|| حروف العطف // بطريقة مبسطة

[بوح القلم]

العطف

تعريفه: النسق في اللغة : التتابع أو النظم.

واصطلاحًا: هو التابع المتوسط بينه وبين متبوعه أحد حروف العطف.

قال ابن مالك:

تَالٍ بِحَرْفٍ مُتْبِعٍ عَطْفُ النَّسَقْ كَاخْصُصْ بِوُدٍّ وَثَنَاءٍ مَنْ صَدَقْ




حروف العطف :1- الواو: قال ابن مالك:

فاعْطِفْ بِوَاوٍ سَابِقًا أَوْ لَاحِقَا فِي الحُكْمِ أَوْ مُصَاحِبًا مُوَافِقَا
فَالعَطْفُ مُطلقاً بِوَاوٍ ثُمَّ فَـا حَتَّى أَمَ أوْ كَفِيكَ صِدْقٌ وَوَفَـا





1- الواو : تفيد الأشتراك بين المعطوف والمعطوف عليه فى الحكم.

مثال : فاز خالد و محمد .جاء صالحٌ و عليٌّ.
فحرف العطف (الواو) هنا أفاد اشتراك المعطوف (علي) مع المعطوف عليه (صالح) في اللفظ، و الإعراب ، المعنى ، والمجيء.

هبت الريح على المرتفعات والأودية.
وقوله تعالى : إذا زلزلت الأرض زلزالها وأخرجت الأرض أثقالها .



2- الفاء : تفيد الترتيب والتعقيب . أي العطف بلا مهلة أو تراخ .
مثال : دخل المعلم فالطالب . غادر المطار المسافر فالمودع
ومنه قوله تعالى : { فتلقى آدم من ربه كلمات فتاب عليه } .



3- ثم : تفيد الترتيب مع التراخي في الزمن .
مثال : درست النحو ثمالأدب . وحضر الطالب ثم والده .
ومنه قوله تعالى : { والله خلقكم من تراب ثم من نطفة } .


4- أو : تفيد التخيير بين شيئين .
مثال : خذ من الحقيبة قلماً أو دفتراً .
الكلمة اسم أو فعل أو حرف .
ومنه قوله تعالى : ( لبثنا يوما أو بعض يوم ).


5- حتى : تفيد الغاية والتدريج .
مثال : أكلت السمكة حتى رأسها .
يموت الناس حتى الأنبياء
.
6- أم : تفيد العطف لطلب التعين بعد الهمزة ، سواء أكانت الهمزة للاستفهام ، أم للتسوية .
وتسمى (أم المعادلة )
- فمثال مجيئها بعد همزة الاستفهام : قوله تعالى : أأنتم تخلقونه أم نحن الخالقون .
أقرأت القصة أم القصيدة ؟
- ومثال مجيئها بعد همزة التسوية سأنتظرك سواء أحضرت أم لم تحضر .


7- بل : تفيد الإضراب ، ويكون المعطوف بها مفرداً ، كما يعطف بها بعد الإيجاب ، والنفي ، وبعد الأمر والنهي .
نحو : سافر خالد بل محمد . وما حضر أحمد بل أخوه . ولا تصاحب خالداً بل خليلاً .


8- لكنْ : تفيد الاستدراك ، ولا يجوز العطف بها إلا بعد النفي ، أو النهي .

مثال : ما قرأت التاريخ لكنْ العلوم .
ما شربت العصير لكنْ اللبن .
لا تشرب القهوة لكنْ الشاي .
لا تسافر في الليل ولكنْ في النهار .



9- لا : تفيد العطف مع نفي الحكم الثابت لما قبلها عما بعدها ، لذلك لا يجوز العطف بها إلا بعد الإثبات .

مثال: ترقى الأمم بالعلم لا بالمال.
اشتريت لحماً لا سمكاً .
قرأت نحواً لا أدباً .