُمْ لَا تَعلَمُونَ) ؛ تفضل بسؤالك واستفسارك وسنجيبك بإذن الله

[أمةُ الله]

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته

عندي سؤال بارك الله فيكم, ما حكم تسجيل البرامج التلفزيونية و نشرها, علماً بأن تلك البرامج مأخوذة من قنوات غير مشفرة؟

مثلا: أنا لا أملك جهاز استقبال في البيت (رسيفر) و تقوم أختى المتزوجة بتسجيل برامج منوعة لي (علمية , ترفيهية , دينية ...الخ) تنزلها في بعض المواقع كاليوتيوب أو الميديافاير حتى أتمكن من مشاهدتها و يتم مشاهدتها بواسطة الكثيرين!!!

إذن, ما الحكم جزاكم الله خيراً

[[مِسعَرُ حَرب]

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته

عندي سؤال بارك الله فيكم, ما حكم تسجيل البرامج التلفزيونية و نشرها, علماً بأن تلك البرامج مأخوذة من قنوات غير مشفرة؟

مثلا: أنا لا أملك جهاز استقبال في البيت (رسيفر) و تقوم أختى المتزوجة بتسجيل برامج منوعة لي (علمية , ترفيهية , دينية ...الخ) تنزلها في بعض المواقع كاليوتيوب أو الميديافاير حتى أتمكن من مشاهدتها و يتم مشاهدتها بواسطة الكثيرين!!!

إذن, ما الحكم جزاكم الله خيراً

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

ما دامت القناة غير مشفرة ولم تمنع حق النسخ والنشر ، فليس هناك مانع من التسجيل

والأهم أن تكون البرامج نافعة غير مصاحبة لمحرم ؛ وإلا فلا بأس بها

والله أعلم ..

وجزاكم كل خير وبارك فيكم

[أمةُ الله]

لا حرمك الله من نور وجهه العظيم أمييييييين

[المرروعي]

اتمنى الرد السريع

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته

مشكور اخوي لطرحك مثل هالموضوع

عندي سوال و اتمنى اجابة تكون قصيرة و واضحة

حكم تارك الصلاة عمدا؟؟

و لكم مني فائق الاحترام

[[مِسعَرُ حَرب]

لا حرمك الله من نور وجهه العظيم أمييييييين

اللهم آمين ،، بارك الله فيك أختاه .

اتمنى الرد السريع

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته

مشكور اخوي لطرحك مثل هالموضوع

عندي سوال و اتمنى اجابة تكون قصيرة و واضحة

حكم تارك الصلاة عمدا؟؟

و لكم مني فائق الاحترام

حياك الله أخي الفاضل ..

أما عن سؤالك ، من تركها عمداً من غير عذر "كفر مخرج من الملة" وهذا عليه إجماع أهل العلم من السلف

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (بين الرجل وبين الكفر والشرك ترك الصلاة)

وقال عليه الصلاة والسلام (العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر)


- قال الإمام ابن حزم :

"روينا عن عمر بن الخطاب ، ومعاذ بن جبل ، وابن ‏مسعود ، وجماعة من الصحابة ‏‎-‎‏رضي الله عنهم ‏‎‎‏ وعن ابن المبارك ، وأحمد بن حنبل ، ‏وإسحاق بن راهويه رحمة الله عليهم ، وعن تمام سبعة عشر رجلاً من الصحابة ، والتابعين ‏رضي الله عنهم ، أن من ترك صلاة فرض عامداً ذاكراً حتى يخرج وقتها ، فإنه كافر ‏ومرتد ، وبهذا يقول عبد الله بن الماجشون صاحب مالك ، وبه يقول عبد الملك بن حبيب ‏الأندلسي وغيره"


وعذراً على التأخير .. بارك الله فيك


المرجع : كلام الشيخ ابن باز رحمه الله (هنا)

[Uchibra`Weg]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ما الفرق بين ملك العين وملك المنفعة ؟ مع ذكر أمثلة لتسهيّل وصول المعلومة

[[مِسعَرُ حَرب]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ما الفرق بين ملك العين وملك المنفعة ؟ مع ذكر أمثلة لتسهيّل وصول المعلومة

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

حياك الله أخي الفاضل ..

