|| هكذا ربى القرآن أمهات المؤمنين"4" ~ وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَءَاتِينَ الزَّكَاة |

[معتزة بديني]

إن الحمد لله رب العالمين نحمده ونستعينه، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا ، إنه من يهده الله فلا مضل له ، ومن يضلل فلا هادي له. وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله أما بعد :
فإن أصدق الحديث كتاب الله، وخير الهدي هدي نبينا محمد صلى الله عليه وسلم، وشر الأمور محدثاتها ، وكل محدثة بدعة ، وكل بدعة ضلالة ، وكل ضلالة في النار.
فحيا الله هذه الوجوه الطيبة المشرقة التي طال والله شوقنا إليها ، وزكى الله هذه الأنفس الكريمة، وشرح الله هذه الصدور العامرة،
وطبتم وطاب ممشاكم – أيها الإخوة والأخوات - وتبوأتم جميعاً من الجنة منزلا ،

من أراد أن يعرف الحصانة التي يمكن أن تحصن بها المجتمعات الإسلامية، من أراد أن يعرف السياج الحقيقي المتين الذي يمكن أن تحفظ به المرأة المسلمة والأسرة المسلمة، فهو فيما ذكر الله - عز وجل - وهو اللطيف الخبير- يكون بذلك، بقرار النساء في البيوت، واشتغالهن بطاعة الله وطاعة رسوله - صلى الله عليه وسلم -، وهذا
موضوع حديثنا اليوم، مما تبقى من الآداب التي أمر رب العزة بها أمهات المؤمنين
اللاتي هن قدوة للنساء والفتيات جميعا،

" وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً* وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ لَطِيفاً خَبِيراً "الأحزاب

سبحان الله وبحمده ،، سبحان الله العظيم

ولمن أراد الإطلاع على ما سبق، فليتفضل :
هكذا ربّى القرآن أمهات المؤمنين (1)
o. هكذا ربّى القرآن أمهات المؤمنين (2) .o
*كيف ربى القرآن أمهات المؤمنين ( 3 ) *
فكونوا بالقرب

[معتزة بديني]

الله - عز وجل - يقول:
{ وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً }



أمرهن بإقامة الصلاة وإيتاء الزكاة، لماذا خص الصلاة والزكاة؟ يمكن أن يقال -والله - تعالى -أعلم-:
إن الصلاة هي رأس العبادات البدنية، والزكاة هي رأس العبادات المالية، ويمكن أن يقال: إن سعادة العبد دائرة بين أمرين: الأول: حسن الصلة بالله - عز وجل - والثاني: الإحسان إلى الخلق، ورأس الصلة بالله، وحسن الصلة بالله هو الصلاة، ورأس الصلة بالخلق والإحسان إلى الخلق هو الزكاة، أن يحسن الإنسان إليهم بماله.
(وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ): انظر كيف عبر الله - عز وجل - كما هي العادة في القرآن-:
( وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ)، ما قال: (وأدين الصلاة)، وهذا فيه جواب كبير لسؤال يطرح دائماً، ولربما نسمع إجابات بعيدة، لربما نسمع من يقول: بأن الصلوات كالدواء إذا أخذت في أوقاتها أدت الثمرة ولو بعد حين.

سبحان الله وبحمده ،، سبحان الله العظيم

نقول: لا حاجة لهذا الكلام؛ الله قال: ( وَأَقِمْنَ)، والحكم المعلق على وصف يزيد بزيادته وينقص بنقصانه، الحكم في قول لله - عز وجل -: ( وَأَقِمِ الصَّلَاةَ إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاء وَالْمُنكَرِ) [(45) سورة العنكبوت]، أي: لأن الصلاة تنهى؛ لأن (إنَّ) تدل على التعليل، أقم الصلاة؛ لأن الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر، الحكم أنها تنهى عن الفحشاء والمنكر، والوصف إقام الصلاة، والحكم المعلق على وصف يزيد بزيادته وينقص بنقصانه، معنى هذا الكلام أنه على قدر أداء الصلاة -على قدر إقامة الصلاة- يكون تأثيرها في نفس المصلي، هذا هو الجواب، والله - تعالى -أعلم.

