[تفاعلي] # جُــنْدُ الــقَلَم #

[Maki Chan]

دِمَشقُ تَصرُخُ


دِمشقُ تَلْقَى بُغَاةَ العَالم الآنا
تلقى نُصَيْرِيَّها البَاغِي و إِيرَانا


تلقَى شَياطِينَ حِزبِ اللَّاتِ أَرسَلهُم
كَبيرُهُم نَاصِراً بالظُّلمِ شَيطَانَا


دمشقُ تصْرخُ : هذا وقتُ مَلْحَمةٍ
كُبرى فَلا تَمنَحُونِي اليَومَ خُذلانا


يامُسلِمونَ دُخَانُ الرُّعبِ يَحْجِبُني
عنكمْ و قدْ أشعَلَ البَاغُونَ نِيرَانَا


ثَالُوثُ غَدْرٍ أَتَى في لَيلِ سَكْرتِكُم
مُفجِراً من لظَى الأحقَادِ بُركانا


لَنْ تسْلمُوا منهُ إِنْ دَكَّتْ جَحَافِلُهُ
حَصنِي وهدَّتْ منَ البُنْيانِ أرْكانا


دمَشْقُ تصرُخُ يا مِلْيارَ أُمَّتِها
وقدْ رأَتْ من جيُوشِ البَغْيِ طُوفَانَا


الحَربُ تَطحَنُ أرْضَ الشَّامِ ما تَركَتْ
سَهلاً ولا جَبلاً فيها و مَيْدَانا


دِمَشْقُ تَلْقَى عَدُواً لا خَلاقَ له
يفُوحُ غَدْراً و أحْقَاداً وأَضْغَانا


يهْوَى دِماءَ الضَّحايَا فهوَ يَشْربُها
كأساً يَشِنُّ بِها الغَاراتِ سَكْرانا


سَفكُ الدِّماءِ أَصيلٌ في عَقيدتِهِ
بِها يُقرِّبُ للطَّاغُوتِ قُربَانا


لايَرحمُ الطِّفلَ من قتْلٍ ولا امرَأةٍ
ولا يُقِيمُ لـمعنَى العَدلِ مِيزَانا


دِمشْقُ تصْرُخُ :أينَ الـمُؤمِنونَ بِما
أتَى بهِ الـمُصطَفَى شَرْعاً و قُرآنا


أينَ الَّذينَ يَرَونَ الحَربَ دَائرِةً
هَلَّا أَعَارُوا نِداءَ الحَقِّ آذَانَا


دِمشْقُ تحْلِفُ أَيْماناً مُغَلَّظةً
أنَّ الحَقيقَةَ أقْوَى من دعَاوَانَا


تقُولُ وهي تَرى أبْطَالَ نُصْرَِتها
يُواجِهُونَ اللَّظَى شِيْباً و شُبَّانَا


يامَنْ لَبستُم ثِيابَ الصَّمْتِ عَارِيةً
أَجسَادُكُم ، أبْشِروا بالذُّلِّ عُنوانا


أبْطَالُ ملْحَمَتِي الكُبرى قدْ امْتَشَقوا
سُيُوفَهم ومَضُوا في الدَّرْبِ فُرسَانَا


إِمَّا انْتِصارٌ لهُ فِي الأُفْقِ جَلْجلَةٌ
أو الشَّهَادَة نَلقَاها و تَلْقانَا


إنْ كَانَ موَلاكُمُ الغربُ الَّذِي لَعِبتْ
بكُم أباطِيلُهُ فاللهُ مَولانَا


عبدالرحمن العشماوي

[Maki Chan]

أبكيك داريا - إنشاد محمد الشامي

[تباشير الفجر]