ملك العين وملك المنفعة ؟! > ليس عندي أي خلفية عنه ^_^


.. ..

طيب ... ملك العين : إمتلاكك لشخص ولكن منافعه لشخص آخر .
صورها :
الصورة الأولى : إذا اوصى المالك بمنفعة عين لشخص مدة معلومة أو طول حياته ومات الموصى، فإن ملك العين ينتقل إلى الورثة، وللموصى له في حالة بوله الوصية ملك المنفعة طول حياته أو المدة المحددة.
الصورة الثانية : إذا اوصى المالك لشخص بمنفعة العين ولاخر برقبتها، فإن الموصى له بالرقبة يكون مالكا للرقبه وحدها في مدة انتفاع الموصى له بالمنفعة سواء كانت لها نهاية معلومه أم تنتهى بالموت.


ملك المنفعة : حق الانتفاع الشخصي .

أسباب ملك المنفعة فهي خمسة : الإباحه والإجارة والإعارة والوقف والوصية.

1- فأما الإباحة : فهي الاذن بالانتفاع بالعين من غير تعاقد.
2- وأما الاجارة : فهي تمليك المنفعة بعوض. ومن ثم فإن المستأجر يملك منفعة العين المؤجرة خلال مدة الإجارة، فمن استاجر أرضا لزراعتها أو دارا ليسكنها أو سيارة ليركبها، ملك منفعتها المنصوص عليها في العقد، فله أن يزرع الأرض، وأن يسكن الدار. وله أن يملك المنفعه لغيرة بعوض وبغير عوض.
3- واما الإعارة : فهي تمليك المنفعة بغير عوض. فللمستعير أن ينتفع بنفسه، وله إعارة الشئ لغيرة ما لم يشترط المعير ألا يعيرها أو كانت المنفعه مما يختلف باختلاف المنتفعين، لكن ليس له إجارته.
4, 5 - واما الوقف والوصية : الوقف : هو حبس العين عن تمليكها لأحد من العباد وصرف منفعتها إلى من اراد الواقف. والوصية : هي تصرف مضاف إلى ما ببعد الموت.

[Uchibra`Weg]

شكرًا لك... لكن الصورة لم تتضح في ذهني بعد لأن الفكرة متقاربة جدًا
ممكن شرح اقل تعقيدًا ؟

[[مِسعَرُ حَرب]

إن أردت الحق فأنا أيضاً لا أفهم في الوقف والملكية :)

أرجوا من الإخوة والأخوات أن يسعفونا بما لديهم

ولهم جزيل الشكر

[صهيب]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جزاكم الله خيراً إخوتي الأفاضل .

وإن كنتم تريدون معونة فإني على تواصل مع شيخين من تلامذة ابن الباز رحمه الله وعلى اطلاع بسيط على الموقع الرسمي للشيخ .

وأيضاً لابن العثيمين في بعض المسائل ( مع الأخذ بقول ابن الباز فيها إن كانت متعارضة نظراً لأنه شيخ ابن العثيمين ) .

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[[مِسعَرُ حَرب]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جزاكم الله خيراً إخوتي الأفاضل .

وإن كنتم تريدون معونة فإني على تواصل مع شيخين من تلامذة ابن الباز رحمه الله وعلى اطلاع بسيط على الموقع الرسمي للشيخ .

وأيضاً لابن العثيمين في بعض المسائل ( مع الأخذ بقول ابن الباز فيها إن كانت متعارضة نظراً لأنه شيخ ابن العثيمين ) .

