السائل .. يُعطى أم يُرد ؟

[يالبى ران]

ربما عامين وربما أكثر ..

غبت عن هذه الساحة الواسعة .. التي لطالما وسعت حروفي المبعثرة .. من أفكار .. وخواطر .. وأحاسيس ..

عدت.. لكني لم أعد لبوح فيّ مكبوت .. ولا لشوق إلى قراءة بوحكم وفيض أقلامكم – كما كنت أفعل –

قد جئت هذه المرة مضطرة .. !

عدت أعرض رأيا - أظنه صوابا – وكل من سمعه مني خطّأه..! دون دليل أو منطق !


وكنت أجد هنا عقولا أناقشها فأعرف خطئي من صوابي فقلت ليس لي إلا مسومس ..

فهلموا إلي آل مسومس ~




لعلكم اعتقدتم أنني جئت أناقش نظرية معقدة ، أو مسألة مستعصية ..

لا .. إن الأمر أبسط من هذا بكثير ..

قضيتي في أناس بسطاء ضعفاء وفوق هذا منبوذين !

لا ندري

هل هم فقراء ضعفاء يسألون المال للقمة تقيم صلبهم أو دواء يشفي أوجاعهم ؟

أم هم نصابون محتالون يطلبونه طمعا وجشعا لسهولة تحصيله من غير كد ولا تعب ؟


جئت أسأل:



ما واجبنا معهم ؟

مع المتسولين ؟!




سمعنا عمن يختطف الأطفال ليجعلهم يتسولون له ، وقد يقطع منهم يدا أو رجلا ليكون أبلغ في الحاجة والمسألة ، وعمن يتسول من الشيعة ليستعينوا به على حربنا والقضاء علينا ، وعمن يتسول بهدف إفقار المسلمين وتقليل مالهم فحسب ... وكثيرٍ وكثير من قصص وأقوال لا يعلم صحتها ولا يعرف مصدرها لكنها تجد آذانا مصغية وعقولا مصدقة ..!

فأصبح المسلم منا إذا أتاه أخوه المسلم يسأله رده ولو كان المال أزهد شيء في يده !

يأتيه السائل رث الثياب نحيل البدن قد يبس جلده فوق عظمه فلا تهتزلرؤيته منه شعره ولا تتحرك في قلبه ذرة رحمه!

يأتيه فيقول له : إني جائع فأطعمني ، مريض فساعدني ، سأموت فأنقذني ، فلا يلتفت إليه !

بأي حجة ؟ ؟!

بحجة الذكاء والفطنة ! وما أوتي من الحكمة ! فهو لا يضع ماله إلا في موضعه الصحيح ، ولا تمر عليه الخدع والألاعيب!



يأتيه وهو في السوق يشتري ما يحتاج وما لا يحتاج ، يضع ماله فيما يستحق ومالا يستحق ، يشتري بثمن طعام شهر "ساعة" وبثمن كسوة صيف وشتاء "فستانا لزوجته " ثم يمد هذا المعدم يده إليه فلا يضع فيها ريالا بحجة أنه لا يستحق !

أو ربما يرده خائبا ليدخر ما سيعطيه إياه لفقير آخر يعرف بيته ، لأن المتعفف أولى من السائل !





أعلم أن الإسلام دعانا إلى التفكير وإعمال العقل ، ولا يرضى بأن يكون المسلم غبيا ساذجا

ولكن هل هذا ما دعا إليه الإسلام؟

أيهم يرضي الله أكثر ذكاؤك أم عطاؤك؟



وهلا جئت أيها المسلم الفطن لتفهمني ما مراد الله من هذه الآية :

" وفي أموالهم حق معلوم للسائل والمحروم "

هل خصص في السائل أن تكون متيقنا من حاجته وفقره؟؟! وإلا فهو ليس بـ "سائل" !؟

وإن ادخرت كل مالك للمتعفف فأين حق السائل؟



وما قولك في هذا الحديث؟

عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :

قال رجل لأتصدقن الليلة بصدقة فخرج بصدقته فوضعها في يد زانية ! فأصبحوا يتحدثون تصدق الليلة على زانية!


قال اللهم لك الحمد على زانية لأتصدقن بصدقة


فخرج بصدقته فوضعها في يد غني فأصبحوا يتحدثون تصدق على غني!


قال اللهم لك الحمد على غني لأتصدقن بصدقة


فخرج بصدقته فوضعها في يد سارق فأصبحوا يتحدثون تصدق على سارق !


فقال اللهم لك الحمد على زانية وعلى غني وعلى سارق


فأتي فقيل له أما صدقتك فقد قبلت أما الزانية فلعلها تستعف بها عن زناها ولعل الغني يعتبر فينفق مما أعطاه الله ولعل السارق يستعف بها عن سرقته .

.....

وما رأيك في هذا الحديث؟

قال صلى الله عليه وسلم : " من سأل الناس أموالهم تكثرا فإنما يسأل جمرا فليستقل أو ليستكثر"

أي أن هذا الصنف المستكثر كان على أيام الرسول لكنه صلى الله عليه وسلم لم يخاطبنا فيأمرنا بما نفعله معه ( لأن السائل يعطى ) وإنما خاطبه هو !

المشكلة ليست مشكلتك إنما مشكلته هو !

وأخيرا إقرا هذا الحديث إن شئت :

عن عبد الرحمن بن بجيد عن جدته أم بجيد - وكانت ممن بايع الرسول - أنها قالت : يا رسول الله إن المسكين ليقوم على بابي فما أجد له شيئا أعطيه إياه ، فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم " إن لم تجدي شيئا تعطينه إياه إلا ظلفا محرقا فادفعيه إليه في يده "

الظلف : الظفر للبقرة والشاة ونحوها . الوسيط

وقوله "ظلفا محرقا " قيد الإحراق مبالغة في رد السائل بأدنى ما تيسر أي لا ترديه محروما بلا شيء مهما أمكن حتى إن وجدت شيئا حقيرا مثل الظلف المحرق أعطه إياه . تحفة الأحوذي.

وقد قال صلى الله عليه وسلم " لا تردوا السائل ولو بظلف محرق"





ثم أيها المسلم الذكي ألم تعرف من الخصال الحميدة إلا الذكاء ؟

ألم تر الإسلام يدعو لشيء سوى الفطنة ؟

فأين التعاون والتكافل ؟ وأين البر والإحسان ؟ وأين الرأفة والرحمة ؟ وأين الكرم والعطاء ؟

قد كان الناس سابقا يعرضون حياتهم للموت دفاعا عن خلق كريم وإبقاء له

أفلا نضحي نحن بشيء من أموالنا دفاعا عن الرحمة ! لئلا يقال ذهبت الرحمة من الناس ! ذهبت الرحمة من المسلمين !