سبحان الله وبحمده ،، سبحان الله العظيم

هنا الله - عز وجل - قال: ( وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ) [(33) سورة الأحزاب]:
فإذا أقامت المرأة الصلاة ما الذي يحصل؟ صار بقاؤها في بيتها خيراً لها؛ لأن إقامة الصلاة تنهاها عن الفحشاء والمنكر، فلا تدخل في حال أو تلابس أمراً لا يليق، لا تمتد يدها إلى الهاتف فتحادث محادثة محرمة، لا تخضع بالقول في الرد على الهاتف، لا تستخدم هذه الشبكة استخداماً غير لائق، لا تغتاب أحداً في بيتها، لا تكذب، لا تخون زوجها، لا تفعل شيئاً يشينها مما حرمه الله - عز وجل - عليها، كل ذلك يحصل إن تحقق إقامة الصلاة.

سبحان الله وبحمده ،، سبحان الله العظيم

( وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ): (وَآتِينَ الزَّكَاةَ): هذا فيه وعد، وفيه بشرى لهن في ذلك الوقت؛ لأنهن فقيرات آنذاك يطالبن بزيادة النفقة، فأي زكاة تؤدى؟! فهذا يدل على أن الله سيوسع عليهن حتى يخرجن الزكاة.ثم بعدما خص إقامة الصلاة وإيتاء الزكاة وهي من طاعة الله ورسوله، عمم بالأمر بطاعة الله ورسوله فقال:




( وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ) [(33) سورة الأحزاب]:
بالقرار في البيت، بالحشمة، بحفظ حدود الله - عز وجل - بإقام الصلاة وإيتاء الزكاة، وحفظ شرائع الإسلام، كل هذا داخل في طاعة الله وطاعة رسوله - صلى الله عليه وسلم -.

ثم علل تلك التوجيهات فقال: ( إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا) [(33) سورة الأحزاب]:
كل ذلك، كل هذه التوجيهات، حصرها بهذه العلة، والحصر بـ(إنما) يعد من أقوى صيغ الحصر، ( إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ):
والرجس: هو كل قذر ودنس وأذى من القذر المعنوي والقذر الحسي، كل دنس أراد الله - عز وجل - أن ينزه بيت نبيه - صلى الله عليه وسلم - عنه، كل ما يدنس الفضيلة، كل ما يدنس الشرف، كل ما يدنس الدين، كل ما يدنس الأخلاق أراد الله أن يذهبه عن أهل بيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وهو أرفع البيوت.

سبحان الله وبحمده ،، سبحان الله العظيم

فمن أراد أن يعرف الحصانة التي يمكن أن تحصن بها المجتمعات الإسلامية، من أراد أن يعرف السياج الحقيقي المتين الذي يمكن أن تحفظ به المرأة المسلمة والأسرة المسلمة، فهو فيما ذكر الله - عز وجل - وهو اللطيف الخبير- يكون بذلك، بقرار النساء في البيوت، واشتغالهن بطاعة الله وطاعة رسوله - صلى الله عليه وسلم -، وإذا احتاجت إلى خروج أو إلى محادثة للرجال، فإن ذلك يكون على قدر الحاجة، بأقصر عبارة، وبأحسن أداء مما لا يعيبها ولا يقدح في حيائها وحشمتها وعرضها وشرفها.

[معتزة بديني]

هذه زوج إبراهيم - صلى الله عليه وسلم - ماذا قالت حينما بشرها الملائكة بالولد؟ عبرت بلفظتين اثنتين قالت: ( عَجُوزٌ عَقِيمٌ) [(29) سورة الذاريات]:
ذكرت علتين الواحدة منهن تكفي لمنع الإنجاب، الأولى الكبر حيث ينقطع رجاء المرأة من الإنجاب، والثانية العقم، قَالَتْ عَجُوزٌ عَقِيمٌ، فما تكلمت بكلام طويل كثير.
وهكذا أدب المرأة المسلمة، تختصر في الكلام، لا تطيل إذا استفتت في الهاتف، لا تطيل إذا تكلمت مع البائع، لا تطيل إذا احتاجت إلى أن ترد على الهاتف، وإنما تتكلم بالكلام الوجيز المختصر الذي تختار فيه العبارة اللائقة من غير خضوع بالقول.