مولاي، لا أريد الآن شيئاً كما أرجوك حقداً ثقيلاً يتنزل أسفل القلب ويستقر به، ذلك الحقد الذي يسلب الإغفاءة ويتركنا كالتائهين إلى نستدل إلى دم قاتلنا فنشربه كله، فنشفى.
مولاي، وذاكرة صلبة كحجارة هذه الأرض، أو أشد صلابة، من تلك التي لا يخرج منها الماء فتنسى، لنتذكر أدق تفاصيل وجوه القتلة وأدق تفاصيل وجوه الشهداء، الأطفال منهم تحديداً.
مولاي، وقلبٌ مثل ذلك لا يعفو، وقد خلقته من هذه الأرض فكان طيباً لدرجة أن أكفر به وأسأل: أهذه طيبة أم سذاجة؟ يارب فأكسبه قسوة القتلة إلى يتخلص منهم.
مولاي، والقدرة على النظر في عين قاتلينا وهم يتوسلون، والقدرة على قتلهم كلما ازداد ذلك.
مولاي، وحشية قتل تجعلنا نكتفي بأعضائنا المنصوب عليها عظام شهدائنا، فنفتك بهم بلا أداة.
مولاي، وهدوءاً هدوءاً حينها حتى نستلذ، أذقنا لذة الانتقام مولاي
..
إلهي، وأبدلني ضيق الشاشة بسعة الأرض، وأحابيل البلاغة بكشف المعركة، والأمنيات بـ أكون

عبد الرحمن الكيلاني

[تباشير الفجر]

أبكي على الدير، أم أرثي لكم حلبا *** وحمص تشكو سهام الغدر والتعبا
على المعلق قلبي يلتوي ألما *** من ذا يسامحهم.!! فليسأل الغربا

[تباشير الفجر]

لم يبقى أحد على النهر ينتظر، يقال أنهم ملوا فغادروا أو أنهم صدقوا الخرافة التي تحكي عن أن جثث الشهداء لا تصل لأنها منذ تلقى من ضفة القتلة تستحيل إلى شيء شفيف لا يرى كما الروح.. واحد فقط كان يحني رأسه طول الوقت محدقا في المجرى، إنحناؤه كي لا يجف دمه كما جف دم الآخرين، فيترك المكان

عبد الرحمن الكيلاني

[تباشير الفجر]

أما القصير فقد انتصرت منذ اللحظة التي كز فيها الفتى على سلاحه وانتصب يحارب، لما سمع أن الجيش صار جيشين وأن الجنود الفارغين استبدلوا بطائفيين يبحثون عن دم الحسين في بلدته.. لحظتها حمل الدم في أعمق قلبه واقتحم المستحيل .

عبد الرحمن الكيلاني

[تباشير الفجر]

لا حالة أنساقها متماثلة على اختلافها نظرية وعملية، فعلا ورد فعل، شعورا وتصرف، كما في العسكرية.. ربما أسرع عقل جمعي يتشكل وأسهله ذلك الذي في الثكنات
عدا عن أن ذلك يعود للتراتبية العسكرية وقدر ارتباط المجند بقائده وتبعيته، وللبيئة نفسها وحجم المشترك بين المقاتلين، ولأغلبية منهم تؤمن بفكرة ما، فأيضا إما لأنه لا فكر أصلا عند المقاتل فبالتالي يكون خصبا لحمل أي فكرة مهما كانت، وإما لهشاشة ما يحمله
..
ومن ذلك المشكلة القديمة، أنه وعلى الأغلب المقاتلون لا يقرؤون، والمثقفون لا يقاتلون .

عبد الرحمن الكيلاني

[تباشير الفجر]

إلى بق ثقيل الظل:
واذهب إلى دم مسفوح، ولو أنه مر بينما أنت مدمن للحلو الخفيف.. تتبع مسار الدم، إن كانت متفرعة فاتبع الخط الكثيف، سيقودك إلى جثة مكتنزة، هذه جثة قاتل.. فوق الإصابة تماما على شفاها هدف مثالي، غارتك حتى يجف

إلى ثلاث فراشات شفيفات حططن علي:

ضللتن الطريق.. تتبعن خيط الضوء هناك، سيوصلكن حتما إلى الشهيد، فثم النور .

عبد الرحمن الكيلاني

[تباشير الفجر]

رشاد ، شهيداً جميلاً ..

تأكد اليوم نبأ استشهاد أخي رشاد داخل فرع الــ 215 جراء التعذيب، وما تلاه من مرض وإهمال كامل من قِبَل الفرع، ما أدى لاستشهاده وما يهدد أخيه بشير وابن خالته عمر الشغري الذَين ودعاه شهيداً في نفس المنفردة، كما يهدد هذا الإهمال عشرات المعتقلين الذين يعانون أبشع ظروف الاعتقال.

