[ تفاعلي ] واتــسبـيـــــــWhatsAppــــــــات ...!

[بوح القلم]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

فكرة جميلة بحق *^*

استمتعت جدا بما قرأت وسمعت ... سلمك ربي وبارك أيامك

سأشارك معكم بمعلومات عن التورية

معنى التورية أن تستعمل كلاما يحتمل معنيين يفهم منه السامع معنى وأنت تريد معنى آخر بقصد الإيهام .

حكمها : تحرم التورية إذا كان يترتب عليها إبطال حق أو إحقاق باطل

فإن خلت من ذلك فهي جائزة في المزاح وعند الحاجة والمصلحة الراجحة أما بدون حاجة فهي مكروهة


عن عمران بن حصين أنه قال: "إن في المعاريض لمندوحة عن الكذب".رواه البخاري في الأدب المفرد وصححه الألباني

قال عمر – رضي الله عنه-:" أما في المعاريض ما يكفي المسلم الكذب" رواه البخاري في الأدب المفرد وصححه الألباني .

والحكمة من إباحة التورية أن تكون بديلا عن الكذب عند الحاجة لكون الإنسان لا يمكنه أن يوضح للناس كل ما سألوه عنه

وأن يظهر لهم كل ما يخفيه لما يترتب على ذلك من المفسدة عليه أو على غيره.

بعض الأمثلة عن التورية المباحة

عن الحسن قال : "أتت عجوز إلى النبي صلى الله عليه و سلم فقالت : يا رسول الله ادع الله أن يدخلني الجنة .

فقال : ( يا أم فلان إن الجنة لا تدخلها عجوز ) . قال : فولت تبكي . فقال :

(أخبروها أنها لا تدخلها وهي عجوز إن الله تعالى يقول : إنا أنشأناهن إنشاء . فجعلناهن أبكارا . عربا أترابا )" حسنه الألباني في مختصر الشمائل .

رُوِي عن شريحٍ ، أَنه خرج من عند زِياد ، وقد حضره الموت ، فقيل له : كيف تركْت الأمير ؟ قال : تركته يأْمرُ وينْهَى .

فلما مات قيل له : كيف قلت ذلك ؟ قال : تركته يأمر بالصبرِ ، وينهى عن البكاءِ والجزعِ .

وكان الشعبي يخط دائرة ويقول للجارية : ضعي أصبعك فيها وقولي : ليس هو هاهنا

وكان حماد إذا جاءه من لا يريد الاجتماع به وضع يده على ضرسه ثم قال : ضرسي ضرسي.

وأحضر الثوري إلى مجلس المهدي فأراد أن يقوم فمنع فحلف بالله أنه يعود فترك نعله وخرج ثم رجع فلبسها ولم يعد

فقال المهدي : ألم يحلف أنه يعود فقالوا إنه عاد فأخذ نعله.

وروي أن مهنا كان عند الإمام أحمد ، هو والمرُّوذيُّ وجماعة ، فجاء رجل يطلب الْمَرُّوذيَّ ، ولم يرد الْمرُّوذِيُّ أَن يكلمه ،

فوضع مهنَّا أصبعه في كفه ، وقال : ليس الْمَرُّوذِيُّ هاهنا ، وما يصنع الْمَرُّوذِيُّ هاهنا ؟ يريد : ليس هو في كفه . ولم ينكر ذلك أَبو عبد اللَّه

[بلـــْوره]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الفكرة جميلة
من زمان عن المنتدى ")


" وكان الله على كل شيء مقتدرا "
مقتدرا : ينام العبد على أمر ميؤوس منه
ويستيقظ على انفراجه .
هو وحده من يفجر الفجر من قلب العتمة
ويخرج الفرج من وسط الشدة .

[~~خالد~~]

أبو الجراح، القصة جميلة جدا ..
في رأيي ينبغي محاربة التطرف فكريا قبل محاربته عسكريا
أستعجب من عدم انتاشر الكتب والبرامج التفلزيونية التي تحاربه وتبين ضلاله حتى الآن
لا بد أن تكثف الجهود لذلك ، والله المستعان ، وهو الهادي إلى سواء السبيل .