سبحان الله وبحمده ،، سبحان الله العظيم

( لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ) [(33) سورة الأحزاب]:
فإذا حققت المرأة المسلمة هذا المعنى ذهب عنها الرجس والدنس مما يقذر الفضيلة وما يقذر الشرف والطهر، كل ذلك يذهب عنها إذا تخلقت بأخلاق القرآن، وتحلت بهذه الآداب التي أدبها الله -تبارك وتعالى- بها.
هذا أمر مقرر في كتاب الله - عز وجل - لا مرية فيه، فليس من بنات أفكار البشر، وليس من اجتهاداتهم، ولا قول لأحد مع الله - عز وجل –
( إِنَّمَا كَانَ قَوْلَ الْمُؤْمِنِينَ إِذَا دُعُوا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ أَن يَقُولُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا) [(51) سورة النور]، ( وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ) [(36) سورة الأحزاب].
فلا تثبت قدم الإسلام إلا على قاعدة التسليم لأحكام الله - عز وجل -



( وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى ): اذكرن بقلوبكن، واذكرن بألسنتكن بالتلاوة، واذكرن أيضاً- بالحال والفعل والعمل بالقيام بوظائف العبودية، فكل هذا من الذكر.
( وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ): ولم يقل: ما يتلوه جبريل - عليه السلام - أو ما تتلوه الواحدة منكن، أو ما يتلوه النبي - صلى الله عليه وسلم -؛ ليعم ذلك جميعاً.
( مَا يُتْلَىَ): وما قال: ما ينزل؛ لأن بعض القرآن نزل في غير بيوت أزواج النبي - صلى الله عليه وسلم -.
( وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ): من القرآن والسنة فتشتغل بذلك تعلماً وتفهماً وتدبراً وتلاوة وحفظاً وعملاً.

سبحان الله وبحمده ،، سبحان الله العظيم

( إِنَّ اللَّهَ كَانَ لَطِيفًا خَبِيرًا): اللطيف: هو الذي يعلم دقائق الأشياء، فيعلم خلجات النفوس، وما تنطوي عليه القلوب، ويعلم المرأة التي تخضع لأمر الله وتستجيب، والمرأة التي تتمرد وتقول: لماذا تكون المرأة محكومة بهذه الأحكام؟ ويعلم ما تفعله المرأة وهي داخل دارها -في بيتها- من حلال وحرام.

والمعنى الآخر للطيف من اللطف، أي أن هذه الأحكام من لطف الله - عز وجل - ورأفته ورحمته بالمرأة المسلمة؛ لئلا يلحقها العنت، لئلا تشقى.
والخبير: هو الذي يعلم بواطن الأشياء، فالله - عز وجل - يعلم دقائق الأشياء، ويعلم بواطنها ولا يخفى عليه شيء، فلا يجوز لأحد أن يستدرك على الله - عز وجل - ويقول: إن هذه الأحكام لا تصلح لهذا القرن في هذا الزمان، أو الزمان قد تغير، أو المرأة ينبغي أن تقتحم جميع المجالات، وتثبت جدارتها ووجودها، والحقيقة والصواب أن تثبت المرأة جدارتها ووجودها بتربية الأجيال.