وإنها والله ليست تضحية وإنما زيادة مال وبركة وأجر !

....


إني لا أدعوك في حديثي هذا للصدقة

ولكن..

لا تصبغ القسوة بالفطنة ولا تلصقها بالإسلام ولا بالأخلاق الكريمة ..

..

هذا رأيي فإن كنت على خطأ فقوموني أكن لكم من الشاكرين ~

[تشيزوكو]

وعليكِ السلام ورحمة الله وبركاته..

مرحبًا بك مجددًا وبموضوعك الجميل

في الواقع لقد طرحتِ موضوعًا شائكًا بالفعل ^^"

لا أعتقد أنه من المنصف تصنيف الأمر على أنه "ذكاء" مقابل "عطاء".. ألا يمكننا أن نعطي بذكاء؟ ليس لأجلنا بل لأجلهم..

ما أعنيه هو أن هنالك مشاهد مؤلمة قد تكاثرت بشكلٍ فظيع في مجتمعنا..

رجل يقود سيارة فارهة فيها جميع أفراد عائلتك، يستوقفك بحجة أنه "ابن سبيل" مسافر، انقطعت به السبل هنا ولا يحتاج سوى 50 أو 100 ريال يشحن بها هاتفه، ويعبئ بنزينًا لسيارته! وحتى إن أعطيته المبلغ الذي يطلبه، يفاجئك بأنه استوقف السيارة التالية ليطلب منها الأمر ذاته!

شابٌ في مقتبل العمر لا ينقصه شيء يوزع أوراقًا على المتنزهين فحواها أنه محتاج ولديه عائلةٌ كبيرة وكل ما يحتاجه هو مبلغٌ من المال (ربما ألف ريال) يسد بها الفواتير والديون المتراكمة..

وامرأةٌ تحمل أطفالها وتسحبهم خلفها وتتسول عند الإشارات!

لقد تحول الأمر إلى ظاهرة، وأمر أشبه بوظيفة لدى هؤلاء.. وإني لأفضل التبرع للبائع المتجول المسكين عند الإشارات وفي الشواطئ والمتنزهات، أو لعمال النظافة، الذين حاولوا على الأقل كسب عيشهم بطريقةٍ ما..

لستُ أعني أن ننهر السائلين ونُبعدهم، فهذا منهيٌّ عنه دون شك.. ولستُ أعني كذلك أن نعممّ هذا الأمر على جميع السائلين، فبعضهم ذو حاجةٍ حقيقية دون شك أيضًا..

ولكن إن كنا جادين في عطائنا فلنُعطِ بذكاء، لأجلهم لا لأجلنا.. أو كما يقولون: بدلا من أن تعطيني سمكة، علمني الصيد!

وهذا ما فعله الرسول صلى الله عليه وسلم مع السائل الذي أقبل يسأله يومًا.. وكان ذو حاجةٍ حقيقية، فأرشده صلى الله عليه وسلم إلى بيع ما يملك (على قلته) وأن يشتري فأسًا ويحتطب بها خيرٌ له من المسألة..

أعرف امرأةً قابلت سائلةً في الطريق تحمل طفلة صغيرة وتسألها مالاً تشتري به حليبًا لابنتها، ولما عرضت عليها المرأة أن تدخل معها إلى البقالة لتشتري لها الحليب الذي تريده، رفضت السائلة ذلك وغادرت!

من المؤلم أن تجد الرجل والشاب القوي يسأل بدلاً من أن يعمل.. وبرأيي فلو كانت حاجته حقيقية لاتجه إلى الجمعيات الخيرية التي تملأ بلادنا بحمد الله..

إن كنا ولا بد معطين، فربما من الأفضل ألا نعطي مالاً.. بل نعطي الحاجة الحقيقية التي يحتاجونها.. أن نساعدهم ليساعدوا أنفسهم إن كانوا ذوي حاجةٍ حقيقية.. لا أن نساعدهم ليعيشوا طوال عمرهم عالة.. ويشجعوا غيرهم على أن يحذوا حذوهم..

نعم لن يضرنا إعطاؤهم مالاً لن يؤثر علينا ولا نستكثر صرفه في أوجهٍ أخرى والله المستعان، ولكنه سيضرهم هم!

في النهاية تبقى هذه وجهة نطر.. وربما تبقى مجرد كلام نظري.. فأحيانًا عندما ترين حاجتهم لا تملكين إلا إعطاءهم..

شكرًا لكِ على هذه المساحة وعلى موضوعك الجميل ^^

[يالبى ران]

أهلا ومرحبا بك تشيزوكو ..
وشاكرة لكِ تضحيتك بشيء من وقتك لأجل هذا الموضوع ..
..
لا أختلف معك كثيرا ، فأنا أيضا أعلم أن الكثير من العاطلين الآن أصبحوا يمتهنون "التسول" !
وقد صدقت أنه :

من المؤلم أن تجد الرجل والشاب القوي يسأل بدلاً من أن يعمل..

كما أتفق معك أنه من الممكن أن يكون في إعطاء هذه الفئة تشجيعا لهم ولغيرهم ..

لكني أختلف معك في :

ألا يمكننا أن نعطي بذكاء؟

لو أخذت نصيحتك فأخبريني متى أعطي بذكاء؟

وذكائي لن يوصلني إلى معرفة الفقير منهم من الغني ، والصادق من الكاذب ، والمحتاج من المستكثر !
وذكائي يخبرني أنه لا يشترط للفقير أن يكون ممزق الثياب ، فربما أعطاه غيري ما يستر به بدنه ..
ولا يشترط أن يكون وجهه ذابلا مصفرا ، فربما يجد ما يأكله لكنه لا يجد ثمن دواء ، له أو لأسرته..!

كما أن الغني قد يلبس الممزق ويتلاعب بلون بشرته ، بل هناك سبل لإظهار اليد أو الرجل مكسورة وهي سليمة !

