| إنطلاقتي ... بِـِدَايَةُ عَودَتْي |

[[ اللــيـــث ]]

1. المحتوى لايخالف القسم ولامنهجه, وإن حدث سيمنح تنبيه واحد ويحذف ماهو المخالف من الموضوع وفي حالة التكرر سيلغى اشتراكه ويغلق موضوعه.
أمثلة للمخالفات (وليس على سبيل الحصر) :
أ. الإيقاعات والمؤثرات المبالغ بها.
ب. صور له رمزية سيئة, أو الفتيات البالغات -ويُفضل اجتناب الأرواح-.
|عدا في حالة المخالفات العقدية فسيغلق مباشرة دون تنبيه أولي|

2. يُمنع النقل المجرد, أي يمكنك النقل لكن بإضافة عليه أو تصميمه وتنسيقه ولاتنسى ذكر المصدر.
3. يُمنع طرح أكثر من ثلاث ردود في اليوم الواحد, في الموضوع الخاص بك.
4. الرد الواحد يحتوي محتوى بسيط كـ بضعة أسطر أو تصميم أو مقطع صوتي أو فيديو.
5. يُمنع أن يرد أحدهم على المواضيع لحين اكمالها للوقت المحدد للمنافسة.
6. توكل على الله واخلص النية واطلق مواهبك, لنصرة ورفع دينك واحتسب الأجر ().
7. يُمنع نِسبتُ ماليس لك بأنه لك, وسيتم تنقية المحتوى والتأكد من ذلك وسيكون الخصم شديداً إن لوحظ ذلك.


>>>>

حياكم الله أحبتي :)
أخوكم في الله وكما هو موضح .. [ اللــيـــث ] ^^ ..
- وكفى -

فكرة الموضوع بإذن الله ستكون عن العودةِ الى الله
قصص تائبين - اقوال علماء - مقاطع فيديو ( إنتاجي إن شاء الله الا إن وضحتُ غير ذلك )
ونصائح نستفيد منها لنبتعد عن الوقوع في المعصية
وسنرى ماذا يمكننا أن نقدم أيضاً بإذن الله ... دعواتكم لنا بالتوفيق والسداد .



إني أعظكم ، وما أنا بموضع للوعظ ، إنما أريد به نفسي قبلكم ..
ولست بخيركم ، ولست بأفضل منكم ولا أحسنكم.

أسألكم الدعاء ..

[[ اللــيـــث ]]

أخي أختي
يا من عشعش الهموم قلبه وأفسد عليك حياتك .. واشعل فيك التيه والفشل، ونأى بك عن هذه الحياة ليبعد عنك بريقها وبهجتها .. إلى الهموم والنكد .. ترى الظلام في النهار
أراقق همك فجعلك تيأس .. ولازمك فحطمك .. فأصبحت صريعاً للهموم ..

أخي أختي
لا تستسلم للوهم .. فما عندك ليس لك : " وما تدري نفس ماذا تكسب غداً وما تدري نفس بأي أرض تموت "
لا تصنع همك بيديك ، وتصدقها .. وتحمله داخلك .. فتعصرك وتحزنك ..
واجعل همك هماً واحداً .. وهو طريقك مصيرك إتجاهك .. فهو بحق أهم همِ يجب عليك الإهتمام به ..

أخي أختي
دعوني أبلغكم دعوة الله .. هو الرب المعبود وأنت عبده .. هو الرحمن الرحيم وانت المكروب .. هو مجيب دعوة المضطرين وأنت مضطر .. هو التواب الرحيم
تأمل رعاك الله في دعوته التي تحمل جميع معاني الشفقة والرحمة عليك أنت وعلى من هم مثلك
" قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر الذنوب جميعاً إنه هو الغفور الرحيم "
أنه ووالله أمل كل عاصِ مذنب .. ومخرج كل مذنب أسرف في عصيانه ..
تلك دعوة الله .. فماذا سيكون جوابك ؟!

فإن قلت إنك مسرف على نفسك .. فهي دعوة واضحة للمسرفين !!
وإن قلت ذنبي عظيم لا يغتفر .. يقول سبحانه " يغفر الذنوب جميعا "

متى ستعيد طاعتك لله .. ومتى تسترد بسمتك :) .. وتعلو بهمتك إلى واحة المطمئنين
عُـد إلى الله ولا تتأخر .. ولا تحزنك الذنوب .. ولا تجعله تقتل داخلك الطمع في رحمة الله .. وحاول ان تخرج الذنوب من داخلك بندم شديد وتوبة صادقة ..
وفي الحديث : " لو لم تذنبوا لذهب الله بكم ثم جاء بقوم يذنبون ثم يستغفرون فيغفر لهم "
واعلم بان ذنوبك وضيقك وسواد وجهك لا يزيلها الا الاستغفار والعودة الى الله ..

إذاً ماذا تنتظر ؟!


[ اللــيـــث ]
29\11\1433 هــ
15\10\2012 مــ



إني أعظكم ، وما أنا بموضع للوعظ ، إنما أريد به نفسي قبلكم ..
ولست بخيركم ، ولست بأفضل منكم ولا أحسنكم.

أسألكم الدعاء ..

[[ اللــيـــث ]]

يا نفسُ قَدْ أَزِفَ الرحيلُ
وَأَظَلَّكِ الخطْبُ الجليلُ


فتأهبي يا نَفْسُ للرحيل
لايَلْعَبْ بِكِ الأملُ الطويلُ


فلتنزلن بمنزلٍ
ينسى الخليلَ به الخليلُ


وليركبنّ عَلَيْكِ فِيه
مِنَ الثَّرَى حِمْلٌ ثَقِيلُ

ساوا الفناء بيننا جميع
فما يبقى العزيزٌ ولا الذليلٌ

بدون جـاه ولا منصب ولا سلطان ... هذه هي لحظة خروجك من الدنيا .. ستدخل في قبرِ ضيق ..
سيتركك فيه أحبابك .. وسيتركوك بين عملك .. فتذكر السؤال وتذكر لقاء الله .. الذي قد ترى نار جهنم والعياذ بالله ..

مثل لنفسك ايها المغرور
يوم القيامة والسماء تمور

اذا كورت شمس النهار وادنيت
حتى على رؤوس العباد تسير

واذا النجوم تساقطت وتناثرت
.وتبدلت بعد الضياء كدور

واذا الجبال تقلعت باصولها
فرأيتها مثل السحاب تسير

واذا العشار تعطلت وتخربت
خلت الديار فما بها معمور

واذا الوحوش لدى القيامة حشرت
وتقول للملائكة اين نسير

واذا الجليل طوى السماء بيمينه
طى السجل كتابه المنشور

واذا الصحائف نشرت وتطايرت
وتهتكت للعالمين ستور

واذا الوليد بأمه متعلق
يخشى القصاص وقلبه مذعور

هذا بلا ذنب يخاف جناية
فكيف المصر على الذنوب دهور

واذا الجحيم سعرت نيرانها
ولها على اهل الذنوب زفير

واذا الجنان تزخرفت وتطيبت
لفتى على طول البلاء صبور.



[ اللــيـــث ]
30\11\1433 هـــ
16\10\2012 مـــ



إني أعظكم ، وما أنا بموضع للوعظ ، إنما أريد به نفسي قبلكم ..
ولست بخيركم ، ولست بأفضل منكم ولا أحسنكم.

أسألكم الدعاء ..

[[ اللــيـــث ]]

الصلاة .. الصلاة

إعلم رعاك الله بـأن الصلاة أمانة من الله عندك .. فإن حافظت عليها حفظك .. هي دليل إعترافك بربك .. وهي دليل شكرك له .. " كان عليه الصلاة والسلام يقوم الليل حتى تتفطر قدماه فتقول له عائشة رضي الله عنها: إن الله قد غفر لك من ذنبك ما تقدم وما تأخر، فيقول: أفلا أكون عبدا شكورا "

وهي دليل حبك لله .. اولست تناجي الله بها وفي وقت السحور تناديه وتقول : [ إلهي غارت النجوم، ونامت العيون، وأنت الحي القيوم، إلهي خلا كل حبيب بحبيبه وأنت حبيب المستأنسين وأنيس المستوحشين، إلهي إن طردتني عن بابك فباب من أرتجي؟ وإن قطعتني عن خدمتك فخدمة من أرتجي ]

إقترب منه يقترب إليك أكثر من قربك إليه .. غير من نفسك كن مع الله يكن هو معك ..