أود أن اشكر مصممتنا سماء على فواصلها الرقيقة فجزاها الله خيراً
واستودعكم الله حتى القاكم مع ختام الآيات وقوله سبحانه :

{إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ وَالْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَالْقَانِتِينَ وَالْقَانِتَاتِ وَالصَّادِقِينَ وَالصَّادِقَاتِ وَالصَّابِرِينَ وَالصَّابِرَاتِ وَالْخَاشِعِينَ وَالْخَاشِعَاتِ وَالْمُتَصَدِّقِينَ وَالْمُتَصَدِّقَاتِ وَالصَّائِمِينَ وَالصَّائِمَاتِ وَالْحَافِظِينَ فُرُوجَهُمْ وَالْحَافِظَاتِ وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيراً وَالذَّاكِرَاتِ أَعَدَّ اللَّهُ لَهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْراً عَظِيماً* وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْراً أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالاً مُّبِيناً}الأحزاب

[نبضُ دَاعِية]

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
أمتعتني قراءة الموضوع فجزاكِ الله خيرًا
و بارك فيكِ و سدد خطاكِ

[[مِسعَرُ حَرب]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

جزاكم الله خيرا ونفع بكم

[reem@]

وعليكم السلام ورحمته الله وبركاته
لنا عوده ان شاء الله

وعليكم السلام ورحمته الله وبركاته ..
جزاكي الله خير الجزاء وبارك الله فيكي ...
و وفقكي الله لما يحبه ويرضاه
في امان الله

[معتزة بديني]

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
أمتعتني قراءة الموضوع فجزاكِ الله خيرًا
و بارك فيكِ و سدد خطاكِ

وجزاكِ وبارك الله فيكِ أخية
اسعدني مرورك ^^

[معتزة بديني]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

جزاكم الله خيرا ونفع بكم

جزانا وإياكم
ونفع الله بكم

وعليكم السلام ورحمته الله وبركاته
لنا عوده ان شاء الله

وعليكم السلام ورحمته الله وبركاته ..
جزاكي الله خير الجزاء وبارك الله فيكي ...
و وفقكي الله لما يحبه ويرضاه
في امان الله

وجزاكِ وبارك الله فيكِ
شاكرة لكِ مرورك
في آمان الله

[Abu Aljrah]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ..

جزاكم الله خير ، ونفع بكم ، وجعلها الله في ميزان حسناتكم

بارك الله فيكم ،

في أمان الله ~

[- النورس -]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

موضوع نافع جداً وقيم

أسال الله أن يهدي بنات المسلمين

جزاك الله خيراً

[الحق يُقال]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
---
أشكرك أختي على هذا الموضوع الرائع و الجميل، و أسأل الله أن يوفقنا و يوفق نسائنا على أن نكون مثلهم .. و لكن فقط تنبيه بسيط بخصوص آية إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت و يطهركم تطهيرا
بأن هذه الآية لم تنزل بنساء النبي و إنما نزلت بالخمسة الذين كانوا تحت الكساء.

[[ اللــيـــث ]]

آية التطهير إنما نزلت في نساء النبي صلى الله عليه وآله وسلم كما قال الله تبارك وتعالى :
"يا نساء النبي لستن كأحد من النساء إن اتقيتن فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض وقلن قولاً معروفاً وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى وأقمن الصلاة وآتين الزكاة وأطعن الله ورسوله إنما يريد الله أن يُذهب عنكم الرجس أهل البيت ويُطهّركم تطهيراً واذكرن ما يتلى في بيوتكن من آيات الله والحكمة إنّ الله كان لطيفاً خبيراً " ..

فالذي يراعي سياق هذه الآيات يوقن أنها في نساء النبي صلى الله عليه وآله وسلم خاصة
بل من يدقق في الآيات سيجد بنفسه أنّ قوله تعالى :
" وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى وأقمن الصلاة وآتين الزكاة وأطعن الله ورسوله إنما يريد الله أن يُذهب عنكم الرجس أهل البيت ويُطهّركم تطهيراً " ..