فكيف أعطي بذكاء؟

إن كنت سأعمل عقلي فسأرى من يبدو غنيا "مستكثرا " "عاطلا" "متسليا" لا متسولا ، فلن أعطيه ..
ومن يبدو فقيرا ، فإنه قد يكون غنيا في الأصل ويُظهر لي فقط هذا المظهر المكسور ليأخذ المال دون عمل ، فلن أعطيه !

لذا أرى أنني إما أن أعطي ، وإما أن أتذاكى !
...

كما أنني لم أتمكن بذكائي أن أجزم باحتيال طفلة جاءت لأختي في متنزه وسألتها وقالت " يامدام انا لا اشحذ ولكني فقط اريد 20 ثمن حقنة لأمي المريضة وتوسمت الخير فيكِ " وبعد شهر ذهبت اختي الى نفس المنتزه وجاءت إليها نفس الطفلة بنفس الحجة ، ومرة ثالثة ورابعة !

مع أن ظاهرها الكذب ، لكن لو كانت هذه الطفلة محتاجة وأمها مريضة حقا وتحتاج عملية بثلاثة آلاف مثلا ، فإنها قد تحتال لجمع المبلغ إذ يستحيل أن يعطيها شخص واحد الثلاثة آلاف دفعة واحدة ! فتأخذ منك عشرين وممن بجانبك عشرين وممن أمامك عشرين كلها بحجة حقنة ضرورية لأمها !
...
أنا لا أقول أن كل المتسولين يملكون أسبابا مقنعة .. ربما السائل الذي يطلبني يأخذ المال ليلعب به في الملاهي
وربما هذا السائل ، أخي في الإسلام ، لايجد ثمن عملية تنهي جراحه و وأوجاعه ، فإذا استعان بإخوانه المسلمين لا يجد فيهم معينا ! ويتركه مجتمع مسلم - شعاره التكافل والرحمه - للمرض والموت !


...
كما اتفق معك أنه خير للسائل (المحتاج أو المستكثر) أن أعلمه صنعة أو أرشده إلى باب من أبواب الرزق يستكفي به ، لكن هل فعلتِ هذا يوما ؟ أو هل تتوقعين من نفسك أن تفعلي هذا مع السائل القادم؟

أنا أعلم يقينا أن هذا خير له لكني أعلم يقينا أنني لن أفعله !

إن كنتِ تجدين فرصة أو طريقة للتحدث مع السائل ، وعظه أو إرشاده ، تعليمه أو إقناعه ، فأخبريني كيف تفعلين ذلك وماذا تقولين كي أحذو حذوك ..؟

[تشيزوكو]

ليس هذا ما قصدته بأن أعطي بذكاء ^^"

بالتأكيد لا يمكننا تمييز المحتاج الحقيقي من المحتال بهذه السهولة..

سآخذ الطفلة التي تحدثتِ عنها مثلاً.. الطفلة التي تتسول ثمنًا لحقنة والدتها..

لو كانت هذه طفلةً أعرفها، فلن أرضى لها أن أراها تتسول إطلاقًا..

لماذا احتاجت الطفلة للتسول لأجل حقنة؟ أين أقرباؤها؟ والدها؟ الجمعيات الخيرية؟

لستُ أشكك في احتياجها الحقيقي للحقنة، ولكن مساعدتي لها بحفنةٍ من المال لن يحل شيئًا، بل ستستمر في التسول رغبةً بالمزيد..

أن أرحمها يعني أن أرغب صدقًا في توقفها عن التسول.. ربما أسألها عن التفاصيل.. أحاول لقاء والدتها.. الرأي العام والجمعيات الخيرية تتفاعل كثيرًا مع قضايا كهذه خصوصًا إن تعلقت بالأرامل والأيتام، أو يمكنني على الأقل توفير ثمن الحقنة لها بنفسي أو بمساعدة معارفي إن كان ثمنها مرتفعًا..

إن لم تكن قصة حقنة والدتها حقيقية، فربما أعرف السبب وراء تسولها.. لعل لدى عائلتها ظرفًا ما دفعهم إلى اللجوء لهذا.. ربما يمكنني ربطهم بجمعية خيرية كذلك إن لم يكن لهم معيل..

أو ربما تكون الطفلة فعلا ممن يتم استغلالهم لجمع التبرعات من قبل بعض الجشعين.. والتحري عن التفاصيل الذي قد أقوم به ربما سينقذها.. تقيم الحكومة مأوى مخصصًا لهؤلاء الأطفال بعد أن تنتشلهم من أيدي المستغلين..

أن أقدم لها حفنةً من المال لن يحل شيئًا.. سيستمر الأمر وحسب.. وسيشجع هذا الآخرين -سواء كانوا محتاجين أو محتالين- على أن يحذو حذوها لأن الأمر مُربِح..

أن أشعر بتعاطف لحظي يجعلني أعطي لن يساعد المحتاج فهو وإن استفاد من المال فإن المال سينفد، وسيحتاج للمزيد، وسيتسول مجددًا.. كما أنني ساهمتُ بانتشار ظاهرة مجتمعية سلبية بدلا من الحد منها..



ونعم.. أعترف أن هذا الكلام في مجمله نظري.. وأن تطبيقه لهو من الصعوبة بمكان..

وأن الواقع أكثر تعقيدًا.. وأنني ربما سأعطي فعلاً في المرة المقبلة.. وأن هذه من المواضيع التي لا تحتمل إجابةً صحيحة واحدة..

ولكن نظريًا على الأقل.. أنا مقتنعة تمامًا بأن إعطائي بسبب تعاطف لحظي سيؤثر سلبًا على كل من السائل والمجتمع..

إن أردتُ رحمةً حقيقية فلأعطهم قليلاً من وقتي يساعدهم في حل مشكلتهم من جذورها بدلاً من أن أزيدها سوءً بحفنة من المال..


أشكرك حقًا على موضوعك المفيد.. لعل رأيك أقرب للتطبيق من رأيي بالفعل.. فقضية كهذه لن تحل بين ليلة وضحاها، وكما ذكرتُ سابقًا، لا تحمل إجابة صحيحة واحدة..

