حقيقه تمرد الذات؟

[Explorer]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم و رحمه الله و بركاته, كيف حالكم؟

أحببت أن أسلط الضوء على مشاكل كثرت عند الناس, مع اختلاف أنواعها الا أن أصلها العلمي (على الأقل نظريا) واحد و ثابت.
حقيقةً هناك امور غريبه نسمعها من الناس, مثل أن هناك من وضعوا اهداف يريدون تحقيقها و كان الحماس يمتلئهم لكنهم يفقدونه بسرعه و اخرين ملتزمين دينيا و لكن بعضهم يواجه مشاكل من طرف نفسه قد تمنعه من العباده (الوسواس القهري مثلا)

ما الذي يحدث يا ترى؟

التحليل:
في الحقيقه, هناك أمور كثيره يمكن أن تفسر بها مثل تلك الظواهر و لكني وجدت تفسير مقنع و اعطى حلول مباشره و سريعه لكل من جربه. بعض علماء النفس يقولون أن الوسوسه ماهي الا نظام دفاعي ضد الانفصام. و أنا أحب أن أعمم و أتسائل عن كل ردود الفعل ذات الطابع الانعكاسي الصادره من النفس. من أكراه أنفسنا و نتائج ذلك إلى الوسوسه في أبسط أنواعها.

لأول وهله قد يرى الشخص الغير متخصص في التحليل النفسي و الذي لا يملك خبره به أنه أمر مهول و كبير. لكنه أبسط من ذلك بكثير. بكل بساطه هناك نظام دفاعي يحمي النفس و يحقق لها اتزان يحفظ لها حياتها و استقرارها. الشعور بالألم و الجوع, الخوف و الخ..
و المسؤول عن هذا بالضروره هو أعماق الاشعور (العقل الباطن أو الاوعي) نفس المبادئ التي جبلت عليه أنفسنا تعمل و لكن بصور مختلفه. من الملاحظ أن الاوعي أو العقل الباطن, لا يحلل المعطيات إنما يعمل وفق مبادئ خاصه به. فهو لا يحلل مصلحه الانسان و هل يمنع هذا او ذلك. و لكنه يتصرف على مبادئ بسيطه جدا و بشكل ثابت تماما.

لذلك عندما يجبر الانسان نفسه أكثر من الازم على اهدافه مثلا. فهو سيعطي الموضوع أكبر من حقه (بالنسبه للاوعي) بالضبط عندما يحجب أو يجبر تركيزه على نسيان أمور أخرى و عدم التركيز مطلقا بها. هنا يتصرف الاوعي ليس لان الشخص ركز على أمر ما فقط و انما أيضا لانه قام بحجب امور اخرى عن نفسه. فالبعض يسهر او حتى يمتنع عن الاكل عند تركيزه الشديد في العمل. (أحد طلبه الاقتصاد كما أذكر مات بسبب اجهاد نفسه لثلاث أيام متواصله)
نفس الأمر ينطبق على المجتهد في العباده. فالاوعي يحميه من الاضرار بنفسه كثيرا و قد لا يستطيع الاستمرار ان قسى على نفسه.

الحل:
الحل هو فهم هذا الاتزان و التوقف عندما يكون الامر مبالغ فيه و فهم حقوق الذات علينا و الرحمه بها. أما بالنسبه لمن دخلوا بحاله مستمره و غير مستقره او متزنه مع انفسهم (مثلا شخص يعاني من كثره الوسواس القهري) فالحل هو الاستسلام. قد تبدو مبالغه. و لكن علينا أن نعرف أنه لا يمكننا تغيير قوانين الاوعي او حتى التحكم بردود أفعاله. عند التوقف و ترك النفس على حالها و بكل بساطه تعود الامور بنفسها لاتزانها المناسب و ترك التصرفات القاسيه مع الذات.
و عمليا الاستجابه لهذه الأفكار ان كانت على شكل أفكار و اعطاءها حقها, و عدم مقاومتها بشده و تجاهل الزائد.