[ اللــيــــث ]
1\12\1433 هــ
17\10\2012 مــ




إني أعظكم ، وما أنا بموضع للوعظ ، إنما أريد به نفسي قبلكم ..
ولست بخيركم ، ولست بأفضل منكم ولا أحسنكم.

أسألكم الدعاء ..

[[ اللــيـــث ]]

العين نعمة عظيمة .. ويكفي أنك تعلم قدر العين .. إذا رأيت للأعمى الذي لا يبصر .. يتمنى أن لو أنفق كل أمواله .. فقط ليبصر ولو لمرةٍ واحدة ..
[ ألم نجعل له عينين ] .. الله سبحانه يمن على عباده بهذه النعمة .. ولكن .. هل نستغل هذه النعمة فــي طاعة الله عز وجل ؟! .. أم أننا نستخدمها في الحرام ؟! ..
فكر .. كلٌ منا يحاسبه نفسه ..

بعض الناس إذا جلس أمام التلفاز أمام الفضائيات قلب عينيه في كل منكر .. وينظر إبى كل حرام ولا يبالي !!! ...
فقط يمتعُ ناظريه .. يمتعُ نفسه .. [ قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم ] .. للمؤمنين : لأهل الإيمان .. لماذا ؟!
لأنه إن لم يغضِ بصره ، إن لم يحفظ العينين ... لم يحفظ الفرج .. [ قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم ويحفظوا فروجهم ]

وإذا أطلق لعينيه العنان ..
كل الحوادث مبدأها النظر .. ومعظم النار من مستصغر الشرر
بعض الناس وعل سبيل المثال في الانترنت ..
يدخل على مواقع يقلب ناظريه
يسر ناظريه ما ضر خاطرهُ .... لا مرحبا سرورٍ عادَ بالضررِ
يقلب عبنبه في صورٍ محرمة خليعة .. أهم ما في الأمر أنه لا احد يراه .. [ ألم يعلم بأن الله يرى ]

والبعض الأخر يذهب إلى الأسواق .. يتجول بها يمنةً ويسرى .. ويشاهدُ هذهٍ وينظر في هذه الصور ويتمتع في هذا المنظر !!
يا أخي هذه العين سوف تسأل عنها يوم القيامة عند الله جل وعلا .. سوف تنطقُ وتشهدُ عليك عند الله جل وعلا .. [ ولا تقف ما ليس لك به علم إن السمع والبصر والفؤاد كل أولئك كان عنه مسؤولا ]



إذا ما خلوت بريبة في ظلمة والنفس داعية إلى العصيان فإستحي من نظر الإله وقل لها إن الذي خلق الظلام يراني
[ إن السمع والبصر والفؤاد كل أولئك كان عنه مسؤولا ] .. نعم سوف تسأل عن عينيك أمام الله عز وجل يوم القيامة .. جعل الله لك العينين ..
هلا متعت عينيك بقراءة القرآن .. من أراد أن يحب الله عز وجل أو يحبه الله فانظر إبى المصحف .. إنظر في السماء إنظر في النجوم ..


[ أفلم ينظروا إلى السماء فوقهم كيف بنيناها وزيناها وما لها من فروج ] .. أنظر في ملكوت الله عز وجل أنظر في خلق الله جل وعلا ..

بعض الناس في المجلات ينظر إلى فلانة ويمتع ناظريه شهوتاً .. نظر شهوةٍ إلى النساء .. هذا الرجل يوم القيامة يوضع الكتاب إن لم يتب إلى الله تعالى .. يوضع الكتاب فيرى كل صغيرة كتبت كل نظرة كتبت
كل شهوة كتبت
[ ووضع الكتاب فترى المجرمين مشفقين مما فيه ويقولون يا ويلتنا مال هذا الكتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة ] .. كل شئ كتب .. كل نظرة كل كلمة كل ذلة كلها كتبت ؟!
نعم كلها كتبت في هذا الكتاب !!

فاتقِ الله يا عبد الله .. فهل هناك فائدة ترجى من هذه الأمور .. هدانا الله وإياكم !!


[ اللــيـــث ]
2\12\1433 هـ
18\10\2012 م




إني أعظكم ، وما أنا بموضع للوعظ ، إنما أريد به نفسي قبلكم ..
ولست بخيركم ، ولست بأفضل منكم ولا أحسنكم.

أسألكم الدعاء ..

[[ اللــيـــث ]]

[ لا تجعلوا بيوتكم مقابر، فإن الشيطان يفر من البيت الذي يُقرأ فيه سورة البقرة ]

نعم أحبتي في الله .. لا تجعلو بيوتكم مقابر .. مقابر وليس كالمقابر .. بل مقابر ..
يملئ الشيطان البيوت بالوساوس والأحزان والكرب وغير ذلك مما يشكوا منه كثيراً
وذلك بسبب ترك قراءة القرآن عامة وترك سورة البقرة خاصةً ..
.....
من خير الناس من خير أصحاب محمدِ صلى الله عليه وسلم .. [ خيركم من تعلم القرآن وعلمه ] ..
من إرتبطت حياته بتعلم القرآن وتعليمه للناس .. فهذا خير الناس .. لما القرآن ؟! .. لأنه كلام الله جل وعلا ..

يقول الشيخ نبيل العوضي : " أذكر أني كنت في إحدى الإحتفالات التي تخرج طلبة يحفظزن كتاب الله جل وعلا .. كم مدة الحفظ .. حفظوا كتاب الله في 54 يـوماً فقط !!!
أقل من شهرين .. في أقل من يومين يحفظون جزءاً .. تعجبت وانا اوزع الجوائز هناك من هو صغير بالسن يجفظ القرآن كاملاً .. من الفاتحة إلى الناس .. فــي أقل من شهرين ..
ووزعت الجائزةُ على افضل طالبٍ .. إتقاناً في حفظ القرآن .. تجويد - وقراءة - وصوت حسن - وحفظاً .. ولدٌ عمره 14 عاماً .. هذا الغلام عندما نوديا بإسمه ساعده أحد الأخوة لإستلام الجائزة .. تعرفون لماذا ؟!!
لأنه لا يبصر !!! .. [ فانها لاتعمى الابصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور ] .. فعنده البصيرة وليس البصر .. ليس لديه عينان ويحفظ القرآن كاملاً .. "

سمعت مقولةَ تقول : من كان مؤمناً ولا يقرأ القران .. رائحته منتنه ..
هناك من لا يفتح القرآن إلا في المناسبات في العزاء وفي الحفلات كي يبدأوا الحفل بالقرآن ولربما تضامن بهذا الحفل ما هو منكر عظيم ويخالف كلام الله ..

قرأ عمر بن الخطاب يوماً آية فسقط مريضاً بسببها آيةٌ واحدة .. كانوا يقرأون القرآن لكن في تدبر في خشوع .. الآية التي سقط منها عمر .. [ إن عذاب ربك لواقع ] وهو مبشرٌ بالجنة يقرأ هذه الآية فيبكي ويسقط .. وهذا أبو بكر رضي الله عنه يصلي فيبكي حتى إعترضت إبنته عائشةُ رضي الله عنها وأرضاها الضديقة بنت الصديق ... إعترضت أن يصلي بالناس .. ليس لأنه لا يستحق بل لأنه لا يتحمل ... أبو بكر رجلٌ أسيف .. كلما قرأ القرآن بكى ..


من أراد أن يقرأ القرآن فليفتح المصحف اليوم نعم اليوم .. بعد أن تقرأ هذا الكلام .. وليضع له ورداً كل يوم .. إما في صلاة آخر الليل أو اول الليل .. أو إقرأه في النهار ... أو بعد الفجر .. أو بعد العصر .. بعض العلماء يقولون أقل ورد جزء .. ولو قسمنا قبل كل فرض صفحة أي وجهان .. وبعد كل فرض صفحة أي وجهين .. صدقوني سنختم في اليوم جزءًا .. وفي الشهر ختمنا القرآن .. هذا أقل القليل لو كنا حريصين في قراءة كتاب الله جل وعلى
.. ويجب أن نقرأ في تدبر .. نقرأ ونفهم المعاني نحاول على الأقل .. كل ما إزددنا قراءةً كلُ ما إذددنا فهماً .. [ أفلا يتدبرون القرآن أم على قلوب ٍ أقفالها ]

القرآن .. يشرح الصدور .. يطمئن القلوب .. يجعل العبدَ يحبُ الله عز وجل .. ويخشعُ لذكره .. علينا أن نبدأمن اللية عهداً جديداً بيننا وبين القرآن ..
قبل أن ننام قليلاً نفتح المصحف .. نسمع بعض الاشرطة .. واتركوا ملذات الدنيا وشهواتها .. التي كانت سبباً لقسوة القلوب .. وشقائها

أسأل الله جل وعلا .. أن ينفعنا بالقرآن وأن يشرح صدورنا بهِ .. ويجعله سبباً لدخولنا جنة عرضها السموات والأرض .. آمين آمين ..