شكرًا جزيلاً لك ^^

[يالبى ران]

اهاا هذا ما تقصدينه إذن بالعطاء الذكي ..
تشيزوكو ! كلامك صحيح مئة في المئة !
بل ادعو كل من يستطيع ان يفعل ماقلتِ ان يقدمه على ماقلت أنا
وارجو حقا ان نفعل هذا جميعا مع السائل
شاكرة لك جدا اضافة رايك القيم إلى هذا الموضوع
...
لا اريد ان أثقل عليك لكن لو كنت تعلمين( او كان غيرك يعلم ) كيف ادله على جمعية خيرية ام كيف ادل الجمعية عليه ؟ لتتضح لي الصورة اكثر

[بوح القلم]

وعليكم السلام ،،

دائما ما يظهر المتسولون في قصص الدراما والتلفزيون على أنهم فئة جشعة محتالة وأن عندهم كنوزاً مخبأة تكفيهم عيشاً رخياً مدى الحياة

لكن هل هذا صحيح ؟ وهل جميعهم مخادعين دجاجلة ؟ لا نعلم

لكن لدينا نص صريح يأمرنا دون تخصيص " وأما السائل فلا تنهر "

وهو أمر عم جميع السائلين لم يخصص الفقير أو المسكين .. من كان معه أو لم يكن

" وأما السائل فلا تنهر " وحسب لم يحدد

هذا إن سئلنا لا يجوز أن نبخل أو ننهر إن كان عندنا نعطي أو نصرفه بمعروف إن لم نكن

لكن هذا لا يعني أن سؤال الناس أمر حسن ..

فكما أمرنا أن لا ننهر سائلاً بين لهم مغبة سؤال الناس من غير حاجة ماسة

قال صلى الله عليه وسلم : (من سأل الناس تكثرا فإنما يسأل جمرا فليستقل أو ليستكثر)

وقال عليه الصلاة والسلام (من يستغن يغنه الله، ومن يستعفف يعفه الله، ومن يتصبر يصبره الله، وما أعطي أحد عطاء أو خيرا أوسع من الصبر)


وقال النبي -صلى الله عليه وسلم- (ما يزال الرجل يسأل الناس حتى يأتي يوم القيامة ليس في وجهه مزعة لحم)

وقال صلوات ربي وسلامه عليه (لأن يأخذ أحدكم حبله فيحتطب على ظهره, خير له من أن يأتي رجلاً فيسأله أعطاه أو منعه)

كلها أحاديث تدعو إلى التعفف والعمل وعدم سؤال الناس لأن في السؤال مذلة والمؤمن عزيز عند الله

إذن ما أقوله علينا نحن أن نعطي ولا ننهر سائلا وإن كان يريد أن يستكثر من جمر جهنم فدونه وهو

هذا رأي شخصي وعذراً منك لقد أطلت عليك ^^"

سلمت يمينك يالبي ران طرح لا مس الجرح وضغط على وتر حساس

شكراً لك مع وردة

[يالبى ران]

أهلا ومرحبا بك بوح ~
تقييم ثم تعليق وشكر وفوق هذا وردة !
هذا كثير علينا خصوصا وأن ((الوردة تعني بحبك الوردة تعني كتير
الوردة تعني شكراً وبتعني التقدير ))

أحسنتِ فيما قلتِ بارك الله فيكِ ، وقد زدت الرأي قوة بآيات وأحاديث

هذا إن سئلنا ، لا يجوز أن نبخل أو ننهر إن كان عندنا نعطي أو نصرفه بمعروف إن لم نكن

بالضبط
و" لفتة " رائعة منك أن تلقي الضوء على الجانب الآخر للموضوع مستدلة بأحاديث

فكما أمرنا أن لا ننهر سائلاً بين لهم مغبة سؤال الناس من غير حاجة ماسة

ردك دعّم الموضوع أكثر فأنا الشاكرة لكِ جزيل الشكر
....

وأرجو ممن يشاركنا برأيه أن ينظر إلى الرد الرابع لتشيزوكو فإن كان لديه طرق لتسهيل فكرتها فليتحفنا بها

************************

[تشيزوكو]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يالبى ران
اهاا هذا ما تقصدينه إذن بالعطاء الذكي ..
تشيزوكو ! كلامك صحيح مئة في المئة !
بل ادعو كل من يستطيع ان يفعل ماقلتِ ان يقدمه على ماقلت أنا
وارجو حقا ان نفعل هذا جميعا مع السائل
شاكرة لك جدا اضافة رايك القيم إلى هذا الموضوع
...
لا اريد ان أثقل عليك لكن لو كنت تعلمين( او كان غيرك يعلم ) كيف ادله على جمعية خيرية ام كيف ادل الجمعية عليه ؟ لتتضح لي الصورة اكثر



العفو وجزيل الشكر لكِ كذلك

تختلف الجمعيات من بلد لآخر بالتأكيد، في السعودية أشهرها جمعية البر، والندوة العالمية للشباب الإسلامي..

(بإمكانك إيجاد أرقامهم ومواقعهم وعناوين فروعهم عبر الإنترنت ^^ )

لديهم العديد من المشاريع لكفالة الأسر المحتاجة والأرامل والمطلقات والأيتام وأُسر السجناء والمرضى والمعاقين... الخ..

بل هنالك مشاريع لتحويل الأسر إلى أسر منتجة..

عبد اللطيف جميل يدعم كذلك المشاريع الصغيرة للأسر بشكل كبير

وإن أردتِ الصراحة، فمع التسهيلات الكثيرة في هذا العصر (وفي السعودية تحديدًا) فأعتقد أن السائل صار منحصرًا بين صنفين: صنف جاهل بهذه التسهيلات وبتعاون كل هذه الجمعيات، وصنفٌ يرى في الأمر تجارة مربحة.. وإن كنت لا أنفي الحاجة الحقيقية عن الصنفين..



المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بوح القلم

" وأما السائل فلا تنهر " وحسب لم يحدد

هذا إن سئلنا لا يجوز أن نبخل أو ننهر إن كان عندنا نعطي أو نصرفه بمعروف إن لم نكن





شكرًا لإضافتك القيمة بوح ^^ ولكن هل ورد تفسير للآية يشير إلى أننا لا يجوز ألا نعطي السائل؟

[يالبى ران]

نعم صدقتِ.. لمَ لم أفكر قليلا وأبحث على النت ^^"
ربما فكرة جيدة وسهلة التطبيق أن يكون في الحقيبة أو الجيب ورقة بأسماء الجمعيات وأرقامها تعطى للسائل كمساعدة طويلة المدى مع المساعدة قصيرة المدى ..!

[أثير الفكر]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

حياكِ الله رنوش وحيا هذه الطلة المُفتَقَدة

موضوعك معقد للغاية ، والأخوات بالأعلى لم يقصّرن بآرائهن واقتراحاتهنّ ..