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

جزيت خيراً أخي الفاضل

وبارك الله فيك وكثر من أمثالك

[beautiful bird]

المراجع :

كتاب التذكرة في أحوال الموتى وأمور الآخرة للقرطبي

كتاب النهاية في الفتن والملاحم لابن كثير

كتاب البدء والتأريخ للمطهر المقدسي

كتاب إتحاف الجماعة بما جاء في الفتن والملاحم وأشراط الساعة لحمود التويجري

كتاب أشراط الساعة لعبد الله الغفيلي

هذه بعض الأحاديث الضعيفة في أشراط الساعة :

http://www.fustat.com/I_hist/ashrat_daif.shtml

أتمنى أني قد أفدتك ،، ولو ذكرتي الكتاب الذي أحالتكم أليه الدكتورة سواء أكان للسيوطي أو غيره إن وجد

إن كان لدى أحد الإخوة أي معرفة في هذا الموضوع فحبذا لو أضافه

وفقكم الله

يعطيك الف عافيه استاذ عمر

[ضوء الخيال]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اردت ان استفسر عن واريد ان ابعد الشكوك والوسوسه الزائدة ,,

قرأت عن الاستغفار وان مااكثر المسلم استغفاره حتى تاب الله عليه
ويزيده حسنات
ويمحي عنه السيئات وتحقق له الاماني الكبيرة ..

فبدات استغفر كثيراً في الشهور التي ذهبت
ولااخفي عليكم يااخواني انه تحققت لي اشياء عظيمة
ومواقف حصلت لي كنت يائسه بأنها ستصلح ..سبحان الله .. كنت سعيدة بالفعل
وكنت مطمئنة البال ..



لكن بعد فترة قرأت وليتني لم اقرأ ,, في احد المنتديات ..
عن ان الاستغفار بنية نجاح او زواج او انجاب وماإلى ذلك فهذا لايقبل وماالى ذلك ..
لأنك تستغفر بنية شيء ..

حقيقة وبصدق لم افهم هذه المقوله ؟!

نحن نستغفر بنية نعم ,, وتكفير لذنوبنا ومعاصينا ونستغفر ونستغفر
ليحقق الله امانينا ويمحوا سيئاتنا .. يعني جمعنا الاثنان معاً ..
نستغفر لله ونوقره سبحانه ونستغفر ليبعد الله عنا البلاء ويحقق لنا مافيه كل خير
وتتمانه قلوبنا ..

لكن بعد قرائتي لتلك المشاركة بدأ الشيطان يوسوس لي ..
نعم بدأت انسى الاستغفار كثيراً .. ولااعلم ماذا افعل ..

سؤال : هل الاستغفار بنية محو الحسنات و طلب الامنيات يجوز ويلبي الله لك ؟

اعرف انه سؤال معروف اجابته لكن مابالكم بتلك المشاركة التي قرأتها
ودرات بعقلي وقلبته رأساً على عقب .. والشيطان لن يقصر معك بتلك الحالة ..

شكراً لكم

[[مِسعَرُ حَرب]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اردت ان استفسر عن واريد ان ابعد الشكوك والوسوسه الزائدة ,,

قرأت عن الاستغفار وان مااكثر المسلم استغفاره حتى تاب الله عليه
ويزيده حسنات
ويمحي عنه السيئات وتحقق له الاماني الكبيرة ..

فبدات استغفر كثيراً في الشهور التي ذهبت
ولااخفي عليكم يااخواني انه تحققت لي اشياء عظيمة
ومواقف حصلت لي كنت يائسه بأنها ستصلح ..سبحان الله .. كنت سعيدة بالفعل
وكنت مطمئنة البال ..



لكن بعد فترة قرأت وليتني لم اقرأ ,, في احد المنتديات ..
عن ان الاستغفار بنية نجاح او زواج او انجاب وماإلى ذلك فهذا لايقبل وماالى ذلك ..
لأنك تستغفر بنية شيء ..

حقيقة وبصدق لم افهم هذه المقوله ؟!

نحن نستغفر بنية نعم ,, وتكفير لذنوبنا ومعاصينا ونستغفر ونستغفر
ليحقق الله امانينا ويمحوا سيئاتنا .. يعني جمعنا الاثنان معاً ..
نستغفر لله ونوقره سبحانه ونستغفر ليبعد الله عنا البلاء ويحقق لنا مافيه كل خير
وتتمانه قلوبنا ..

لكن بعد قرائتي لتلك المشاركة بدأ الشيطان يوسوس لي ..
نعم بدأت انسى الاستغفار كثيراً .. ولااعلم ماذا افعل ..