آية واحدة والخطاب فيها كما هو واضح موجه لنساء النبي ، ومما يؤكد أنّ الآية لم تنزل في أصحاب الكساء رضوان الله تعالى عليهم بل في نساء النبي خاصة حديث الكساء نفسه ، ذلك أنّ رسول الله صلى الله عليه وآله في حديث الكساء دعا لأصحاب الكساء بأن يذهب الله عنهم الرجس بقوله :
( اللهم هؤلاء أهل بيتي ، اللهم أذهب عنهم الرجس )

فإذا كانت الآية نزلت فيهم وقد أخبر الله فيها بإذهاب الرجس فما الداعي لدعاء كهذا من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ؟!! وإنما أراد رسول الله من دعاءه هذا أن يضم الله عز وجل أصحاب الكساء وهم من أهل بيته بلا ريب إلى نساءه اللاتي نزلت فيهن الآية في المعنى الذي تضمنته الآية وهو إرادة التطهير ورفع الرجس ،وإنّ أهل السنة يقولون بأنّ الله عز وجل أذهب الرجس عن أصحاب الكساء لحديث الكساء لا لورود آية التطهير التي إن جاز الاستدلال بها على أحد فعلى أمهات المؤمنين اللاتي هن نساء النبي صلوات الله عليه وأهل بيته.

[[مِسعَرُ حَرب]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
---
أشكرك أختي على هذا الموضوع الرائع و الجميل، و أسأل الله أن يوفقنا و يوفق نسائنا على أن نكون مثلهم .. و لكن فقط تنبيه بسيط بخصوص آية إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت و يطهركم تطهيرا
بأن هذه الآية لم تنزل بنساء النبي و إنما نزلت بالخمسة الذين كانوا تحت الكساء.

وعليك

ديننا ليس ألعوبة بيد جويهل ليقرر ما يشاء ، فلا تتقول بغير علم !!

ونساء النبي صلى الله عليه وسلم -أمهات المؤمنين- طاهرات عفيفات (أدخلن في آية التطهير أم لم يدخلن)

ثم (القسم) لأهل السنة والجماعة وليس للمتلونيين واللادينيين

وليت إن كان عاقلا ؛ أن يتوقف عن مثل هذه التصرفات الصبيانية ويكف أذاه وكثرة عضوياته !

*من وجد نور الإيمان في قلبه وانقاد لأوامر الله ورسوله ، بكامل حواسه ، يدرك الحق ؛ وليس (يُقال)

[معتزة بديني]

Abu Aljrah- النورس
جزاكم الله خيرا على مروركم وبارك الله فيكم

سبحان الله وبحمده ،، سبحان الله العظيم

{ الليث و مسعر حرب}
جزاكم الله خيرا، وبارك الله فيكم ولا حرمكم الأجر.

وبما أنه تم تفسير الأيات تفسيرا لايتناسب مع سياقها، وجب ايضاح الحق لأن الحق اذا اتضح يمحو الباطل وقد قال الله تعالى :( كَذَلِكَ يَضْرِبُ اللَّهُ الْحَقَّ وَالْبَاطِلَ فَأَمَّا الزَّبَدُ فَيَذْهَبُ جُفَاءً وَأَمَّا مَا يَنفَعُ النَّاسَ فَيَمْكُثُ فِي الأَرْضِ كَذَلِكَ يَضْرِبُ اللَّهُ الأَمْثَالَ (17)﴾ [الرعد] )

ولكن فقط تنبيه بسيط بخصوص آية إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت و يطهركم تطهيرا
بأن هذه الآية لم تنزل بنساء النبي و إنما نزلت بالخمسة الذين كانوا تحت الكساء.

بداية قوله تعالى : {إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً }
ليست أية مستقلة بل جزء من أية والأية كاملة هي :
( وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجاهِلِيَّةِ الْأُولى وَأَقِمْنَ الصَّلاةَ وَآتِينَ الزَّكاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّما يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً ) آية(33) من سورة الأحزاب
ومن أراد أن يفصل معنى الآية ويجعل جزأها لخطاب قوم والجزء الأخر لخطاب آخرين ويناقظ المعنى الواضح ويفسر الآية بغير مراد الله منها يحتاج الى دليل وهذا مالا يوجد عليه دليل بل الدليل خلافه لأن النبي صلى الله عليه وآله وسلم بعد نزول الآية دعا عليًا وفاطمة والحسن والحسين وجللهم بالكساء ودعا لهم { اللهم هؤلاء أهل بيتي ، اللهم أذهب عنهم الرجس } حرصا منه على ان يشملهم هذا الفضل العظيم وليبين أن الأيه تشملهم أيضا لأن المتبادر للذهن منها أنها لنساءه خاصة.
و لو(و لو ألغينا عقولنا) و قلنا أن الأيه يقصد بها علي و فاطمه والحسن والحسين فقط لما كان لفعل النبي صلى الله عليه وآله وسلم أي فائده لتوضيح أمر واضح و أصبح فعله من العبث.