~0~0~

أردت أن أضع قصيدة لي، فإذا هذه القصيدة الجميلة في المقام النبوي الشريف، فعدلت ^^"
ساعود مرة أخرى لذلك بإذن الله ^__^

[~~خالد~~]

«ولو أنَّ للدعوة المحمدية عُشر ما للدعوة المسيحية من أَسنَادٍ وأمداد، وهِمَم راعية، وألسنةٍ داعية، لَغَمَر المشرقين، وعَمَر القُطبين، ولو أنَّ ديناً لقي من الأذى والمقاومة عُشر ما لقي الإسلام لتلاشى واندثر، ولم تبق له عينٌ ولا أثر، وإنَّ من أكبر الدلائل وأصدق البراهين على حقيقة الإسلام بقاءه مع هذه الغارات الشعواء من الخارج ومع هذه العوامل المخربة من الداخل، وإنَّ هذه لأنكى وأضر، فلكم أراد به أعداؤه كيداً تارة بقوة السيف، وتارة بقوة العلم، فوجدوه في الأولى صلب المَكسر، ووجدوه في الثانية ناهض الحجة، ورُدُّوا بغيظهم لم ينالوا خيراً، ولكنهم عادوا فضللوا أبناءه عنه، ولفتوه عن مشرقه، وفتنوهم بزخارف الأقوال والأعمال؛ ليصدوهم عن سبيله، وإنّ أخوف ما يخاف المشفقون على الإسلام جهل المسلمين لحقائقه، وانصرافهم عن هدايته، فإنَّ هذا هو الذي يُطمِعُ الأعداءَ فيهم وفيه، وما يُطمع الجار الحاسد في الاستيلاء على كرائم جاره الميت إلا الوارث السفيه».

آثار محمد البشير الإبراهيمي (2/82).

[~~خالد~~]

تنفس الصبح من بعد الدجى أملا
وهل له مرة أن يبتغي حولا

فالشكر لله ربي من يسخره
لولاه كيف لضوء الشمس أن يصل


صباح الخير والمسرات ❤

[ALKOON]

[Abu Aljrah]

أبو الجراح، القصة جميلة جدا ..
في رأيي ينبغي محاربة التطرف فكريا قبل محاربته عسكريا
أستعجب من عدم انتاشر الكتب والبرامج التفلزيونية التي تحاربه وتبين ضلاله حتى الآن
لا بد أن تكثف الجهود لذلك ، والله المستعان ، وهو الهادي إلى سواء السبيل .

~0~0~

أردت أن أضع قصيدة لي، فإذا هذه القصيدة الجميلة في المقام النبوي الشريف، فعدلت ^^"
ساعود مرة أخرى لذلك بإذن الله ^__^

نعم صدقت حربه الفكرية قبل العسكرية، ولنا في قصة ابن عباس عبرة.

والكتب والبرامج موجودة يا خالد.. لكن ربما لأنها موجهة لفئة معينة لم تشاهدها.

بوح القلم + بلوره

أهلا بكم، وسعيد بأن الفكرة أعجبتكم.

[Abu Aljrah]

شرط القراءة هنا أن تقرأ بقلبك:

روى ابن إسحاق، والإمام أحمد عن أبي سعيد الخدري، والإمام أحمد، والشيخان من طريق أنس بن مالك، والشيخان عن عبد الله بن يزيد بن عاصم- رضي الله عنهم- أن رسول الله- صلى الله عليه وسلّم- أصاب غنائم حنين، وقسم للمتألّفين من قريش وسائر العرب ما قسم.
وفي رواية:
طفق يعطي رجلا المائة من الإبل، ولم يكن في الأنصار منها شيء قليل ولا كثير، فوجد هذا الحي من الأنصار في أنفسهم، حتى كثر فيهم القالة حتّى قال قائلهم: يغفر الله- تعالى- لرسول الله- صلى الله عليه وسلم- أن هذا لهو العجب يعطي قريشا، وفي لفظ الطّلقاء والمهاجرين، ويتركنا وسيوفنا تقطر من دمائهم، إذا كانت شديدة فنحن ندعى ويعطى الغنيمة غيرنا وددنا أنّا نعلم ممن كان هذا، فإن كان من أمر الله تعالى صبرنا، وإن كان من رأي رسول الله- صلى الله عليه وسلم- استعتبناه.
وفي حديث أبي سعيد: فقال رجل من الأنصار لأصحابه: لقد كنت أحدثكم أن لو استقامت الأمور لقد آثر عليكم. فردّوا عليه ردّا عنيفا. قال أنس: فحدّث رسول الله- صلى الله عليه وسلم- بمقالتهم،

وقال أبو سعيد: فمشى سعد بن عبادة إلى رسول الله- صلى الله عليه وسلم- فقال: يا رسول الله: أن هذا الحيّ قد وجدوا عليك في أنفسهم. قال: «فيم» ؟
قال: فيما كان من قسمك هذه الغنائم في قومك وفي سائر العرب ولم يكن فيهم من ذلك شيء.
فقال رسول الله- صلى الله عليه وسلّم-: «فأين أنت من ذلك يا سعد» ؟
قال: ما أنا إلا امرؤ من قومي.
فقال رسول الله- صلى الله عليه وسلّم-: «فاجمع لي قومك في هذه الحظيرة، وفي لفظ في هذه القبّة، فإذا اجتمعوا فأعلمني»، فخرج سعد يصرخ فيهم حتّى جمعهم في تلك الحظيرة.

وقال أنس: فأرسل إلى الأنصار فجمعهم في قبُّة من أَدَمٍ ولم يدع غيرَهم، فجاء رجال من المهاجرين فأذِن لهم فيهم، فدخلوا، وجاء آخرون فردَّهم، حتى إذا لم يبق أحد من الأنصار إلّا اجتمع له، أتاه فقال يا رسول الله: قد اجتمع لك هذا الحي من الأنصار حيث أمرتَني أن أَجْمَعَهم.
فخرج رسول الله- صلى الله عليه وسلّم- فقال: «هل منكم أحدٌ من غيركم» ؟ قالوا: لا يا رسول الله إلا ابنُ أختنا.
قال: «ابن أخت القوم منهم».

فقام رسول الله- صلى الله عليه وسلم- خطيبًا، فحمِد اللهَ وأثنى عليه بما هو أهلُه، ثم قال: «يا معشر الأنصار! ألم آتكم ضُلَّالًا فهداكم الله- تعالى-، وعالةً فأغناكم الله، وأعداءً فألَّف بين قلوبِكم؟

قالوا: بلى يا رسول الله، الله ورسوله أمنُّ وأفضلُ.
وفي رواية قال رسول الله- صلى الله عليه وسلم-: «ألا تجيبون يا معشر الأنصار؟» قالوا: وما نقول يا رسول الله؟ وماذا نجيبك؟
المنّ لله- تعالى- ولرسوله- صلى الله عليه وسلّم!

ثم قال صلى الله عليه وسلم: «والله لو شئتم لقلتم فصَدَقْتُم وصُدِّقتم، جئتَنا طريدًا فآويناك، وعائلًا فآسيناك، وخائفا فأمَّنَّاك، ومخذولًا فنصرناك، ومُكَذَّبًا فصدَّقناك»
فقالوا: المنّ لله- تعالى- ورسوله!
فقال: «وما حديثٌ بلغني عنكم؟»
فسكتوا، فقال: «ما حديثٌ بلغني عنكم» ؟
فقال فقهاء الأنصار: أمّا رؤساؤنا فلم يقولوا شيئا، وأمَّا أناسٌ مِنَّا حديثةٌ أسنانهم قالوا: يغفر الله- تعالى- لرسوله- صلى الله عليه وسلّم- يُعطي قريشا ويتركنا، وسيوفنا تقطر من دمائهم؟!