عندما يتعلق الأمر بالتسول نادرًا ما أرى شخصًا عاجزًا وهو متسول ، إنما أرى أناسًا مستصحين ، يذرعون الشوارع جيئة وذهابًا من أول النهار حتى آخره ، ويجمعون من الأموال ما يفوق ما يجمعه حارس الأمن في الأسواق أو المستشفيات :/

لا أضمُّ في كلامي أولئك المصابين بعاهة كقطع أطراف ونحوه ، فهؤلاء لا أعلم صدق حاجتهم من عدمها ، أو هل تصل الأموال لهم حقًا فيستفيدون منها ، أم تذهب لنصابين استغلوا عاهة هؤلاء الأشخاص واستخدموهم لجلب أموال الناس المتبرعين *-*


حصلت لي مواقف لا بأس بها مع المتسولين آخرها :


في رمضان كنت أمام بوابة المشفى ، وأتتني امرأة تدّعي أن ابنها مصابٌ بسرطان خبيثٍ ، وأنها بحاجة للمبلغ الفلاني لتسدد ثمن علاجه ، أخبرتها أني لا أملك محفظة فضلًا عن النقود - لأني أملك بطاقة الصرافة xD -

فخلّت سبيلي واتجهت لغيري

>> مما أنا واثقة به ، أني أملك ذاكرة لا تنسَ الشخوص مهما مر من الزمن ، حتى إني لأتذكر أناسا قابلتهم قبل أكثر من 13 سنة وأذكر أسماءهم وعائلاتهم رغم كونها مرةً واحدة تلك التي قابلتهم فيها :-)


الحاصل أن يومها أُغلق حجز المواعيد وعدتُ أدراجي وفي نيتي القدوم بالغد ، في اليوم التالي حضرت وكان دوري الرابع ، وجلست بجانبي امرأة هي ذاتهما المتسولة من الأمس ()__() ، سألتني عن دوري وأخبرتها بأنه الرابع ، فطلبت مني أخذ دوري كونها سقطت من السلالم وهي لا تزال حاملًا في شهرها الرابع ، حزنت عليها لأني أعرف جيدًا ما تخلّفه السقطة في أشهر الحمل الأولى ، طلبتُ منها أن تدخل معي ، وتكشف بالسونار ريثما أقيس ضغطي والسكر والإجراءات المعتادة


وعندما دخلت حكيتُ للطبيبة عن أمرها واستأذنتها أن تكشف لها فوافقت ، وبدأت بالأسئلة المعتادة :

- كم عدد أبنائك ؟!

- أسبق وأن أجهضتِ ؟!

- أهناك طفلٌ مصاب بعائلتك ؟

ومن هذا القبيل ، الفاجعة أن حضرة المتسولة صاحبة الابن المصاب بالسرطان ، لا تملك ابنًا على قيد الحياة أساسًا -_-

بناء على كلامها ابنها توفي فور ولادته بسبب مياه زائدة في الدماغ ، وأنها لا تملك إلا الطفلة الصحيحة التي ترافقها والآخر ببطنها ، ولا تعاني من أية أمراضٍ أو أعراضٍ وأ بلاء >_____>

لا يمكن القول بأني أخطأتُ أو خلطتُ بينها وبين شخصٍ آخر ، لربما لو غطت وجهها لشككت ، لكني رأيتُ وجهها جيدًا وعن قرب في كلتا المرتين

أرى أن من الخطأ أن يُعطى مثل هؤلاء أموالًا ، فالأعمال والوظائف غير الحكومية ( على قفا من يشيل ) ورواتبها تكفي لسد الحاجة بلا رفاهية ، لكن التسوّل طبعًا يدرُّ أكثر بلا تعبٍ أو نصب

وكم من عصابات تسوّل قُبِض عليها بتهم امتهان مثل هذه المهنة الوضيعة

موقفٌ آخر :

في وقت زكاة الفطر يعطي بعض الناس زكواتهم لهؤلاء المتسولين ومنهم جدتي هداها الله ، أتعرفين ما يكون مصير الزكاة ؟!

يبيعونها للبقّال بنفس السعر أو نصفه *-*

وأحيانًا يصل ببعضهم الحال إلى أن تعطيه عشرة فيقول أريد خمسين أو مئة

أو تعطيه طعامًا جديدًا فيقول أريد مالًا بل ويتشرّط بالمبلغ #__#

بينما بالمقابل ، هناك عائلات تعاني الفاقة ، وتعيش على ( الحديدة ) كما نعبّر عنها بالعامي ، ومع هذا يحسبهم الجاهل أغنياء من التعفف لا يسألون الناس إلحافًا

كضرب مثال لهم ، حراس الأمن بالأسواق ، والمستخدمين في المدارس ، رغم عظم منفعة تواجدهم ، إلا أن رواتبهم لا تكاد تسد حاجتهم ، أوليسوا أولى بالصدقة ممن لا تُعرف حاجته من عدمها ؟ وممن يمشي صحيحًا كالحصان ويأخذ أموال الناس بلا كدٍ ولا تعب ؟!

ربما يدور بخاطركِ أني عديمة الرحمة ، ولكنّي أؤمن بذلك ، فلن أعطي إلا من تأكدتُ من حاجته ونفعِ المال له ، ومن أقبل على الحياة وأدبرت عنه كمن ذكرتهم بالأعلى

[تروكي]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

موضوع جميل وشيق صراحة ويطرح نقطة يتساءل عنها الكثير

عموما ما فيه شيء يضيع عند الله سبحانه وكل واحد ونيته

ومثلما تقول الحكمة (صنائع المعروف تقي مصارع السوء) أو كما نقول بالعامية دفاعة بلا

بس أنا ساعات أكون مستعجل أو الأخلاق تجارية فأعمل نفسي ألعب بالجوال >> الله يعفو عنا

جزاكم الله خيرًا لطرح موضوع مهم مثل هذا .. بالتوفيق

[يالبى ران]

أهلا بك تروكي
و
حيا اللــــــــــــــــــــــه رواتــــــــــــــــــــــــي
ممممم يعني غاطة عني كم شهر وبعدها تجي برأي مخالف كمان
<< ايش اسوي فيكي دحين

ماعلينا خلينا نقول اختلاف الرأي لا يفسد للود قضية
......

عندما يتعلق الأمر بالتسول نادرًا ما أرى شخصًا عاجزًا وهو متسول

اتفق معك .. لكن ليس بالضرورة أن يكون العجز ظاهرا مرئيا !