سؤال : هل الاستغفار بنية محو الحسنات و طلب الامنيات يجوز ويلبي الله لك ؟

اعرف انه سؤال معروف اجابته لكن مابالكم بتلك المشاركة التي قرأتها
ودرات بعقلي وقلبته رأساً على عقب .. والشيطان لن يقصر معك بتلك الحالة ..

شكراً لكم

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

حياك الله أختي الفاضلة

بداية كنصيحة لك وللجميع > عالم الانترنت فيه الغث والسمين وما أكثر غثاءه

لذا أختي الفاضلة عند قراءتك لأي معلومة كانت تأكدي من المصدر وتحققي من الموقع

أما عن الاستغفار فنحن مأمورون به ، وفعله رسول الله صلى الله عليه وسلم

وبالدليل تذهب الشكوك والشبه :

قال تعالى : {اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ يُمَتِّعْكُمْ مَتَاعاً حَسَناً}

والمتاع الحسن كل ما كان من الراحة النفسية والانشراح والطمأنينة والسكينة فهو منه

وقال تعالى : {فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا يُرْسِلِ السَّمَاء عَلَيْكُم مِّدْرَارًا وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَيَجْعَل لَّكُمْ جَنَّاتٍ وَيَجْعَل لَّكُمْ أَنْهَارًا}

إذا من ثمار الاستغفار : المغفرة ، والغيث ، والرزق في المال والولد وغير ذلك ..

وجاء في الحديث الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم : (( من لــزم الاستغفار جــعل الله لـه من كل هم فـرجا، ومن كل ضيق مخرجا، ورزقه من حيث لا يحتسب ))

ومن فوائد الاستغفار وأعظمها دفع البلاء والأمن العام ، قال تعالى {وَمَا كَانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ}

والعبادات ومنها الاستغفار يفعلها العبد رجاء الجزاء ، كأن يقول ربّ أني أصلي وأزكّي وأعمل رجاء مغفرتك وجنتك وخوفاً من غضبك وعذابك .

طبعاً لا أن تكون أصل نيتك تحقيق الأمر الدنيوي لا بل تكون ثانوية بعد إخلاص النية لله وحده .

ولابد من أن تكون موافقة لشرع الله وعلى سنة نبيه صلى الله عليه وسلم واحذري من الابتداع كتخصيص وقت معيّن أو زمن معين أو عدد معيّن

فهذا لم يأت الشرع به ومن البدع .

وجدت فتوى للشيخ عبد الرحمن السحيم حفظه الله > عن نفس الجانب ، أطلعي عليها :

السؤال :

(( السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،، جزاكم الله خير فضيلة الشيخ ممكن إجابة عن هذا السؤال، هل يعتبر الاستغفار بنية معينة ومخصوصة من السنة أم أنه لا يجب التحديد بحيث يقول لك خصصي نية الاستغفار مثلاً لطلب الذرية وأكثري منه أو لطلب الزواج أكثري منه أو الرزق وهكذا،،، هل هذا من السنة أم مخالف؟؟؟ بارك الله لكم في عطاءكم وجعله الله في موازين أعمالكم يارب))