فقال رسول الله- صلى الله عليه وسلّم- «إنّي لأعطي رجالًا حديثي عهدٍ بكُفْرٍ لأتألَّفهم بذلك»

وفي رواية: إنّ قريشا حديثو عهد بجاهلية ومصيبة، وإني أردت أن أَجْبُرَهم وأتألَّفهم! أوجدتم يا معشر الأنصار في أنفسكم في لَعَاعَةٍ من الدّنيا تألّفتُ بها قوما أسلموا، ووكَلْتُكم إلى ما قسَمَ الله- تعالى- لكم من الإسلام؟!
أفلا ترضون يا معشر الأنصار أن يذهب النّاس إلى رحالهم بالشّاة والبعير وتذهبون برسول الله- صلى الله عليه وسلم- إلى رحالكم، تحوزونه إلى بيوتكم؟! فو الله لمَنْ تنقلبون به خيرٌ ممّا ينقلبون به!

فو الذي نفسي بيده لو أنّ النّاس سلكوا شِعْبًا وسلكتِ الأنصار شِعْبًا لسلكتُ شعب الأنصار.
أنتم الشِّعار والنّاس دِثار، الأنصار كَرِشِي وعيبتيّ، ولولا أنّها الهجرةُ لكنت امرأً من الأنصار، اللهمّ ارحم الأنصار، وأبناء الأنصار!

فبكى القوم حتى أخضلوا لحاهم، وقالوا: رضينا بالله ورسوله حظّا وقسما.
فبكى النبي صلى الله عليه وسلم معهم، ورَضِيَ عنهم، فكانوا بالذي قال لهم أشدَّ اغتباطًا وأفضلَ عندهم من كل مال!

وجدان العلي

ما رأيكم؟ أليس وضع المشاركة التي تحوي كلمات كثيرة في سبويلر أفضل وأرتب؟

[Brhom Kun]

🎀◈| همســـ👂ــة |◈ ◈|
◈| المســ🌙ـــاء |◈ ◈| 🎀


💼الأربعاء💼

❍ رَجَبْ
1437/7/20هـ
❍ إبريل
2016/4/27م

▪ الدنيا عنوانها :➥ ‏
‏﴿ كُلّ مَن عَليها فان ﴾

▪وَ الآخرة عنوانها :➥
‏﴿خالدين فيها حَسُنَت مُستَقراً وَمقاماً﴾

👈فإختَر لِنَفسك ما شئت ‼‏

▪قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه:
الدنيا دار ممرً إلى دار قرار، والناس فيها رجلان:➥
☜ رجل باع نفسه فأوبقها،
☜ورجل ابتاعها فأعتقها •••

🖊 أخي الحبيب •••

‏مسافِرون...🚶 لَسنا في مكوث هنا,
نجهز حقائبـــ💼ــنا لرحيلٍ مباغت ,

☜فــ كن من أبناء الآخرة ولا تكون من أبناء الدنيا!!
☜وجهز زادك ليوم اللقاء مع الله •••

فهنيئاً لمن حوت حقيبتهَ طهراً سرمدياً وعملا صالحاً للوٓصول للوطنٓ الحقيقي" الجنــــــــــــه " •••

مسـ🌟ـاء تجهيز حقائب الرحيلツ

[Brhom Kun]

[Brhom Kun]

واحد كذاب ..

قال لصاحبه:
ابو جهل و ابو لهب جو اتغدوا معي امس😏
قاله: خراط -_-
قاله: اسال جاري طيب😒

و جاره كذاب أكثر منه...😳

سأل الجار:
هو صح انوه ابو جهل و ابو لهب جو اتغدوا امس مع جارك ذيه؟؟😑😐

قالهم الجار:
أنا ما بسرت شئ لكن كان فى ناقتين🐪🐪
واقفات في الباب مرقمات خصوصي قريش😐

هههههههههههههه
😂

[Abu Aljrah]

واحد كذاب ..