بشير وعمر جسدهما لونه أزرق من الجرب، بشير يتعفن جرحه وينتفخ كل يوم، إنهما وآلاف المعتقلين يموتان كل لحظة نتيجة هذا الإهمال الفظيع.

منذ بداية 2012 ولحد اليوم استشهد أكثر من 3000 معتقل في هذا الفرع وحده، وهو ما شهدت به أختي نور يوم كانت معتقله فيه، إذ أكدتْ أن شاهدت عشرات الجثث في ممرات الفرع، كما كانت رائحة الموت تملأ المكان كلياً، الأمر الذي قد يؤدي وحده إلى أمراض مميتة.

رشاد محمد حذيفة، 19 عاماً، اعتقل بتاريخ 16-11-2012 للمرة الرابعة مع أخته نور التي أفرج عنها بعد نحو شهرين، وأخيه بشير، وابن خالته عمر، عمر الذي استشهد أبوه وأخويه في مجزرة البيضا الأخيرة وأحرقوا مع مئات من أبناء القرية.

اليوم، يا حبيبي رشاد، تطمئن أمي إلى مصيرك، لم يعد هناك ما يشغل بالها عليك .. اليوم تأكدنا أنه أفرج عنك، وفُكّ قيدك، وكُسرت قضبان ذاك السجن الرهيب، وحلّقتَ حيث تستحق الأرواح الجميلة يا جميل ..

اليوم، يا حبيبي رشاد، يتذوق أهلك أكثر حياة المكلومين، الموجوعين، نقترب منهم خطوة كبيرة بفقدك، إضافة كبيرة .. عميقة لحياتنا ..
اليوم، نحسّ معنى أن يكون في عائلتنا الصغيرة : شهيدٌ، شفيعٌ .. ونفهم آية الاجتباء والاتخاذ يا رشاد ..

لطالماً كنتُ قلقاً من ساعة ألتقيك بيوم حرية صغيرة توهمتُه، كيف سأخبرك بأنّ معظم أصدقاءك وأحبابك قد رحلوا، أتراكم اتفقتم على موعد الرحلة سوياً يا رشاد ؟

تقبلك الله شهيداً شفيعاً يا حبيبي، وأحسن نزلك، وأقرّ عينك برضاه عنك، وشفعك بأمك وأبيك الصابرين المحتسبين، وأخوتك ومن يحبك .. وجمعنا جميعاً مع أصدقاءك وأحبابك، من سبقك منهم إلى رحمته، ومن يلتحق بكم تحت ظل عرشه، يوم لا ظل إلا ظله .. آمين.

أحمد أبو الخير

[تباشير الفجر]

عندما دخلوا القصير ، هتف أحد عناصر حزب اللات : أعل هبل.
فضربه قائده وقال له : أعل كسرى يا غبي..

أحمد خيري العمري

[تباشير الفجر]

أمس عرف أحمد أبو الخير و عائلته باستشهاد شقيقه رشاد , من آثار التعذيب في المعتقل , الذي دخله قبل سبعة أشهر

في الثمانينات , كان يُعدم كلّ أسبوع المئات في باحات السجون , حين كان الموت هو الطريق الوحيد للخروج من المعتقل , و كان الآلاف من العائلات خارج هذه السجون لا تعرف عن مصير ابنها إلّا الدعاء , العائلات التي كان يُعتقل من يقدّم لها رغيف خبز , كانت سنين تجمع ثمن رشوة لزوجة ضابط لتعرف أيّ خبر عن ابنِها .