الجواب :
(( وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته وجزاك الله خيراً وبارك الله فيك،،، لا إشكال في ذلك، فيجوز أني كون العمل الصالح بنية التقرب إلى الله ويكون معها نية أخرى.
ولذلك قال نوح عليه السلام لقومه مرغباً لهم في الاستغفار فقلت استغفروا ربكم إنه كان غفارا (10) يرسل السماء عليكم مدرارا(11) ويمددكم بأموال وبنين ويجعل لكم جنات ويجعل لكم أنهارا (12)) وقال سبحانه على لسان نبيه عليه السلام: (ويا قوم استغفروا ربكم ثم توبوا إليه يرسل السماء عليكم مدرارا ويزدكم قوة إلى قوتكم) وقال عز وجل لهذه الأمة: (وأن استغفروا ربكم ثم توبرا إليه يمتعكم متاعاً حسناً إلى أجل مسمى ويؤت كل ذي فضل فضله).
ويدل على ذلك عموم قوله عليه الصلاة والسلام: (إنما الأعمال بالنيات، وإنما لكل امرئ ما نوى) رواه البخاري ومسلم.
وقد شكا رجل على الحسن البصري الجدوبة فقال له: استغفر الله، وشكا آخر إليه الفقر، فقال له: استغفر الله. فقيل له في ذلك. فقال: ما قلت من عندي شيئا! إن الله تعالى يقول في سورة نوح: (فقلت استغفروا ربكم إنه كان غفارا (10) يرسل السماء عليكم مدرارا(11) ويمددكم بأموال وبنين ويجعل لكم جنات ويجعل لكم أنهارا (12)).
ووفد الحسن بن علي رضي الله عنهما على معاوية رضي الله عنه، فلما خرج تبعه بعض حُجّابه، فقال: إني رجل ذو مال، ولا يولد لي، فعلمني شيئاً لعل الله يرزقني ولدا. فقال: عليك بالاستغفار. فكان يُكثر الاستغفار حتى ربما استغفر في يوم واحد سبعمائة مرة، فولد له عشرة بنين، فبلغ ذلك معاوية، فقال: هلاّ سألته مم قال ذلك؟ فوفد وفدة أخرى فسأله الرجل، فقال: ألم تسمع قول هود عليه السلام: (ويزدكم قوة إلى قوتكم)؟ وقول نوح عليه السلام: (ويمددكم بأموال وبنين).
وقد كان شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله يُكثر من الاستغفار إذا أشكلت عليه مسألة.
قال شيخ الإسلام ابن تيمية:
إنه ليقف خاطري في المسألة والشيء أو الحالة التي تُشكل عليّ فأستغفر الله تعالى ألف مرة أو أكثر أو أقل حتى ينشرح الصدر وينحل إشكال ما أشكل.
قال: وأكون إذ ذاك في السوق أو المسجد أو الدرب أو المدرسة لا يمنعني ذلك من الذّكر والاستغفار إلى أن أنال مطلوبي.
والله تعالى أعلم.

والعذر على التأخير ، وأعانك الله على شياطين الأنس والجن

[ضوء الخيال]

الله يجزاك كل خير اخي عُــمَر ,,

ويزيدك ربي في ميزان حسناتك حسنات ,, لقاء عملك هذا ووقتك وبحثك ,,
مما قلته من كلام طيب وادله صحيحة ,,
بارك الله فيك ,, ونفع بك الامه ,,

نعم كنت اريد إجابة شافيه ,,
وقطع الشك باليقين ,,

وارتحت كثيراً لقرائتي هذه المشاركة الطيبة
وتلاشت شكوكي ولله الحمد والمنه ^_^

الاخلاص لله وحده ,, والعمل بالنيه الخالصه لوجهه الكريم ,,

لاإله الا الله ,, الحمد لله ,, والله أكبر ,, ولاحول ولاقوة إلا بالله ,,

شكراً واعاننا الله وياكم وغفر لنا ذنوبنا وفرج الله همومنا ,,

,,

[ايزومي _ تشان]

انا عندي اسئلة عنه كل ذوولي .. جاوبوا لي من فضلكم =_=

الوسواس القهري .
3- حكم مشاهدة المسلسلات والأفلام

حكم تحميل الأنمي لشخص ما
شبهة الاحتفال بالمولد النبوي ، وفلسفة لا فائدة منها >>> لاجل من يقوم بها في مدرستي ...

حكم الاغتسال يوم الجمعة للرجال والنساء .
20- حكم من ترك قراءة القرآن لانشغالٍ ، أو هجر قراءة القرآن .
21- السفر إلى البلاد الكافرة بهدف السياحة

الأثم المترتب على من يرسم ذوات أرواح >>> انا لا ارسم ذوات الارواح الموجوده في الطبيعه بل ارسم الانمي ...




ارجوا الاجابه عنها و شكرا
^^

[ايزومي _ تشان]

و شؤال ما هو حكم رؤيه اللقطات المخله ؟؟ لان من اول لما دخلت الماسنجر لقيت بنت خالتي موجوده و فتحت محادثه بيني و بينها و كانت حاطه صوره مخلللله جداا جدااا .. و على طوول حطيت سهم عشان ابعد الصوره و سألتها ليش انت حاطه هذي الصوره .. و في النهايه ما كانت بنت خالتي كانت وحده هاكرتها ... فـ ابي اعرف وش حكم رؤيه اللقطات المخله >>>> ملاحظه : انا عطيتكم سبب سؤالي عن هذا السؤال عشان ماا تفهموون غلط

[سَجَعْ]

السلامُ عليكم ورحمة الله ..