ومن هذا القبيل ، الفاجعة أن حضرة المتسولة صاحبة الابن المصاب بالسرطان ، لا تملك ابنًا على قيد الحياة أساسًا -_-

بناء على كلامها ابنها توفي فور ولادته بسبب مياه زائدة في الدماغ ، وأنها لا تملك إلا الطفلة الصحيحة التي ترافقها والآخر ببطنها ، ولا تعاني من أية أمراضٍ أو أعراضٍ وأ بلاء >_____>

ههههه صدمة بصراحة !!!
...
لكن ..

أرى أن من الخطأ أن يُعطى مثل هؤلاء أموالًا

المشكلة هي أننا لا نعلم من أمثال هؤلاء؟!
لأننا حين نراهم وحين يسألون نراهم للمرة الأولى ! ولا نعلم ما سيقولون بعدنا ، وماوراء قولهم من الحقيقة ..!
نحن علينا بالظاهر وكذبهم عليهم ..
مثلا ..
لو أني طلبت من أخي أن يعطيني مالا لأني في أمس الحاجة إليه
وأنا في هذا كاذبة ..
السؤال الآن وهو السؤال المهم الذي نحن بصدده ، ما الواجب على أخي ؟؟!
ولنفرض أنه يشك في صدقي ؟؟!
..
وإذا لم تعطِ هذه ولا ذاك ولا تلك " لاحتمالية " أنهم يكذبون ، فمن السائل الذي تعطينه إذن ؟
نعم للفقير المتعفف حق وهذا هو مافسره السعدي على أنه المحروم في الآية " وفي أموالهم حق معلوم للسائل والمحروم "
لكن بأي حق حذفنا السائل وتجاهلناه ، ورددناه لنجعل كل صدقاتنا للمحروم ؟!

أما عن العمال والخادمات
فإني أفكر مثلك أحيانا أنهم أولى .. لكني أفكر أيضا أن هؤلاء لدي يقين أنهم يملكون راتبا - ربما لا يكفيهم - لكن لديهم مورد
أما السائل فإني أشك في أنه يملك المورد أو المال أم لا .. !
فكيف أرد من لا أعلم إن كان لديه مال أو لا لأعطي من أعلم أن لديه راتبا ..
إني لا أقول لا تعطِ المتعفف والمسكين ، لا ، ففي إعطائهم والسؤال عنهم رحمة وإحسان أيضا ..

هذه وجهة نظري والله أعلم بالصواب

وشاكرة لكِ استقطاع جزء من وقتك ومن تفكيرك ، وكذا شاكرة للأخ تروكي وقد صدقت في:

ما فيه شيء يضيع عند الله سبحانه وكل واحد ونيته

رب عمل صغير تعظمه النية ورب عمل عظيم تحقره النية ..
إعطائنا أفضل أم ردنا ، للسائل أم المحروم ، ربما النية هي التي تحكم !

بس أنا ساعات أكون مستعجل أو الأخلاق تجارية فأعمل نفسي ألعب بالجوال >> الله يعفو عنا

لست وحدك .. كلنا قد نستعجل >> الله يجبر قلوبهم
في النهاية الصدقة والعطاء ليس واجبا بل هو من الإحسان
لكنا في حاجة إليه كحاجة السائل للمال
كن محسنا فيما بقى فلربما تجزى عن الإحسان بالإحسان

(صنائع المعروف تقي مصارع السوء)

[أثير الفكر]

يا ستي الخادمات والعمال بذلوا ما استطاعوا ولم تسد الحاجة

وهؤلاء بعضهم والله أصحّ مني ومنكِ ولا ترين معاناة الفاقة في وجوههم !!

وذكرتُ لكِ سابقًا الوظائف على قفا من يشيل

ثم ركزي معي ، التسوّل انتشر بشكل مروّع في الآونة الأخيرة ، وفي محطة الرحيلي نرى العجب العجاب

عائلة كاملة من شاب عشريني وفتاة في الحادية عشر ، وفتى في الخامسة أو دونها بقليل وأم كذلك

وكلهم لا يعانون لا عاهةً ولا بلاء ، وأعدادهم تزداد بشكل ملفت للنظر والسبب أنهم وجدوا من يعطيهم بلا تعب

فلو نظرتِ في سياق حياتنا العادية ، لو أنني أنا حصلت على الامتياز ، وحصلت أختي على تقدير مقبول ، ثم جاءت أمي ومنحتها هدية ثمينة هي ذاتها ما منحتني إياها ، ما يكون شعوري ؟!

أكد وأتعب وأعامل بالأخير كما يعامل من - تسدح وتبطح -

والأمر ذاته في كل شيء ، لا يستوي العامل بغير العامل ، والكسول بالمجد ، والسائل الذي لم يبحث عن طريقة لكسب المال واتجه للتسول فورًا بالفقير العامل الذي لا يجد ما يسد رمقه


مذ كنا بالابتدائية ونحن نسمع قصة الشاب الذي سأل رسول الله مالًا ، فأمره بالاحتطاب ليكفل قوت يومه

أأعطاه المال وقال لا أعلم حاجته من عدمها ؟!

لا لم يفعل ، لأن من أتاه شابٌ صحيح لا يعاني أية موانع تمنعه عن العمل !!

( لا تعطني سمكة ولكن علمني الصيد )

لو أننا قلنا ذات الكلام لكل سائل صحيح ، لما بقي في المجتمع عاطل أو عالة عليه ، وإني لأجزم أننا نعرف قيمة المال الذي حصدناه بتعب أكثر من أولئك المتسولين


لستُ أعزو كلامي لا إلى ذكاء ولا إلى فطنة ، إنما لقناعة أؤمن بها ^^

[يالبى ران]

هههه قناعتك لها مني الإحترام ، لكن ..
ما أعنيه في هذا الموضوع كله ، عدم رد السائل ولو بشيء يسير ، تجاوبا مع ما يقوله أو ما يدعيه ، حيث الأصل أن يكون المؤمن صادقا ..
واتباعا لقول الرسول " لا تردوا السائل ولو بظلف محرق"

مثلا لو جاء ابنك إليك يتمارض ويتأوه من معدته ولمعرفتك بابنك "كشفته" وعلمتِ أنه يكذب .. من الرحمة والعطف أن تحضنيه وتتعاطفي مع معاناته حتى لو لم تكن حقيقة ، لأنه سيراك قاسية إن لم تفعلي ذلك
وهذا مثال بعيد بعض الشيء ، ولكنه إلى المجتمعات المختلطة الديانات أقرب ، لأن المسلمين يدعون فيه إلى إسلامهم بسلوكهم ،
سيرون السائل يذهب إلى الملتحي فيتجاهله ، وإلى المنقبة فترده ، فيما بعد لو تكرر هذا أمامهم سينسبونه إلى ( الإسلام) حتما ، لا إلى الأشخاص ولا إلى بواطنهم ونياتهم ، ونحن نريد أن يكون الملتحي والمحجبة (والمسلم عموما) هو مثال الأخلاق الكريمة الذي يقول للنصراني واليهودي والهندوسي والبوذي وغيرهم : أنا أعطي لأني مسلم ، لأني مسلم أنا رحيم ، لأن الإسلام دين التكافل والتعاون ..