مقطع منقول ..







[ اللــيـــث ]
2\12\1433 هـ
18\10\2012 م




إني أعظكم ، وما أنا بموضع للوعظ ، إنما أريد به نفسي قبلكم ..
ولست بخيركم ، ولست بأفضل منكم ولا أحسنكم.

أسألكم الدعاء ..

[[ اللــيـــث ]]

الكذب من أقبح الرذائل وأسوء الأثام ومفتاح النفاق والشرور ..
ولذلك جاء في الحديث أن النبي صلى الله عليه وسلم سُئل : " أيكون المؤمن جبانا؟ قال نعم ! قيل له: أيكون المؤمن بخيلا ؟ قال نعم !
قيل له: أيكون المؤمن كذابا ! قال لا "

ذلك أن الكذب يخالف الإيمان .. فالإيمان التصديق والكذب تضد التصديق .. فالمهم للمؤمن أن يصون نفسه عن الكذب ..
والكذب يهدي إلى الفجور والفجور يهدي إلى النار كما وضح بذلك رسول الله .. لذلك من الضروري أن يجنب المؤمن نفسه من كل شئ من الكذب صغيره وكبيره قليله وجليله خاصهِ وعامهِ ..
فالله تعالى قال : [ وكونوا مع الصادقين ] فالصدق منجاة والصدق يهدي إلى البر فلذلك أحثوا نفسي وإياكم على تحري الصدق .. فلا زال الرجل يكذب ويتحرى الكذب ..
في الأول ما زال يصدق ويتحرى الصدق .. والتحري نوع من المبالغة الإعتناء والتدقيق في إصلبة الواقع .. أم الآخر فهو نوع من السعي في أن يخبر بخلاف الواقع ..
في قوله أو في حاله .. وفي الحالتين النهاية مختلفة .. فذلك يكتب عند الله صديقاً وهذا يكتب عند الله كذاباً ..

إذا علينا أحبتي أن نتحرى الصدق ما استطعنا لذلك سبيل

مفطع منقول



[ اللــيـــث ]
3\12\1433 هــ
19\10\2012 م




إني أعظكم ، وما أنا بموضع للوعظ ، إنما أريد به نفسي قبلكم ..
ولست بخيركم ، ولست بأفضل منكم ولا أحسنكم.

أسألكم الدعاء ..

[[ اللــيـــث ]]

إذا أحسست بالهم .. إن أصابك الغم .. إذا أحسست أحياناً بضيقٍ في الصدر .. ليس هناك أجمل من ذكر الله عز وجل .. الإستغفار .. يزيل الهم ويجلي الصدر ويشرحه .. جرب هذا الدواء كل يوم .. كل يوم إجلس وإستغفر الله 100 مرة .. وانظر أي سعادة تدخل إلى قلبك .. كان النبي صلى الله عليه وسلم يستغفر في المجلس 100 مرة وفي رواية 70 مرة .. هكذا كان إستغفاره .. إستغفار تلو آخر ..
...
أتعرفون ماذا حدث للإمام أحمد إبن حنبل :

كان الإمام أحمد بن حنبل يريد أن
يقضي ليلته في المسجد ، ولكن مُنع من المبيت في المسجد بواسطة حارس المسجد
حاول مع الإمام ولكن لا جدوى
فقال له الإمام سأنام موضع قدمي
وبالفعل نام الإمام أحمد بن حنبل مكان موضع قدميه .. [ عتبة المسجد ]
فقام حارس المسجد بجرّه لإبعاده من مكان المسجد ، وكان الإمام أحمد بن حنبل شيخ وقور
تبدو عليه ملامح الكبر ، فرآه خباز فلما رآه يُجرّ بهذه الهيئة عرض عليه المبيت
وذهب الإمام أحمد بن حنبل مع الخباز ، فأكرمه ونعّمه ، وذهب الخباز لتحضير عجينه لعمل الخبز
المهم الإمام أحمد بن حنبل سمع الخباز يستغفر ويستغفر
ومضى وقت طويل وهو على هذه الحال فتعجب الإمام أحمد بن حنبل
فلما أصبح سأل الإمام أحمد الخباز عن إستغفاره في الليل
فأجابه الخباز : أنه طوال ما يحضر عجينه ويعجن فهو يستغفر
فسأله الإمام أحمد : وهل وجدت لإستغفارك ثمره ، والإمام أحمد سأل الخباز هذا السؤال وهو يعلم ثمرات الإستغفار ، يعلم فضل الإستغفار ، يعلم فوائد الإستغفار
فقال الخباز : نعم ، والله ما دعوت دعوة إلا أُجيبت ، إلا دعوة واحدة
فقال الإمام أحمد : وما هي ؟!
فقال الخباز : رؤية الإمام أحمد بن حنبل
فقال الإمام أحمد : أنا أحمد بن حنبل ، والله إني جُررت إليك جرا .

[ وإذا سألك عبادي ] .. ليس أي عباد >> عبادي : أهل الصلاة أهل الذكر أهل الإستغفار أهل العبادة أهل الإخلاص .. [ وإذا سألك عبادي عني فأني قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان ]

من منا جلس فكر في نفسه أن يجلس وهو مغمور .. خباز من يعرفه ؟! .. رجل يكون في المسجد والله لا يدري عنه أحد .. ولكن لو أقسم على الله لأبره ..
إمرأة عجوز على مصلاها لا تملك شهادة .. ربما لا تعرف عما يتحدث عنه الناس اليوم .. من كلام وصرعات وموضات ..
لا تعرف .. ربما لا تعرف ألا غرفتها وسجادتها وحقوق بيتها لكنها عند الله ربما تسوى وتعدل نساء الأرض جميعاً ..

نعم .. " رب أشعث أغبر ذي طمرين مدفوع بالأبواب لو أقسم على الله لأبره "

أترككم مع الشيخ محمد العريفي في مقطع بسيط وشرحه لأمر عظيم ^^





[ اللــيـــث ]
3\12\1433 هــ
19\10\2012 م




إني أعظكم ، وما أنا بموضع للوعظ ، إنما أريد به نفسي قبلكم ..
ولست بخيركم ، ولست بأفضل منكم ولا أحسنكم.

أسألكم الدعاء ..

[[ اللــيـــث ]]

** هل نعلموا ما هو أكثر أمرٍ يدخل الناس الجنة يوم القيامة ؟!
يقول النبي صلى الله عليه وسلم : " اكثر مايدخل الناس الجنة تقوى الله وحسن الخلق "
جسن الخلق من أعظم الأمور التي تدخل الناس الجنة .. هي من الأمور السهلة .. والتي يحبها البشر ويألفها الناس ..
ومع هذا هي من أكثر أسباب دخول الناس جنة عرضها السموات والأرض ..
الله عز وجل لما وصف المؤمنين بأنهم يسارعون في دخول الجنان وامرهم بالمسارعة في دخول الجنة وصف اهل التقوى
الذين هم اهل الجنان وجاء في أوصافهم .. الكاظمين الغيظ والعافين عن الناس والله يحب المحسنين .. أي أنهم اصحاب أخلاق ..
هؤلاء هم الذين يدخلون الجنة ولهذا لما سءل التبي صلى الله عليه وسلم عن إمرأة صوامة قوامة ولكن أخلاقها سيئة تئذي جيرانها بلسانها ..
ماذ ا حكم النبي عليها .. قال : لا خير فيها .. هي من اهل النار لانها لم تفهم بأن هذا الدين دين أخلاق ..
دين معاملة، حتى الصلاة إذا ما كانت تنهى عن الفحشاء والمنكر ما كانت صلاةٌ حقيقية ..
إنما جُعلت هذه العبادات لتحسن أخلاقنا وتزكي أنفسنا وتحسن معاملتنا للبشر ..
لهذا النبي صلى الله عليه وسلم أكثر من حديث يوضح للصحابة رضوان الله عليهم أجتهدوا في حسن الخلق ..
عمل بسيط عمل سهل .. يقربكم من النبي صلى الله عليه وسلم في الجنة .. قال صلى الله عليه وسلم :
" إن من أحبكم إلي و أقربكم مني مجلسا يوم القيامة أحاسنكم أخلاقا "
أحاسنكم أخلاقا ولم يقل قائم الييل ولم يقل المتصدق .. لا .. " أحاسنكم أخلاقا "

[ والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس والله يحب المحسنين ]
كان النبي صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم حسن الخلق مع البشر بل ان الله سبحانه وتعالى وصفه فقال : [ وإنك لعلى خلقٌ عظيم ]
وكما قال أحد الصحابة في أوصافه :" أشد حياءً من العذراء في خدرها "
كام النبي صلى الله عليه وسلم لا يضرب أحداً أبداً .. ما ضر إلا في معركةٍ في حربْ ..
لا ضرب لا خادماً ولا إمرأةً ولا احداً من الناس ..
بل كان كفه ألين من الحديد بأبي هو وامي صلوات ربي وسلامه عليه ..
واذكركم بقصة حدثت ..
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي ومعه الصحابة وكان هناك صحابي حديث إسلام لا يعرف بأنم الكلام ممنوع في الصلاة ..
فعطس رجلٌ .. فقال له : يرحمك الله .. فأصبح الصحابة يضربون بأيديهم على أفخاذهم ..
فقال الرجل وفي الصلاة أيضاً : واثكل أمياه ، ما شأنكم تنظرون إلي ؟! .. فانتهت الصلاة فاستدعاه رسول الله وقال الرجل :" فلما صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فبأبي هو وأمي ما رأيت معلماً قبله ولا بعده أحسن تعليماً منه
فوالله ما كهرني ولا ضربني ولا شتمني، قال: إنّ هذه الصلاة لا يصلح فيها شيء من كلام الناس، إنّما هو التسبيح والتكبير وقراءة القرآن"

هكذا كان خُلق النبي صلى الله عليه وسلم .. وصفه الله فقال : [ فبما رحمة من الله لنت لهم ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك ]
تريد جنة عرضها السموات والأرض .. أحسن خلقق مع الناس، ومن أساء إليك فأحسن إليه وإن أغضبك فلا تغضب ..جاء رجل، فقال: يا رسول الله، أوصني. فقال: لا تغضب. ثم ردَّدَ مراراً. فقال: لا تغضب ..
هذه أفضل صفة يتصف بها المؤمن .. بل وصف النبي أهل الجنة فقال : " أهل الجنة كل هين لين سهل قريب من الناس "


وأترككم مع هذا المقطع <<




[ اللــيـــث ]
4\12\1433 هــ
20\10\2012 م



إني أعظكم ، وما أنا بموضع للوعظ ، إنما أريد به نفسي قبلكم ..
ولست بخيركم ، ولست بأفضل منكم ولا أحسنكم.

أسألكم الدعاء ..

[[ اللــيـــث ]]

الأخوة في الله .. عظيمةٌ جداً حتى أن النبي صلى الله عليه وسلم ذكر حديثاً فقال :
"ينصب حول العرش يوم القيامة منابر من نور عليها قوم لباسهم نور ووجوههم نور ليسوا بأنبياء ولا شهداء يغبطهم الانبياء والشهداء "فقلنا - أي الصحابه رضوان الله عليهم - صفهم لنا يا رسول الله، فقال صلى الله عليه وسلم : " المتحابون في الله "
ليس ببينهم صلة رحم .. ولا بينهم أموال يتعاملون بها .. أي أنه لا يوجد مصالح .. بل هم قومٌ تحابوا في الله إجتمعوا عليه وتفرقوا عليه ..
سؤال الآن .. على سبيل المثال كان مجموعة من الشباب او من أخواتنا يسهرون سهرة يتسامرون بها .. وقام أحدهم للخروج من المجلس .. وأثناء خروجه قال ياإخوتي أو قالت .. لا تنسوا صلاة الفجر .. او إذا خرج أرسل رسالة لا تنسا صلاة الفجر .. هنا إجتمعوا عليه وتفرقوا عليه .. لماذا ؟! .. لأنه يعرفة قيمة هذه المحبة في الله ..

[ وجبت محبتي ] لمن يا رب .. قال : [ للمتحابين فيّ، والمتجالسين فيّ، والمتزاورين فيَّ، والمتباذلين فيَّ ] .. وجبة محبة الله عز وجل .. الله سبحانه وتعالى لا يرغمه أحد .. بل هو الذي يرغم خلقه تعالى الله جل وعلا .. يرغم الخلق كيف يشاء ... ولذلك المسلن إن أخا أخٌ له في الله .. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " من آخى أخاً في الله رفعه الله درجةً في الجنة لا ينالها بشيء من عمله "
هذه إن كانت المحبة في الله ..

ويحشر المرء مع من ؟! .. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " يُحشر المرء مع من أحـب " .. سؤالٌ يطرح نفسه .. من أحب الناس إلى نفسك ؟!
أجيب بينك وبين نفسك بكل صراحة .. أنظر إلى الشخص الذي تحبه بعد رسول الله عليه الصلاة والسلام .. هل هي ( أقصد الشخصية ) تستحق هذا الحب ؟!
هل تستحق هذه الأخوة والمحبة والإحترام .. أم أنها مزيفة ؟! أم أنها مصلحة دنيوية أو شيطانية أو شهوانية ثم تنتهي .. إذا أردت أن تعرف تحشر مع من يوم القيامة أنظر إلى من أحب الناس إليك ..
ويوم القيامة لا تدخل لوحدك الجنة .. ووقف العلماء عند قوله تعالى : [ الى وسيق الذين اتقوا ربهم إلى الجنة زمرا ] ، أي جماعة .. يقول العلماء : يأبى الله أن يدخل الناس الجنة فرادا .
هذا من الجملة وإلا يوجد من يدخل الجنة وحده .. لكن في الجملة تدخل مع المجموعة .. أنت تحب من ؟! أحب أبا بكر أحب عمر أحب العباس أحب الإمام أحمد أحب إبن تيمية .... تجتمع معهم وتدخل الجنة ..

إبن عمر رضي الله عنه وأرضاه يقول :
" والله لو صمت النهار لا أفطره وقمت الليل لا أنامه وأنفقت مالي غلقاً غلقاً في سبيل الله أموت يوم أموت وليس في قلبي حب لأهل طاعة الله وبغض لأهل معصية الله ما نفعني ذلك شيئاً‏.‏ "

أترككم مع هذا المقطع >>


[ اللــيـــث ]
5\12\1433 هـ
21\10\2012 م




إني أعظكم ، وما أنا بموضع للوعظ ، إنما أريد به نفسي قبلكم ..
ولست بخيركم ، ولست بأفضل منكم ولا أحسنكم.

أسألكم الدعاء ..

[[ اللــيـــث ]]

قال الشيخ صالح بن عواد المغامسي حفظه الله : "حُـــسن الظن برب العالمين جلَّ جلاله جاء في الأثر أن موسى عليه السلام سأل ربه : يارب أني أراهم يقولون :
يـ إله ابراهيم وإسحاق ويعقوب , فعلامَ خُصَ هؤلاء بأن ذكروا معك ؟
فأوحى الله جل وعلا اليه :
( ياموسى أمَّا ابراهيم فما خُير بين اثنين أنا أحدهما الا اختارني ,
وأمَّا اسحاق فقد جـــــــاد لي بنفســــه وهو بغيــــرها أجود ,
وأمَّا يعقوب فكلما ازددته بلاءً ازداد حُســــن ظن بي , )


ووالله من يعرف عظمة الله وسعة رحمته لايملك الا خياراً أوحدا وهو
حسن الظن برب العالمين جلّ جلاله ,


نحن نُذنب وليس لنا الا الله يغفر ذنوبنا , نحن نطيع الله بتوفيقه وليس لنا الا الله يُثيبنا
على طاعتنا , ولنا عيوب تلبسنا بها وليس لنا الا الله يسترها ,


فمن أحسن الظن بربه تبارك وتعالى ، كان جل وعلا له كظنه بربه تبارك وتعالى ,
والمعنى كما جاء في الحديث ( أنا عند حسن ظن عبدي بي, فليظن بي ما شاء )
ومن عرف الله وسعة رحمته لايملك الا ان يُحسن الظن بربه ..