قال لصاحبه:
ابو جهل و ابو لهب جو اتغدوا معي امس😏
قاله: خراط -_-
قاله: اسال جاري طيب😒

و جاره كذاب أكثر منه...😳

سأل الجار:
هو صح انوه ابو جهل و ابو لهب جو اتغدوا امس مع جارك ذيه؟؟😑😐

قالهم الجار:
أنا ما بسرت شئ لكن كان فى ناقتين🐪🐪
واقفات في الباب مرقمات خصوصي قريش😐

هههههههههههههه
😂

ههههههههه

[~~خالد~~]

إذا مد الصباح إليك كفا ... فمد إليه كفك واحتضنه
وقل يا رب شكرا كم جميل ... من الخيرات قد أوليت منه
" مقتبسة "

صباح الخير والسعادة

[~~خالد~~]

قال صلى الله عليه وسلم : " ما أصبحت غداة قط إلا استغفرت الله تعالى فيها مئة مرة " [رواه الطبراني، صحيح الجامع 5534].
من صيغ الاستغفار الثابتة عن نبينا الكريم صلى الله عليه وسلم .. رب اغفر لي وتب علي إنك أنت التواب الرحيم ..

[ALKOON]

‏اللهم اجعلنا ممّن : عفوت عنهم ، ورضيت عنهم ، وغفرت لهم ، وحرمتهم على النار و كتبت لهم الجنّة.

[~~خالد~~]

"أيْ شبابَ الإسلام، إن الأوطانَ تجمع الأبدان، وإن اللغاتِ تجمعُ الألسنة، وإنما الذي يجمع الأرواحَ ويؤلِّفُها، ويَصِلُ بين نَكِرَات القلوب فيعرِّفها - هو الدِّين، فلا تلتمسوا الوَحْدة في الآفاقِ الضيقة، ولكن التمسوها في الدِّين، والتمسوها من القرآنِ، تَجِدوا الأُفُقَ أوسعَ، والدارَ أجمعَ، والعديدَ أكثرَ، والقُوى أوفَرَ"؛ (الآثار1/163).

[kaka_opan]

#حلب_تحترق

دعوة لأخواننا المستضعفين هناك .. فيارب كن لهم ناصرا ومعينا

يارب اربط على قلوبهم .. اللهم أهلك الطغاة واحفظ أخواننا في سوريا والعراق وفلسطين والأحواز وبورما وفي كل مكان

يارب إن النصر قد طال ولم ينقطع رجاؤنا بك .. فيارب أيقظ أمة الإسلام ورُدها للعزة بالإسلام يارب العالمين

# اللهم آمين

[ALKOON]

[بلـــْوره]

" ثم السبيل يسره "
الأصل في كل دروب الحياة هو اليسر
العسر طارئ ؛ وسيرحل..
القلب المنكسر المتألم ؛ سيجبره الجبار
الطريق المسدود ؛ سيفتحه الفتاح
أمورك المعوجة ؛ ستستقيم
أوجاعك ستُشفى
أنت ملك لله ؛ فليطمئن قلبك
من اعتنى بك وأنت بين لحم ودم لاتملك
صوتا ولا حيلة !
لن يضيعك وأنت تقول :
يارب ، كن بي رحيما

[Brhom Kun]