هل تعرفون كيف عاش الأب الذي بقي ثلاثين عاماً يرفض التسليم أنّ ابنه الوحيد قد أُعدم في تدمر , حتى استشهد هو في الثورة ؟
هل تعرفون كيف عاشت فتاة إحدى عشرة سنة , وهي تنتظر خطيبها ... بينما كان تراباً ؟
هل تعرفون كيف عاشت زوجة القياديّ الإخواني التي أحضروها للفرع و هدّدوه باغتصابها أمامه إن لم يعترف , فطلب دقائق للتفكير وحده في زنزانته , فلمّا دخلوا عليه كان قد انتخر ؟
هل تعرفون كيف عاش الشيخ الذي أعدموا أبناءه الثلاثة في تدمر أمامه , و أطلقوا سراحه هو ؟
هل تعرفون كيف عاشت امرأة ثمانية عشر عاماً في السجن لا تعرف شيئاً عن أهلها , مرميّة هكذا وحدها في العدم , لتعرف حين تخرج إلى "الحياة" أنّهم قُتلوا جميعاً .
هل تعرفون كم أباً ترك أبناءه أطفالاً أو أجنّة , و ظلّوا يحلمون ربع قرن بأبوّتهم , لأنّها المعنى الوحيد المتبقّي ليشعروا بجدوى الانتظار المستحيل , فلمّا خرجوا وجدوا شباباً غريبين يستصعبون أن ينادوا رجلاً لم يعرفوا غير اسمه أباً ؟!
هل تعرفون في الثورة كم أمّ ماتت حزناً , و هي تفكّر بتعذيب ابنها في المعتقل ؟!
أم هل تعرفون كم فتاة انتحرت بعدما لم تحتمل تذكّر عريها المحاط بالكهرباء و السجائر و "عار" الاغتصاب و نظرات المحيطين ؟!
أم هل تعرفون عن الأب الذي لم يجد أحداً يدينه ألفي ليرة ليقبل المستشفى إدخال ابنته , بعدما رماها له الفرع شبحاً تنزف من رحمها , فماتت بين يديه على باب المشفى ؟!
أم هل تعرفون عن الشاب الذي كان يتسلّى به الضابط , فيعرّيه و يعذّبه أمام
السجينات ؟!

لا أحد يعرف , لا أحد كان مهتمّاً , كانت الحياة تسير بكلّ طبيعيّتها , و المطاعم تقدّم أطباقها الفاخرة , و العصافير تغرّد ... و ما زالت

أخي أحمد أبو الخير , يصطفيهم الله و يجتبيهم , لم يرد الله إلّا أن يقرّبكم إليه أكثر , و لتكتمل في قلبك أوجاع هذه العائلة السوريّة الكبيرة , للشهيد الرحمة و المجد و صحبة الأنبياء , و لك بسمة الصبر و النصر كما يليق بك , ثائراً جميلاً .

أحمد أبازيد

[تباشير الفجر]

"

سأعود يا ولدي قريبا

"
قالها يوما ابي ثم اختفى
وكلما ساءلت امي عن ابي ردت ... بـ"راحْ"
-لأين راح وكيف راحْ؟
-هو فعل ماض وانتهى زمناً وراحْ
-أمسافرٌ؟... لا يرتجي من بعده القاصي ارتياح؟!!
-أمكبلٌ في قيده؟
فلتفصحي في أي سجن قد غدا.... لأزورهُ
او علّني أدعو بفك إساره بدل النواحْ
هل عذبوه؟
-لا علم لي
-قتلوه؟ له قبر اذن
فلتخبريني عن مكان القبر حتى اقرأ القران فوق ترابه
وأقول اني قد عذرت غيابهُ
ونكوصه بالوعد لي....فله السماحْ
هل أحرقوه؟
حتى الرماد لبعض اقوام مصانٌ يصنعون لما تبقى منه أضرحةً تُزار ومستراح
بالله قولي ما جرى
هل يعقل الانسان ان اباه غاب و قد تبخر او ذرته يد الرياح
حتى بخار الماء لا يمضي هباء هكذا...
بل انه يعلو ليرسم لوحة الغيمات ثم يعود امطاراً واصعدة وانهاراً وأودية تسيل بكل ساح
...
ساءلت كل القوم عنه وكان فصلُ جوابهم: قد راحْ
والعم راحْ
والجد راحْ
والخال راحْ
بحماة نصف الشعب قد راحوا
والآخرون معلق أرواحهم في ذكر من راحوا....

[تباشير الفجر]

المجرم فايد ملاك

إستماعاً يفيضُ إنسانية

هنا

[تباشير الفجر]

وتلفَّــتَ البارودُ حولهْ ..
أين صدرُ الطفلِ حتى أُفْهِـــمَهْ ؟
والموتُ بينهما تألهْ
أفهمهْ !
ما أكرمهْ ..!


في حمص يعرف كل موتٍ صاحبَهْ !
ويشدُّه الشهداء من ياقاته ..