إن للأمر أبعاد عميقه, حيث ان المطلوب هو الاتزان السليم و ليس ترك النفس على هواها تماما. بل حتى عند اجبار النفس على أن تكون على هواها سيجعل الاوعي يحثك او يشعرك بالحاجه لاتخاذ قرار واعي. لأن وظيفته حفظ الاتزان.
و لذلك أحببت أن أذكركم بأن أول عاده من عادات الأشخاص الأكثر فعاليه (عند ستيفين آر كوفي) هي أخذ المبادره. هي أن نكون اصحاب فعل لا منتظرين ردود أفعال.
و من مختص آخر: إن الدافعيه لا تاتي قبل الشروع بالفعل او العمل,بل تأتي و تزداد بعده.
لذلك فهم النفس و الانتباه لها و عدم اجبارها و التعامل معها برحمه بدون تفريط هو المفتاح الحقيقي للتقدم و النجاح

باذن الله تعالى

شكرا على المتابعه. انتهى.

ملاحظه: هذا التحليل عام, فالكذب على الذات, محاوله طمس مشاعر قويه قهرا, و التصرف على غير حقيقتنا و الكبت, أو احداث من طفولتنا او من الماضي لم تتفرغ صحيا له تاثير بمثل هذه الأمور. و بامكانكم القياس بأي شيء يؤذي أنفسنا.

و أيضا, أنا لا أحاول بأي شكل من الأشكال نفي وجود أو تأثير الشيطان الرجيم و لكن هناك حسب علمي أنواع عديده من الوسوسه و بعضها بسلطان كما ذكرت و من جهه أخرى نعرف بأن وسوسه الشيطان لا يوجد بها سلطان و الله أعلم و لكن أتمنى عدم الخوض في هذا الأمر.
الله تعالى أعلم.

[عين الظلام]

وعليكم السلام .. ورحمات الإله .. وبركاته ... أي أخي الحبيب ^____^"

نعم بالفعل .. كما تحدثتَ .. حول الضغط على النفس .. وما قد يولد من آثار سلبية عليها ...

فالعقل الباطن .. لا يجب العمل تحت الضغط ... بل ربما بصورة أدق .. لا يجيد العمل تحت الضغط

وأعتقد أن أفضل حل .. كي لا نفرط في تخفيف الضغط على أنفسنا .. هي [ الكتابة مع التنظيم ] ...

نكتب ما نريده .. وما لا نريده ... لتحقيق الأول .. والتخلص من الثاني ...

وتدريجيًا .. بجدولة وتنظيم ومثابرة وإصرار .. مع التخلي عن اليأس والاستسلام ... سنصل إلى ما طمحنا إليه .. بإذن الله ^__^

فمهما كان الطريق طويلًا .. سنصل إلى نهايته بسلام ... طالما أننا نسير بشكل سليم وإيجابي ...

لكننا لو أردنا .. الدفع بعجلة التقدم .. أكثر مما تتحمل ... فقد نصل إلى النهاية .. بغير الشكل المرتقب! ...

وكذا الأمر .. لو خملنا عن المضي ... أو استسلمنا لطول الطريق! ...


أسأل الله .. أن يوفقنا للنافع .. في الدين والدنيا والآخرة ...

مواضيعك التي تطرق لمثل هاته المشاكل .. التي يغفل عنها العديد ... لطالما أحببتها

ألا فباركَ المولى فيكَ .. أي مستكشفنا القدير ^__________^"

رعاكَ الله .. وحماكَ ...

عين الظلام

[أثير الفكر]

السلام عليكم و رحمه الله و بركاته,

وعليكم السلام و رحمة الله و بركاته

أهلاً بك مداداً مكتشفنا




أولاً وقبل كل شيء أقدم بااااالغ اعتذاراتي

عندما صادقت على الموضوع عزمت على العودة و قد غفلت

و ثانياً خُيل إليّ أني ثبته ولكني وجدت عكس ذلك فاعذرني

أكثر ما يعجبني في مواضيعك تطرقك لكل ما يمس الذات و تطويرها و علم النفس

أسلوبك في التدرج في المشكلة وتوضيح العقدة و حلها مميز بحق

زادك الرب من فضله

و من مختص آخر: إن الدافعيه لا تاتي قبل الشروع بالفعل او العمل,بل تأتي و تزداد بعده.
لذلك فهم النفس و الانتباه لها و عدم اجبارها و التعامل معها برحمه بدون تفريط هو المفتاح الحقيقي للتقدم و النجاح

باذن الله تعالى

جمعت خلاصة الموضوع في هاذين السطرين

" أثرت شهيتي للعودة إلى كتب تطوير الذات .. مرت سنة مذ قرأت كتاباً فيها >< "