إجتمع أبناء يعقوب عليه ، شيخ كبير , شابت لحيته , واحدودب ظهره ، وعميت عيناه ومع ذلك يذكر يوسف
( وَتَوَلَّى عَنْهُمْ وَقَالَ يَا أَسَفَى عَلَى يُوسُفَ وَابْيَضَّتْ عَيْنَاهُ مِنَ الْحُزْنِ فَهُوَ كَظِيمٌ )
( قَالُواْ تَاللّهِ إِنَّكَ لَفِي ضَلاَلِكَ الْقَدِيمِ )
تمر أقوال واحداث الى أن يقول الله جل وعلا عنهم :
( قَالَ أَبُوهُمْ إِنِّي لَأَجِدُ رِيحَ يُوسُفَ لَوْلاَ أَن تُفَنِّدُونِ «94» قَالُواْ تَاللّهِ إِنَّكَ لَفِي ضَلاَلِكَ الْقَدِيمِ «95»
فَلَمَّا أَن جَاء الْبَشِيرُ أَلْقَاهُ عَلَى وَجْهِهِ فَارْتَدَّ بَصِيراً )
ماذا قال لهم ؟
ذكرهم بحُــــــسن ظنه بربه
قال الله : ( قَالَ أَلَمْ أَقُل لَّكُمْ إِنِّي أَعْلَمُ مِنَ اللّهِ مَا لاَ تَعْلَمُونَ )


وإنني أُخاطـــب كل مُــــــبتلى :
والله إن الله أرحم بك من نفسك ، وإن الله جل وعلا قادر على أن يُغيثك ،
وإن ماأنت فيه هو خيرة الله ، وخيرة الله لك خير من خيرتك لنفسك ، ويحتاج المرء
مع ذلك الى أن يُكثر من ذكر الله , ويصبر نفسه , ويرى سير الأخيار والأبرار ,
الذين صبروا على ابتلاء ربهم تبارك وتعالى "



فينبغي للمؤمن أن يكون حسن الظن بالله عظيم الرجاء به موقنا بحسن جزائه وعطائه وإحسانه وموافاته بالآخرة يسوقه حسن ظنه
إلى حسن عمله والاستكثار من العمل بأسباب الرحمة والإحسان والبعد عن معصيته وأسباب مقته وليكن وثوقه بحسن ظنه أعظم
من الوثوق بحسن عمله لأنه سيقدم على رب كريم رحيم ودود بعباده واسع العطاء عظيم الصفح والتجاوز رحمته سبقت عذابه ورضاه سبق سخطه.

قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه:
(والله الذي لا إله غيره ما أعطي عبد مؤمن شيئا خير من حسن الظن بالله ولا يحسن عبد الظن بالله عز وجل إلا أعطاه الله ظنه).

وقال سفيان الثوري يقول :
(ما أحب أن حسابي علي والدي أحب أن حسابي علي ربي فإن الله أرحم بي من أبي )







إني أعظكم ، وما أنا بموضع للوعظ ، إنما أريد به نفسي قبلكم ..
ولست بخيركم ، ولست بأفضل منكم ولا أحسنكم.

أسألكم الدعاء ..

[[ اللــيـــث ]]

أحبتي في الله .. لا بد أن يكون عندنا الإخلاص .. وهذا الإخلاص عزيز لأنه عمل القلب على مرضاة الرب من أعظم الأعمال
وحقيقية الدين و مفتاح دعوة الرسل .. [ وما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء ]
لب العبادة وروح العبادة ما ارتفع شئٌ في السماء أعظم من الإخلاص، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
" ما قال عبد: لا إله إلا الله مخلصاً ، إلا فتحت له أبواب السماء، حتى تفضيَ إلى العرش ما اجتُنبت الكبائر "
الكبائر كل ورد عن لعن أو غضب أو حد أو حرمان من الجنة أو وعيد بالنار فاجتنبوه .. كالخمر والزنا والسرقة ونحو ذلك من الأعمال، الإخلاص تنقية الشئ وتهذيبه ..
نيتنا تحتاج إلى تزكية [ ومن يفعل ذلك ابتغاء مرضات الله فسوف نؤتيه أجراً عظيماً ] ..
قصد وجه الله لا تطلب لعملك شيئاً غير الله، لا تدخل معه شيئاً غير الله الأعمال لا تتفاضل بعددها وإنما تتفاضل بالقلوب ..
فلربما يكون الشخصان واقفان في الصلاة بين صلاتيهما كما بين السماء والأرض هذا بإختصار وخشوع وهذا برياءٍ وتقييم .. كل عمل يوم القيامة سوف نسأل عنه بسؤالين لما وكيف ..
-لـما فعلته إخلاصاً لله أم رياءً للناس ؟!
-كيف فعلته بدعة وإنا وجدنا أبائنا على أمة أم متابعة لسنتة النبي صلى الله عليه وسلم ؟!
في الحديث القدسي يقول الله تبارك وتعالى : " أنا أغنى الشركاء عن الشرك ، من عمل عملا أشرك فيه معي غيري تركته وشركه "
أول من تسعر به النار يوم القيامة ثلاثة :
متصدق
قارئ
مجاهد
لأن ذلك تصدق ليقال جواد كريم بنا المسجد الفلاني وعمل المنشأت الفلانية ..
القارئ هذا يستطيل على الناس بعلمه ليقال عالم
وكذلك ذاك المجاهد ليقال عنه قوي شجاع مغوار ..
ومعاوية رضي الله عنه عندما سمع الحديث بكى بكاءً شديداً حتى ظن الناس أنه هالك ثم أفاق ومسح عن وجهه !!

إذا لم يكن لله فعلك خالصاً .. فكل بناءٍ قد بنيت خرابُ

الإخلاص حصنٌ حصين لا يستطيع الشيطان على المخلصين
[ فبعزتك لأغوينهم أجمعين إلا عبادك منهم المخلصين ] ,, الذين أخلصوا لله واخلصهم الله إليه .. أخلصهم من بين عباده
[ وكذلك لنصرف عنه السوء والفحشاء إنه من عبادنا المخلَصين ]

أترككم مع هذا المقطع ...



[ اللــيــــث ]
8\12\1433 هـ
23\10\2012 م



إني أعظكم ، وما أنا بموضع للوعظ ، إنما أريد به نفسي قبلكم ..
ولست بخيركم ، ولست بأفضل منكم ولا أحسنكم.

أسألكم الدعاء ..

[[ اللــيـــث ]]

بسم الله الرحمن الرحيم
من أجل الأعمال التي يتقرب بها العبد إلى الله جل وعلا .. يقوم بمقام الرسول .. يتأسى بالأنبياء .. العمل الذي قام به الأنبياء والرسل أعظم الأعمال .. الله سبحانه جعلهم أعظم خلق فأعطاهم اعظم وطيفة ..
ما هي وظيفة الأنبياء ؟! .. الدعوة إلى الله جل وعلا .. لنجعل أعمالنا مشابهة للأنبياء [ اولئك الذين هدى الله فبهداهم اقتده ]
الله سبحانه تعالى يقول للنبي عليه الصلاة والسلام [ قل هذه سبيلي أدعو إلى الله على بصيرة أنا ومن اتبعني وسبحان الله وما أنا من المشركين ]

والعمل " أدعوا إلى الله " أشرف الاعمال إلى الله سبحانه وتعالى ..
إذا قال لك الملك : سأجعلك وزيري تنادي الناس إلى الوليمة .. تدعو الناس بإسم الملك ! .. وغلى شرف الملك وإلى ضيافة الملك .. إذاً لديك منزلة عظيمة عند هذا الملك ..
كيف وأنت تدعوا إلى الله ملك الملوك جل وعلا .. انت تصبح مبلغ عن الله جل وعلا ..