"
هيا تعال
اصبر دقائق ريثما أنهي مراسيم القذيفة
"

كل النهايات الجميلة قبلنا كانت سخيفة !

كل الحكايات التي تروي جمال الأمهات الصابرات على القضاء ..
هنا هراء!
لم تروا جرحا بحجم مدينة
الأم أجمل حين تبكي هاهنا ..
الحزن أصدق والبكاء ..
والجرحُ أنقى كلما عرّى نزيفه
كل الحكايا كاذبة

كل الكلام هنا عيون عاتبة ! ..
عتب هنا كل الكلام
والراحلون إلى الحقيقة والسماء الآن قالوا:
"
نحن ابتلال الورد بعد القصف بالدمّ الحرام ..
نحن انطفاء مدينة تحت الركام ..
في جوقة الموت الأنيقة والرصاص الحلو .. نخترع الأغاني والموسيقى
كل حزن في بيوت الناس نشعله حريقا

لحظةٌ
هي لحظةٌ ..

هي طلقةٌ ..
متنا .. إذا يلدُ إنتقامُــكَ نفسَهُ ويشقُ ما بين الرصاص طريقا


لا تخبروا
الشرفات
والأطفال
والورد المخبأ في الخدود
عن المدافع
أو عن القمم التي عقدت
فقط ,
قولو لهم

"نحن ابتلال الورد بعد القصف بالدم الحرام "
"نحن انطفاء مدينة تحت الركام "

نحن اشتعال الروح بعد الموت أو وسط النشيد
"هل من مزيد ؟ "


لا تخبروا أحدا
بميعاد القيامة واكذبو
في الوقت متسع لميلاد جديد
في الوقت متسع لميلاد جديد




أسامة غاوجي

[تباشير الفجر]

أقف لأصلي بين يدي الله، أضع طفلي أمامي، مطمئنة عليه، تلحظه عيناي بين لحظة وأخرى، كأنهما تحميانه من كل سوء..
أركع... أسجد وأدعو الله أن ينصرنا.
أقف منتصبة للركعة الآخرة..
مازال هادئا مطمئنا..
أركع..
أنتفض..
أسجد..
أقوم..
ما الذي يحدث؟
أهذا الملطخ بالدماء طفلي؟

أتلك الجثة الهامدة لي؟
لم تغفل عنه عيناي إلا لحظة.
لحظة واحدة اقتنصوه فيها..
لحظة واحدة لم أعد بعدها أما.
لحظة واحدة سيجف الحليب في صدري من بعدها، لأن رضيعي قد مات!
لحظة واحدة.. ستجف بعدها الدماء.. وتجف الحلوق والصدور.. وتجف منابع الرحمة التي لن تبلغكم بعد اليوم.
اللهم عليك بهم فإنهم لا يعجزونك.

شيماء علي

[تباشير الفجر]

" الدم؟ يا الهي من يتخيل أنني سأسمع هذه الكلمة يوما لأقف صامتة بلا أي تعبير، عاجزة عن القول بأن "حتى الدم فقد معناه" .. الدم الساخن المنهمر بلا انقطاع، الذي لم يتوقف منذ عامين متواصلين؟ منذ ستين عاما؟ منذ ألف ألفين عام؟ .. الدم الدم .. وكأن كل هذا الدم المسفوك ظلما لم يكن يعني البشرية حين دوت أول صرخة لقتيل أو مُعذّب، هؤلاء الذين يموتون طويلا ثم يستيقظون فجأة حين يتساقطون هم، فقط هم، متسائلين بعنف عن موقفك من الدم !