والرسول صلى الله عليه وسلم اثبت هذه الأية على هذا النحو ولا شك أن الرسول أعلم بكتاب ربه ولو كان المعني على غير المراد الذي يفهمه من يقرأ القرأن لجعله في موضع مستقل منعا للإلتباس وكان وضعه في موضع يجعل فيه لبسا خطأ ( يبراء الله ورسوله منه ) وإنما قال بهذا أهل الضلال وحجتهم في ذلك ينكرها حتى العقلاء منهم ولو أخذنا الأيات مجزاءه لما استقام في كتاب الله معنى.
نكمل الإستدلال على أن أهل البيت في آية التطهير هن زوجات النبي صلى الله عليه وسلم :
دليل من القران :
{قَالُواْ أَتَعْجَبِينَ مِنْ أَمْرِ اللّهِ رَحْمَتُ اللّهِ وَبَرَكَاتُهُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الْبَيْتِ إِنَّهُ حَمِيدٌ مَّجِيدٌ }هود
ودليل من السنة :
" قلت يا أم المؤمنين أخبريني عما نهى عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم أن ينتبذ فيه قالت نهانا أهل البيت أن ننتبذ في الدباء والمزفت "
صحيح البخاري ج5/ص2124--- صحيح مسلم ج3/ص1578)


وقال ابن كثير عن الآية :
نص في دخول أزواج النبي صلى الله عليه وسلم في أهل البيت ههنا لأنهن سبب نزول هذه الآية وسبب النزول داخل فيه قولا واحدا إما وحده على قول أو مع غيره على الصحيح وروى ابن جرير عن عكرمة أنه كان ينادي في السوق إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا نزلت في نساء النبي صلى الله عليه وسلم خاصة وهكذا روى ابن أبي حاتم قال حدثنا علي بن حرب الموصلي حدثنا زيد بن الحباب حدثنا حسين بن واقد عن يزيد النحوي عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت قال نزلت في نساء النبي صلى الله عليه وسلم خاصة وقال عكرمة من شاء باهلته أنها نزلت في شأن نساء النبي صلى الله عليه وآله وسلم

قال القرطبي بعد أن ذكر الحديث " حديث الكساء " :
فهذه دعوة من النبي صلى الله عليه وسلم لهم بعد نزول الآية أحب أن يدخلهم في الآية التي خوطب بها الأزواج فذهب الكلبي ومن وافقه فصيرها لهم خاصة وهي دعوة لهم خارجة من التنزيل ولذلك لما قالت أم سلمة وأنا يارسول الله قال انك الى خير اي قد ذكرك الله في الآية صريحة فأنت الى خير.

[ღالفارس النبيلღ]

جزاك الله خير الجزاء وجعله في موازينكم يوم تلقونه
تحية وتقدير وأحترام
يعجز الللسان عن الكلام والوصف...في أمان الله

[معتزة بديني]

أقول لمن سبني من خلال تقييم:
جزاك الله خيراً وأنتظر منك مزيدا من الحسنات

[[ اللــيـــث ]]

حسبنا الله ونعم الوكيل أمثاله لا بد من التعامل معه !!

[[مِسعَرُ حَرب]

للتبيان: هذا المؤدب جداً هو من أرسل التقييمات الراقية التي تدل على تربيته وحسْن خلقه !!

وهو نفسه المدعو آل البيت أو (محمد الهاشمي) وعضوياته لا تنتهي . .

نسأل الله أن يشافيه ويصلحه شأنه ويهديه للإسلام الصحيح ، ويكفينا شرّه بما شاء

ولا حول ولا قوة إلا بالله