نريدك منكم أحبتي أن تدعوا إلى الله .. لغير المسلم .. لا أتكلم هنا عن المسلم العاصي .. خادم خادمة .. عامل موظف أي إنسان عبر النت .. عبر الفيس بوك عبر الإيميل عبر الإتصال عبر البريد .. الخ الخ
كم عدد المسلمين الآن ؟! مليار ونصف طيب عدد البشر 7 مليار .. الخمسة ونصف مليار أين هم ؟! كل هؤلاء غير مسلمين .. إذا علينا أن نتحرك الآن لننشر دين الله ولو شخص واحد لرجل أو إلى إمرأة تجدهم كثيراً على التويتر والفيس بوك .. سوي بحث على أسماء الأجانب وارسل له مقطع صوتي او مقطع فيديو وهي منتشرة عن التعريف في الإسلام .. وبهذا تكون بلغته بدين الله عز وجل .. الآن هل يجب أن يدخل في الدين ؟!
لا .. لا يجب [ إنما أنت مذكر لست عليهم بمسيطر ] ..
طيب وما الفائدة إن لم يسلم ؟! .. إن أسلم هذه هي الفائدة .. وإن لم يسلم هناك فائدتين :
1) أنت هكذا اقمت عليهم حجة الله .. إذا أتوا يوم القيامة ويحاجون الله ويقولون ربنا ما جعل من نذير .. فيستدعي الله من أرسل لهم رسالة وذكرهم بدين الله .. فيقول أنت ارسلت في اليوم الفلاني رسالة إلى فلان أعطينه كتاب.. بلغته الدبن .. فتكون شاهداً لله نعم يا رب أنا بلغته .. فيسكت ليس له حجة !! [ لئلا يكون للناس حجة بعد الرسل]

2) إذا أتيت يوم القيامة يكون لديك عذرا عند الله [ معذرةً الى ربكم ولعلهم يتقون ]


لتكن أيامنا أيام دعوة ,, وادعوا إلى الله ولو برجل ولو بإمرأ .. " لأن يهدي الله بك رجلاً واحداً خيرٌ لك من حمر النعم "


وأتمنى نشر هذا المقطع ..


[ اللــيـــث ]
9\12\1433 هـ
25\10\2012 م



إني أعظكم ، وما أنا بموضع للوعظ ، إنما أريد به نفسي قبلكم ..
ولست بخيركم ، ولست بأفضل منكم ولا أحسنكم.

أسألكم الدعاء ..

[[ اللــيـــث ]]

بسم الله الرحمن الرحيم

أحبتي في الله ..
لنبادر إلى عمل هو من احب الأعمال غلى الله عز وجل ..
هو يسير لكن الكثير منا من يغفل عنه .. إبحث فيمن حولك ..
إذا وجدت مهموماً حزيناً منكسراً يائساً أأتي إليه وادخل السرور في قلبه ..
إجعله متفائلاً بعد اليأس .. إجعله مسروراً بعد الهم والحزن .. فإن فعلت هذا ..
فإن هذا العمل من أحب الأعمال إلى الله تعالى .. ففي صحيح الجامع " أحب الأعمال إلى الله سرورٌ تدخله على قلب اخيك "
قد يكون الأمر بكلمات قليلات .. تجلس عنده تفرج عنه همه تذكره بما اعده الله من نعيم ٍ للمؤمنين في الجنة .. تبين له الحكمة من الإبتلاء أحياناً إذكر له قصصاً عن غيره لتهون عليه مصيبته ..
تعطيه كلمات فيها تفائل فيها أمل فيها إستبشار فيها إيمان بالقضاء والقدر .. تعلمه كي إبتليا الأنبياء ثم الأمثل فالأمثل ثم الصالحون ثم الأمثل فالأمثل ..
وتبين له أن الإبتلاء سنة الله الماضية .. وإذا أحب الله عبداً إبتلاه .. تذكر له بعد قصص إنفراج الهموم ..
كم من شخص يأس تكالبت عليه الهموم، وفجأة إنفرجت كلها .. تذكره بآية [ إن مع العسر يسرا ] ..
فإن سر بعدها فأبشر فهذا من أحب الأعمال إلى الله تعالى ..
،،،،،،
من الناس من يحتاج مسحةً على رأسه .. أو لمسة كافية .. تخرج ما في قلبه من غموم ٍ وهموم ..
بعض الناس يحتاج فقط غلى أن يتكلم .. فقط إستمع إليه .. قل أخرج ما في قلبك ..
فضفض طلع يا اخي الهموم الي في صدرك .. لان أحياناص من الكبت يريد الهم هماً والغم غماً ..
يحتاجُ غلى صديق ٍ صدوق أمين ٍ مخلص ٍ ناصحٍ يتحدث له يخرجُ له ما في قلبه .. فقط إستمع .. قل هاتِ ما عندكَ يا أخي ..
ثم ذكره بالله عز وجل وبأحاديث النبي صلى الله عليه وآله وسلم يكفي الحديث الذي تحفظه
" ما يُصيب المسلم من نصب ولا وصب ولا هم ولا حزن ولا أذى ولا غم حتى الشوكة يُشاكها إلا كفر الله بها من خطاياه "
أحياناً بعض الناس تدخل السرور في قلبهِ بدريهمات او في بعض من الطعام أحياناً أو بكسوة ٍ له ولأولاده .. شئٌ من تفريج الهم
" من نفس عن مؤمن كربة من كرب الدنيا ، نفس الله عنه كربة من كرب يوم القيامة "
وما أدراك لعل هذا العمل الذي أدخل به السرور على قلبه يعطيك الله بها من الحسنات والأجور وينفس الله عنك كرباً يوم القيامة .. هنالك السعادة الحقيقية
ما تفعله اليوم تلقاه غداً .. [ هل جزاء الأحسان إلا الأحسان ]
والله احياناً تمر في الطريق او أنت جالسٌ في العمل او جالس في مكانٍ عام ترا بعض الناس من كبار سن ٍ أو إمرأةٍ كبيرة أو ترى شابٍ جالس لوحده كأن الدنيا ضاقت عليه بما رحبت ..
إذا كنت تعرفه وفي مجال يمكن الدخول عليه .. إدخل عليه .. قل له يا أخي مالي اراك مهموماً .. قل لي فضفض .. أراك اليوم صليت وخرجت من المسجد وعلى وجهك علامات الحزن .. عسى ما شر ؟!
تراني أخوك .. أي شئ تريده انا مستعد .. مالي مالك وبيتي بيتك .. واعتبرني أنا سرك الدفين أخبرني ..
صدقني أخي الحبيب أختي الفاضلة .. والله لو كل يوم بس واحد نفرج همه نكشف غمه ونجعله مسرور .. تعرف أنك تعيش في أحب الأعمال إلى الله ..
إسأل فإن الله لا يضيع أجر من أحسن عملَ


[ اللــيـــث ]
11\12\1433 هـ
27\10\2012 م




إني أعظكم ، وما أنا بموضع للوعظ ، إنما أريد به نفسي قبلكم ..
ولست بخيركم ، ولست بأفضل منكم ولا أحسنكم.

أسألكم الدعاء ..

[[ اللــيـــث ]]

بسم الله الرحمن الرحيم

أصلٌ من أصول الإسلام ألا وهو " بر الوالدين "من أعظم الأخلاق، وصية الله بعد توحيده أن يبر الإنسان والديه ، قد تقول قد تقولين :
انا بارٌ بوالدي طوال السنة
صحيح ولا أشك في هذا .. لكن في حديثي هذا أريد منكم شيئاً جديدا لهذه الأم التي لو لا هي لم وجدنا على هذه الأرض
هذه الأم التي احدودب ظهراها وشاب شعرها وضعف جسمها .. من اجل من ؟! من أجلك أنت .
ذلك الأب الذي عمل صباح مساء إحدودب ظهره وشاب رأسه .. من أجل من ؟! من أجلك .

أمك وأبوك ماذا ستفعل معهما ؟!
لو كانت زيارة ! .. لتكن زيارة مميزة .. هاتِ لهما هدية ، هدية أمي وهدية أبي
قد تسأل الأم : إش المناسبة ؟!
وقد يسأل الأب : ليش ؟!
صحيح أم لا ؟!
قل لهما كل سنة إن شاء الله في مثل هذا اليوم سأعطيكما هدية .. مثلاً ليكن يوم عيد يوم من أيام رمضان وهكذا ..
هل جربت الآن إن كانت امك في بلدٍ أخرى أن تتصل عليها، إذا كنت تعطيها خمس دقائق خلها ربع ساعة .. هل جربت ؟!
إن كان أمك أو أبوك متوفي إلزم زيارة قبريهما .. أو صلي الليل وادعوا لهما او تخرج شيئاً من الصدقات تحتسبه لهما .. إفعل أي شئ !!

أنا هنا لا أتكلم عمن أغضب أمه وأباه ، هذه مشكلة كبيرة .. لا تغيب شمس اليوم او تطلع شمس الغد إلا وكنت بإذن الله قد أرضيتهما ، لا تؤجل [ إما يبلغن عندك الكبر أحدهما أو كلاهما فلا تقل لهما أف ولا تنهرهما وقل لهما قولا كريما ]
الذي لم يجرب بحياته أن يقبل يد أمه وأبوه ليذهب الآن وبقبلهما ، من لم يجرب أن يجلس عن رجليها فثم الجنة ... تريد الجنة عند رجلي أمك .. جربها
المتخاصم مع أمه يذهب لها ..