مائة حكمة من حكم أمير المؤمنين علي بن أبي طالب
1 - بركة العمر في حسن العمل.
2 - التدبير قبل الفعل يؤمن العثار.
3 - الحاسد لا يشفيه الا زوال النعمة.
4 - المروة تمنع من كل دنية.
5 - الحياء يصد عن القبيح.
6 - القلوب أقفال ومفاتيحها السؤال.
7 - الكرم نتيجة علو الهمة.
8 - النزاهة من شيم النفوس الطاهرة.
9 - الغضب عدو فلا تملكه نفسك.
10- العاقل من وعظته التجارب.
11- الأدب كمال الرجال.
12- الأحزان سقم القلوب.
13- شر الأخلاق الكذب والنفاق.
14- شر العلم علم لا يعمل به.
15- شر الأصحاب سريع الأنقلاب.
16- ضل من اهتدى بغير الله.
17- ضالة الجاهل غير موجودة.
18- ضن الرجل على قدر عقله.
19- كمال الفضائل شرف الخلائق.
20 - لسانك يقتضيك ما عودته.
21 - لسان العلم الصدق.
22 - من استدرك فوارطه أصلح.
23 - من لا دين له لامروة له.
24 - من نصحك أحسن اليك.
25 - من استرشد بالعلم أرشده.
26 - من جهل موضع قدمه زل.
27 - من دفع الشر بالخير غلب.
28 - من عذب لسانه كثر أخوانه.
29 - من راقب العواقب سلم.
30 - من استعان بالعقل سدده.
31 - من حاسب نفسه سعد.
32 - من لا امانة له لا ايمان له.
33 - من مزح استخف به.
34 - من سلك غير سبيلنا غرق.
35 - من استدرك فوارطه اصلح.
36 - من ملك نفسه علا امره.
37 - من ملكته نفسه ذل قدره.
38 - من طلب السلامه لزمه الاستقامه.
39 - من قوي هواه ضعف عزمه.
40 - من كثر كلامه كثر سقطه.
41 - من صحت ديانته قويت امانته.
42 - من ساء خلقه ضاق رزقه.
43 - من اعتصم بالله لم يؤذيه سلطان.
44 - في الطاعة كنوز الارباح.
45 - ليس مع الخلاف ائتلاف.
46 - كفى بالحلم وقارا.
47 - كفى بالتجارب مؤدبا.
48 - قرين الشهوات اسير التبعات.
49 - قطيعة الرحم تزيل النعم.
50 - قيمه كل امرأ عقله.
51 - قوم لسانك تسلم.
52 - في مجاهدة النفس كمال الصلاح.
53 - في الزمان العبر.
54 - في الشكر تكون الزيادة.
56 - في الظلم هلاك الرعية.
57 - في العدل صلاح البرية.
58 - في الغضب العطب.
59 - في الذكر حياة القلوب.
60 - في الشدة يختبر الصديق.
61 - في التوكل حقيقة الايقان.
62 - زمن العادل خير الازمه.
63 - زمن الجائر شر الازمه.
64 - زينه القلوب اخلاص الايمان.
65 - زينه المصاحبة الاحتمال.
66 - ردع الغضب بالحلم ثمرة العقل.
67 - راس الايمان الصبر.
68 - راس الجهل الجور.
69 - راس التقى مخالفة الهوى.
70 - راس التقوى ترك الشهوة.
71 - راس السياسة استعمال الرفق.
72 - راس الورع ترك الطمع.
73 - راس الكفر الخيانة.
74 - راس الايمان الامانة.
75 - راس الاسلام لزوم الصدق.
76 - راس الدين صدق اليقين.
77 - ذكر الله شيمه المتقين.
78 - دليل عقل الرجل قوله.
79 - دوام الفتن من اعظم المحن.
80 - دليل دين الرجل ورعه.
81 - خير الجهاد جهاد النفس.
82 - خير الغني غني النفس.
83 - خير العلم ما نفع
84 - خير المواعظ ما ردع.
85 - خير النفوس ازكاها.
86 - حب المال سبب الفتن.
87 - حب الرئاسة اصل المحن.
88 - حب الدنيا راس كل خطيئة.
89 - ثمرة العلم الحياة.
90 - ثمرة الايمان النجاة.
91 - ثمرة العلم حسن الخلق.
92 - ثمرة الكرم صلة الرحم.
93 - ثمرة الورع صلح النفس والدين.
94 - بئس الطعام الحرام.
95 - بئس المنطق الكذب.
96 - بئس النسب سوء الادب.
97 - بئس الشيمه النميمة.
98 - باب التوبة مفتوح لمن ارادها.
100 - بلاء الانسان في لسانه