شكراً "مكتشف" لافادتي بهذه المعلومات

بوركت و بورك إبداعك

ننتظر جديداً كهذا بل سلسلة كهذه


دمت في رعاية الله و حفظه

[هيفاء البنيان]

السلام عليكم و رحمه الله و بركاته, كيف حالكم؟

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته, مذهولون! رائع! سرحت خلال قراءتي لموضوعك مرات أفكر .. هممممم .. هل لهذا الموضوع ج2 ؟ .. أتمنى بحق .. وأتمنى على أن تتحدث يوما ما عن فوضى المشاعر وانعكاسها النفسي وهل لها ارتباط بالتنشئة في الطفولة؟ .

ولدي سؤال :

الحل:
الحل هو فهم هذا الاتزان و التوقف عندما يكون الامر مبالغ فيه و فهم حقوق الذات علينا و الرحمه بها. أما بالنسبه لمن دخلوا بحاله مستمره و غير مستقره او متزنه مع انفسهم (مثلا شخص يعاني من كثره الوسواس القهري) فالحل هو الاستسلام.

هل أستطيع أن أقول .. يجب عدم المبالغة حتى في الحل .. يعني عندما تمارس علاجا سلوكيا ما .. يجب أن تكون متيقضا لمسألة التوازن هذه فلا تمارس العلاج بشكل مثقل .. ؟
إذا كان الجواب نعم .. هل معنى هذا أن يقطع العلاج أو أن يخفف منه تدريجيا (نظرا لمسألة الاستسلام) ؟

سؤال آخر مرتبط : ما هي العواقب فيما لو لم تكن حساسا في هذه النقطة ولا تعرف أنك تمارس العلاج بشكل مثقل .. هل معنى هذا انتكاس في الحالة إلى حالة أسوأ أو بقاء الحالة كأنك أصلا مل تحرك ساكن ؟


شكرا لك اسمح لي أن ألقبك بالمارد << كأنك تدخل في خبايا النفس أيها المارد شكرا جزيلا بحق .

[Explorer]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته, مذهولون! رائع! سرحت خلال قراءتي لموضوعك مرات أفكر .. هممممم .. هل لهذا الموضوع ج2 ؟ .. أتمنى بحق .. وأتمنى على أن تتحدث يوما ما عن فوضى المشاعر وانعكاسها النفسي وهل لها ارتباط بالتنشئة في الطفولة؟ .

ولدي سؤال :

هل أستطيع أن أقول .. يجب عدم المبالغة حتى في الحل .. يعني عندما تمارس علاجا سلوكيا ما .. يجب أن تكون متيقضا لمسألة التوازن هذه فلا تمارس العلاج بشكل مثقل .. ؟
إذا كان الجواب نعم .. هل معنى هذا أن يقطع العلاج أو أن يخفف منه تدريجيا (نظرا لمسألة الاستسلام) ؟

سؤال آخر مرتبط : ما هي العواقب فيما لو لم تكن حساسا في هذه النقطة ولا تعرف أنك تمارس العلاج بشكل مثقل .. هل معنى هذا انتكاس في الحالة إلى حالة أسوأ أو بقاء الحالة كأنك أصلا مل تحرك ساكن ؟


شكرا لك اسمح لي أن ألقبك بالمارد << كأنك تدخل في خبايا النفس أيها المارد شكرا جزيلا بحق .

بالضبط, حتى الاثقال بالعلاج سيء لانه يخالف الاساس الحقيقي له. كمن يكثر من الدواء.
انه حقيقه العلاج ان صح التعبير هو "ترك" النفس تستعيد اتزانها الحقيقي بنفسها و سنح الفرصه لها
من افضل الطرق لهذا هو الاسترخاء و التنفس العميق "مادام لا يوجد فيه تكلف" و ترك النفس و كل الافكار و الرغبات تستعيد اتزانها بشكل سليم,الامر له مفعول جيد و لا يطول ان قمنا بتطبيقه بشكل سليم.
فكل انواع الانعكاسات هي ردود من العقل الاواعي و اشارات على اننا نتجاهل اعماقنا او نكبتها بشكل او باخر لكن نفعل ذلك بطريقه سلبيه و غير صحيه ابدا.
ما هي الا نظام لحفظ الاتزان السليم.

[جين-بلموت]

جزاكك الله خير

[Badr]

موضوع جميل
جزاك الله خيرا