يصعب أن تصف ما بك، يصعب أن تتساءل ببراءة لم تعد تليق بقذارة الواقع: كيف وصلنا إلى هنا؟! أين نحن الذين بلا اسم ولا عنوان .. فرادى لا نعرف عمن جاورنا في ميدان الثورة الأول غير أنه كان واقفا ضد الظلم ومن أجل عدالة غائبة دوما، كان واقفا بحثا عن وجود ضائع وذات مُهشمّة. لم نسأل لِم ولا كيف ولا ما التفاصيل، وحين سألنا تفتتنا .. وانحاز كل فريق لصوت الخارج الكريه، صوت القانون والجماعة و و ... ونسى صوت قلبه.
وبقينا نحن ذاهلين في المنتصف، نرى النهاية التي لا مفر منها منذ بدايتها، كل ما كان كل ما سيكون، وعاجزين .. نحسد هؤلاء المحتفظين بوضوحهم الظاهري أمام كل ما يحدث، نحسدهم ونشفق عليهم وعلى أنفسنا .. نحن الذين نُرمى في كل مرة "بالحياد واللامبالاة" .. نحن الذين هتفنا بسقوط العسكر حين احتضنه الاخوان وهتفنا بسقوط الاخوان حين استغلّ غباءهم العسكر وهتفنا بسقوط البلد كلها حين اعتصرونا بينهم بقسوة .. وبكينا طويلا على حلم قُطع ولم يكتمل.

نحن؟ من نحن؟!

الدم؟
لم يقف منذ ألف عام يا صديقي، نحن فقط من وقف اعتراضا لا على "موقف سياسي" .. بل اعتراضا هزيلا وحيدا على هذه البشرية الموحلة

يمنى طاهر

[تباشير الفجر]

مقبرة خلف المكان تبدو أوسع من ساكنيه، وابن الضيعة يدعو للعابرين بالجنة، وتعرية القائد لما سيحدث غدا: سيستشهد كثيرون..
الآن لديك ما يكفي من الإشارات لكي تصرخ بقصيدة ملتصقة بالأرض، مثلا: ونرقص بين شهيدين "
ويارب

[h=5]عبدالرحمن الكيلاني[/h]

[[ اللــيـــث ]]

في فجر هذا العيد ، نتذكَّرُ الراحلينَ ، ونقف على اطلال الوطنِ المُدَمَّر ، في هذا العيد ، نُحصي جراحنا كلَّها ، نلوكُ الحزن ، الذي صارَ صبغةً تُرافقُ اعيادنا ، نشربُ الصبرَ او ما تبقّى ، نكُتُّ غُبارَ الدموعِ عن صاريةِ الشروق الجديد ، نرفعُ عيوننا الى حيث يجب ان تُرفع ، ونقول : يا رب ، عظُم البلاءْ ، وتجاسرَ علينا الاعداءْ ، هدموا كلَّ حجر ٍ بنيناه ، وانزلوا كل عالٍ رفعناهْ ، قتلوا صفوة ابنائنا ، ومنعوا عنّا الخبز والماء ، فانصرنا ! ....... ربنا ان لم نكن نحن اهلٌ لنصرك ، فانصرنا لانهم ، ليسوا اهلاً لنصرك ايضاً ، اللهم اجعل الايام لنا ، ووحد شملنا ، واجبر كسرنا ، وايِّد ضعفنا ، وارزق من دعاك ، وانصر من بالدمعة والاكْ ....... انك انت الناصر ، والرافع والمذل ، والمُعِز ، ربنا وإليكَ النشور. !

عبدالمحسن نعامنة

[[ اللــيـــث ]]

في نُصرَة الحق ، إِن لم تكُن رصاصةً ، فكُن بندقيةً ، وان لم تكن بندقيةً ، كُن ذراعاً تحملها
او كفّاً تضغط الزناد ، وان لم تكن شيئاً مما سلَف ، إصمت ، فذالك خيرٌ لك !

عبدالمجسن نعامنة

[الريحانة]

ما عدت أتحمل !! أوجب علي كل العرب أن يعيشوا مكبلين ؟؟
أوجب أن تكمم أفواههم وتمحي ذاكرتهم لينسوا شيئا عرفوه يوما ما بأنه يدعي " الحرية "
لماذا دائما هذا الاضطهاد؟؟!
أكاد أجزم أن السبب هو خوف العالم م قوة العرب الجبارة التي لها القدرة علي الابداع والرقي !!
ولكن هيهات !! قوانين لعبة العالم الحالية تمنع من ان يساهم في بناء الدنيا عربي وبالأخص إن كان مسلماً
ياللقساوة !!
لكننا ... لن نترك حمقي أو جهال يقومون بإدارة حياتنا ،، سوف نظل أحراراً رغم أنف الجميع !!

دمتم بود يا ابناء اللغة العربية !