بس يا أخي أمي التي اخطأت ..
بس يا أخي أبي لا يريدني ..

لا يهم إذهب، لوحدك أو مع عائلتك .. إجلس عندهم إذهب عندهم للغداء إعزمهم عندك على الغداء تزورهم بعد صلا الجمعة ..
وما رأيك أن تعرض على امك ( عُـمـرة ) :
يا أمي أريد الذهاب للعمرة ما رأيك تذهبين معي ..
تقول لك زحمة
قول لها الله يسهلها ..
وأمك وأبوك إذا كانا يحبان العمرة هم يحملونك ولست أنت .. وسترا أكثر وقتهم في الحرم ، كبار السن يحبون الصلاة أكثر مني ومنك
إحرص على عمرة مع أمك وأبيك خاصة في رمضان ..
طيب يا أخي أمي ما تقدر تسوي عمرة تموت معي ..
طيب أنت إعتمرت عن نفسك إعتمر عنها أيضاً :)
إعتمر عن أبيك مرة ثانية .. إجعل هذا العمل براً بأمك وأبيك
فرصة [ وبالوالدين إحسانا ] الله سبحانه يقول ليس براً فقط بل بزيادة عن البر إفعل ما تقدر عليه ..
نريد أن تكون إبتسامة أمك إبتسامة رضى
وإبتسامت أبوك إبتسامة رضى

رضى الرب من رضى الوالدين
وسخط الرب من سخط الوالدين

[ اللــيــــث]
11\12\1433 هـ
27\10\2012 م



إني أعظكم ، وما أنا بموضع للوعظ ، إنما أريد به نفسي قبلكم ..
ولست بخيركم ، ولست بأفضل منكم ولا أحسنكم.


أسألكم الدعاء

[[ اللــيـــث ]]

بسم الله الرحمن الرحيم

من أحب الناس إليك ؟! أمك أبوك أخوك صاحبك زوجط زوجتك أولادك أقاربك الناس الذي بجوارك .. إقرأ معي هذا الحديث فيه من الإستحباب ما فيه، النبي صلى الله عليه وسلم يقول : " تهادوا تحابوا "
أي أن من أسباب المحبة الهدية ، إذا أردتم المحبة تهادوا .. بعدها ماذا قال " تحابوا " والنبي صلى الله عليه وسلم قال في حديث آخر : " لن تدخلو الجنة حتة تؤمنوا ، ولن تؤمنوا حتى تحابوا "
إذاً من شرط الإيمان ان يحب الإنسان المؤمنين لله عز وجل ...

وأقرب الناس منك من ؟!
أمـــك

ما رأيك أن تسجل أسماء اقرب الناس إليك على ورقة ، وتشتري لكلٍ منهم هدية
10 أشخاص
15 شخص
20 شخص
لا يوجد مشكلة
ليس الهدية بقيمتها ! .. بعض الناس يعتقد بأن الهدية كل ما كانت غالية كان لها قدره !!! من قال هذا الكلام ؟! ليس بصحيح ، هذه الثقافة خاطئة
من ينظر إلى إن كانت هذه الهدية غالية هذا إنسان مادي هذا ينظر لمصلحته منك فقط !!
أتكلم عمن بينك وبينهم رحم بينك وبينهم أخوة بينك وبينهم معزة ومحبة .. هؤلاء لا يفكرون بقيمة الهدية هؤلاء يفكرون بالرمز يفكر بأنك أهديته .





هدايـا النـاس بعضهم لبعض
تولد فـي قلوبهم الوصال

وتزرع في الضمير هوى وودًا
وتلبسهم إذا حضروا جمالا




[ اللــيــــث]
13\12\1433 هـ
29\10\2012 م






إني أعظكم ، وما أنا بموضع للوعظ ، إنما أريد به نفسي قبلكم ..
ولست بخيركم ، ولست بأفضل منكم ولا أحسنكم.




أسألكم الدعاء

[[ اللــيـــث ]]

** بسم الله الرحمن الرحيم

عمل من أعظم الأعمال عند الله سبحانه وتعالى، ولربما هذا العمل ينجيك من عذاب جهنم
كل عذاب جهنم إن فعلت مثل هذا الفعل .. ليس هذا فقط بل لو عملت هذا العمل أو فعلت هذا الفعل تكون يوم القيامة من السبعة الذين يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله

عمل قد يظنه البعض صعب ويستحيل إلا لخواص الناس ... وهذا غير صحيح ؟!
يستطيع كل مؤمن أن يفعله ، وما هو هذا العمل ؟! ... هــو الـ بـــكـاء !
البكاء لله تعالى، أن يبكي الإنسان لله .. لا يشترط خوفاً أحياناً يكون خوفاً وخشيةً وأحياناً يكون حباً وطمعاً ..
أحياناً حب وأحياناً خوف وأحياناً رجاء

البكاء .. أن يبكي الإنسان لربه عز وجل ..

- هل أستطيع أن ابكي اليوم مثلاً ؟!

نعم تستطيع .. علينا بإصلاح ليس العينين بل إصلاح القلب ، لان الأمر ينبت من القلب يخرج بالعينين .. اصلح قلبك فيلين فتذرف العينان
القلب هو المشكلة .. عند دخول الإنسان للصلاة وقلبه لم يحضر إلى الآن قلبه ما زال في البيت ما زال في الإنترنت ما زال في الجوال ما زال في الديون ما زال .. إلخ
هذا مستحيل له أن يبكي وإن بكى فغالباً لا يكون لله عز وجل .. القلب يجب له أن يتصفى [ ألم يأن للذي أمنوا أن تخشع قلوبهم لذكر الله ]
القلب إن خشع دمعت العينان، من السبعة السبعة الذين يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله : رجل ذكر الله خالياً
ما تذكر رجل عزيز عليه فقده .. وما تذكر مصيبة من مصائب الدنيا .. ولا تذكر شئ من الدنيا خسره .. فجلس يبكي فظن الناس أن يبكي بكاءً لله !! هذا ليس بكاءً لله
الرجل الذي يذكر الله خــالــيــاً ففاضت عيناه فليبشر بجنة عرضها السموات والأرض وظلٌ تحت ظل الله يوم لا ظل إلا ظله

البكاء من خشية الله يحتاج أن تكون خالياً .. إجلس مع نفسك ، إذهب إلى المسجد مبكراً قبل دخول الصلاة إنسا الدنيا إنسا من هو على يمينك أو شمالك إنسا الدنيا كلها ..
كبر أقبل على الله كأنها آخر صلاة ٍ في حياتك .. تفكر في الآيات تذكر ذنوبك واعترف بها ينكسر القلب منها، تذكر رحمة الله وسعة مغفرته
صدقني إن لان القلب ستذرف العينان
[ ويخرون للأذقان يبكون ويزيدهم خشوعا ]
أهل الإيمان تجده ساجداً يبكي قائمٌ يبكي مستلق ٍ على فراشه يبكي
كان السلف يبكون وهو على وسادته وزوجته بجانبه لا تعرف بكائه وهما على وسادة واحدة .. فسبحان الله
يقول سفيان الثوري : البكاء عشرة ، تسعة لغير الله وواحدةٌ لله .
أين البكاء الخالص لله جل وعلا
عينان لا تمسهما النار عينٌ بكت من خشية الله وعينٌ باتت تحرس في سبيل الله
صدقني تستطيع أن تبكي ليس فقط بالدعاء حتى في قراءة القرآن .. إجلس لوحدك إرفع يديك إلى الله فتذرف العينان
تقول عائشة رضي الله عنها رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يبكي حتى بلّ لحيته ثم بكى ختى بلّ حجر ثم بكى حتى بلّ الأرض تحته .
وكان بكائه صلى الله عليه وسلم مثل القدر الذي يغلي فيه الماء .. رايت صوت فوران الماء وهو يغلي هكذا كان بكائه صلى الله عليه وسلم

كان أبو بكر رضي الله عنه رجلٌ اسيف يبكي حتى مع الفاتحة
و عمر رضي الله عنه في وجهه خطان أسودان من شدة البكاء
و عثمان رضي الله عنه كان بكاء طوال الليل
و علي رضي الله عنه لا يُعْرف مثله في البكاء

هكذا كان أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يبكون ويزيدهم خشوعا

وقل من الآن يا نفس سأبكي لله خوفاً من الله ورجاءً ورحمةً من الله وحباً في الله عز وجل .. سأبكي من الآن فصاعداً
ــــــــــــــــــــــــــ

** من كلام الشيخ نبيل العوضي حفظه الله ورعاه

[ اللــيــــث]

13\12\1433 هـ

29\10\2012 م

إني أعظكم ، وما أنا بموضع للوعظ ، إنما أريد به نفسي قبلكم ..