......

تقولين لا يستوون ، نعم هم لا يستوون
لأن من نعلم صدق حاجته نبذل له أكثر من السائل الذي لا نعلم صدق حاجته ، لكن .. " لا تردوا السائل ولو بظلف محرق "

أما عن حديث إرشاد الرسول وتعليمه السائل ،

لو أننا قلنا ذات الكلام لكل سائل صحيح ، لما بقي في المجتمع عاطل أو عالة عليه

صحيح ، لكنها ستظل " لو" لأننا لا نفعل هذا ولا نقول (للأسف)



************************

[ღ ريـ م ـي ღ]

.
.

وع’ـليكم السَّلَام ورحمةُ الله وبركاتُه ~

حـــيَّاكِ الله رآن، ومرحبًا بعودتكِ الحم’ـيدة (f)

طــرحتِ موضوعًا مُهمًا بالفِعل ،.

سمعنا عمن يختطف الأطفال ليجعلهم يتسولون له ، وقد يقطع منهم يدا أو رجلا ليكون أبلغ في الحاجة والمسألة ، وعمن يتسول من الشيعة ليستعينوا به على حربنا والقضاء علينا ، وعمن يتسول بهدف إفقار المسلمين وتقليل مالهم فحسب ... وكثيرٍ وكثير من قصص وأقوال لا يعلم صحتها ولا يعرف مصدرها لكنها تجد آذانا مصغية وعقولا مصدقة ..!

كلَامُكِ هذَا ليْسَ خاطئًا صدقينِي، أحكِي عمَّا أراهُ هُنَا في بلدِي ..
هنَاك الع’ـديد مم’ـن أصبحُوا يتنكرون بزي الم’ـتسوِّل و في حــقيقَة الأمرِ لعلَّهُم أفضَل م’ـنَّا مَاديًا ..
لقَد أصبحت ظاهِرة مع’ـروفَة، ع’ـلَى الأَقل ع’ـندنَا هُنَا في الجزآئر، فأصبحنَا نتصدَّق ولَا ندري أوضعنَاهَا في أيدٍ جآئعة أم شبعانة !

ولكِن يبقَى هُناك فرقٌ وَاضحٌ بيْنَ المُتسوِّل بحَق والمتسول الكَاذِب
ورُغْم كثرةِ هؤلَاءِ وهؤُلَاء يبقَى الفرقُ واضِحًا بيْن الإثنيْن ..

مَا رأيُك ! المتسولينَ الكاذبين ع’ـندنَا لو حكمتِ ع’ـليهِم م’ـن حــديثهِم لأشفقتِ ع’ـليهم شفقةً لَا تُوصَف ،.
ولكِن ع’ـندمَا تريْن ثيابهُم وهيأتهُم، ، صدقيني يرتدون م’ـثل ملَابسِنَا أو أفضل ..

أمَا المُتسوِّل بحَق فهيأتهُ توضحُ حَالهُ ، لَا يحتَاجُ لأيِّ تفسير أو شرح .

شُكرًا لطرحــكِ المُميَّز، بحَق (f)
أتحفينَا بالم’ـزيد

دمتُم في رع’ـآيةِ الله ~

.
.

[أثير الفكر]

ظلف محرق ؟!!

طيبة إنتِ يا بنت xD

والله لو تعطيهم خمسين قالوا نبا مئة >__>

وبعضهم لو سألتيهم عندك صرف ؟!

يضحك ويقول اي عندي D:

+

واضح إني ما رح أقتنع بكلامك وأنتِ ما رح تقتنعي بكلامي

لأني أتكلم بمنظور العقل وأنتِ بمنظور العاطفة

آخر رد لي هنا بختمه بقصة طريفة مع المتسولين D:

ذات يوم وقفنا بالسيارة عند محطة الرحيلي لشراء بعض الأغراض من البقالة ، وجاء شاب متسوّل لأبي ولم يعطه ، وأخبره بأنه في صحة وعمر يمكنه بسهولة كسب حاجته فيهما


عندها أرسل أخته الصغيرة لسيارتنا ، وأخذت تطلب وتدعو حتى صمّت آذاننا ، عندها قالت أمي لأبي أعطها ولو يسيرًا ، فأعطى الطفلة وبالمقابل رفعت يديها :

- الله يزوّجك xDDDD

أكلتها أمي بنظراتها واستدارت لأبي :

- في الجنة إن شاء الله

عندها قال :

- لا في الدنيا حتى تبطلي شفقة زايدة xDD

دمتِ بخير ~

[يالبى ران]

أهلا بك ريمي وبالشعب الجزائري كله ، وأهلا بعودة العقلانية

فأصبحنَا نتصدَّق ولَا ندري أوضعنَاهَا في أيدٍ جآئعة أم شبعانة !

نعم ، كلنا ، في كل البلدان كذلك ، لكن من يدري ربما تنتفع بها اليد الشبعانة أيضا ..!

قيل له أما صدقتك فقد قبلت أما الزانية فلعلها تستعف بها عن زناها ولعل الغني يعتبر فينفق مما أعطاه الله ولعل السارق يستعف بها عن سرقته

ولكِن يبقَى هُناك فرقٌ وَاضحٌ بيْنَ المُتسوِّل بحَق والمتسول الكَاذِب
ورُغْم كثرةِ هؤلَاءِ وهؤُلَاء يبقَى الفرقُ واضِحًا بيْن الإثنيْن ..

المشكلة ، أنني لا أعرف هذا الفرق !
حتى الثياب ليست دليلا ، ربما يلبس ثوبا نفيسا هو كل ما يملكه ! ربما هي صدقة أحد المحسنين عليه ..!