جزاكمُ الله خيرًا وكثرَّ الله من خيركم وباركَ في أعماركم بطاعته .

س: ماحكم ترك المريض لعلاجهِ عمدًا ؛ فهو لا يرى فرقًا بين تناوله أو إهماله ..

وشكرًا لكم ..


هدية عابِرة :
قال ابن تيمية :
فترك أهل العلم لتبليغ الدين ، كترك أهل القتال للجهاد ،
وترك أهل القتال للقتال الواجب عليهم ،
كترك أهل العلم للتبليغ الواجب عليهم ، وكلاهما ذنب عظيم .

[[مِسعَرُ حَرب]

انا عندي اسئلة عنه كل ذوولي .. جاوبوا لي من فضلكم =_=

الوسواس القهري .
3- حكم مشاهدة المسلسلات والأفلام

حكم تحميل الأنمي لشخص ما
شبهة الاحتفال بالمولد النبوي ، وفلسفة لا فائدة منها >>> لاجل من يقوم بها في مدرستي ...

حكم الاغتسال يوم الجمعة للرجال والنساء .
20- حكم من ترك قراءة القرآن لانشغالٍ ، أو هجر قراءة القرآن .
21- السفر إلى البلاد الكافرة بهدف السياحة

الأثم المترتب على من يرسم ذوات أرواح >>> انا لا ارسم ذوات الارواح الموجوده في الطبيعه بل ارسم الانمي ...




ارجوا الاجابه عنها و شكرا
^^

حياك الله أختي ..

كل هذا قد تم الإجابة عليه

لو قمت بالتنقل بين الصفحات لوجدتي مرادك

سأنقل لك رقم المشاركات :

- #17
- #18 ... #19
- #40
- #64 ... #66 .. #68
- #87
- #89
- #91

أدخلي على المشاركات السابقة وستجدين بغيتك .. وفقك الله
وضعتها بالترتيب على ما أردتي .

و سؤال ما هو حكم رؤيه اللقطات المخله ؟؟
لان من اول لما دخلت الماسنجر لقيت بنت خالتي موجوده و فتحت محادثه بيني و بينها و كانت حاطه صوره مخلللله جداا جدااا ..
و على طوول حطيت سهم عشان ابعد الصوره و سألتها ليش انت حاطه هذي الصوره ..
و في النهايه ما كانت بنت خالتي كانت وحده هاكرتها ...
فـ ابي اعرف وش حكم رؤيه اللقطات المخله >>>> ملاحظه : انا عطيتكم سبب سؤالي عن هذا السؤال عشان ماا تفهموون غلط

تفضلي :

قال تعالى :

( قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ * وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ ) الآية (النور:30-31) .

وهذا أمر رباني عام للرجال والنساء بغض الأبصار عمّا حرّم الله تعالى عليهم ، والمراد غض البصر عن العورة وعن محل الشهوة ، قال شيخ الإسلام ابن تيمية – رحمه الله تعالى – (قد أمر الله في كتابه بغضّ البصر، وهو نوعان: غضّ البصر عن العورة، وغضّه عن محلّ الشهوة. فالأول منهما كغضّ الرجل بصره عن عورة غيره، كما قال النبيّ صلى الله عليه وسلم: ((لا ينظر الرجل إلى عورة الرجل، ولا المرأة إلى عورة المرأة )) ، ويجب على الإنسان أن يستر عورته .... وأمّا النوع الثاني: فهو غضّ البصر عن الزينة الباطنة من المرأة الأجنبية، وهو أشدّ من الأول ) .

وكلا هذين النوعين مما يتلف الفروج بالوقوع في المحظور من الزنى واللواط شاء الإنسان أم أبى ! ، ولهذا عقّب الله تعالى بذكر حفظ الفروج بعد الأمر بغض البصر ، وقد قال أهل العلم والعقل : ( أن مبدأ طريق الزنى بنظرة ! ) ، وجاء وصفها بأنها سهم من سهام إبليس يصاب بها المرء فيقع في مصيدته ! .