ولست بخيركم ، ولست بأفضل منكم ولا أحسنكم

أسألكم الدعاء

[[ اللــيـــث ]]

بسم الله الرحمن الرحيم

كم شخص بينك وبينه مشكلة ؟!
أخي أنت تقرأ كلامي
وأختي أيضاً انتِ تقرأين كلامي
كم بينكِ أختي وبين قريباتك شحناء وهجر وقد تصل إلى بغضاء !! مع أن المؤمنيوم لا يتبغاضون !!
ولكن الشيطان ينزخ بين المسلمين فيكون هناك تحريش بينهم ويسبب الهجر مع أنه لا يصح لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث .. بعض الناس لس ثلالثاً بل سنوات ويا ليت لو كان إنساناً عادياً بل إنه قد
يهجر أقرب الأقربين يهجر أعمامه أخواله اولاد العمومة الجيران .. أخواني عليكمم بأن تسعوا لأمر ِ إسمه الـعـفـو، نعم العفو يقول تعالى [ وأن تعفوا أقرب للتقوى ] كلما عفوت كلما زادت التقوى في قلبك
الله سبحانه وتعالى وصف أهل الإيمان [ والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس ] وقال النبي صلى الله عليه وسلم : " من يستطيع منكم أن يكون كأبي ضمضم "
من هو أبو ضمضم هذا ؟!
هو رجل من بين الصحابة خير القرون، هذا الرجل عندما تصدق الناس بأموالهم لم يكن يملك مال يتصدق به فبات ليلته حزيناً، كيف الناس يتصدقون إلا أنا ليس لدي صدق ؟!
فقال : اللهم لا مال لي أتصدق به على الناس، وقد تصدقت عليهم بعرضي، فمن شتمني أو قذفني فهو في حل ! فبات وليس في قلبه شئٌ على أحد من المسلمين، فلما أصبح قال النبي : " أين أبا ضمضم " فقال : ها أنا . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " قال أبشر فقد قبل الله الصدقة منك "
[ والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس والله يحب المحسنين ]
الدرجة الأعظم ليست مسامحته بل أن تحسن إليه ، حسن البصري كان يذهب بطعام لمن سمع بأنهم يتكلمون عنه ويغتابونه وربما وقعوا في عرضه
الآن لو الأنسان سمع من هناك يتكلم عنه رد عليه الكلام ويثيرون عليه ويحقدون عليه
والحسن البصري لم يكن يعفو عنهم فقط بل كان يعطيهم من الهداية ن فيقولون لما هذه الهدية ؟!
فيقول : تعطوننا حسناتكم فنعطيكم هدايانا .. واحدة بواحدة

هذا من باب التربية من باب الدعوة إلى الله سبحانه وتعالى .

صفية أم المؤمنين رضي الله عنها تكلمت عنها جاريتها وذهبت إلى عمر بن الخطاب رضي الله عنه في عهده روي أن جارية لها أتت عمر بن الخطاب فقالت إن صفية تحب السبت وتصل اليهود فبعث إليها فسألها عن ذلك فقالت أما السبت
فإني لم أحبه منذ أبدلني الله به الجمعة وأما اليهود فإن لي فيهم رحما فأنا أصلها ثم قالت للجارية ما حملك على هذا قالت الشيطان قالت اذهبي فأنت حرة


يا الله .. يا الله .. يا الله





[ اللــيــــث]


15\12\1433 هـ


31\10\2012 م


إني أعظكم ، وما أنا بموضع للوعظ ، إنما أريد به نفسي قبلكم .
ولست بخيركم ، ولست بأفضل منكم ولا أحسنكم
أسألكم الدعاء

[[ اللــيـــث ]]

**

بسم الله الرحمن الرحيم

يقول الله تعالى : " يا أيها الذين آمنوا لا يسخر قوم من قوم عسى أن يكونوا خيراً منهم ولانساءٌ من نساءٍ عسى أن يكن خيراً منهن "
موازين البشر غير موازين الله جلّ جلاله .. وقبيح بالدنيئ الأرذل أن يسخر من الكريم الأفضل
هذا الذي تسخر منه .. إما لعيب ٍ في خلقته أو لدنائة في نسبه أو لفقر ٍ في ذات يده .. قد يكون عند الله بالمكان العظيم
ولنا أن نضرب مثلاً في بعضِ من سخروا من خيار المؤمنين كــ عمار وبلال وصهيب رضوان الله عليهم أين هم عند الله عز وحل، وأين هم الذين سخروا منهم وهزئوا بهم .

ولذلك الله عز وجل نهانا عن هذا الخلق .. وكما هو معلوم قد تكون السخرية بالقول أو الفعل، لذلك الله عز وجل قال في تكملة الآية السابقة : " ولاتلمزوا أنفسكم "
قـيـل " باللمز " هو ما يكون بـ القول واللمز بالفعل كالإشارة بالعين أو بالفم وما أشبه ذلك .. وفي القرآن نقرأ :
" ويلٌ لكل همزةٍ لمزة " والصحابو رضوان الله عليهم إنفعلوا من هذه الآية حتى قال إبن مسعود رضي الله عنه : لو سخرت من كلب، لخشيت أن يمسخني الله كلبَ "
إذا الجزاء من جنس العمل والنبي صلى الله عليهم قالت أمنا عائشة : " يا رسول الله حسبك من صفية " واشارت بيدها إلا قصر صفية رضي الله عنهن ، فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم :
" لقد قلت كلمة لو مزجت بماء البحر لمزجته "
وقضية المحاكاه ان يحاكي الإنسان في مشيته او في طريقة كلامه مما يتساهل فيه الناس .. هذا داخلٌ في النهي دخولاً أوليا .. خاصةً في زماننا مع كثرة التمثيل و و .. مما يتساهل فيهى الناس


** للشيخ عبد الحي يوسف

[ اللــيـــث ]

20\12\1433 هـ
5\11\2012 م





إني أعظكم ، وما أنا بموضع للوعظ ، إنما أريد به نفسي قبلكم .
ولست بخيركم ، ولست بأفضل منكم ولا أحسنكم
أسألكم الدعاء

[[ اللــيـــث ]]

بسم الله الرحمن الرحيم

ما هو الأفضل للمسلم أن يكون غنياً أو أن يكون فقيراً ؟!
ما هو المأمور به المسلم أن يجمع المال أو أن يترك المال كله ؟!
الإجابة :
أن المطلوب من المسلم والمأمور به أن يكون راضياً عن الله عاملاً لإرضاء الله ثم لا يضره إن كان غنياً كان أم فقيراً .
ليست القضية قضية الغنى أو الفقر إنما القضية هل أنت راضي ؟!
هل ربكَ عنك راض ٍ ... هذه هي القضية هذه هي المسألة .
المطلوب أن تكون راضياً مرضيا، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " طوبى لمن هُديَ إلى الإسلام ورزق كفافاً وقنعهُ الله بما آتاه "
ما أجمل هذا الإنسان هُدي ورزق كفافاً الذي يأتيه على قدر ما يذهب فقط والأهم قنعهُ الله بما آتاه.
هو قنوع هو قانع هو مقتنع يعيش في شقة صغيرة ضيقة في مكان ٍ ليس براقٍ ومعه زوجة وأولاد طيبون ودخله على القدر المحدود ينتقل شقة واسعةٍ فـارغةٍ فيها من الترف شيئاً يسيراً
فهو مع ذلك حينما يرى هذا الترف يريد أ يعود إلى شقته .. إنه هناكَ يدُ روحه وقلبهُ ورضا ربه
مُقتنع .. إنه مقتنع بركوبه المواصلات لا يبحث عن سيارة ، مقتنع بحذاءه وملبسه يكفيه هذا لا يبحث عن أكثر من هذا إنه مقنعٌ بطعامه اليسير البسيط وبه راض ٍ


[ تلك الدار الآخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الأرض ولا فسادا ]



[ اللــيـــث ]


24\12\1433 هـ
9\11\2012 م










إني أعظكم ، وما أنا بموضع للوعظ ، إنما أريد به نفسي قبلكم .
ولست بخيركم ، ولست بأفضل منكم ولا أحسنكم
أسألكم الدعاء