شُكرًا لطرحــكِ المُميَّز

قرأتِ أفكاري وشاركتني بفكرك وتشكرينني أنا ؟!
بل الشكر لكِ ولكل من هنا

...........

والله لو تعطيهم خمسين قالوا نبا مئة >__>

هههه كانوا على عهدي بهم يأخذون الريال والريالين ويذهبون

(والله نعطيهم اللي يتيسرلنا ونطبق حديثنا وهما براحتهم قنعوا أو طمعوا )

- الله يزوّجك xDDDD

هههههه جنت على نفسها .. زين امك ما اخذت منها الفلوس


************************

[بوح القلم]

يا بنات يبدو وكأن المتسولين عندكم مرعبين أنا لم أقابل هكذا نماذج

لا أنكر أنه جاءني مرة صبي تقريباً في العاشرة من عمره طلب بعض المساعدة ولما أعطيته ما شاء الله أن أعطيه

مشى بضع خطوات ولما أدرت ظهري سمعته يقول لم عندكم بيت يأويكم وطعام يشبعكم ونحن لا

أسأل الله أن يجعلكم مثلنا تبحثون عن اللقمة ولا تجدوها

آلمني كلامه كثيراً هل جزاء الإحسان إلا الإحسان واقشعر بدني لدعواه لكني أخبرت نفسي أن ما أعطيته أعطيته لله وليس لهذا الصبي

فما هذا الصبي إلا وسيلة لي لاكتساب بعض الأجر لكني بحياتي لم أقابل متسولا شاباً

كل من قابلتهم كان منظرهم يدمي الفؤاد إما امرأة تحمل رضيعاً ولها بدن يرتعش لو نفخت عليه لطار ..

أو طفلاً يتسول بينما أقرانه في مداسهم آمنين بين والدين محبين يستطيعون توفير حياة كريمة لبنيهم

لكن ما عندكم رهيب يذكرني برواية قرأتها لكاتب فرنسي

تدور أحداثها حول منطقة تحت سيطرة المتسولين وقطاع الطرق والمجرمين كل يعمل حسب قدرته

منهم اللص ومنهم المتسول ومنهم القاتل المأجور والعرافات اللاتي يضربن بالرمل والخادمات

ولهم زعيم واحد يأتون إليه بنصيب من مكاسبهم يخزن في خزينة الجماعة .. لوقت حاجتهم

ولهم صلات بكبار رجال الدولة ولهم جيش منظم من كل حثالة المجتمع ولا يستطيع مجابهتهم حتى الملك فرانسوا الأول بكل عدته وجنوده

إبحثوا في الأزقة القديمة عن هكذا مدينة تضم المتشردين والمتسولين فقط

ربما وجدتموها وكفيتم الناس شرهم بالإبلاغ عنهم ^_^ لكن حاذروا من انتقامهم

أنا لم أقصد ذلك !

تشيزوكو يبدو أنك فهمت مقصدي بغير ما أقصد .. لم أخبرك أنه لا يجوز شرعاً أن تردي سائلاً ما يدريني أنا لأفتي بهكذا أمر ^_^

ما قلته في ردي قلت في آخره رأي شخصي أي قناعة أؤمن بها وأطبقها

فإنا علي الظاهر وأوكل الباطن على الله فهو خبير بما في القلوب

فإن كان السائل غنياً دفعه طمعه أن يدعي الفقر والعوز وأذل نفسه بالوقوف سائلاً ببابي فلم لا أكون اليد العليا وأحصل على الأفضلية


أو ربما يكون محتاجاً حقاً وهناك حياة تتوقف على صدقتي بما جاد به الله علي فكيف سأقابل ربي إن منعت رزقه عن عبده


و قلت أمرنا أن لا ننهره أي لا نزجره بكلام خشن مؤذي وهذا لا يجوز حتى مع العطية

قال تعالى ( يا أيها الذين آمنوا لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والأذى )

اتمنى أن يكون قصدي بدا مفهوماً لك ^_^

[يالبى ران]

لا أنكر أنه جاءني مرة صبي تقريباً في العاشرة من عمره طلب بعض المساعدة ولما أعطيته ما شاء الله أن أعطيه

مشى بضع خطوات ولما أدرت ظهري سمعته يقول لم عندكم بيت يأويكم وطعام يشبعكم ونحن لا

أسأل الله أن يجعلكم مثلنا تبحثون عن اللقمة ولا تجدوها

مؤلــــــــــــــــــــــم !
كم تكون مؤلمة مثل هذه الكلمات حين تخرج من طفل ! بلسان بريء ! لا يتكلفها ولا يواريها !
لعل الله يوسع عليه من فضله ورزقه بأفضل مما لدينا
..

إنهم ليسوا متوحشين لكنهم أفراد من فئة يرجع وباء سلوكهم أو قولهم على كل الفئة ..
ثم ..
العالم كله متوحش ، والغني قد يقتل أخاه حسدا إن سبقه بدرهم ، فلا عجب أن نرى من المتسولين - وهم من هذا العالم - من لا يَقنع ، ففي هذا الوقت فئة الخمسة والعشرة والعشرون لم تعد تُقنع أحدا !

<< بحسب قصتك الواحد صار لازم يعطي عشان ما ينقتل من العصابات خخخخخ


************************

[Jomoon]

وعليكمـ السلامـ ورحمة الله وبركاته~

صراحة من بعد الحملات ضد المتسولين وأنهم ربما يستخدمونها ضد البلد
صرت لا أحب أن أعطيهم وضدهم
بس كلامك أثر في
وكأني للتو أعرف الآية{للسائل والمحروم}
ربي أعلم منا وسبحانه هو أحكم وأعلم
الآن عند مقابلتي أحدهم
سأوكل الأمر إلى الله
وأقول يارب إن كان في إفساد فرد كيده في نحره
ما يهمني أي شي إلا أن لا يجعله في إزهاق المسلمين
أما إن كان يستكثر فحسابه عند رب العباد
ولا يضيع أجراً عند الله
يالبى شكراً لرهافة قلبكِ
ربي يوفقك غيرتي نظرتي
أخشى أن أعود ويقسو قلبي
لكن كل هذا خوفاً على وطني
ربي احفظنا من كل سوء،،
موضوع جميل كعادتك
ربي يبارك في قلمك،،
في حفظ المولى،،