والأمر في الآية للوجوب ، لا صارف له عن محارم الله تعالى ، وعلى ذلك فمن أفرط بصره ونظر به إلى المحرمات فقد وقع في محاذير كثيرة : منها :

- الاستهانة بالمنكر المنظور إليه ، فمن تلذذ بالنظر إلى منكرٍ من المنكرات لا يبعد أن يتلذذ بفعله ولو بعد حين لأن أمره هان عنده ، والمؤمن الموحد إجلالاً لله وأمره ، واحتراما لرسول الله وشرعه : لا يقوى قلبه على رؤية ما يبغضه الله ورسوله ! .

- فساد القلب ، وانتكاس الأمزجة ، وتبدل الفِطَر .


فما الذي جعل القلوب تموت ، والأمزجة تنتكس ، والفطر تفسد : غير فرط النظر للمحرمات ، والله المستعان .

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : ( فالنّظر داعية إلى فساد القلب، قال بعض السلف : النظر سهمُ سمٍّ إلى القلب ) .

وقال رحمه الله : ( وقوله سبحانه : ( لا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ إِلَى مَا مَتَّعْنَا بِهِ أَزْوَاجاً مِنْهُمْ وَلا تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ وَاخْفِضْ جَنَاحَكَ لِلْمُؤْمِنِينَ) (الحجر:88) يتناول النظر إلى الأموال واللباس والصور وغير ذلك من متاع الدنيا .... وذلك أن الله يمتع بالصور كما يمتع بالأموال ، وكلامها زهرة الحياة الدنيا ، وكلاهما يفتن أهله وأصحابه ، وربما أفضى به إلى الهلاك دنيا وأخرى )

[[مِسعَرُ حَرب]

السلامُ عليكم ورحمة الله ..

جزاكمُ الله خيرًا وكثرَّ الله من خيركم وباركَ في أعماركم بطاعته .

س: ماحكم ترك المريض لعلاجهِ عمدًا ؛ فهو لا يرى فرقًا بين تناوله أو إهماله ..

وشكرًا لكم ..


هدية عابِرة :
قال ابن تيمية :
فترك أهل العلم لتبليغ الدين ، كترك أهل القتال للجهاد ،
وترك أهل القتال للقتال الواجب عليهم ،
كترك أهل العلم للتبليغ الواجب عليهم ، وكلاهما ذنب عظيم .

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

وجزاكم الخيرات ،،

العلاج يختلف في الحكم من شخص لآخر ، قد يكون عند شخص واجب وعند الآخر ليس بذلك

وأيضاً جمهور العلماء لا يروون وجوب التداوي وقد وردت آثار عن السلف بذلك .

وبعد طول بحث لم أجد ضالتي ..

لكن على كلٍّ يرجع هذا إلى أن ترك أخذ العلاج من قتل النفس التي حرّم الله

وهذا حرام ، قال تعالى : (وَلَا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ)

وقوله سبحانه : (وَلَا تَقْتُلُوا أَنفُسَكُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا * وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ عُدْوَانًا وَظُلْمًا فَسَوْفَ نُصْلِيهِ نَارًا وَكَانَ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرًا) .

فقط نقطة : ترك العلاج لأجل ماذا ، الجزع أم العناد ؟!

إن كان جزعاً فهذا مخالف وقد قال تعالى (لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ)

وإن كان عناداً فالله يهديه ليس في هذا عناد بل هو بلاء صبر عليه كيف شاء

والأخذ بالأسباب لا ينافي حقيقة التوكل والعلاج من ذلك .

قال عليه الصلاة والسلام : ( إِنَّ اللَّهَ أَنْزَلَ الدَّاءَ وَالدَّوَاءَ وَجَعَلَ لِكُلِّ دَاءٍ دَوَاءً فَتَدَاوَوْا وَلاَ تَدَاوَوْا بِحَرَامٍ )

قال العز بن عبد السلام : (الطب كالشرع، وضع لجلب مصالح السلامة والعافية، ولدرء مفاسد المعاطب والأسقام)

والله أعلم ...